Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Перл Карран, около 1926 г.

Пейшенс Ворт якобы была духом, с которым связалась Перл Ленор Карран (15 февраля 1883 г. - 4 декабря 1937 г.). Эти симбиотические отношения привели к появлению нескольких романов, стихов и прозы, которые, по утверждению Перл Карран, были доставлены ей через ченнелинг духа Пейшенс Уорт. [1]

Психологи и скептики, изучавшие труды Куррана, согласны с тем, что Пейшенс было выдуманным творением Каррана. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

О Перл Карран [ править ]

Карран родилась Перл Ленор Поллард в Маунд-Сити, штат Иллинойс . Семья переехала в Техас, когда ей было восемь месяцев, и она пошла в школу, когда ей было шесть. Она была обычной, но незаинтересованной ученицей, в конце концов бросила учебу в первом классе средней школы , позже заявив, что у нее случился нервный срыв из-за напряженных учебы. Позже она вернулась к занятиям в католической школе Святого Игнатия.

Курран очень внимательно относилась к своей внешности, считая себя некрасивой. Она призналась, что у нее мало воображения и амбиций, кроме как добиться успеха как певица. В годы становления у нее был небольшой объем внимания, и она очень мало читала.

Ее семья переехала в Сент-Луис, когда ей было 14 лет. Она сделала последнюю попытку учиться в школе, но была разочарована, когда ее перевели в младший класс из-за ее академических навыков. Однако она брала уроки музыки, обучалась игре на фортепиано и вокалу и стремилась стать примадонной . Примерно в это же время семья снова переехала в Палмер, штат Миссури . Когда музыкальные таланты Карран расцвели, ее отправили в Канкаки, ​​штат Иллинойс, для обучения вокалу, прежде чем переехать в Чикаго.за обучение у JC Cooper. Она работала в McKinley Music Company, занимаясь конвертами за 6 долларов в неделю, затем в Thompson Music Company, продавая музыку. С 18 до 24 лет она работала на разных работах в Чикаго в зимние месяцы, а летом преподавала музыку дома в Миссури .

Перл вышла замуж за Джона Ховарда Каррана, когда ей было 24 года. Хотя они ни в коем случае не были богатыми, они вели образ жизни, который давал Перл свободное время для похода в кино или игры в карты с ее мужем или соседями. У Курранов было среднее для того времени образование и было мало книг; ни один из них не путешествовал много. Первые семь лет их брака прошли без происшествий.

Появление Пейшенс Уорт [ править ]

Начиная с июля 1912 года Перл Карран и ее подруга Эмили Грант Хатчингс звонили соседке, у которой была спей.доску, и во время этого звонка пришло то, что якобы было сообщением от родственницы миссис Хатчингс. Затем миссис Хатчингс купила доску для спиритических сеансов и отнесла ее в дом миссис Карран с идеей продолжить общение. Перл была несколько безразлична, и ее пришлось уговорить принять участие в доске. 22 июня 1913 г. стало поступать сообщение от «Пэт-Си». Затем, 8 июля 1913 года, доска, казалось, обладала необычайной силой, и предполагаемая связь с Пейшенс Уорт началась. «Много лун назад я жил. Я снова прихожу. Терпение достойно моего имени. Подожди, я хотел бы поговорить с тобой. Если ты будешь жив, то и я буду делать свой хлеб у твоего очага. Дорогие друзья, давайте повеселимся. Время для работы прошло. Пусть полосатая кошка дремлет и передаст свою мудрость огню ". Когда ее спросили, когда она жила,были указаны даты 1649–1994 гг. и что ее дом был «За морем».

Хотя Ворт указала, что она из Англии , она никогда не называла город или деревню, в которых жила. Она действительно дала некоторые подсказки, которые были выведены Каспером Йостом и другими близкими родственниками Курранов, чтобы указать, что Пейшенс Уорт жила в сельской местности Дорсетшира.со своим отцом Джоном и матерью Анной. У Куррана было мысленное представление о месте, в котором жила Пейшенс Уорт, что указывало на то, что Пейшенс жила в "... зеленой холмистой местности с пологими склонами, мало возделываемых, с домами тут и там. Две или три мили вверх по этой стране по этой дороге были небольшая деревня --- несколько домов ". Затем миссис Карран представила Пейшенс, уезжающую в Америку на огромной лесной трехмачтовой шхуне. Пейшенс описывалась миссис Карран как «... лет примерно тридцати. Ее волосы были темно-рыжими, красного дерева, глаза карие, большие и глубокие, рот твердый и сложенный, как если бы он подавлял сильные чувства. Ее волосы были растрепаны. растерянная кепкой и была в больших, блестящих, мягких волнах ». Миссис Карран также видела Пейшенс, «сидящую на лошади с узлом, перевязанным парусиной.завязаны ремешками и одеты в накидку из грубой ткани, коричнево-серую, с капюшоном наподобие капюшона, остроконечную. Лицо в тени. Она маленькая и у нее маленькие ноги - грубые туфли с квадратным носком и серые шерстяные чулки ». После долгого плавания корабль прибывает на изрезанный берег Америки, где они не могут найти место для приземления. Они спустились на воду. несколько плоских лодок. По словам миссис Карран, Пейшенс стояла на носу своей лодки и одной из первых достигла берега. Позже Пейшенс Уорт сообщила, что в конечном итоге она была убита индейцами.где они не могли найти место для приземления корабля. Спустили на воду несколько плоских лодок. По словам миссис Карран, Пейшенс стояла на носу своей лодки и стала одной из первых, кто достиг берега. Позже Пейшенс Уорт указала, что в конечном итоге она была убита индейцами.где они не могли найти место для приземления корабля. Спустили на воду несколько плоских лодок. По словам миссис Карран, Пейшенс стояла на носу своей лодки и стала одной из первых, кто достиг берега. Позже Пейшенс Уорт указала, что в конечном итоге она была убита индейцами.

В 1916 году в книге с предисловием, написанной Каспером Йостом , редактором St. Louis Globe-DemocratГенри Холт и компания обнародовали утверждения Карран о том, что она связалась с давно умершим Пейшенс Уорт. Курран утверждала, что начала предвидеть, что будет произносить доска для спиритических сеансов, и к 1919 году указатель просто бесцельно перемещался по доске. Курран описал живописные видения, сопровождавшие слова Пейшенс. Она сказала: «Я как ребенок с волшебной книжкой с картинками. Когда я смотрю на нее, все, что мне нужно делать, - это смотреть, как открываются ее страницы, и наслаждаться их красотой, разнообразием и новизной ... Когда стихи Приходите, перед моими глазами также появляются образы каждого следующего символа по мере того, как мне передаются слова ... Когда приходят истории, сцены становятся панорамными, персонажи движутся и действуют своими частями, даже разговаривая друг с другом. не ограничивается изложенным,но принимает во внимание все остальное в кругу видения в то время ... Если люди говорят на иностранном языке, как в«Сожалею сказку» , я слышу этот разговор, но, помимо всего прочего, это голос Пейшенс, который либо интерпретирует, либо дает мне ту часть, которую она хочет использовать в качестве рассказа ». Перл Карран описала свою связь с Пейшенс Уорт как« одна из самый красивый , что может быть привилегией человека к опыту.»Pearl и Patience вместе написал несколько романов , в том числе телка , The Sorry Tale , Надежда Трублада , горшка на колесо , Samuel Уитон , Elisebethan маска [ так в оригинале ], а также несколько рассказов и много стихов. [9]

Написание «Стоящего терпения» совпало с возрождением спиритуализма в Соединенных Штатах и ​​Великобритании, что, возможно, повысило интерес к этому вопросу. Скептики высмеивали некоторые аспекты предполагаемого общения, особо отмечая, что Пейшенс смогла написать роман о викторианской эпохе , эпохе примерно через 200 лет после той, в которой, по ее утверждениям, жила. Тем не менее, некоторые считали выпущенную литературу высококачественной. Например, литературный критик Уильям Мэрион Риди считал «Печальную сказку»быть новым классиком мировой литературы. Пейшенс Уорт был также включен в список выдающихся авторов 1918 года Объединенным комитетом литературных искусств Нью-Йорка. Она также была процитирована Уильямом Стэнли Брейтуэйтом в выпуске 1918 года Антологии журнальных стихов и Ежегодника американской поэзии , напечатав полный текст пяти своих стихотворений, наряду с другими ведущими поэтами того времени, включая Уильяма Роуза Бенета, Эми Лоуэлл. , и Эдгар Ли Мастерс. Журнал Брейтуэйт индекс стихов за 1918 год перечислил названия восьмидесяти восьми стихотворений Пейшенс Уорт, появившихся в журналах за двенадцать месяцев, только два из которых, по мнению Брейтуэйта, лишены каких-либо различий. В том же указателе перечислено десять стихотворений Эми Лоуэлл и пять стихов Эдны Сент-Винсент Миллей.

После смерти ее мужа Джона Каррэна 1 июня 1922 года, который вел скрупулезные записи сеансов Пейшенс-Уорт, записи сеансов Пейшенс-Уорт стали эпизодическими и фрагментарными, с большими перерывами во времени, которые не учитывались. Перл была беременна своим первым ребенком, который родился через шесть месяцев после смерти ее мужа. У Перл теперь была семья из четырех человек, которую она могла содержать самостоятельно, а ее финансовое положение было настолько мрачным, что Герман Бер, преданный друг, отправил деньги миссис Карран и объявил, что будет продолжать делать это до тех пор, пока она будет в них нуждаться. Г-н Бер обеспечивал г-жу Карран доход в 400 долларов в месяц в течение ряда лет. Затем миссис Карран начала посещать лекции, чтобы заработать немного денег на поддержку своей семьи. Через несколько месяцев умерла ее мать, миссис Мэри Поллард. Сеансы с Пейшенс Уорт продолжались регулярно у миссис Карран.с домом. Финансовое положение миссис Карран оставалось безрадостным. Она вышла замуж еще два раза, но оба брака были недолговечными. Летом 1930 года миссис Карран навсегда покинула Сент-Луис и переехала в Калифорнию, чтобы жить со старой подругой миссис Александром Бейли «Дотси» Смит в районе Лос-Анджелеса. Пейшенс, как всегда, занималась на сессиях просьбами дать комментарии по основным темам дня и другим вопросам. Она продолжала общаться через Перл до 25 ноября 1937 года, когда она дала свое последнее сообщение. Перл, по-видимому, получила предварительное сообщение от Пейшенс, что она (Перл) собирается умереть, поскольку Перл сказала Дотси Смит: «О, Дотси, Пейшенс только что показала мне конец дороги, и вам придется продолжать как можно лучше». Несмотря на то, что Перл не болела,в конце ноября у нее развилась пневмония, и она умерла 3 декабря 1937 года.[10]

Оценка [ править ]

Вера в паранормальные явления [ править ]

В 1916 году Каспер Йост опубликовал книгу «Стоит терпения: тайна психики» . В книге он не пришел к какому-либо определенному выводу, но счел случай Пейшенс Уорт необъяснимым для какой-либо натуралистической теории. Он был открыт для спиритуалистической гипотезы. [11] Тщательное расследование этого дела провел исследователь психических наук Уолтер Франклин Принс , опубликовавший в 1927 году свою книгу «Дело о терпении , достойной уважения» , которая представляла собой объемный отчет на 509 страницах, охватывающий дело «Стоит терпения» с момента его возникновения в 1913 году до около 1927 г., опубликовано Бостонским обществом психических исследований.. В нем содержался биографический очерк Перл Карран, отчеты очевидцев, мнения и обзоры, стихи Пейшенс и миссис Карран, а также много другой информации, связанной с этим делом. Принс завершил свое расследование, заявив: «Либо наше представление о том, что мы называем подсознанием, должно быть радикально изменено, чтобы включить в него потенции, о которых мы до сих пор не знали, либо некоторая причина, действующая через подсознание миссис Миссис, но не происходящая из нее. Курран должен быть признан ». [12]

Парапсихолог Стивен Э. Брауд изучил случай Пейшенс Уорт и пришел к выводу, что Перл Карран, вероятно, была очень одаренным ребенком, чей писательский талант был подавлен ее матерью, которая хотела заставить Перл заняться певческой карьерой. В альтер-эго Пейшенс Уорт ее подсознание могло возродить этот талант. [13] Брауде писал: «Есть мало оснований полагать, что доказательства подтверждают гипотезу о выживании. Хотя Пейшенс предлагала различные ключи к разгадке ее происхождения и личности, последующее расследование не показало ничего, что указывало бы на то, что когда-либо существовало Ценность Терпения». Брауд также рассматривал возможность «суперпси»: точка зрения, согласно которой Курран подсознательно использовал форму экстрасенсорного восприятия для сбора информации.[14]

Научный скептицизм [ править ]

В 1914 году Карран поехал в Бостон, чтобы пройти обследование у психолога Мортона Принса . Курран дважды использовала доску для спиритических сеансов у себя дома, но отказалась подвергаться гипнозу, потому что считала, что это разрушит ее контакт с Пейшенс Уорт. Мортон сказал репортерам, что «ничего важного для науки» не произошло, и «я считаю результаты несущественными и не имеющими научной ценности». [15]

В 1919 году профессор философии Вашингтонского университета в Сент-Луисе Чарльз Э. Кори опубликовал в « Психологическом обзоре» статью под названием « Ценность терпения», в которой пришел к выводу, что Пейшенс Уорт была подсознательной личностью Каррана. [16] В 1954 году Уильям Сентман Тейлор, специалист по ненормальной психологии, также объяснил медиумизм Каррана психологическими факторами. [17]

Психологи Леонард Зусне , Уоррен Х. Джонс в своей книге « Аномалистическая психология: исследование магического мышления» (1989) написали:

Различные отчеты о биографии миссис Карран, претендующие на то, чтобы показать, что она, как миссис Карран, не могла создать литературные произведения Пейшенс Уорт, неточны. В детстве миссис Карран была не по годам развитой ученицей. Ее образование было достаточно хорошим, чтобы она могла преподавать в различных государственных и частных школах. Она получила обширное обучение, а также дорогое обучение вокалу и игре на фортепиано. Она играла на пианино в церкви, которая оказалась спиритуалистической церковью, возглавляемой ее дядей, медиумом. Что касается предполагаемого английского языка 17-го века, который миссис Карран использовала в качестве Пейшенс Уорт, английские эксперты засвидетельствовали, что он не принадлежал к какому-то конкретному историческому периоду, а представлял собой смесь современного английского языка, поэтических терминов, некоторых диалектных выражений, в том числе некоторых неправильно используемых и неправильно понимаемых. мнимые шотландские слова и даже ее собственное изобретение.Поводом для появления Пейшенс Уорт могла стать смерть отца миссис Карран всего двумя месяцами ранее.[18]

В 2011 году психолог Ричард Уайзман писал:

К несчастью для спиритуализма, в трудах Куррана не было убедительных доказательств существования жизни после смерти. Как ни старались, исследователи не смогли найти никаких доказательств того, что Пейшенс Ворт действительно существует, а лингвистический анализ текстов показал, что язык не соответствовал другим работам того периода. Доводам в пользу подлинности не помогло то, что Пейшенс писала роман, действие которого происходит в викторианскую эпоху, примерно через 200 лет после ее собственной смерти. В конце концов даже самый ревностный верующий был вынужден заключить, что замечательные излияния Перл Карран, скорее всего, имеют естественное, а не сверхъестественное объяснение. [19]

В 2012 году исследователь Джо Никелл , опубликовавший статью в Skeptical Inquirer, сказал, что провел пять часов, изучая труды Каррана в Историческом обществе штата Миссури в Сент-Луисе. Никелл заключил:

Вес доказательств - отсутствие исторических записей «Стоит терпения», склонность Каррана к фантазиям (совместимая с созданием воображаемого «другого я»), сомнительный язык сочинений и доказательства процесса редактирования и исправления - указывает на то, что Пейшенс была просто личностью Куррана. [20]

Обвинения в мошенничестве [ править ]

В 1916 году исследователь психологии Джеймс Хислоп написал, что все доводы в пользу медиумизма Каррана были основаны на мошенничестве. Хислоп в журнале Американского общества психических исследований утверждал, что Карран знал людей из Озарк, которые говорили на диалекте, напоминающем Пейшенс Уорт, а муж Карран изучал Чосер и обучал ее этому предмету. [15] По словам Хислопа, дело Пейшенс Уорт было «обманом и заблуждением для любого человека, который желает отнестись к нему серьезно». Хислоп также обвинил Каспера Йоста и издателя его книги Генри Холта в том, что они знали о мошенничестве, но скрывали его, чтобы увеличить продажи книги. В зеркалеЭмили Хатчингс и Йост опубликовали статьи, защищающие Куррана от обвинений в мошенничестве. В ответ Хислоп написал в « Зеркало» письмо, в котором утверждал, что ему рассказал о знаниях Каррана о Чосере «ученый», который слышал это от самого мистера Каррана. [15] В 1938 году журнал ASPR опубликовал анонимную статью, в которой опровергались все обвинения Хислопа. Согласно статье, диалект Озарка не походил на язык Ценности терпения, а знание Чосера не дало бы Куррану словарного запаса для составления литературы Ценности терпения. [15]

Дэниел Ши, почетный профессор английского языка в Вашингтонском университете , изучил этот случай и написал, что, возможно, за несколько часов до сеансов Терпения стоит подделка, связанная с чтением Каррэна книг и других материалов. Если это правда, Перл, возможно, чувствовала вину, которую можно было искупить, написав «Роза Альваро, Энтранте». [21] [22]

См. Также [ править ]

  • Джейн Робертс
  • Кристин Бошан
  • Розмарин Браун

Ссылки [ править ]

  1. ^ Роджер Андерсон. (2006). Экстрасенсы, чувствительные люди и сомнамбулы . McFarland & Company. п. 38. ISBN  0-7864-2770-1
  2. ^ Джозеф Джастроу . (1935). Ценность терпения: Альтер-эго . В желании и мудрости: эпизоды капризов веры . D. Компания Appleton-Century. стр. 78-92
  3. ^ Лион Спраг де Камп . (1966). Духи, звезды и заклинания . Нью-Йорк: Канаверал. п. 247
  4. ^ Роберт Голденсон. (1973). Тайны разума: драма человеческого поведения . Даблдэй. стр. 44-53
  5. ^ Милбурн Кристофер . (1970). ESP, Провидцы и Экстрасенсы . Кроуэлл. С. 128-129. ISBN 978-0-690-26815-7 
  6. ↑ Эндрю Неер. (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование . Dover Publications. п. 218. ISBN 0-486-26167-0 «В конце концов, расследование показало, что собственный опыт Перл Карран достаточен для объяснения знаний, которые она продемонстрировала как терпение». 
  7. ^ Stollznow, Карен . (2014). Языковые мифы, тайны и магия . Пэлгрейв Макмиллан. п. 111. ISBN 978-1-137-40484-8 «Уорт была английским призраком семнадцатого века, но, по словам лингвиста профессора Шеллинга, она говорила на смеси пиджин-шекспировского и, как ни странно, современного диалекта Сент-Луиса, на котором говорил Курран. считают, что Карран страдал от диссоциативного расстройства идентичности, и что Пейшенс Уорт была другой личностью Каррана. Другие думают, что Карран был просто творческим писателем, а Ворт - личностью ». 
  8. ^ "Терпение стоит" . Словарь скептика . Проверено 30 мая 2015.
  9. ^ Льюис Спенс . (2003). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Kessinger Publishing. п. 695
  10. ^ Лорин Куоко, Уильям Х. Гасс. (2000). Литературный Сент-Луис: Путеводитель . Пресса Музея истории Миссури. п. 137
  11. ^ Каспер Йост . (1916). Ценность терпения: психическая тайна . Генри Холт и компания.
  12. ^ Уолтер Франклин Принц . (1927). Дело о терпении . Бостонское общество психических исследований.
  13. ^ Стивен Э. Брауд . (2003). Бессмертные останки: доказательства жизни после смерти . Rowman & Littlefield Publishers. С. 133-175. ISBN 0-7425-1472-2 
  14. ^ Эмили Уильямс Кук. (1991). Исследования в области парапсихологии . Scarecrow Press. п. 209
  15. ^ а б в г Альфред Дуглас. (1982). Экстрасенсорные способности: век психических исследований . Overlook Press. С. 170-171.
  16. ^ Чарльз Кори. (1919). Стоит терпения . Психологический обзор . С. 397-407.
  17. ^ Уильям Сентман Тейлор. (1954). Динамическая и ненормальная психология . Американская книжная компания. стр. 308-326
  18. ^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс, Инк., Стр. 104-105. ISBN 978-0-805-80507-9 
  19. ^ Ричард Уайзман . (2011). Паранормальность: почему мы видим то, чего нет . Лондон, Великобритания: Пан Макмиллан.
  20. ^ "Призрачный автор? Направление терпения стоит" . Скептически настроенный исследователь . Проверено 30 мая 2015.
  21. ↑ Дэниел Ши. (2012). Терпение Жемчужины: спиритуализм и авторство в трудах Перл Курран . Университет Миссури.
  22. ↑ Терпение стоит Джойи Дилиберто

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бер, Герман (1927). Свет из потустороннего мира, стихи, достойные терпения . ISBN компании Patience Worth Publishing Co. 978-0-7873-1347-0.
  • Брауд, Стивен Э. (2003). Бессмертные останки. Доказательства жизни после смерти . Роуман и Литтлфилд . ISBN 0-7425-1472-2.
  • Кори, Чарльз (1919). Стоит терпения . Психологический обзор.
  • Дилиберто, Джоя (сентябрь 2010 г.). «Писатель-призрак» . Смитсоновский институт : 84–100 . Проверено 14 сентября 2010 года .
  • Голденсон, Роберт. (1973). Тайны разума: драма человеческого поведения . Даблдэй.
  • Хикман, Ирэн (1971). Я знал, что терпение стоит . Самостоятельно опубликовано Ирен Хикман. ISBN 0-915689-06-5.
  • Хислоп, Джеймс (1916). Обзор достоинства терпения: психическая тайна . Журнал Американского общества психических исследований. Апрель: 189-94.
  • Литваг, Ирвинг (1972). Певица в тени. Странная история о терпении . Компания Macmillan . ISBN 0-595-19805-8.
  • Мэлоун, РФ (1947). Стоит терпения. Соблазнительница . Клуб Психической Книги.
  • Принц, Уолтер Франклин (1964). Дело о терпении . University Books, Inc.
  • Ши, Дэниел (2012). Терпение Жемчужины: спиритуализм и авторство в трудах Перл Курран . Университет Миссури.
  • Штоллзнов, Карен (2014). Языковые мифы, тайны и магия . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-137-40484-8.
  • Тейлор, Уильям Сентман (1954). Динамическая и ненормальная психология . Американская книжная компания.
  • Тайзен, Джеймс (1992). Ценность терпения - Психическая тайна веков . ИНФО Журнал №66.
  • Стена, Миа-Грандольфи (2000). Заново открывая Pearl Curran: разгадывая тайну достойного терпения . Неопубликованная кандидатская диссертация. Diss., Тулейнский университет , доступный через службу диссертаций UMI.
  • Йост, Каспер С. (1916). Стоит терпения. Психическая тайна . Генри Холт и компания . ISBN 0-7661-9536-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Призрак Автор? Ченнелинг «Стоит терпения» - Джо Никелл
  • Стоит терпения - Словарь скептика
  • Избранные стихи, достойные терпения