Приход закрыть

В этой статье не процитировать какие - либо источники . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . Найти источники:  «Приход закрыть»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июль 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Исторические епархии Бретани

Вход в приход близко в Гимилиау , показывая ограждающую стену и ворота.

Закрытие прихода - это перевод французского термина прилагаемый приходской . Он относится к числу мест в Бретани , в основном , хотя и не только в исторической епархии Леоном, что соответствует примерно северной половине отдела по Финистеру . Они представляют собой тщательно оформленную приходскую церковь, окруженную полностью обнесенным стеной церковным двором , и датируются 16-17 веками.

Термин [ править ]

Термин enclos paroissial кажется самоочевидным, но может показаться ложным другом английскому, особенно британскому, читателю. Закрытие соборов - важная черта городской архитектуры в Британии, и легко предположить, что приходская церковь меньше, но аналогична. Замыкает собор многие жилые и административные здания, а также церковь. Закрытие приходов носит сугубо культовый характер. Стеной погост окружает только здания и сооружения , предназначенные для поклонения - церкви, Голгофа , а иногда Ossuary или склеп .

Происхождение и история [ править ]

В кельтском политеизме существует традиция священных оград с обозначенными границами ( фанум ) . Это отражало предварительное заселение с четко определенными сакральными элементами, в частности, источниками и рощами. После прихода христианства в новой религии сохранились многие старые традиции и культурные особенности. Элемент географического названия lan или llan , который теперь используется для обозначения церкви, первоначально обозначал ограждение. Во всем BrythonicВ кельтских регионах существовала сильная ассоциация между церковными ограждениями и конкретными святыми, часто с очень специфическим местным характером. Несмотря на сохранение старых тем и стилей, приходы в Бретани приняли свою нынешнюю форму в ранний современный период, спустя тысячелетие после того, как регион был полностью христианизирован.

Основным фактором, позволившим разработать закрытие приходов, было относительное процветание Финистера в 16 веке. Это было построено на морской конкуренции и постоянной войне, от которой страдала большая часть Западной Европы в тот период. Группа приходов, расположенных только внутри страны, получила огромную прибыль от снабжения портов коноплей и полотном, необходимыми для оснащения судов, а также продовольствием, одеждой и другими припасами. Это позволило им участвовать в дружеском гражданском соревновании друг с другом, создавая и украшая закрытые помещения, которые наиболее эффективно демонстрировались во время периодических помилований , которые привлекали паломников со всей Бретани и за ее пределами.

Большинство церквей были построены в 16 веке, и большинство голгоф относятся к тому же периоду. На протяжении 17 века и без того впечатляющие церкви украшались скульптурами и украшениями, в основном полихромными , что превращало их в богатые и сложные выставки католической иконографии, в основном в стиле барокко .

Ритабль страстей в Лампаул-Гимилиау

Особенности [ править ]

Закрытие прихода определяется сплошной ограждающей стеной, полностью окружающей церковный двор, большую часть которого занимает приходское кладбище. Часто бывают перила, но единственный легкий вход - через церемониальную арку, часто тщательно детализированную с вершинами и резьбой. Внутри ворот открытая мощеная площадка для собраний окружает голгофу или распятие .

Голгофы близлежащих церквей являются значительными произведениями народного искусства. Обычно на них изображены три распятых фигуры: Христос и два разбойника. В основании они могут иметь рельефные панели, отдельно стоящие скульптурные группы или и то, и другое. Эти свидетели распятия почти всегда включают Деву Марию и Святого Иоанна Апостола , но также и многих других героев и злодеев, иногда включая местных или национальных магнатов .

Склеп или склеп, где он присутствует, может быть значительным, и некоторые были предназначены , чтобы содержать большие скульптуры или картины, часто в осаждении или погребение Христа. Обычно оссуарии очищены от костей.

Некоторые церковные здания представляют собой образцы архитектуры поздней готики , другие - в стиле барокко , а в некоторых есть большие колокольни . В интерьерах преобладают роскошные украшения и скульптуры в стиле барокко, в большинстве своем полихромные . И главный алтарь, и каждый из множества боковых алтарей и алтарей часовни поддерживаются большим ретаблом , обычно акцентирующим внимание на Страстях Христовых или жизни и смерти святого. Обычно большая, иногда отдельно стоящая центральная фигура окружена богато детализированными картинами и рельефами, которые раскрывают и расширяют центральную тему. Так, например, Страсти могут быть проиллюстрированы сценами мученичества или жертвоприношения. В баптистериичасто восьмиугольные, увенчанные большими навесами на колоннах, часто сильно украшенными виноградными лозами, птицами, змеями и повествовательными рельефами. Амвон , как правило , доминантой в ступице , что отражает возрождение проповеди в течение 17 - го века, и часто украшены соответствующими сценами или символами, как четыре евангелиста .

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Священная скульптура Бретани