Патрисия (Пат) Рейф , также известная как сестра Ричард (6 мая 1930 - 24 марта 2002), была американским профессором философии и теологии, известная на местном и национальном уровне своим участием в экуменических проблемах и новаторским руководством в области феминистской духовности и за ее лидерство на конференции по рукоположению женщин . [1] [2] Она была одним из основателей и лидером экуменического сообщества Непорочного Сердца Марии, созданного в 1970 году в Лос-Анджелесе в результате непримиримых разногласий между кардиналом Джеймсом Ф. Макинтайром по поводу выполнения Второго Ватиканского собора.реформы. Наряду с 455 поклявшимися членами канонического ордена Непорочного Сердца Марии Рейф был лидером в разработке инновационных философских основ нового сообщества. [3] [4] [5] В частности, в 1984 году, будучи заведующей кафедрой религиоведения в Центре колледжа Непорочного сердца , она основала первую в стране программу для выпускников по феминистской духовности. [1] [6]
Ранняя жизнь, образование и ранняя карьера
Рейф был пожизненным жителем Лос-Анджелеса. Она стала членом ордена Непорочного Сердца Марии в 1946 году. [7] Она получила степень бакалавра в Колледже Непорочного Сердца в 1953 году. Она преподавала в Средней школе Св. Бернардинца в Сан-Бернардино, Калифорния , и Средней школе Непорочного Сердца. в Голливуде, штат Калифорния . Она получила докторскую степень по философии в Университете Сент-Луиса в 1961 году. [1] [3] В 1960-х и 1970-х годах она была вовлечена в антиядерное движение . [3]
Карьера
Прежде чем получить степень доктора философии В 1961 году защитил диссертацию на тему «Учебные традиции естественной философии, 1600–1650» [8]. Он преподавал в Средней школе Сен-Бернардин в Сан-Бернардино и Средней школе Непорочного Сердца в Голливуде. В 1960-х и 1970-х годах она преподавала философию и теологию, привлекая всемирно известных женщин-богословов в Колледж Непорочного Сердца. Эти женщины-ученые привнесли новые творческие идеи в размышления о церкви, которые добавили новое измерение в жизнь ее общины и колледжа. До выхода на пенсию в 1993 году она была председателем религиозного факультета в колледже Непорочного сердца в Лос-Анджелесе и его преемнике - Центре колледжа Непорочного сердца [3].
В конце 1960-х - начале 1970-х годов сестры Непорочного Сердца Марии оказались втянутыми в полемику с кардиналом Джеймсом Ф. Макинтайром по поводу рекомендаций Второго Ватикана. Учитывая ее опыт богословия и философии, Рейф (известная в то время как сестра Ричард) сыграла важную роль в дискуссиях, которые преобразовали орден Непорочного Сердца Марии из католического канонического учреждения в экуменическое сообщество, в которое входили мирские женщины и люди разных христианских традиций. [3] [9] Вместе с более чем 400 сестрами Непорочного Сердца Марии Рейф отреклась от своих канонических клятв при создании нового Сообщества Непорочного Сердца Марии. Фактически, все инновации, которые она продвигала в своей работе над философскими основами этого нового сообщества, «включая стандарты профессионализма, эксперименты с общинным богослужением и предоставление сестрам контроля над их повседневной деятельностью» являются сегодня стандартной практикой для католиков по всей стране. [9] [5]
Приверженность Рейф социальной справедливости и ее вера в необходимость сочетания академических исследований с социальной вовлеченностью в перемены [3] привели к ее лидерству в усилиях по решению проблем голода и защите прав рабочих в районе Лос-Анджелеса. Она была соучредителем многочисленных усилий по экуменическому правосудию в южной Калифорнии, включая Межконфессиональную голодную коалицию и межконфессиональную рабочую группу Экуменического совета Южной Калифорнии по Центральной Америке в 1970-х годах. [3] В этих усилиях она также работала с Сезаром Чавесом и организацией « Хлеб для мира» , экуменической группой, работающей над поддержкой беженцев, спасающихся от бедности и войны в Центральной Америке. [6]
В 1980-х годах ее работа сосредоточилась на феминистской духовности, что привело ее к продвижению обновления сообщества и академических структур сообщества Immaculate Heart of Marry, основанного на феминистских, теологических принципах. В 1984 году, будучи главой отдела религиоведения в Центре колледжа Непорочного сердца, Рейф основала первую магистерскую программу по феминистской духовности в Соединенных Штатах. [4] [3] С ее участием академическое сообщество разработало структурную модель для Центр Колледжа Непорочного Сердца основан на сотрудничестве, а не на соревновании, разделяя лидерство и принятие решений на основе консенсуса. В рамках этой модели Центр Колледжа Непорочного Сердца делал упор на вовлечение сообщества, которое «заставляло студентов уходить из класса в проекты, которые« поддерживали позитивные изменения в местных сообществах ». [3] Мэри Э. Хант , основательница Женского Альянса за теологию, этику и ритуал (ВОДА) ), говорится: «Это оказало длительное влияние на сферу…». Даже профессора, которые читали лекции по этой первой в истории магистерской программе по феминистской духовности, «многому научились у Пэт ... о моделях образования взрослых и уважительном совместном обучении» [10]. ]
Как философ, она оказала влияние на авторов, писавших о различных аристотелевских концепциях, объясняющих материальность и форму мысли шестнадцатого века. [11] [12] Рейф также был одним из первых лидеров Конференции по рукоположению женщин, которая занималась рукоположением и общими правами женщин в католической церкви. [13] В 1990-е годы Рейф был председателем правления WOC [6]
Смерть и наследие
Рейф ушла на пенсию в Пилигрим Плейс в Клермонте, Калифорния , в 1993 году и умерла от рака поджелудочной железы в марте 2002 года. Мемориальная лекция Пэт Рейф, IHM, была учреждена Сообществом Непорочного Сердца в честь ее значимости как ученого-феминистки, профессора и ее профессора. наследие как борец за социальную справедливость и правозащитник. [1]
Рекомендации
- ^ a b c d "Некролог Пэт Рейф" . LA Times . 5 апреля 2002 . Проверено 30 мая 2018 .
- ↑ Кано, Нан Дин, «Мужайтесь: рост как религиозное сообщество». Нью-Йорк: Paulist Press, 2016. [ необходима страница ]
- ^ Б с д е е г ч I Ву, Элейн (28 марта 2002 г.). "Патрисия Рейф, 72 года; бывшая монахиня основала исследования феминистской духовности" . LA Times . Проверено 30 мая 2018 .
- ^ а б « „ Радикальные“IHMs пионерами религиозной общины» . www.nationalcatholicreporter.org .
- ^ а б Фиске, Эдвард Б. (1972-03-19). «Религиозная община собственного изготовления» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ a b c Кано, Нан Дин. Мужайтесь: рост в сообществе веры. Нью-Йорк: Paulist Press, 2016. [ необходима страница ]
- ^ Августа, Мелисса, Харриет Barovick, Элизабет Л. Блэнд, Рой Б. Уайт, и Ребекка Уинтерс. «Вехи». Время 159, вып. 14 (8 апреля 2002 г.): 23
- ^ Рейф, Патрисия (январь 1969 г.). "Учебная традиция естественной философии, 1600-1650". Журнал истории идей . 30 (1): 17–32. DOI : 10.2307 / 2708242 . JSTOR 2708242 .
- ^ а б Уинстон, Дайан. «Как группа калифорнийских монахинь бросила вызов католической церкви» .
- ^ «Мэри Э. Хант - ВОДА - Женский союз богословия, этики и ритуала» . www.waterwomensalliance.org .
- ^ Вестман, Роберт С. (1975). Достижение Коперника . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-02877-7.[ требуется страница ]
- ^ Аллен, Пруденс (2017-01-05). Концепция женщины, Том 3: В поисках общения людей, 1500–2015 гг . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-1-4674-4593-1.[ требуется страница ]
- ^ http: //www.womensordinationorg/about-us/our-story/