Государственный археологический парк Паркин

Индейский курган Паркина
Национальный регистр исторических мест США
Национальная историческая достопримечательность США
Концепция художников Паркинсона.
Показать карту Арканзаса Показать карту США
Ближайший город	Паркин, Арканзас
Координаты	35 ° 16'37,70 ″ с.ш., 90 ° 33'26,66 ″ з.д. / 35,2771389 ° с.ш. 90,5574056 ° з.д. / 35.2771389; -90,5574056 Координаты: 35 ° 16'37,70 ″ с.ш. 90 ° 33'26,66 ″ з.д.  / 35,2771389 ° с.ш. 90,5574056 ° з.д. / 35.2771389; -90,5574056
NRHP ссылка  No.	66000200
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP	15 октября 1966 г. [1]
Назначенный НХЛ	19 июля 1964 г. [2]

Государственный археологический парк Паркин , также известный как индейский курган Паркин , является местом археологических раскопок и государственным парком в Паркине , графство Кросс, Арканзас . Около 1350-1650 CE абориген обнесенный частоколом деревня существовала на месте, на слиянии St. Francis рек и Tyronza. Артефакты с этого сайта выставлены в музее сайта. Паркин Сайт является сайтом типа для фазы Паркина, выражение миссисипской культуры от периода поздних миссисипского . Многие археологи считают, что это частьпровинция из Casqui , документированы , как посетил испанский исследователь Эрнандо де Сото в 1542 археологических артефактов из деревни народа Parkin датированы 1400-1650 CE.

Участок Паркин был объявлен национальным историческим памятником в 1964 году из-за его значения как типового участка фазы Паркина. ^{[2] [3]} В 1966 году индейский курган Паркин был внесен в Национальный реестр исторических мест . ^[1] Археологический парк штата Паркин расположен на шоссе Арканзас, 60, север 184 , Паркин, Арканзас.

Культура фазы Паркина [ править ]

Участок Паркина является типичным участком важного культурного компонента позднего Миссисипи , фазы Паркина, которая датируется примерно 1400–1700 гг . Фаза Паркина представляла собой совокупность деревень вдоль рек Св. Франциска и Тиронцы. Эта культура является современником культуры Caborn-Велборн и Менар , Типтон , стен и Nodena фаз. ^[4] Было установлено, что на этом месте постоянно проживали люди не менее 500 лет.

В начале 1540 - х годов, то испанский Эрнандо де Сото экспедиции , как полагают, посетил несколько мест в Паркин фазе, которая обычно идентифицируется как провинции Casqui , ^[5] с Nodena фаза идентифицируется как провинции пакаха .

Провинция была названа экспедицией Де Сото в честь вождя Каски, правившего племенем из его основной деревни. Летописцы Де Сото указывают, что политические провинции были главными политическими институтами этой области; для них характерно то, что верховный вождь жил в главном городе, окруженном городами- вассалами- спутниками . Фаза Паркина представляет собой серию из двадцати одной деревни разного размера вдоль рек Св. Франциска и Тиронцы, большинство из которых находятся на расстоянии примерно 4 км друг от друга. Эти сайты включают Роуз Маунд, Гловер, Нилис Ферри и Бартон Ранч. ^[6]

Схема поселения [ править ]

В предыдущие периоды по всей территории развивались усадьбы и небольшие деревни, но к этому времени эндемические войны вынудили население объединиться в частоколы. Днем они покидали свои деревни, чтобы обрабатывать свои поля, собирать дрова и охотиться, но ночью возвращались в свои хорошо защищенные деревни. Люди фазы Паркина были относительно изолированы и защищены от людей других фаз к востоку и юго-востоку болотами , которые испанские летописцы описали как одни из худших, которые они пересекали. Болота служили буферными зонами между конкурирующими враждебными фазами.

Со временем люди в фазе Паркина развили материальную культуру, которая все больше расходилась с культурой окружающих фаз. Среди других показателей это различие характеризовалось изменениями в дизайне керамических изделий и погребальной практике. Культурные изменения показывают, что люди в фазе Паркина становились изолированными от своих соседей не только культурно, но и физически. ^[7] Мотивы на артефактах, найденных на участках фазы Паркина, показывают, что люди были частью Юго-Восточного Церемониального Комплекса , обширной религиозной и торговой сети, которая доставляла кремни из Милл-Крик , раковины детенышей и другие экзотические товары на участки фазы Паркина.

Сельское хозяйство и еда [ править ]

Народ Паркин были интенсивно вовлечены в кукурузной сельского хозяйства , а также выращивание других продуктов питания культур , происходящих из Северной и Южной Америки, такие как бобы , тыквы , кабачков и подсолнечника . Женщины управляли большей частью выращивания и переработки, в том числе выращиванием сортов кукурузы и других овощей. После уборки кукурузу хранили в больших надземных ящиках для потребления в течение оставшейся части года. Женщины также собирали дикие продукты, такие как орехи пекан и хурму . ^[6]

Летописцы Де Сото описали этот район как интенсивно возделываемый и как самый густонаселенный, который они видели во Флориде . Они сказали, что есть рощи диких фруктов и орехоплодных деревьев, подразумевая, что люди, живущие в фазе Паркина, должны были оставить их, вырубая другие деревья для выращивания кукурузы и других культур. ^[4] Мужчины охотились на белохвостого оленя , белку , кролика , индейку и крякву , а также ловили рыбу аллигатора , сома , барабан , черепах и мидий.. Две реки и ров, должно быть, были очень продуктивным источником рыбы, поскольку летописцы Де Сото часто упоминали получение «даров рыбы» от жителей Каски.

Язык [ править ]

Жители Паркина, вероятно, говорили на туникском или сиуанском языках. Известно, что Туника находились в этом районе во времена де Сото Энтрада . Родственная группа фаз, присутствующих в регионе, возможно, все были народами Туника , с каддоанцами на западе и юге. Ко времени более поздних контактов с европейцами в 1670-х годах и в начале исторического периода этот район был занят кваапо , говорившим на языке индейцев дегиха сиу . Были предприняты безуспешные попытки связать стили и слова гончарных изделий из рассказов де Сото с кваапо. ^[8]

Место Паркина 1350–1650 гг. Н. Э. [ Править ]

Этот город был очень хорошим, хорошо застроенным; и стены были снабжены башнями и рвом вокруг, большей частью заполненным водой, которая впадает в канал из реки; и эта канава была полна отличной рыбы самых разных видов. Вождь Каски пришел к христианам, когда они входили в деревню, и они храбро развлекали его. В Акиксо , Каски и Пакахе они видели лучшие деревни, которые видели до того времени, с лучшими частоколами и укреплениями, а люди были более высокого качества, за исключением жителей Кофитачеки .

-  - РОДРИГО РАНЖЕЛ 1547–49 ^[9]

Это была деревня, обнесенная частоколом площадью 17 акров (7 га), на слиянии рек Св. Франциска и Тиронцы. Все остальные участки фазы Паркина расположены на очень плодородной почве , но не Участок Паркина. Почвы недостаточно для поддержания уровня населения, которое, как считается, проживало на этом участке. Считается, что большая деревня была расположена у слияния двух рек, потому что это позволяло жителям контролировать транспорт и торговлю на водных путях. ^[6]

На участке имелся один большой насыпь каркаса и шесть небольших курганов , расположенных вокруг центральной площади . Самый большой курган был высотой 21,3 фута (6,5 м) с выступающей террасой высотой 5 футов (1,5 м). Он расположен на берегу реки Святого Франциска, с другой стороны площади. Испанские летописцы описывают главный курган как имеющий на вершине большое строение, которое было резиденцией вождя Каски. На уровне террасы находились дома и другие постройки, которыми пользовались его жены и слуги. ^[7]

Остальные шесть курганов имели высоту от 3,2 до 5 футов (1,0–1,5 м). Площадь использовалась для религиозных ритуалов и игр, таких как chunkey и мяч . ^[10] Площадь окружала множество хорошо спланированных домов, выровненных по оси холма и площади, демонстрируя спланированный характер этого места. ^[6] В деревнях этой области было сказано, что в них почти нет деревьев, вероятно, потому, что древесина была основным источником топлива и строительных материалов. Испанцы разбили лагерь в ближайшей роще деревьев, чтобы избежать изнуряющей жары на пойме. Дома строили из плетня и мазни , с соломенными крышами.

Частокол, окружавший это место с трех сторон, был предназначен для защиты. У него были бастионы через равные промежутки времени, с местами для лучников, чтобы защищаться от грабящих врагов. Сразу за частоколом был большой ров , который окружал участок с трех сторон и соединялся с рекой Св. Франциска, которая была его четвертой стороной. Площадь внутри канавы и частокола была на 3,2 фута (1 м) выше окружающей земли. Хотя уровень сайта может быть поднят жителями, более вероятно , что грязь и отбросы встроенными в ограниченном пространстве и подняли его уровень постепенно, похожий на рассказываешь на Ближнем Востоке.

Керамика [ править ]

Большая часть глиняной посуды, найденной на территории Паркина, известна как вар на Миссисипской равнине . Neeleys Ferry и Barton Incised var. Того (ранее назывался пунктированной болезнью Паркина). Керамика, обнаруженная на участках фазы Паркина, обычно представляет собой утилитарную посуду, а не замысловатые типы погребальных захоронений, найденные в захоронениях фазы Нодена, Кент или Уоллс. Археолог Кларенс Блумфилд Мур описал глиняную посуду с мест на реке Св. Франциска с такими прилагательными, как «однобокий», «недостаточно обожженный», «грубый и скудный», «плохая поверхность» и «большое однообразие». Но на этих местах также были найдены сложные глиняные чучела , в том числе пять горшков с чучелами человеческих голов,подводные изображения пантеры , сложные изображения рыб и собак, а также красно-белые спирали, свастика и раздетые бутылки. Включение менее специфических погребальных изделий, найденных в могилах, кажется культурным различием между народами Паркина и народами соседних фаз.

Люди из фазы Паркина положили чашу и бутылку в могилу вместе с телами, так же как и люди из фаз Нодена, Уоллса и Кента. Керамика, сделанная паркинцами, была сделана из полосок глины, а затем обработана гончаром. Эта техника была очень похожа на технику другой керамики в регионе Восточной Америки, где гончарный круг был неизвестен. Для окрашивания керамики использовались плашки, в которых использовался галенит для белого, гематит для красного и иногда графит для черного. ^[7] Чучела горшков для головы дают представление о том, как могли выглядеть люди, живущие на территории Паркина, как показано на этом бюсте, выставленном в музее Паркинской зоны.

Испанские артефакты [ править ]

В день нашего приезда Касиксказал, что, поскольку он знал, что губернатор - это человек с неба, который обязательно должен уйти, он умолял его оставить знак, о котором он мог бы просить поддержки в его войнах, а его люди призывали к дождю, в которых их поля очень нуждались, так как их дети умирали от голода. Губернатор приказал сделать очень высокий крест из двух сосен и велел ему вернуться на следующий день, когда он даст ему знамение с небес, о котором он просил; но вождь должен верить, что ничего не может быть нужно, если он искренне верит в крест. Он вернулся на следующий день и много жаловался, потому что мы так долго не давали ему знака, о котором он просил, и у него было желание служить и следовать за нами. После этого он устроил громкий вопль, потому что согласие не было немедленным, что заставило всех нас плакать,видя такую ​​преданность и искренность в его мольбах. Губернатор сказал ему, чтобы вечером он привел всех своих людей, и что мы пойдем с ними в его город и отнесем туда указанную им табличку. Он пришел с ними днем, и мы пошли процессией в город, а они последовали за нами. Прибыв туда, как принято у касиков иметь возле своих домов высокий холм, сделанный вручную, на некоторых из которых были размещены дома, мы установили крест на вершине горы, и все мы встали на колени. с великим смирением целовать подножие креста. Индейцы сделали то же самое, что и мы, ни больше, ни меньше; потом сразу принесли большое количество тростника, сделав вокруг него забор; и той же ночью мы вернулись в наш лагерь.и что мы пойдем с ними в его город и возьмем туда указанное им знамение. Он пришел с ними днем, и мы пошли процессией в город, а они последовали за нами. Прибыв туда, как принято у касиков иметь возле своих домов высокий холм, сделанный вручную, на некоторых из которых были размещены дома, мы установили крест на вершине горы, и все мы встали на колени. с великим смирением целовать подножие креста. Индейцы сделали то же самое, что и мы, ни больше, ни меньше; потом сразу принесли большое количество тростника, сделав вокруг него забор; и той же ночью мы вернулись в наш лагерь.и что мы пойдем с ними в его город и возьмем туда указанное им знамение. Он пришел с ними днем, и мы пошли процессией в город, а они последовали за нами. Прибыв туда, как принято у касиков иметь возле своих домов высокий холм, сделанный вручную, на некоторых из которых были размещены дома, мы установили крест на вершине горы, и все мы встали на колени. с великим смирением целовать подножие креста. Индейцы сделали то же самое, что и мы, ни больше, ни меньше; потом сразу принесли большое количество тростника, сделав вокруг него забор; и той же ночью мы вернулись в наш лагерь.Так как у касиков есть обычай располагать возле своих домов высокий холм, сделанный вручную, на некоторых из них были размещены дома, мы установили крест на вершине горы, и все мы стали преклонять колени, с большим упорством. смирение, чтобы поцеловать подножие креста. Индейцы сделали то же самое, что и мы, ни больше, ни меньше; потом сразу принесли большое количество тростника, сделав вокруг него забор; и той же ночью мы вернулись в наш лагерь.Так как у касиков есть обычай располагать возле своих домов высокий холм, сделанный вручную, на некоторых из них были размещены дома, мы установили крест на вершине горы, и все мы стали преклонять колени, с большим упорством. смирение, чтобы поцеловать подножие креста. Индейцы сделали то же самое, что и мы, ни больше, ни меньше; потом сразу принесли большое количество тростника, сделав вокруг него забор; и той же ночью мы вернулись в наш лагерь.

-  - ЛУИС ХЕРНАНДЕС Де БИЕМА, 1544 г. ^[11]

В 1966 году на территории Паркина была найдена испанская бусина , которая соответствует описанию семислойных стеклянных бус, которые несла экспедиция, а также медный колокол, известный как « колокол Кларксдейла ». ^{[12] [13]} Колокол был связан с детским погребением, в котором также находились четыре глиняных изделия, все известные типы керамики Фазы Паркина. ^[6] Это одно из немногих мест на юго-востоке, где предметы экспедиции де Сото были найдены в археологическом контексте, который можно датировать . В 1977 году большая обугленная почтовая яма была обнаружена на вершине большого насыпи основания на участке Паркин. ^[7]В 2016 году была обнаружена часть бревна кипариса, которое, как считается, было частью креста, который Де Сото установил на этом месте в 1541 году. В апреле 2016 года он все еще изучался ^[14].

См. Также [ править ]

• Миссисипская культура
• Список сайтов Миссисипи
• Список мест и народов, которые посетила экспедиция Эрнандо де Сото
• Юго-восточный церемониальный комплекс
• Список национальных исторических достопримечательностей в Арканзасе
• Национальный реестр списков исторических мест в округе Кросс, штат Арканзас

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Государственным археологическим парком Паркин .

• Анимация: Города и храмы культуры Миссисипи-5
• Государственный археологический парк Паркин, в государственных парках Арканзаса
• Карта и брошюра в государственных парках Арканзаса
• Веб-страница государственного археологического парка Паркин UArk
• интернет сайт