Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пасо-де-ла-Амада и другие памятники периода становления, примерно 900 г. до н.э.

Пасо - де - ла - Amada (с испанского: «Возлюбленные пройдемся») является археологических раскопок в мексиканском штате в Чьяпас на заливе Теуантепек , в Масатан части Соконуско области от Мезоамерики . Он расположен на сельскохозяйственных угодьях между современным городом Буэнос-Айрес и поселком Эль-Пикудо. Это место было занято в эпоху раннего формирования , возможно, в период с 1800 г. до н.э. до 1000 г. до н.э., реки Мокая, и занимало около 50 гектаров земли.

Пасо-де-ла-Амада - это место старейшей мезоамериканской бейсбольной площадки . [1] Он был описан как «лучшее свидетельство» контактов ольмеков в регионе Соконуско [2] и содержит свидетельства ранней социальной стратификации.

Открытие и раскопки [ править ]

Фигурка игрока в мяч из Пасо-де-ла-Амада, 900-600 гг. До н.э. Жадеит, Художественный музей Уолтерса

Это место было обнаружено в 1974 году Хорхе Фаусто Сеха Тенорио, который позже его раскопал. Джон Э. Кларк и Майкл Блейк провели исследование, предполагая, что курганы могут дать некоторое представление о социальной структуре и слоях раннего формирования.

Раскопки на соседнем участке Сан-Карлос также помогли в объяснении многих находок из Пасо-де-ла-Амада. Считается, что между народами этих двух подобных мест существовала тесная связь.

Самая ранняя площадка [ править ]

В 1995 году археологи обнаружили руины сооружения для игры в мяч , которое датировалось 1400 годом до нашей эры. Площадка для игры в мяч размером примерно 80 м (262 фута ) в длину и 8 м (26,2 фута ) в ширину расположена между двумя параллельными насыпями со скамейками, глубиной 2,5 м (8,2 фута ) и высотой 30 см (1 фут ) и проходит вдоль насыпей.

Двор, как обычно, располагался не в церемониальном центре, а скорее был связан с престижными резиденциями, что позволяет предположить, что он был зарезервирован для элитных членов общества.

Курган 6 [ править ]

Керамические фигуры из Пасео-де-ла-Амада, 1700-1300 гг. До н.э., Региональный музей антропологии и истории штата Чьяпас в Туксле.

Самым большим строением в Пасо-де-ла-Амада является курган 6. Курган 6 показал первые свидетельства эволюции социальной структуры. Было обнаружено шесть различных уровней структуры.

  • Курган 6 начинался как большое сооружение на твердой земле; это упоминается как строение 6. Это строение, скорее всего, использовалось как общая зона или мужской дом.
  • Все еще на первом этаже, пятая структура была более сложной, с большим количеством внутренних стоек и гостиной.
  • По мере превращения в структуру четыре развивалась платформа. Несмотря на то, что он не был значительно большим, он был на четыре строения выше, чем все другие здания в Пасо-де-ла-Амада. Четвертая постройка состояла из множества внутренних столбов, очагов, места для отдыха и глиняного пола.
  • Со временем третья постройка была построена на более высоком уровне, а фактическая резиденция стала меньше.
  • Позже структура два стала общественным проектом, на завершение которого у многих людей ушло бы много дней. По оценке Эванса, на строительство второй конструкции потребовалось бы около 25 дней для 20 человек.

Значение [ править ]

Курган 6 является своего рода свидетельством этого перехода от простых сельскохозяйственных поселений к более сложным социальным обществам. Первоначально закрытые пространства создавались как места общего пользования или места для встреч для многих людей. Идея «мужского дома» или места, где деревенские мужчины могли встречаться и общаться, была распространена. Курган 6 начинался как общественный дом для встреч, однако со временем он стал меньше, что позволило меньшему количеству людей собираться внутри его стен. Платформа также выросла, доказав, что для ее создания должна была быть привлечена большая группа людей. Если большая группа собралась вместе, чтобы построить платформу и сооружение для небольшой группы людей, то должна была быть группа лидеров или отдельный правитель, ведущий строительство.Причина, по которой курган 6 является таким значительным и актуальным открытием, заключается в том, что у нас не так много способов узнать о политической структуре этих ранних обществ. Курган 6 свидетельствует о том, что под рукой была рабочая сила и что кто-то должен был приказать построить это сооружение. Размер здания на вершине холма также показывает, как власть со временем стала более концентрированной и централизованной. Руководящий орган стал меньше; структуры три и два представляют это понятие. Курган мог быть построен как демонстрация силы и престижа, для практических целей или и того, и другого. Тем не менее, в поисках наличия политической власти у правящих лиц Курган 6 в Пасо-де-ла-Амада предоставляет доказательства и позволяет обсуждать и строить предположения.Размер здания на вершине холма также показывает, как власть со временем стала более концентрированной и централизованной. Руководящий орган стал меньше; структуры три и два представляют это понятие. Курган мог быть построен как демонстрация силы и престижа, для практических целей или и того, и другого. Тем не менее, в поисках наличия политической власти у правящих лиц Курган 6 в Пасо-де-ла-Амада предоставляет доказательства и позволяет обсуждать и строить предположения.Размер здания на вершине холма также показывает, как власть со временем стала более концентрированной и централизованной. Руководящий орган стал меньше; структуры три и два представляют это понятие. Курган мог быть построен как демонстрация силы и престижа, для практических целей или и того, и другого. Тем не менее, в поисках наличия политической власти у правящих лиц Курган 6 в Пасо-де-ла-Амада предоставляет доказательства и позволяет обсуждать и строить предположения.Курган 6 в Пасо-де-ла-Амада предоставляет доказательства и позволяет обсуждать и строить предположения.Курган 6 в Пасо-де-ла-Амада предоставляет доказательства и позволяет обсуждать и строить предположения.

Влияние ольмеков [ править ]

По словам археолога Ричарда Диля , ольмекские купцы впервые появились в районе Пасо-де-ла-Амада около 1150 г. до н.э. или ранее, и их посещения привели к «ольмекизации» социальной иерархии, возвышению Кантон Корралито как регионального центра, затмившего Пасо-де-ла-Амада. [3]

Заметки [ править ]

  1. ^ См. Резюме отчетов в Hill, et al. (1998); Шустер (1998)
  2. Перейти ↑ Diehl (2004, p.129).
  3. Перейти ↑ Diehl (2004, p.132). См. Также Cheetham (2006).

Ссылки [ править ]

  • Читам, Дэвид (январь – февраль 2006 г.). "Первая колония Америки?" . Археология . 59 (1). ISSN  0003-8113 . Проверено 8 июня 2007 .
  • Диль, Ричард (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки . Серия «Древние народы и места». Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-02119-8. OCLC  56746987 .
  • Эванс, Сьюзан Тоби (2004). Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28440-7. OCLC  55125990 .
  • Хилл, Уоррен Д .; Майкл Блейк; Джон Э. Кларк (1998). «Дизайн площадки для игры в мяч насчитывает 3400 лет». Природа . 392 (6679): 878–879. Bibcode : 1998Natur.392..878H . DOI : 10,1038 / 31837 . ISSN  0028-0836 .
  • Lesure, Ричард Г. (1997). «Ранние платформы формирования в Пасо-де-ла-Амада, Чьяпас, Мексика». Латиноамериканская древность . Латиноамериканская древность, Vol. 8, No. 3. 8 (3): 217–235. DOI : 10.2307 / 971653 . JSTOR  971653 .
  • Lesure, Ричард Г. (1999). «Архитектура платформы и образцы деятельности в ранней мезоамериканской деревне в Чьяпасе, Мексика». Журнал полевой археологии . Журнал полевой археологии, Vol. 26, No. 4. 26 (4): 391–406. DOI : 10.2307 / 530701 . ISSN  0093-4690 . JSTOR  530701 .
  • С любовью, Майкл (1999). «Идеология, материальная культура и повседневная практика в доклассической Мезоамерике» (PDF) . В Дэвиде С. Гроуве ; Розмари А. Джойс (ред.). Социальные модели в доклассической Мезоамерике: Симпозиум в Думбартон-Окс, 9 и 10 октября 1993 г. (тексты в Думбартон-Оксе, ред.). Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс . С.  127–153 . ISBN 0-88402-252-8.
  • Шустер, Анджела М. Х. (июль – август 1998 г.). "Новости: старейшая площадка для игры в мяч в Мезоамерике" . Археология . 41 (4). ISSN  0003-8113 . Проверено 8 июня 2007 .
  • Спенсер, Чарльз С .; Эльза М. Редмонд (октябрь 2004 г.). «Первичное государственное образование в Мезоамерике». Ежегодный обзор антропологии . 33 : 173–199. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.33.070203.143823 .