Сезар Чавес

Сезар Чавес
Чавес в 1972 году
Родившийся	Сезарио Эстрада Чавес (1927-03-31)31 марта 1927 г. Юма, Аризона , США
Умер	23 апреля 1993 г. (1993-04-23)(66 лет) Сан-Луис, Аризона , США
Род занятий	Лидер лейбористов Активист за гражданские права
Супруг (а)	Хелен Фабела Чавес
Дети	8
Награды	Президентская медаль свободы (1994)

Сезар Эстрада Чавес ( испанское произношение:  [ˈsesaɾ esˈtɾaða ˈtʃaβes] ; также['sizəɹ ˈtʃavɛz] 31 марта 1927 - 23 апреля 1993) был американским профсоюзным лидером , общественным организатором , бизнесменом и латиноамериканским борцом за гражданские права . Наряду с Dolores Уэрта , онодним из основателей Национальной ассоциации сельскохозяйственных рабочих (NFWA), которая позже слилась с работников сельского хозяйства организационного комитета (AWOC)чтобы стать Объединенные Сельскохозяйственные рабочие (UFW) профсоюза . Идеологически его мировоззрение сочетало левую политику с римско-католическими социальными учениями.

Чавес родился в городе Юма, штат Аризона, в семье американцев мексиканского происхождения. Он начал свою трудовую деятельность в качестве рабочего, прежде чем проработать два года в Военно-морском флоте США . Переехав в Калифорнию, где он женился, он стал участником Организации общественных работ (CSO), через которую помогал рабочим зарегистрироваться для голосования . В 1959 году он стал национальным директором CSO в Лос-Анджелесе. В 1962 году он покинул CSO, чтобы стать соучредителем NFWA в Делано, Калифорния , через которую он запустил схему страхования, кредитный союз и El Malcriado.газета для сельскохозяйственных рабочих. Позже в том же десятилетии он начал организовывать забастовки среди сельскохозяйственных рабочих, в первую очередь успешную забастовку виноградарей Делано в 1965–1970 годах. Во время забастовки винограда его NFWA объединилась с AWOC Ларри Итлионга и сформировала UFW в 1967 году. Под влиянием лидера независимости Индии Махатмы Ганди Чавес сделал упор на прямую, но ненасильственную тактику , включая пикеты и бойкоты, чтобы заставить владельцев ферм удовлетворить требования бастующих. . Он пропитал свои кампании римско-католической символикой, включая публичные шествия, мессы и посты . Получая большую поддержку со стороны рабочих и левых групп, он находился под наблюдениемФедеральное бюро расследований (ФБР).

В начале 1970-х Чавес стремился расширить влияние UFW за пределы Калифорнии, открыв филиалы в других штатах США. Рассматривая нелегальных иммигрантов как основной источник штрейкбрехеров , он также развернул кампанию против нелегальной иммиграции в США, которая вызвала насилие вдоль американо-мексиканской границы и вызвала раскол со многими союзниками UFW. Заинтересовавшись кооперативами как формой организации, он основал удаленную коммуну в Кине . Его усилившаяся изоляция и упор на безжалостную кампанию оттолкнули многих калифорнийских сельскохозяйственных рабочих, которые ранее поддерживали его, и к 1973 году UFW потерял большую часть контрактов и членства, которые он выиграл в конце 1960-х годов. Его союз с губернатором Калифорнии Джерри Браун помог обеспечить принятие Закона о сельскохозяйственных трудовых отношениях в Калифорнии 1975 года , хотя кампания UFW по закреплению своих мер в конституции Калифорнии провалилась. Под влиянием религиозной организации Синанон Чавес вновь сделал упор на общинную жизнь и уничтожил предполагаемых противников. Членство в UFW сократилось в 1980-х годах, когда Чавес переориентировался на кампании по борьбе с пестицидами и занялся развитием недвижимости, что вызвало споры по поводу использования им рабочих, не состоящих в профсоюзах.

Спорная фигура, критики UFW выразили обеспокоенность по поводу деспотического контроля Чавеса над профсоюзом, чисток тех, кого он считал нелояльными, и культа личности, построенного вокруг него, в то время как владельцы ферм считали его подрывником коммунистов . Он стал иконой для организованных рабочих и левых групп в США и посмертно стал «народным святым» среди американцев мексиканского происхождения. Его день рождения является федеральным памятным праздником в нескольких штатах США, в то время как многие места названы в его честь , а в 1994 году он посмертно получил президентскую медаль свободы .

Ранние годы

Детство: 1927–1945 гг.

Чезарио Эстрада Чавес родился в Юме , штат Аризона, 31 марта 1927 года. ^[1] Он был назван в честь своего деда по отцовской линии, Сезарио Чавеса, мексиканца, который перебрался в Техас в 1898 году. ^[2] Чезарио основал успешный бизнес по транспортировке древесины. недалеко от Юмы и в 1906 году купил ферму в пустыне Сонора в северной долине Хила. ^[3] Чезарио привез из Мексики свою жену Доротею и восемь детей; младший, Либрадо, был отцом Цезаря. ^[2] Весы женились на Хуане Эстрада Чавес в начале 1920-х годов. ^[4] Родился в г. Асенсион , штат Чиуауа., она переехала в США со своей матерью в младенчестве. Они жили в Пикачо , Калифорния, а затем переехали в Юму, где Хуана работала на ферме, а затем помощником канцлера Университета Аризоны . ^[5] Первый ребенок Либрадо и Хуаны, Рита, родился в августе 1925 года, а их первый сын, Сезар, родился почти два года спустя. ^[6] В ноябре 1925 года Либрадо и Хуана купили ряд зданий рядом с семейным домом, в том числе бильярдный зал, магазин и жилые помещения. Вскоре они влезли в долги и были вынуждены продать эти активы, переехав в апреле 1929 года в кладовую галереи родительского дома Либрадо, тогда принадлежавшего овдовевшей Доротеи. ^[7]

Чавес вырос в том, что его биограф Мириам Павел назвал «типичной большой мексиканской семьей»; ^[2] она отметила, что они были «небогаты, но чувствовали себя комфортно, хорошо одеты и никогда не голодали». ^[8] Семья говорила по-испански, ^[9] и он был воспитан как католик , а его бабушка по отцовской линии Доротея в основном наблюдала за его религиозным обучением; ^[10] его мать Хуана занималась формами народного католицизма , будучи приверженкой Санта-Эдувигес . ^[11] В детстве Чавеса прозвали «Манзи» в связи с его пристрастием к чаю мансанилья . ^[6] Чтобы развлечься, он игралгандбол и слушал по радио боксерские матчи. ^[12] Один из шести детей, у него было две сестры, Рита и Вики, и два брата, Ричард и Либрадо. ^{[13] [14]}

Сезарио начал посещать школу Laguna Dam School в 1933 году; там было запрещено говорить по-испански, и ожидалось, что Чезарио изменит свое имя на Сезар. ^[15] После смерти Доротеи в июле 1937 года местное правительство округа Юма выставило на аукцион ее усадьбу, чтобы покрыть задолженность по налогам, и, несмотря на тактику проволочек Либрадо, дом и земля были проданы в 1939 году. ^[16] Это был плодотворный опыт для Сезара. который считал это несправедливостью по отношению к своей семье, а виновниками инцидента были банки, юристы и англо-американская структура власти. ^[17] Под влиянием своих римско-католических верований он все чаще стал рассматривать бедных как источник нравственного благополучия в обществе. ^[18]

Семья Чавес присоединилась к растущему числу американских мигрантов, переезжавших в Калифорнию во время Великой депрессии . ^[19] Сначала они работали сборщиками авокадо в Окснарде, а затем сборщиками гороха в Пескадеро , семья добралась до Сан-Хосе , где сначала поселилась в гараже в бедном мексиканском районе города. ^[20] Они регулярно переезжали, а по выходным и праздникам Сезар вместе с семьей работал сельскохозяйственным рабочим. ^[21]В Калифорнии он много раз переезжал из школы, дольше всех учился в начальной школе Мигеля Идальго; здесь его оценки в целом были средними, хотя по математике он был отличником. ^[22] В школе он столкнулся с насмешками из-за своей бедности, ^{[20] в} то время как в более широком смысле он испытал анти-латиноамериканские предрассудки со стороны многих американцев европейского происхождения, когда многие заведения отказывались обслуживать небелых клиентов. ^[23] Он окончил среднюю школу в июне 1942 года, после чего оставил формальное образование и стал работать на ферме полный рабочий день. ^{[22] [24]}

Ранняя зрелость: 1946–1953 гг.

В марте 1946 года Чавес поступил на службу в ВМС США и был отправлен в Военно-морской учебный центр Сан-Диего . ^[25] В июле он находился на американской базе в Сайпане , а через шесть месяцев переехал на Гуам , где получил звание моряка первого класса. ^[26] Затем он был размещен в Сан-Франциско , где он решил покинуть флот, получив почетное увольнение в январе 1948 года. ^[27] Переехав в Делано, Калифорния , где поселилась его семья, он вернулся к работе в качестве сельскохозяйственного рабочего. . ^[28]

Чавес завязал отношения с Хелен Фабела, которая вскоре забеременела. ^[29] Они поженились в Рино, штат Невада, в октябре 1948 года; это была двойная свадьба : сестра Чавеса Рита вышла замуж за своего жениха на той же церемонии. ^[30] К началу 1949 года Чавес и его новая жена поселились в районе Сал Си Пуэдес в Сан-Хосе, где теперь жили многие из других членов его семьи. ^[31] Их первый ребенок, Фернандо, родился там в феврале 1949 года; вторая, Сильвия, последовала в феврале 1950 года; а затем третья, Линда, в январе 1951 года. ^[30] Последняя родилась вскоре после того, как они переехали в Кресент-Сити , где Чавес работал в деревообрабатывающей промышленности.^[30] Затем они вернулись в Сан-Хосе, где Чавес работал сборщиком абрикосов, а затем лесорубом в General Box Company. ^[32]

Здесь он подружился с двумя активистами социальной справедливости, Фредом Россом и отцом Дональдом Макдоннеллом, оба американцы европейского происхождения, чья активность была в основном в мексиканско-американском сообществе. ^[33] Чавес помог Россу основать в Сан-Хосе отделение своей общественной организации (CSO) и присоединился к нему в кампаниях по регистрации избирателей. ^[34] Вскоре он был избран вице-президентом отделения CSO. ^[35] Он также помог МакДоннеллу построить первую специально построенную церковь в Сал Си Пуэдес, церковь Богоматери Гваделупской, которая была открыта в декабре 1953 года. ^[36] В свою очередь, Макдоннелл одолжил Чавесу книги, поощряя последнего к созданию собственной церкви. любовь к чтению. Среди книг были биографии святого.Фрэнсис Ассизский , организаторы профсоюзов США Джон Л. Льюис и Юджин В. Дебс и активист за независимость Индии Махатма Ганди знакомят Чавеса с идеями ненасильственного протеста. ^[37]

Ранний активизм

Работа в организации общественных работ: 1953–1962 гг.

В конце 1953 года Чавес был уволен General Box Company. ^[38] Росс затем получил средства, чтобы ОГО могла нанять Чавеса в качестве организатора, путешествуя по Калифорнии, открывая другие отделения. ^[39] На этой работе он путешествовал по Декото , Салинас , Фресно , Броули , Сан-Бернардино , Мадера и Бейкерсфилд . ^[40] Многие отделения ОГО распались после того, как Росс или Чавес прекратили руководить ими, и, чтобы предотвратить это, Саул Алински посоветовал им объединить отделения, которых было более двадцати, в самодостаточную национальную организацию. ^[41]В конце 1955 года Чавес вернулся в Сан-Хосе, чтобы восстановить там отделение ОГО, чтобы оно могло содержать нанятого штатного организатора. Чтобы собрать средства, он открыл лавку, организовал трехдневный карнавал и продавал рождественские елки , хотя часто терпел убытки. ^[42]

В начале 1957 года он переехал в Броули, чтобы восстановить там филиал. ^[43] Его неоднократные переезды означали, что его семью регулярно изгоняли; ^[44] он мало видел свою жену и детей и отсутствовал при рождении своего шестого ребенка. ^[45] Чавес все больше разочаровывался в ОГО, полагая, что представители среднего класса становились все более доминирующими и продвигали свои приоритеты и распределение средств в направлениях, которые он не одобрял; он, например, выступил против решения провести съезд организации в 1957 году в отеле Fresco Hacienda Hotel, утверждая, что его цены были непомерно высокими для более бедных членов. ^[46] В более широком контексте холодной войны и маккартизма.Из-за подозрений в том, что левый активизм был прикрытием для марксистско-ленинских групп, Федеральное бюро расследований (ФБР) начало наблюдение за Чавесом и открыло на него дело. ^[47]

По инициативе Алински United Packinghouse Workers of America (UPWA) заплатила CSO 20 000 долларов, чтобы последняя открыла филиал в Окснарде; Чавес стал его организатором, работая с преимущественно мексиканскими сельскохозяйственными рабочими. ^[48] В Окснарде Чавес работал над поощрением регистрации избирателей. ^[49] Он неоднократно слышал от местных мексиканско-американских рабочих опасения, что их обычно обходят стороной или увольняют, чтобы работодатели могли нанять более дешевых мексиканских гастарбайтеров, или braceros , в нарушение федерального закона. ^[50] Для борьбы с этой практикой он учредил Комитет по трудоустройству ОГО, который запустил «кампанию по регистрации», с помощью которой безработные фермеры могли подписаться своим именем, чтобы подчеркнуть свое желание работать.^[51]

Комитет направил свою критику в адрес Гектора Заморы, директора Ассоциации сельскохозяйственных рабочих округа Вентура, который контролировал большинство рабочих мест в этом районе. ^[53] Он также использовал сидячие забастовки рабочих, чтобы поднять авторитет их дела, - тактика также использовалась сторонниками движения за гражданские права на юге Соединенных Штатов в то время. ^[54] Он имел некоторый успех в том, чтобы убедить компании заменить браслетов безработными американцами. ^[55] Его кампания также обеспечила, чтобы федеральные чиновники начали надлежащее расследование жалоб на использование браслетов.и получили заверения от службы трудоустройства совхозов, что они будут искать безработных американцев, а не автоматически нанимать наемных рабочих. ^[56] В мае Комитет по занятости был передан от CSO к UPWA. ^[57]

В 1959 году Чавес переехал в Лос-Анджелес, чтобы стать национальным директором CSO. ^[58] Он, его жена и (теперь) восемь детей поселились в мексиканском районе Бойл-Хайтс . ^[59] Он обнаружил, что финансовое положение ОГО было плохим, и даже его собственная зарплата оказалась под угрозой. ^[59] Он уволил нескольких организаторов, чтобы удержать организацию на плаву. ^[60] Он пытался организовать схему страхования жизни среди членов ОГО для сбора средств, но этот проект не реализовался. ^[61] При Чавесе ОГО получало финансирование от более богатых доноров и организаций, обычно для финансирования конкретных проектов в течение определенного периода времени. КалифорнияАмериканская федерация труда и Конгресс промышленных организаций (AFL-CIO), например, заплатили ей 12 000 долларов за проведение схем регистрации избирателей в шести округах с высокой численностью населения Мексики. ^[62] Затем богатая благотворитель Кэти Пик предложила ему 50 000 долларов в течение трех лет на организацию сельскохозяйственных рабочих Калифорнии. ^[63] Под руководством Чавеса CSO способствовала успешной кампании, направленной на то, чтобы правительство продлило государственную пенсию негражданам, которые были постоянными жителями. ^[64] На девятом ежегодном съезде организаций гражданского общества в марте 1962 года Чавес подал в отставку. ^[65]

Основание Национальной ассоциации сельскохозяйственных рабочих: 1962–1965 гг.

В апреле 1962 года Чавес и его семья переехали в Делано, где сняли дом на Кенсингтон-стрит. ^[66] Он намеревался создать профсоюз сельскохозяйственных рабочих, но, чтобы скрыть эту цель, сказал людям, что просто проводил перепись сельскохозяйственных рабочих, чтобы определить их потребности. ^[67] Он начал создавать Национальную ассоциацию сельскохозяйственных рабочих (NFWA), называя ее «движением», а не профсоюзом . ^[68] В этом проекте ему помогали как его жена, так и Долорес Уэрта ; ^[69] По словам Павла, Уэрта стал его «незаменимым союзником на всю жизнь». ^[70] Другими ключевыми сторонниками его проекта были преподобный Джим Дрейк и другие членыКалифорнийское министерство по делам мигрантов ; Хотя, будучи католиком, Чавес изначально с подозрением относился к этим протестантским проповедникам, он стал рассматривать их как ключевых союзников. ^[71]

Чавес проводил дни, путешествуя по долине Сан-Хоакин , встречаясь с рабочими и призывая их присоединиться к его ассоциации. ^[72] В то время он жил за счет пособия по безработице, заработной платы жены в качестве сельскохозяйственного рабочего и пожертвований друзей и сочувствующих. ^[73] 30 сентября 1962 года он официально оформил Ассоциацию на съезде во Фресно. ^[74] Там делегаты избрали Чавеса генеральным директором группы. ^[75] Они также согласились с тем, что, как только у ассоциации появится полис страхования жизни, ее члены начнут платить ежемесячные взносы в размере 3,50 долларов США. ^[76]Группа приняла девиз «viva la causa» («Да здравствует дело») и флаг с изображением черного орла на красно-белом фоне. ^[77] На конституционном съезде организации, состоявшемся во Фресно в январе 1963 года, Чавес был избран президентом, а Уэрта, Хулио Эрнандес и Гилберт Падилья - вице-президентами. ^[78]

Чавес хотел контролировать руководство NFWA и с этой целью обеспечил, чтобы роль офицеров группы была в значительной степени церемониальной, а контроль над группой находился в основном в руках персонала, возглавляемого им самим. ^[79] На втором съезде NFWA, состоявшемся в Делано в 1963 году, Чавес был сохранен в качестве его генерального директора, в то время как роль президента была отменена. ^{[79] В} том же году он начал собирать членские взносы, прежде чем создать страховой полис для членов FWA. ^[80] Позже в том же году он основал кредитный союз для членов NFWA, получив хартию штата после того, как федеральное правительство отказало ему в этом. ^[81]NFWA привлекла добровольцев из других частей страны. Один из них, Билл Эшер, стал редактором газеты группы El Malcriado , которая вскоре после запуска увеличила тираж с 1000 до 3000 экземпляров , чтобы удовлетворить спрос. ^[82]

Первоначально NFWA располагалась в доме Чавеса, хотя в сентябре 1964 года она перенесла свою штаб-квартиру в заброшенную пятидесятническую церковь на Олбани-стрит, Западный Делано. ^[83] За второй полный год работы ассоциация более чем удвоила как свои доходы, так и расходы. ^[84] Когда он стал более безопасным, он начал планировать свой первый удар. ^[84] В апреле 1965 года специалисты по выращиванию роз обратились в организацию с просьбой помочь в организации забастовки за улучшение условий труда. Удар был нанесен по двум компаниям: Mount Arbor и Conklin. С помощью NFWA рабочие устроили забастовку 3 мая, а через четыре дня производители согласились повысить заработную плату, и бастующие вернулись к работе. ^[85]После этого успеха репутация Чавеса начала просачиваться через левые активистские круги по всей Калифорнии. ^[86]

Виноградная забастовка Делано

Начало виноградной забастовки Делано: 1965–1966 гг.

В сентябре 1965 года филиппинские американские сельскохозяйственные рабочие, организованные Организационным комитетом сельскохозяйственных рабочих (AWOC), инициировали забастовку винограда Делано в знак протеста против повышения заработной платы. Чавес и его сторонники, в основном мексиканские американцы, проголосовали за них. ^[87] Удар охватил территорию площадью более 400 квадратных миль; ^[88] Чавес разделил пикетчиков на четыре квадранта, в каждом из которых была мобильная бригада во главе с капитаном. ^[89] Когда пикетчики призывали тех, кто продолжал работать, присоединиться к ним в забастовке, производители пытались спровоцировать и запугать участников забастовки. Чавес настаивал на том, что забастовщики никогда не должны отвечать насилием. ^[90]Пикетчики также протестовали у домов штрейкбрехеров ^[91], забастовка разделила многие семьи и разрушила дружеские отношения. ^[92] Полиция наблюдала за протестами, фотографируя многих из участников; ^[93] они также арестовали различных забастовщиков. ^[94] Чтобы заручиться поддержкой арестованных, Чавес призвал к пожертвованиям во время выступления на Sproul Plaza в Беркли в октябре; он получил более 1000 долларов. ^[95] Многие производители считали Чавеса коммунистом, ^[96] и ФБР начало расследование как в отношении него, так и NFWA. ^[97]

В декабре президент United Automobile Workers (UAW) Уолтер Ройтер присоединился к Чавесу в марше протеста против забастовки через Делано. ^[98] Это был первый случай, когда забастовка привлекла внимание национальных СМИ. ^[99] Затем Рейтер пообещал, что UAW будет жертвовать 5000 долларов в месяц, которые будут разделены между AWOC и NFWA. ^[100] Чавес также встретился с представителями Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC), который стал важным союзником забастовщиков. ^[92]Под влиянием успешного использования движением за гражданские права кампаний бойкота Чавес решил создать свою собственную компанию, нацеленную на компании, которые владели виноградниками Делано или продавали выращенный там виноград. Первой целью, выбранной в декабре 1965 года, была ликеро- водочная компания Schenley , владевшая одним из небольших виноградников в этом районе. ^[101] Чавес организовал пикеты в других городах, куда поставляли виноград Шенли для продажи. ^[102]

К 1965 году Чавес знал, что число участников пикетов уменьшилось; Хотя вначале были забастованы сотни сборщиков, некоторые из них вернулись на свои рабочие места, нашли работу в другом месте или уехали из Делано. Чтобы пикеты продолжались, Чавес пригласил левых активистов из других стран присоединиться к ним; многие, особенно студенты университетов, приехали из района залива Сан-Франциско . ^[103] Вербовка была вызвана освещением забастовки в газете SNCC « Движение» и в газете «Марксистский народный мир ». ^[104] К концу осени 1966 года в Делано сформировался лагерь протеста , в котором открылась собственная медицинская клиника и детский сад. ^[105]Протестующие развлекали Луис Valdez «s El Teatro Campesino , которые ставят на скетчей с политическим посланием. ^[106] Внутри протестного движения наблюдалась некоторая напряженность между бастующими сельскохозяйственными рабочими и наплывом студенческих радикалов. ^[105]

Растущий успех: 1966–1967 гг.

В марте 1966 года подкомитет по трудовым мигрантам Комитета Сената США по труду и общественному благосостоянию провел три слушания в Калифорнии. Третий, который проходил в Делано, посетил сенатор Роберт Ф. Кеннеди , который посетил трудовой лагерь с Чавесом и выступил на массовом митинге. ^[108] Поскольку зимой забастовка начала ослабевать, Чавес решил совершить марш 300 миль к столице штата в Сакраменто . Это пройдет через десятки сообществ сельскохозяйственных рабочих и привлечет внимание к их делу. ^[109] В марте шествие началось с примерно пятидесяти участников марша, которые покинули Делано. ^[110]

Чавес придал маршу римско-католическое значение. Участники марша несли распятия и знамя Девы Гваделупской и использовали лозунг «Peregrinación, Penitencia, Revolución» («Паломничество, покаяние, революция»). ^[111] Изображая марш как акт покаяния , он утверждал, что образ его личного страдания - его ноги стали болеть, и часть пути он должен был идти с тростью - был бы полезен для движения. ^[112] На каждой остановке они читают вслух «План де Делано», написанный Вальдесом, намеренно повторяя « План де Аяла » мексиканского революционера Эмилиано Сапата . ^[113]На Пасху участники марша прибыли в Сакраменто, где перед столицей штата собралось более 8000 человек. Чавес кратко обратился к толпе. ^[114]

Во время марша к Чавесу подошел адвокат Шенли Сидней Коршак . Они договорились о переговорах по контракту в течение 60 дней. Затем Чавес объявил о прекращении бойкота Шенли; вместо этого движение переключило бы бойкот на DiGiorgio Corporation , крупного землевладельца Делано. ^[115] Затем Ди Джорджио созвал выборы среди рабочих на виноградниках, надеясь бросить вызов влиянию NFWA. ^[116] Более консервативный профсоюз, Международное братство возчиков , конкурировал против NFWA на выборах рабочих ДиДжорджио. ^[117]После того, как ДиДжорджио изменил условия выборов в пользу победы водителей, Чавес удалил NFWA из бюллетеней и призвал своих сторонников воздержаться. Когда в июне 1966 года состоялось голосование, почти половина подходящих рабочих воздержалась, позволив водителю победить. ^[118] Затем Чавес обратился к губернатору Калифорнии Пэту Брауну с просьбой вмешаться. Браун согласился, желая одобрения Мексиканской американской политической ассоциации . Он объявил выборы ДиДжорджо недействительными и призвал к августовскому повторному показу под наблюдением Американской арбитражной ассоциации . ^[119] 1 сентября профсоюз Чавеса был объявлен победителем на вторых выборах. ^[120]Впоследствии ДиДжорджо в значительной степени приостановил производство винограда в Делано. ^[121] Затем внимание переместилось на Гиумарра , крупнейшего производителя винограда в долине Сан-Хоакин . ^[122] В августе 1967 года Чавес объявил против них забастовку, за которой последовал бойкот их винограда. ^[123]

Было достигнуто соглашение о слиянии NFWA Чавеса с AWOC, в результате чего будет создан новый Объединенный организационный комитет сельскохозяйственных рабочих (UFWOC). ^[124] AWOC в Ларри Итлайонг стал помощником директора новой группы, ^[125] , хотя вскоре почувствовал маргинальный Чавес. ^[126] UFWOC также стал организационным комитетом AFL-CIO; это гарантировало, что оно станет формальной частью рабочего движения США и будет получать ежемесячную субсидию. ^[124] Не все сотрудники Чавеса согласились с слиянием; многие из его более левых членов не доверяли растущим связям с профсоюзами, особенно из-за антикоммунистических взглядов AFL-CLIO . ^[127]UFWOC страдали от этнических разногласий между его филиппинскими и мексиканскими членами ^[128], хотя он продолжал привлекать новых добровольцев, большинство англосов было привлечено к движению через левые и религиозные группы или в рамках стажировок в социальных службах. ^[129] Чавес ввел в свое ближайшее окружение новых людей, таких как Лерой Чатфилд, Маршал Ганц и адвокат Джерри Коэн. ^[130] Его старый друг, Фред Росс, также присоединился. ^[131] Вскоре секретарь-казначей Антонио Орендайн остался единственным мексиканским мигрантом в высших рядах профсоюза. ^[126]

В июне 1967 года Чавес начал свою первую чистку профсоюза, чтобы удалить тех, кого он считал подрывными или нелояльными своему руководству. Его прикрытие состояло в том, что он хотел изгнать членов Коммунистической партии и связанных с ней крайне левых групп, хотя в то время в отчете ФБР не было обнаружено доказательств проникновения коммунистов в профсоюз. ^[132] Некоторые давние члены, такие как Эшер, ушли, потому что не одобряли эти чистки. ^[133] Напряжение между Чавесом и Театро нарастало в течение некоторого времени; Члены Театро были среди тех, кто резко критиковал новые связи профсоюза с AFL-CLIO. ^[134] Чавес был обеспокоен тем, что Театро стал соперником его выдающегося положения в движении, и подвергал сомнению его действия.^[135] Чавес попросил Teatro распустить, в результате чего он вышел из союза и отправился в тур по США ^[136]

Сорок акров и общественные посты: 1967–1968 гг.

Профсоюз приобрел землю, известную как «Сорок акров», для своей новой штаб-квартиры. ^[133] Чавес надеялся, что это будет «духовный» центр, где члены профсоюзов смогут расслабиться; он спроектировал здесь бассейн, часовню, рынок и заправочную станцию, а также сады со скульптурами на открытом воздухе. ^[137] Он хотел, чтобы главное здание было украшено внутри цитатами Ганди на английском и испанском языках. ^[137] Между тем Чавес все больше беспокоился о том, что его сторонники могут прибегнуть к насилию. ^[138] Члены участвовали в уничтожении собственности, что, по их мнению, не нарушает этику движения о ненасилии. ^[139]Двоюродный брат Чавеса Мануэль вмешался в работу холодильников в поездах, так что виноград, отправляемый из Делано, испортился еще до прибытия в пункт назначения; ^[139] Чавес отметил, что «он проделал всю грязную работу для профсоюза. Было много чертовой грязной работы, и он все это сделал». ^[139] В феврале 1968 года компания Giumarra получила обвинение в неуважении к профсоюзу, заявив, что ее члены прибегали к угрозам и запугиванию в отношении своих сотрудников и забивали кровельные гвозди у входов на ее ранчо. ^[140]

В феврале 1968 года Чавес начал голодание; он публично заявил, что этим он подтвердил свою приверженность мирному протесту и представил его как форму покаяния. ^[141] Он заявил, что останется в Сорока акрах на время своего поста, где на тот момент была только заправочная станция. ^[142] Многие члены профсоюза критиковали то, что они считали трюком; Itliong был раздражен тем, что Чавес не проконсультировался с правлением профсоюза, прежде чем сделать свое заявление. Профсоюз внес предложение, призывающее Чавеса отменить свой план, но это не удалось. ^[142] Отец Марк Дэй объявил, что каждую ночь он будет проводить мессу в Сорок акров. Это привлекло многих сторонников Чавеса: заправочная станция была оформлена как импровизированная святыня. ^[143]Сочувствующее протестантское духовенство и еврейские раввины также выступали перед этими массами. ^[144] Через три недели врачи призвали Чавеса прекратить голодание. Он согласился сделать это на публичном мероприятии 10 марта. ^[145] Он пригласил Роберта Кеннеди быть почетным гостем на этом мероприятии. Кеннеди прибыл на мероприятие, которое посетили тысячи наблюдателей, а также представители национальной прессы, и там они поделились хлебом. ^[146]

Вскоре после этого Кеннеди объявил о своей кандидатуре следующим кандидатом в президенты от Демократической партии. Он попросил Чавеса баллотироваться в качестве делегата на предварительных выборах в Калифорнии. ^{[148] В} течение мая Чавес путешествовал по Калифорнии, призывая сельскохозяйственных рабочих и зарегистрированных демократов поддержать Кеннеди. ^[149] Его активность была фактором, способствовавшим победе Кеннеди в этом штате. ^[150] 5 июня на праздновании победы в Лос-Анджелесе, на котором присутствовал Чавес, Кеннеди был убит . ^[151] Затем Чавес присутствовал на похоронах Кеннеди в Нью-Йорке в качестве несущего гроб. ^[152]Убийство Кеннеди произошло через два месяца после убийства Мартина Лютера Кинга, что вызвало растущие опасения в профсоюзе, что Чавес также станет мишенью тех, кто выступал против него. ^[153]

В мае Чавес появился в телешоу Today и объявил о бойкоте всего винограда, выращенного в Калифорнии. ^[154] Послание бойкотов заключалось в том, что потребители должны избегать покупки калифорнийского винограда, чтобы сельскохозяйственные рабочие получали лучшую заработную плату и условия труда. ^[154] Сторонники по всей стране пикетировали магазины, торгующие калифорнийским виноградом, и сорвали ежегодные собрания нескольких сетей супермаркетов. ^[154] Чавес надеялся, что, оказывая давление на супермаркеты, они, в свою очередь, заставят производителей винограда уступить требованиям забастовщиков. ^[154]Производители наняли фирму по связям с общественностью, чтобы противодействовать бойкоту, предупредив магазины, что, если они уступят бойкоту, они скоро столкнутся с аналогичными бойкотами в отношении многих других продуктов. ^[155] Производители также обратились к новоизбранному губернатору Калифорнии Рональду Рейгану , который, в свою очередь, искал поддержки у возчиков. ^[156]

Боль в спине Чавеса усилилась, и в сентябре 1968 года он был госпитализирован в больницу О'Коннор в Сан-Хосе. ^[157] После этого он отдыхал в семинарии Святого Антония в Санта-Барбаре. ^[158] Он вернулся домой, но, обнаружив, что там слишком многолюдно, переехал в Сорок акров. ^[158] Благодаря пожертвованию от United Auto Workers профсоюз построил здесь офис и зал для собраний, а трейлер использовался как медицинская клиника; это все еще было далеко от первоначального видения Чавеса. ^[159] Он использовал свой образ физического страдания в качестве тактики в своем деле, хотя некоторые из его ближайшего окружения считали его боль, по крайней мере, частично психосоматической. ^[160] К 1968 году Чавес стал национальной знаменитостью.^[152] Журналисты все чаще обращались к нему за интервью; он предоставил особенно близкий доступ к Питеру Маттиссену и Жаку Э. Леви , оба из которых написали о нем хорошие книги. ^[161] В июле 1969 года портрет Чавеса появился на обложке журнала Time . ^[162] Внутри союза личная преданность Чавесу становилась все более важной; ^[163] Напряжение между ним и Итлионгом росло. ^[164]

Конец виноградной забастовки: 1969–1970 гг.

В марте 1969 года доктор Джанет Травелл посетила Чавеса и определила, что сросшиеся позвонки были источником его боли в спине. Она прописала ему различные упражнения и другие методы лечения, которые, по его мнению, облегчили его боль. ^[165] В период с сентября по декабрь Чавес путешествовал по стране в виннебаго, выступая на десятках сборов средств и митингов в поддержку бойкота винограда. ^[166] Во время выступления в Вашингтоне, округ Колумбия, он публично выступил против участия США в войне во Вьетнаме, о чем он раньше избегал говорить, потому что его сын Фернандо был арестован за отказ от военной службы по соображениям совести. ^[167]

В конце 1970-х Чавес также стремился усилить свой контроль над California Rural Legal Assistance (CRLA), группой, которая выступала в защиту сельскохозяйственных рабочих. Чавес потребовал, чтобы CRLA предоставила свой персонал для профсоюзной работы и что это позволило бы адвокатам профсоюза решать, какие дела будет рассматривать CRLA. Под руководством Круса Рейносо , бывшего союзника Чавеса, CRLA отказалась. ^[168] Павел считал, что эти попытки отражают желание Чавеса, чтобы его считали единственным голосом сельскохозяйственных рабочих. ^[169]

Чавес вел переговоры с Лайонелом Стейнбергом , виноградарем в районе Коачелла. Они подписали контракты, позволяющие продавать продукцию Steinberg с логотипом профсоюза, что указывало на то, что они будут освобождены от бойкота. ^[170] Другие производители Coachella считали Стейнберга предателем переговоров с Чавесом, но в конечном итоге последовали их примеру, в результате чего были подписаны контракты с профсоюзом. ^[170] В июле 1979 года производители Делано согласились на переговоры. ^[171] Чавес настаивал на том, чтобы их переговоры касались также вопросов в средней школе Делано, где несколько учеников, в том числе его собственная дочь Элоиза, были отстранены от занятий или подверглись другим дисциплинарным взысканиям за протесты в поддержку бойкота. ^[172]29 июля 1970 года производители Делано подписали контракты с профсоюзом в зале «Сорок акров» на глазах у прессы. ^[173] Эти контракты согласовывали повышение заработной платы сборщиков, введение плана медицинского обслуживания и новые меры безопасности в отношении использования пестицидов на урожае. ^[174]

Позже активизм

Забастовка салата Салинас: 1970–1971 гг.

В июле 1970 года Ассоциация производителей и грузоотправителей, представляющая компании по выращиванию салата в калифорнийской долине Салинас, пересмотрела свои контракты с возчиками, позволив последнему профсоюзу представлять своих сотрудников. ^[175] Чавес разозлился на это и отправился в Салинас, чтобы поговорить с резчиками салата, многие из которых были недовольны тем, как водители представляли их. ^[176] В августе тысячи катеров вошли в Салинас и собрались в Хартнелл-колледже, где к ним обратился Чавес. ^[177] Сплотившись против водителей, он подчеркнул, что их союзом управляют белые люди, в отличие от в основном небелого состава нарезчиков салата. ^[178]Там закройщики проголосовали за забастовку. ^[177] В ближайшие дни многие из них присоединились к UFW. ^[177] Чавес решил, что вначале забастовка должна быть нацелена на крупнейшего в долине производителя салата - Interharvest , принадлежавшего United Fruit Company . ^[177] Стремясь избежать забастовки, Водители устроили встречу с Чавесом, на которой в конце концов пришли к соглашению. Водители согласились отказаться от своих контрактов с Ассоциацией производителей-грузоотправителей, что дало возможность резакам салата Салинас выбрать UFW в качестве своего представителя. ^[179]

Производители салата Салинас наложили временный запретительный судебный приказ, предотвращающий забастовку, после чего Чавес инициировал еще одну акцию протеста. ^[179] Во время десятидневного перемирия он достиг соглашения с Interharvest, но не с другими производителями Salinas. ^[180] Таким образом, забастовка против них началась 24 августа, когда закройщики начали пикетировать салатные поля. ^[181] Производство салата упало на три четверти, а цены на салат выросли вдвое. ^[181] В отношении пикетчиков были изданы различные запретительные судебные приказы, а в случае их нарушения налагались штрафы; UFW заплатил многие из них, а также оказал финансовую поддержку забастовщикам другими способами. ^[182]Это оказалось дорогостоящим для профсоюза, и Чавес решил, что пикеты нельзя будет продолжать. Вместо этого он решил перейти к бойкоту салата Салинас. ^[182] Чавес выбрал компанию Bud Antle в качестве первой цели кампании бойкота. ^[183]

Бад Антл добился судебного запрета, запрещающего бойкот против них, но Чавес продолжал, несмотря ни на что. ^[184] В связи с этим Чавес был обвинен, признан виновным в неуважении к суду и приговорен к десяти дням тюремного заключения в тюрьме округа Монтерей. ^[185] Во время заключения Чавеса сторонники проводили круглосуточное бдение за пределами тюрьмы. ^[186] Среди тех , кто посетил его были вдова Мартина Лютера Кинга Coretta Скотт Кинг , ^[187] и вдова Роберта Кеннеди, Этель Кеннеди . Она приняла участие в митинге, в котором участвовала римско-католическая месса; ему противостояла группа местных контрпротестующих, которые выступали против концентрации левых активистов в их сообществе.^[188] Эти события привлекли внимание национальных СМИ. ^[189] Вскоре после этого Верховный суд Калифорнии проголосовал за отмену ключевых аспектов судебного запрета Бада Антла и приказал освободить Чавеса. ^[190]

Чавес хотел более удаленную базу для своего движения, чем Сорок акров, особенно такую, где он мог бы экспериментировать со своими идеями о совместной жизни. ^[191] С этой целью голливудский кинопродюсер Эдвард Льюис , богатый сторонник Чавеса, выступил против покупки старого туберкулезного санатория в Кине , у подножия гор Техачапи , для союза. ^[192] Чавес назвал эту новую базу Nuestra Señora Reina de la Paz («Богоматерь Королева мира»), хотя она стала широко известна как «Ла-Пас». ^[193] Ремонтируя существующие здания, ^[194] он приглашал разные семьи приехать и поселиться там. ^[195]При создании этой коммуны он опирался на эксперименты Ганди с ашрамами в Индии; ^[195] он представлял это как ретритный центр, куда рабочие могли бы приходить на трехдневные ретриты по образцу римско-католического курсилло . ^[194] Ла-Пас стал новой штаб-квартирой профсоюза, к чему различные спонсоры и спонсоры критиковали из-за его удаленности; ^[196] Чавес сказал, что это было необходимо для его безопасности, особенно после обвинений в заговоре против его жизни. ^[197] Ночью периметр коммуны патрулировала вооруженная охрана. ^[198]Организация в Ла-Пасе часто была хаотичной, недовольные недоброжелатели в движении называли ее «Волшебной горой». ^[199] На фоне растущего недовольства руководством Чавеса Итлионг ушел в отставку в октябре 1971 года. ^[200]

Выход за пределы Калифорнии: 1972 г.

Аризона стала первым штатом, который принял законопроект, призванный не допустить проникновения UFW в их штат; это сделало бы бойкоты преступлением и сделало бы выборы в профсоюзы сельскохозяйственных рабочих практически невозможными. ^[201] В ответ Чавес поехал в Аризону и потребовал встречи с губернатором Джеком Уильямсом , который отказался. ^[202] Впоследствии они начали кампанию по отмене выборов с целью отстранения Уильямса от должности. ^[203] Так началась первая крупная кампания UFW среди сельскохозяйственных рабочих за пределами Калифорнии. ^[204] Фермеры собрались возле офиса Уильямса, в то время как Чавес приступил к посту в Центре Санта-Рита , зале, используемом местной группой чикано . ^[205][206] На девятнадцатый день голодания Чавес был госпитализирован. ^[207] Затем он прервал пост на поминальной мессе в годовщину смерти Роберта Кеннеди, где к нему присоединилась фолк-певица Джоан Баез . ^[208] Именно во время кампании в Аризоне UFW начал использовать слоган «Si Se Puede» («Это можно сделать»), который впоследствии стал тесно с ним ассоциироваться. ^[209]

Чавес все больше настаивал на превращении UFW в национальную организацию с символическим присутствием в штате Вашингтон, Орегоне, Айдахо, Техасе и Флориде. ^[210] Некоторые члены профсоюза выразили обеспокоенность по поводу чрезмерного использования ресурсов. ^[210] Чавес также настаивал на преобразовании министерства мигрантов Калифорнии , которое поддерживало UFW, в Национальное министерство сельскохозяйственных рабочих (NFWM), настаивая на том, что UFW должен иметь право налагать вето на решения, принимаемые NFWM. ^[211]

По просьбе AFL-CLIO Чавес приостановил бойкот салата Салинас, но приготовился возобновить его восемь месяцев спустя, поскольку производители уступили только одному из своих требований. ^[212] Напряжение между UFW и AFL-CLIO росло, и президент последнего Джордж Мини был обеспокоен тем, что, если UFW нарушит закон , расширив свой бойкот на сети супермаркетов, AFL-CLIO может быть привлечен к ответственности. ^[213] В результате Чавес официально запросил устав, чтобы UFW мог стать независимым профсоюзом, отдельным от AFL-CLIO; он не хотел этого делать, поскольку это означало потерю субсидии AFL-CLIO. ^[213]

Пока Чавес сосредоточился на Салинасе, его брату Ричарду было поручено наблюдать за деятельностью UFW в Делано. В начале 1972 года Ричард посетил Чавеса и рассказал ему о проблемах в Делано, сказав ему, что профсоюз теряет поддержку среди сельскохозяйственных рабочих и что они находятся в опасности потерять контракты, когда они придут на продление. ^[214] По мнению Ричарда, Чавес терял связь с членами профсоюза. ^[214] Был возмущен, что члены должны были платить ежемесячные взносы в профсоюз, когда их работа обычно была сезонной; ^[215] было также разочарование в добровольном фонде профсоюза на 1 доллар в неделю для поддержки забастовщиков Салинаса. ^[214]Часть членов думала, что новая изоляция Чавеса в Ла-Пасе заставила его принимать решения, непопулярные среди сельскохозяйственных рабочих. ^[214] Были опасения по поводу неумелых и неопытных добровольцев, в основном англоговорящих американцев европейского происхождения, которые руководили приемными UFW; ^[216] садоводы жаловались, что эти добровольцы часто проявляли враждебность и отказ от сотрудничества. ^[217] Филиалы профсоюзов приказывали членам пропускать работу, чтобы участвовать в политических митингах и пикетах в Салинасе, что еще больше разозлило производителей. ^[218] Чавес ответил на эту критику, переназначив своего брата из Делано. ^[219]В конце 1972 года Ричард и Уэрта, его партнер в то время, ненадолго покинули UFW, разочаровавшись в лидерстве Чавеса. ^[220] Другие высокопоставленные члены продолжали предупреждать Чавеса о тех же проблемах, что и Ричард, но Чавес отклонил их опасения как пропаганду производителей. ^[219]

Затем производители Калифорнии организовали голосование по Предложению 22 от ноября 1972 года, которое запретило кампании бойкота в штате. ^[213] Чавес поручил Лерою Чатфилду провести кампанию против него; при голосовании Предложение 22 проиграло от 58 процентов до 42 процентов. ^[221] В апреле 1973 года контакты UFW с виноградарями в районе Делано истекли. ^[222] На это Чавес объявил забастовку в долине Коачелла. ^[223] Профсоюз водителей увидел в этом возможность заменить UFW в представлении сельскохозяйственных рабочих региона. ^[224] Водители организовали контрпротесты; их пикетчики часто были вооружены, и между членами двух профсоюзов вспыхивали ожесточенные столкновения. ^[225]UFW использовал эти случаи насилия Teamster, чтобы заручиться общественной поддержкой своего дела. ^[226] AFL-CLIO был обеспокоен этим столкновением между профсоюзами, и Мини заключил сделку с Чавесом, что они предоставят UFW новую финансовую поддержку, если он настаивает на принятии государственного законодательства, регулирующего права сельскохозяйственных рабочих на организацию. Чавес согласился; хотя он не хотел такого закона, он думал, что губернатор Рейган в любом случае никогда не согласится с ним. ^[227] AFL-CIO выделил UFW 1,6 миллиона долларов, что позволило последнему платить пикетчикам в Салинасе 75 долларов, а затем 90 долларов в неделю. ^[228]

Во время забастовки Делано один из забастовщиков UFW, йеменский мигрант Наги Мошин Дайфулла, скончался после ссоры с полицейским, разогревавшей драку в баре. UFW изображает Дайфуллаха мучеником за это дело, и более 5000 человек вышли на его похороны, а Чавес постился в течение трех дней. ^[229] Затем Чавес отменил забастовку Денало, заявив, что будет делать это до тех пор, пока федеральное правительство не обеспечит безопасность протестующих UFW; Правительство считало, что это было прикрытием для сокрытия финансовых проблем, вызванных забастовкой UFW. ^[230] К этому моменту UFW потерял большую часть своего членства и большую часть своих калифорнийских контрактов из-за возчиков. ^[231]Многие фермеры обнаружили, что, хотя водители, похоже, меньше интересовались правами рабочих, они не ожидали, что их сотрудники будут проводить свои выходные на политических кампаниях и бойкотах, как это делал UFW. ^[214]

Иммиграционные и законодательные кампании: 1973–1975 гг.

В сентябре 1973 года во Фресно состоялся первый конституционный съезд UFW, который стал последним шагом в превращении организации в полноценный профсоюз. ^[232] Была объявлена ​​новая конституция, наделявшая президента группы, должность, занимаемую Чавесом, значительными полномочиями; он опасался, что большая демократия парализует группу. ^[233] На съезде UFW согласился отказаться от ежемесячных членских взносов в пользу или взимать с членов 2 процента от их годового дохода. ^[234] Он также объявил, что добровольцы, проработавшие в UFW более шести месяцев, могут стать членами с правом голоса. Ранее членство было ограничено в первую очередь сельскохозяйственными рабочими. ^[234]Новый исполнительный комитет, в который вошли Уэрта и Ричард Чавес, был смешанным в расовом отношении, хотя некоторые члены выразили недовольство тем, что в него не вошло больше американцев мексиканского происхождения. ^[235] К 1974 году UFW снова потерпел крах, и его бойкот потерпел неудачу. ^{[236] В} том же году журнал «Нью-Йорк Таймс» открылся заголовком: «Чавес избит?». ^[237] Чавес прилетел в Европу, чтобы убедить профсоюзы заблокировать импортные товары, которые UFW отправлял туда. Он путешествовал через Лондон, Осло, Стокгольм, Женеву, Гамбург, Копенгаген, Брюссель и Париж, хотя он обнаружил, что профсоюзы осторожно относятся к его кампании. ^[238] В Риме он встретился с Папой Павлом VI., который высоко оценил его активность. ^[239]

Чавес все чаще обвинял в провале забастовки UFW нелегальных иммигрантов , которых привлекали в качестве штрейкбрехеров. ^[240] Он сделал необоснованное заявление о том, что ЦРУ участвовало в заговоре с целью ввоза в страну нелегальных мигрантов, чтобы они могли подорвать его профсоюз. ^[241] Он запустил «Кампанию нелегалов» для выявления нелегальных мигрантов с целью их депортации, назначив Лизу Хирш для наблюдения за кампанией. ^{[240] [242]} По мнению Чавеса, «если мы сможем вывести нелегалов из Калифорнии, мы выиграем забастовку в мгновение ока». ^[243]Это было повторением ранее высказанного им взгляда на проблемы, с которыми столкнулся бойкот UFW в 1972 году; Чавес считал, что нелегальный труд может подорвать любую забастовку, предпринимаемую сельскохозяйственными рабочими, может быть подорван «забастовками» и «нелегальными иммигрантами». ^[244] Уэрта убеждал его не называть мигрантов, приехавших в США нелегально, «нелегалами», но Чавес отказался, заявив: «Лопата - это значит». ^[243] Некоторые полевые отделения UFW отказались сотрудничать с кампанией ^[243], а Национальная гильдия юристов (NLG) отказалась разрешить стажерам работать над ней, в результате чего Чавес прервал связи UFW с NLG. ^[243]

Пока Чавес был в Европе, его двоюродный брат Мануэль Чавес установил патруль UFW, или «мокрую линию», вдоль границы Аризоны с Мексикой, чтобы остановить нелегальных мигрантов, пересекающих границу Соединенных Штатов. ^[246] Ходили слухи, что этот патруль применял насилие в отношении мигрантов, избивал и грабил их, а в одном случае кастрировал мужчину. Эти обвинения вскоре появились в местной прессе. ^[247] Мексиканское расследование показало, что UFW подкупил городских властей Сан-Луиса, чтобы они не вмешивались в эту деятельность на границе. ^[248] Мексиканский профсоюз, Конфедерация мексиканских рабочих , разорвал связи с UFW по этому вопросу. ^[249]Чавес назвал сообщения о насилии клеветой на оплаченных провокаторов ^{[240], и} с этим согласились многие из его сторонников. ^[250] Чавес защищал Мануэля, ^{[251] в} то время как исполнительный совет хранил молчание о его действиях, считая его полезным. ^[252] Активист чикано Берт Корона устроил акцию протеста против мокрой линии UFW, на которой Чавес приказал Джерри Коэну начать расследование финансирования группы Короны. ^[243]

В 1974 году Чавес предложил идею Союза бедных, с помощью которой он мог бы обратиться к бедным белым общинам в долине Сан-Хоакин, которые были в значительной степени враждебны UFW. ^[253] Между тем, UFW объявил, что начнет бойкот компании Gallo Wine . ^[254] В феврале 1975 года UFW организовал четырехдневный марш из Сан-Франциско к штаб-квартире Галло в Модесто, где собралась толпа протестующих численностью около 10 000 человек. ^[255] Марш Модесто был средством попытки возродить успехи конца 1960-х и публичной демонстрацией силы, несмотря на неудачи, которые пережила UFW. ^[256]

В ноябре 1974 года кандидат от Демократической партии, современный либерал Джерри Браун , был избран губернатором Калифорнии. ^[257] В этот момент права сельскохозяйственных рабочих заняли центральное место в политической повестке дня государства. ^[258] Чавес встретился с Брауном, и вместе они разработали стратегию: Браун внесет закон об улучшении прав сельскохозяйственных рабочих, в котором UFW поддержит более радикальную альтернативу. Затем Браун будет вести переговоры о законе с другими заинтересованными сторонами, включая все итоги UFW. ^[259] Целью этого закона было бы гарантировать сельскохозяйственным рабочим право на тайное голосование, в ходе которого они могли бы решить, какой профсоюз, если таковой имеется, должен представлять их на переговорах с работодателем. ^[260]Браун подписал Закон о сельскохозяйственных трудовых отношениях в Калифорнии (ALRA) в июне 1975 года. ^[261] Это было широко расценено как победа UFW, поскольку в Калифорнии теперь был самый благоприятный закон о труде в стране. ^[262] Чавес, тем не менее, опасался, что это убьет дух движения, заявив, что теперь оно проиграет «важную борьбу за признание, которая обращается к человеческому уму и сердцу», вместо этого сосредоточившись на более прозаических вопросах, таких как как заработная плата и льготы. ^[262]

Предложение 14: 1976–1977 гг.

В соответствии с законом ALRA было создано государственное агентство, Калифорнийский совет по трудовым отношениям в сельском хозяйстве (ALRB), для наблюдения за выборами профсоюзов среди сельскохозяйственных рабочих. ^[263] Браун назначил правление из пяти человек, чтобы возглавить ALRB, который симпатизировал Чавесу; в него входил бывший официальный представитель UFW Лерой Чатфилд. ^[263] Пока UFW готовился к выборам на полях, Чавес организовал «марш в 1000 миль» от границы Сан-Диего до побережья в июле 1975 года. ^[264] Во время марша он остановился, чтобы присутствовать на втором съезде UFW. ^[265] Для кампании UFW нанял 500 организаторов, многие из которых были сельхозработниками. ^[266]UFW выиграла больше выборов, чем проиграла, хотя в тех случаях, когда она шла лицом к лицу с Teamsters, последние побеждали UFW. ^[267] Это указывало на то, что самые сильные стороны UFW были среди производителей овощей и цитрусовых, а не в их первоначальном сердце виноградников Делано. ^[268] Победы водителей на виноградниках Делано разозлили Чавеса, который настаивал на том, что там не было свободных выборов. ^[269] Чавес раскритиковал ALRB и начал целевую кампанию против Уолтера Кинца, главного юрисконсульта ALRB, требуя его отставки. Он также оказал давление на губернатора Брауна, чтобы тот убрал Кинца. ^[270]

Организаторы UFW решили следить за своими победами на выборах, подписывая контракты с фермерами; ^[268] UFW нужны были эти контракты для стабилизации своих финансов. ^[271] Между тем, для развития администрации UFW Чавес нанял консультанта по вопросам управления Кросби Милна , идеи которого привели к реструктуризации профсоюза. Эти реформы еще больше централизовали полномочия профсоюза среди исполнительного комитета. ^[272] Изменения включали передачу полномочий по принятию решений от Чавеса руководителям отделов, хотя Чавес, любивший все лично контролировать, обнаружил, что этого трудно придерживаться на практике. ^[273]В рамках этих реформ Чавес продолжал призывать лидеров профсоюзов переехать в Ла-Пас, что многие не хотели делать. ^[274] В июле 1976 года Чавес поехал в Нью-Йорк, чтобы присутствовать на Национальном конгрессе Демократической партии , на котором он выступил с речью, выдвигая Брауна кандидатом в президенты от партии. Браун занял третье место в конкурсе, который выиграл бы Джимми Картер . ^[275] Картер победил на выборах 1976 года , создав администрацию, которая стремилась финансировать проекты UFW. ^[276]

В 1976 году у ALRB закончились бюджетные средства на год. Законодательный орган Калифорнии отказался выделить больше денег, поэтому ALRB закрыл магазин на год. ^[277] Стремясь закрепить права сельскохозяйственных рабочих, представленные ALRA, в конституции Калифорнии, в начале 1976 года активисты UFW выдвинули идею Предложения 14, которая будет представлена ​​избирателям позже в том же году. ^[278] Чавес считал, что у предложения 14 мало шансов быть принятым электоратом, и был обеспокоен тем, что выделение своих ресурсов на кампанию будет дорого обходиться UFW. ^[279] Браун также предупреждал их не делать этого, утверждая, что поляризация сообществ может иметь неприятные последствия для сельскохозяйственных рабочих. ^[278]Несмотря на эти опасения, Фред Росс призвал профсоюз заняться этим вопросом ^[279], и после долгих дебатов исполнительный совет UFW проголосовал за участие в кампании «проголосуйте за» по Предложению 14. ^[278] Производители хорошо отреагировали. - финансируемая мультимедийная кампания, в которой подчеркивалось утверждение, что эта мера даст профсоюзам право вторгаться в частную собственность. ^[280] Когда предложение 14 дошло до электората в ноябре 1976 года, предложение 14 было отклонено соотношением два к одному. ^[281] Хотя это поражение не оказало серьезного влияния на UFW, Чавес воспринял это как публичное неприятие его лично. ^[282]

Чавес обвинил в поражении директора UFW по национальному бойкоту Ника Джонса, который был единственным сотрудником, публично выразившим обеспокоенность по поводу кампании по предложению 14. Он утверждал, что Джонс и директор по бойкоту Нью-Йорка Чарли Марч были участниками крайне левого заговора с целью подорвать UFW. ^[283] Под давлением в ноябре 1976 года Джонс ушел в отставку; в письме исполнительному совету он заявил, что «глубоко обеспокоен» направлением, в котором Чавес ведет профсоюз. ^[284] Чавес также уволил Джо Смита, редактора El Macriado , обвинив его в преднамеренном подрыве газеты. ^[285]Затем он приказал Россу и Ганцу допросить всех, кто работал над кампанией, якобы для принятия решения о новых заданиях, а также для устранения предполагаемых недовольных, агитаторов и шпионов. ^[284] Многие из тех, кто участвовал в бойкоте UFW, выражали озабоченность по поводу атмосферы маккартистского стиля, развивающейся в профсоюзе, ^[286] и чистка Чавеса привлекла внимание прессы. ^[287] Когда критика его руководства усилилась, Чавес ответил дальнейшими чистками, вдохновленными Культурной революцией в Китае . ^[288] Он убедился в существовании крайне левого заговора, членов которого он называл «придурками» или «ими», которые пытались подорвать UFW.^[289]На митинге в Ла-Пасе в апреле 1977 года, позже названном «Резня в понедельник вечером», Чавес созвал ряд лиц, которых назвал недовольными или шпионами. Они подверглись словесным оскорблениям со стороны членов исполнительного совета и изгнаны из сообщества. ^[290] Позже он обвинил Филиппа Веру Круза , старейшего члена исполнительного совета, в том, что он также является частью заговора, и выгнал его. ^[291]

Чавес отменил многие изменения, которые он реализовал под руководством Милна, с переназначением членов исполнительного совета для работы в географических регионах, а не для выполнения общих обязанностей в профсоюзе. ^[292] Милн, который жил в Ла-Пасе, вскоре уехал, а Чавес позже утверждал, что участвовал в заговоре против профсоюза. ^[292] UFW также вступил в переговоры с профсоюзом водителей водителей, и этот процесс возглавил Коэн. Два союза достигли соглашения, по которому UFW прекратит возбуждать судебные дела против возчиков, если последние полностью прекратят свою деятельность среди сельскохозяйственных рабочих. В результате UFW стал единственным доминирующим профсоюзом среди сельскохозяйственных рабочих. ^[293]Водители согласились, потому что фермеры были для них маргинальной группой; их обычно низкие доходы также означали, что сельскохозяйственные рабочие не генерировали достаточно средств для профсоюза, чтобы гарантировать его продолжающиеся и дорогостоящие столкновения с UFW. ^[294]

Связи с Синаноном и Фердинандом Маркосом: 1977 г.

Чавес сказал исполнительному комитету, что в UFW необходимы радикальные изменения; он заявил, что они могут быть либо союзом, либо движением, но не тем и другим одновременно. В первом случае им пришлось бы начать выплачивать зарплату своему персоналу, а не полагаться на волонтеров, на что в то время у них не было финансового положения. ^[296] Вместо этого он призвал их стать движением, которое, как он утверждал, означало создание общинных поселений для членов, взяв за образец калифорнийскую религиозную организацию Синанон . ^[296] Чавес все больше интересовался Синанон, наркологической организацией, которая провозгласила себя религией в 1975 году и действовала на территории комплекса к востоку от Фресно . Он восхищался лидером СинанонаЧарльз Дедерих и то, как последний контролировал запланированное им сообщество. ^[297] По мнению Чавеса, Дедерих был «гением в отношении людей». ^[298]

В феврале 1977 года Чавес посетил исполнительный совет UFW на территории Синанон. ^[299] Там они приняли участие в терапевтической системе, основанной на собственном процессе Дедериха, «Игра», в рамках которой каждый «игрок» был выделен по очереди, чтобы получить резкую, нецензурную критику со стороны остальной части сообщества. . ^[300] Дедерих сказал Чавесу, что «Игра» была ключом к изменению UFW, ^[301] и последний решил, что он хочет, чтобы все в Ла-Пасе играли в нее. ^[295] Он получил негласное согласие исполнительного совета, хотя некоторые из его членов в частном порядке выступили против этой меры. ^[302]Игра проходила в Ла-Пасе утром в воскресенье и вечером в среду, и в разгар игры каждую неделю в ней принимали участие около 100 человек. ^[303] Там он использовался для формирования поведения и наказания за несоответствие. ^[304] Многие люди боялись унижений, связанных с этим, не любили непристойности, которые были частью этого, и находили, что пережить это травмирующим опытом. ^[305] Чавес остался в восторге от Игры, назвав ее «хорошим инструментом для тонкой настройки союза». ^[305] Многие из близких Чавеса, включая его жену и Ричарда Чавеса, отказались от участия. ^[305] Фермеры не были проинформированы об Игре. ^[306]Различные давние сторонники UFW, в том числе различные церковные деятели, посетили Ла-Пас в это время и уехали, встревоженные тем, как он изменился. ^[307]

Synanon предоставила UFW автомобили и материалы на сумму 100 000 долларов; ^[308] налаживание связей с движением Чавеса отполировало репутацию Дедериха среди богатых либералов, которые входили в число основных избирателей Синанон. ^[309] Дедерих предложил, чтобы Синанон и UFW создали совместную коммунальную ферму, и хотя этот вариант был изучен, он не реализовался. ^[310] Следуя совету Дедериха, Чавес начал воспитывать молодых людей, выросших в движении, чтобы они оставались верными ему и его идеалам. ^[311] Он создал для них учебную программу, в которую входила Игра. ^[311] В то время как Чавес ранее отказывался принимать государственные деньги, теперь он подал заявку на получение грантов на сумму более 500 000 долларов для школы и других проектов.^[312] Официальные празднования и групповые ритуалы стали важной частью жизни в Ла-Пасе, ^{[313] в} то время как Чавес также заявил, что в субботу утром все жители Ла-Паса должны работать в огородах и цветниках, чтобы улучшить общение. ^[314] Было принято правило, согласно которому каждый в Ла-Пасе должен был постоянно носить пуговицу UFW под угрозой штрафа. ^[315] Пройдя курс в Лос-Анджелесе, Чавес начал утверждать, что может исцелять людей, возлагая руки. ^[316]

На полевых выборах UFW в значительной степени отвергли американские филиппинские рабочие. Пытаясь исправить это, в 1977 году Чавес отправился на Филиппины в качестве гостя их президента Фердинанда Маркоса . Там к нему относились как к высокопоставленному сановнику, и он получил награду от Маркоса и почетную докторскую степень Дальневосточного университета в Маниле . ^{[317] [318] [319]} Затем он поговорил с репортером из Washington Post, где положительно отзывался о введении Маркосом военного положения . ^[317]Это вызвало возмущение в США, особенно среди религиозных групп, которые утверждали, что Чавес игнорирует нарушения прав человека, имевшие место при администрации Маркоса. ^[320] Затем Чавес организовал мероприятие на Делано для пяти высокопоставленных представителей филиппинского правительства, чтобы официально выступить перед собравшейся аудиторией. ^[320] Инцидент подорвал поддержку религиозных организаций, которые являются ключевыми избирателями Чавеса и UFW. ^[320]

Журнал Time опубликовал статью о насилии и жестоком обращении с детьми в Синаноне, которую он назвал «чокнутым культом». ВответSynanon объявил бойкот Time , и Чавес призвал UFW поддержать его, заявив, что они должны помогать своим друзьям и защищать свободу вероисповедания . ^[308] Полиция Лос-Анджелеса затем совершила рейд на территорию Синанона и обнаружила доказательства того, что Дедерих санкционировал применение насилия против критиков группы и бывших членов; несколько высокопоставленных членов были также признаны виновными в убийстве адвоката, представлявшего бывших членов Synanon. ^[321] Вскоре после этого Храм народов, которым руководил активист за гражданские права Джим Джонсгруппа, которая была тесно связана с левым движением Калифорнии, совершила массовое самоубийство в своем сообществе в Джонстауне . ^[322] Член парламента от демократов вскоре выпустил пресс-релиз, в котором сравнил культ, окружающий Чавеса, с Храмом народов. ^[322] UFW прекратил использование Игры в ответ на эти события; ^[321] Призывы Чавеса возобновить его были отклонены другими высокопоставленными членами. ^[323]

UFW продолжал полагаться на добровольный труд, платя лишь небольшому количеству сотрудников, например, юристам. Когда адвокаты профсоюза, которым платили, попросили повышения, это вызвало серьезные дебаты в исполнительном комитете. Чавес сформулировал вопрос следующим образом: следует ли UFW начать платить зарплату всем или вместо этого продолжать полагаться на волонтеров. Исполнительный комитет раскололся в основном по признакам поколений, старшие члены поддержали желание Чавеса оставаться добровольной организацией, и эта позиция в узком смысле возобладала. ^[324] Медина, один из двух бывших сельскохозяйственных рабочих в совете, подал в отставку по этому поводу. ^[325] Дрейк также подал в отставку. ^[326]Половина юристов уехала сразу, а остальные в ближайшие недели, когда UFW перешел в добровольный юридический отдел; новые добровольцы были в основном неопытными. ^[322] Также в 1977 году UFW объявил, что взносы в политический фонд союза станут обязательными для членов; затем это было использовано для поддержки политических групп и кандидатов, сочувствующих интересам UFW. ^[327]

Более поздняя жизнь

Растущие расколы: 1978–1982 гг.

В июне 1978 года Чавес присоединился к пикету в Юме в рамках забастовки своего двоюродного брата Мануэля в Аризоне. Это нарушило судебный запрет, и Чавеса на ночь бросили в окружную тюрьму. ^[328] К 1978 году среди овощеводов росло недовольство UFW; они были разочарованы его некомпетентностью, особенно в плане выполнения медицинского плана. ^[329] На 22 выборах сельскохозяйственных рабочих, прошедших с июня по сентябрь 1978 г., UFW проиграл две трети. ^[330] Чтобы остановить потерю контрактов и членов, Чавес запустил свой План де Флот, инициативу по восстановлению доверия сборщиков овощей. ^[331]Чавес организовал новую забастовку по поводу заработной платы, надеясь, что повышение зарплаты остановит убытки UFW; профсоюз потребовал заработной платы в январе 1979 года, через несколько дней после истечения срока его контрактов. ^[332] В забастовке участвовали одиннадцать производителей салата в Салинас и Императорских долинах, ^{[333] из-за} чего цены на салат резко выросли. ^[334]

Во время забастовки пикетчики вторглись на поля компании Марио Сайхона и попытались отогнать тех, кто еще работает. Бригадир и другие сотрудники открыли огонь, и один пикетчик, Руфино Контрерас, был убит. ^[335] Чавес призвал забастовщиков не прибегать к насилию и вместе с отцом Контрераса возглавил трехмильную траурную процессию при свечах, на которой присутствовало 7000 человек. ^[336] В июне Ганц и другие организаторы забастовки запланировали демонстрацию силы, в ходе которой забастовщики бросились на поле Салинас, чтобы вызвать разрушение. Это привело к ожесточенным столкновениям; несколько человек получили ножевые ранения, 75 человек были арестованы. ^[337] Овощеводы обвинили Чавеса в терроризме в связи с инцидентом; ^[338]Чавес раскритиковал Ганца за организацию этого без его согласия. ^[337] Затем он возглавил 12-дневный марш из Сан-Франциско в Сан-Хосе, начав пост на шестой день. ^[339] Прибыв в Салинас, он встретился с лидерами забастовки на съезде UFW. Он утверждал, что забастовка оказалась слишком дорогостоящей для UFW - профсоюзу она обходилась от 300 000 до 400 000 долларов в месяц - и что они должны прекратить забастовку и перейти к кампании бойкота. Руководители забастовки отклонили эти предложения. ^[340] Чтобы положить конец забастовке, в августе и сентябре несколько производителей подписали контракты с UFW, но многие продержались, и профсоюз развалился. ^[341]Чавес продолжал настаивать на бойкоте, предполагая, что профсоюз может использовать городских алкоголиков для проведения кампании бойкота - идея, которую отвергла большая часть исполнительного совета. ^[342]

Согласно новым контрактам, производители согласились оплачивать оплачиваемых представителей рабочих, чья работа заключалась в обеспечении бесперебойных отношений между производителями и UFW. Чавес привез этих оплачиваемых представителей в Ла-Пас на пятидневную тренировку в мае 1980 года. ^[343] Ганц, который все больше отдалялся от Чавеса, помогал им обучать. ^[344] Чавес созвал весь персонал на встречу в Ла-Пасе в мае 1981 года, где он снова настаивал на том, что в UFW проникли шпионы, стремящиеся подорвать его и свергнуть его. ^[345] Он организовал включение большего числа своих сторонников в исполнительный совет, в котором теперь не сидели сельскохозяйственные рабочие. ^[345]На съезде UFW во Фресно в сентябре 1981 года оплачиваемые представители выдвинули некоторые из своих собственных предпочтений, а не Чавеса, в состав правления. ^[346] Сторонники Чавеса ответили листовками, в которых утверждалось, что оплачиваемые представители были марионетками «двух евреев», Ганца и Коэна, которые пытались подорвать профсоюз. ^[347] Это вызвало обвинения в антисемитизме против Чавеса. ^[348] Стремясь подорвать деятельность оплачиваемых представителей, Чавес предложил меру, согласно которой, если 8% рабочих на ранчо подпишут петицию, представители этого ранчо будут обязаны проголосовать за выбранных Чавесом кандидатов. Мера прошла. ^[347]

К октябрю все те, кто выступал против выбора Чавеса на съезде, были уволены. ^[348] В ответ они объявили голодовку в знак протеста перед офисом UFW в Салинасе. ^[349] Девять из них затем подали в суд на Чавеса в федеральный суд, утверждая, что он не имел права увольнять их с должностей, которые они были избраны своими коллегами в полях. ^[349] Чавес ответил встречным иском, предъявив иск за клевету и клевету. ^[350] Он признался репортеру, что этим он пытался запугать адвоката протестующего, что вызвало негативную огласку для UFW. ^[350] Один из протестующих, Хава Бустаманте , получил работу вКалифорнийская группа правовой помощи в сельских районах , у которой UFW начала пикетировать свои офисы, пытаясь добиться увольнения Бустаманте. ^[351] В суде Чавес отрицал, что оплачиваемые представители когда-либо были избраны, утверждая, что они были назначены им лично, но не представил доказательств в поддержку этого утверждения. Окружной суд США судья Уильям Ингрэм отклонил аргумент Чавеса, постановив , что увольнение оплаченных представителей было незаконным. ^[352] UFW обжаловал решение, которое тянулось годами, пока у оплачиваемых представителей не закончились средства для продолжения. ^[353]

Оппозиция враждебному отношению Чавеса к нелегальным мигрантам вынудила высокопоставленных членов UFW в Техасе и Аризоне выйти из профсоюза и сформировать свои собственные группы, такие как Союз сельскохозяйственных рабочих Техаса и Организационный проект округа Марикопа . ^[354] Чавес и его двоюродный брат Мануэль отправились в Техас, чтобы попытаться сплотить оппозицию расколу. ^[354] Мануэль также поехал в Аризону, где он ввел ряд мер, чтобы подорвать новую группу. ^[355] Это привело к журналисту-расследованию Тому Бэрри.изучает деятельность Мануэля. Выяснилось, что под псевдонимом он стал выращивать дыни в Мексике и организовывал забастовки среди сборщиков дыни в США, чтобы улучшить рынок своей продукции. ^[356] Репутация UFW была еще больше подорвана после того, как журнал Reason разоблачил, что профсоюз неправильно потратил почти 1 миллион долларов из федеральных фондов. Следующие федеральные и национальные расследования подтвердили эти утверждения. ^[357] Правительство попросило UFW вернуть средства на сумму более 250 000 долларов, в то время как Налоговая служба постановила, что профсоюз задолжал 390 000 долларов в счет выплаты налогов на социальное обеспечение и федерального налога на безработицу. ^[358]

В 1982 году UFW праздновал двадцатую годовщину своего первого конгресса в Сан-Хосе. ^[359] В октябре того же года умер отец Чавеса, а похороны проходили в Сан-Хосе. ^[360] Чавес также был вовлечен в более широкий круг левых событий. Он был сопредседателем ужина по сбору средств для Тома Хайдена и Джейн Фонда для их Кампании за экономическую демократию . ^[359] Летом 1982 года он также появился на антиядерном мероприятии « Воскресенье мира» . ^[359] UFW зарекомендовал себя как один из крупнейших политических спонсоров в Калифорнии. ^[327]Его политические пожертвования часто скрывались от общественности и направлялись через посреднические комитеты. ^[361] Он пожертвовал тысячи долларов на кампанию Говарда Бермана по свержению Лео Маккарти с поста спикера Ассамблеи штата Калифорния из-за роли Маккарти в противодействии Предложению 14. Многие демократы опасались, что Берман будет обязан Чавесу, и поэтому поддержали Уилли Брауна. , кто выиграл. ^[362] UFW впоследствии также пожертвовал Вилли Брауну. ^[363]

Вестибюль чикано и коммерческая деятельность: 1983–1989 гг.

Членство в UFW и последующие членские взносы, которые они уплачивали, продолжали сокращаться. В январе 1983 года контрактами UFW было охвачено 30 000 рабочих мест, но к январю 1986 года этот показатель упал до 15 000. ^[364] В 1982 году членские взносы составляли 2,9 миллиона долларов, хотя три года спустя они упали до 1 миллиона долларов. ^[365] К началу 1980-х годов в США был быстрорастущий латиноамериканский средний класс. Хотя Чавес ненавидел амбициозный подход, который побуждал латиноамериканцев из рабочего класса становиться средним классом, он понимал, что это дает UFW более широкую базу поддержки. ^[366] На съезде UFW 1983 года он объявил о создании новой некоммерческой организации, Chicano Lobby . ^[366]При открытии лобби с обращениями выступили мэр Сан-Антонио Генри Сиснерос и недавно избранный президент Мексиканской американской политической ассоциации, старший сын Чавеса Фернандо. ^[367] Чтобы справиться с сокращающимся членством, UFW стремился укрепить свое политическое влияние. ^[368] В ноябре 1984 года Чавес выступил перед Калифорнийским клубом Содружества . ^[369] UFW открыл типографию, в которой все чаще использовались политики, которые стремились добиться результатов голосования латиноамериканцев. ^[368]

Чавес начал бойкот винограда и салата Red Coach, поскольку их материнская компания, Брюс Черч , отказалась подписать контракт с UFW. ^[370] Чавес объявил бойкот калифорнийской сети супермаркетов Lucky. Его стратегия заключалась в том, чтобы убедить супермаркет, что UFW может нанести ущерб его покровительству среди латиноамериканцев. ^[371] Чавес заметил, что правые христиане начали использовать новые компьютерные технологии, чтобы привлечь потенциальных сторонников, и решил, что UFW должен сделать то же самое. ^[372] Благодаря этому они могли лучше ориентироваться на определенные группы, которые они считали сочувствующими их делу: выходцы из Латинской Америки, афроамериканцы из среднего класса и либеральные профессионалы, живущие в крупных городах.^[373] В рамках бойкота UFW также покупал телевизионные рекламные ролики, которые использовались для сбора денег. ^[374]

С середины 1980-х годов Чавес все больше сосредотачивал кампании UFW на противодействии использованию пестицидов на полях, которые, как он утверждал, представляют опасность как для сельскохозяйственных рабочих, так и для потребителей. ^[375] UFW собрал более 100 000 долларов, а также пожертвовал оборудование для открытия собственной лаборатории по исследованию пестицидов, но она так и не открылась. ^[376] В своих кампаниях по борьбе с пестицидами он заручился поддержкой Ральфа Надера . ^[377] Чавес связал этот подход с продолжающимся бойкотом Брюса Черча, утверждая, что, если потребители будут бойкотировать продукцию компании, производители перестанут использовать пестициды. ^[378] UFW утверждал, что высокий уровень детского рака в Макфарландепредставлены доказательства того, как пестициды воздействуют на людей; они использовали кадры некоторых из этих детей в 17-минутном видео «Гнев винограда» . Многие родители были возмущены, и некоторые подали в суд на UFW, утверждая, что профсоюз эксплуатирует их детей в своих собственных интересах. ^[379] Активисты UFW также появились на похоронной процессии 14-летнего подростка, умершего от рака, где они несли профсоюзные флаги; разъяренная мать ребенка потребовала, чтобы они ушли. ^[380]

В 1982 году Джерри Браун перестал быть губернатором Калифорнии. ^[381] Его заменил республиканец Джордж Деукмеджян , которого поддерживали производители штата; при Деукмеджяне влияние ALRB ослабло. ^[382] В 1987 году UFW был признан ответственным за ущерб в размере 1,7 миллиона долларов, нанесенный компании Maggio за незаконные действия, которые профсоюз предпринял против нее во время забастовки 1979 года. ^[381] Поскольку бойкот UFW продукции Брюса Черча не получил поддержки, в июле 1988 года Чавес объявил еще один публичный пост в Forty Acres. ^{[383] Приехали} трое детей Роберта Кеннеди, что привлекло внимание СМИ к посту. ^[384]Спустя 19 дней Чавес прервал пост на церемонии, на которой присутствовал политик-демократ Джесси Джексон . ^[384] За постом последовали дальнейшие чистки в Ла-Пасе, поскольку Чавес обвинил все больше людей в саботажниках. ^[385] Хартмайр был среди тех, кто был вытеснен и ушел в отставку в январе 1989 года. ^[386] Некоторые из тех, кто находился в Ла-Пасе, ушли до того, как Чавес смог их атаковать , и община стала все более обезлюдевшей. ^[387] Чавес тем временем продолжал получать награды и почести. ^[387] В ноябре 1989 года мексиканское правительство наградило его орденом ацтекского орла , во время которого он имел частную аудиенцию у президента Мексики Карлоса Салинаса .^[388] В октябре 1990 года Коачелла стал первым районом, назвавшим школу в честь Чавеса; он присутствовал на церемонии открытия. ^[388]

По мере снижения членских взносов UFW все чаще обращался к коммерческой деятельности как к средству сбора средств. ^[365] Он начал продавать товары под брендом UFW через Ell Taller Grafico Specialty Advertising (ETG), председателем которого был Чавес. ^[389] Чавес также стал застройщиком жилья, работая в партнерстве с бизнесменом из Фресно Селестино Агиларом . Вместе они купили недвижимость, подвергшуюся отчуждению, отремонтировали ее, прежде чем продать. ^[390] В конечном итоге они перешли от отчуждения права выкупа к элитным домам, построенным по индивидуальному заказу, и субсидированным многоквартирным домам. ^[390] Чтобы скрыть участие UFW в этих проектах, Чавес и Агилар основали компанию American Liberty Investments.^[390] Они также основали Ideal Minimart Corporation, которая построила два торговых центра и оперировала магазином по обналичиванию чеков. ^{[390] Компания} Ричарда, Bonita Construction, была нанята для выполнения некоторых работ. ^[390] The Fresno Bee впоследствии сообщила, что большинство жилищных проектов UFW было построено подрядчиками, не являющимися членами профсоюзов. ^[390] Профсоюзы, представляющие профсоюзы строителей, выразили возмущение этой новостью, подчеркнув, что ранее они оказывали финансовую поддержку UFW. ^[391] Житель Нью-Йорка позже назвал инцидент «позором». ^[392]

Последние годы: 1990–1993 гг.

В начале 1990-х UFW продолжал продвигать Чавеса как героическую фигуру, особенно в университетских городках и университетских городках. ^[393] В 1990 году он участвовал в 64 мероприятиях, зарабатывая в среднем 3800 долларов за каждое выступление. ^[393] В 1991 году он организовал турне по колледжам и университетам США. ^[394] Его стандартная речь на этих мероприятиях охватывала проблемы, с которыми сталкиваются сельскохозяйственные рабочие, опасность пестицидов, альянс агробизнеса и Республиканской партии, а также его мнение о том, что бойкоты и марши были лучшим средством достижения перемен, чем избирательная политика. ^[395]

Мать Чавеса умерла в декабре 1991 года в возрасте 99 лет. ^[396] В следующем году, в сентябре 1992 года, умер наставник Чавеса Росс. Чавес произнес панегирик на своих похоронах. ^[397] В последние годы жизни Чавеса UFW участвовал в судебной тяжбе с Брюсом Черчем. Компания подала в суд на профсоюз, утверждая, что он клеветал на них и незаконно угрожал супермаркетам, чтобы они не продавали салат Red Coach. ^[398] В 1988 году присяжные вынесли вердикт против UFW на сумму 5,4 миллиона долларов, но этот приговор был отклонен в апелляционном суде. ^[399] Затем дело было передано в суд по более узким причинам. ^[399] Чавес был вызван для дачи показаний перед судом Юмы в 1993 году. ^[400]Ставки были высоки; вердикт против UFW нанес бы ему финансовый ущерб. ^[401] Во время расследования Чавес останавливался в доме сторонника Сан-Луиса. Именно там он умер в постели 23 апреля. ^[402] Ему было 66 лет. ^[403]

Тело Чавеса было доставлено в Бейкерсфилд на борту зафрахтованного самолета. ^[403] Вскрытие оказалось безрезультатным: семья заявила, что он умер естественной смертью. ^[404] Чавес уже оговорил, что он хочет, чтобы его брат Ричард построил свой гроб, ^[405] и что его похороны должны состояться в Сорока акрах. ^[404] Там его тело лежало в состоянии, где его посетили десятки тысяч человек. ^[405] Похоронная процессия прошла в Делано, 120 гроб по очереди несли гроб. ^[406] Затем Чавес был похоронен на частной церемонии в Ла-Пасе. ^[407]

Личная жизнь

Когда Чавес вернулся домой после службы в армии в 1948 году, он женился на своей школьной возлюбленной Хелен Фабела . Пара переехала в Сан-Хосе, штат Калифорния . ^[24] Вместе с женой у него было восемь детей: Фернандо (1949 г.р.), Сильвия (род. 1950 г.), Линда (1951 г.р.), Элоиза (1952 г.р.), Анна (1953 г.р.), Пол (род. .1957), Элизабет (1958 г.р.) и Энтони (1958 г.р.). ^[409] Хелен избегала всеобщего внимания, черта, которой восхищался Чавес. ^[410] Пока он возглавлял профсоюз, она сосредоточилась на воспитании детей, приготовлении пищи и ведении домашнего хозяйства. ^[411]Во второй половине 1970-х годов его неверность с рядом женщин стала общеизвестной среди высокопоставленных деятелей UFW, которые хранили это знание в тайне, чтобы не повредить его репутации как преданного римско-католического семьянина. ^[412] После того, как Хелен прочитала любовное письмо, написанное Чавесу другой женщиной, она временно покинула Ла-Пас и жила с одной из своих дочерей в Делано. ^[413] Дети Чавеса возмущались профсоюзом и не проявляли к нему особого интереса, ^[240] хотя в конечном итоге большинство из них работали на него. ^[414] Из этих детей старший сын Чавеса, Фернандо, был единственным, кто окончил колледж; ^[414]Отношения Чавеса с Фернандо были натянутыми, поскольку он был разочарован тем, что он считал интересом своего сына к переходу в средний класс. ^[415]

Чавес выражал традиционные взгляды на гендерные роли и был мало подвержен влиянию феминизма второй волны, который был современником его активности. ^[410] В его движении мужчины брали на себя почти все руководящие роли, а женщины в основном ограничивались второстепенными ролями секретарей, медсестер или сиделок по уходу за детьми; главным исключением был Уэрта. ^{[410] У} Чавеса были тесные рабочие отношения с Уэртой. Они стали взаимозависимыми, и хотя она без колебаний жаловалась ему, она также обычно подчинялась ему. ^[416] Во время своих рабочих отношений они часто спорили ^[220], что усилилось во второй половине 1970-х годов. ^[417]Уэрта заявил, что она была «девушкой для битья» Чавеса, когда он находился под давлением. ^[337] У него никогда не было близких друзей вне своей семьи, считая, что дружба отвлекает от его политической активности. ^[418]

Физически Чавес был невысокого роста ^[44] и имел черные как смоль волосы. ^[419] Он был тихим, ^[70] и Брунс описал его как «внешне застенчивого и невзрачного». ^[420] Как и многие сельскохозяйственные рабочие, он всю жизнь страдал от сильных болей в спине. ^[421] Он мог стесняться отсутствия формального образования, и ему было неудобно общаться с обеспеченными людьми. ^[70] В разговоре с журналистами он иногда мифологизировал историю своей жизни. ^[422] Чавес не был великим оратором; по словам Павла, «его сила заключалась не в словах, а в действиях». ^[423] Она отметила, что он «не умел внятно говорить», ^[44]Точно так же Брунс заметил, что у него «не было особого таланта оратора». ^[424] Он был тихим ^[425] и, по словам Павла, имел «неформальный разговорный стиль», ^[426] и «хорошо читал людей». ^[44] Он не хотел доверять другим или доверять им. ^[427] Он предпочитал решать каждую задачу лично. ^[428] Он также умел быстро и решительно реагировать на события. ^[429]

Брунс охарактеризовал Чавеса как сочетание «замечательного упорства с чувством безмятежности». ^[430] Неутомимый рабочий, он был известен тем, что часто работал по 18 часов в день; ^[431] он начинал свой рабочий день в 3:30 утра и часто продолжал работать до 22:00. ^[428] Он заявил: «Я просто сплю, ем и работаю. Я больше ничего не делаю». ^[286] Павел заявил, что как лидер Чавес был одновременно «обаятельным, внимательным и скромным», а также «целеустремленным, требовательным и безжалостным». ^[432] Когда он хотел раскритиковать одного из своих добровольцев или сотрудников, он обычно делал это наедине, но иногда мог отругать их в публичной конфронтации. ^[79]Он описал дело своей жизни как крестовый поход против несправедливости ^[423] и продемонстрировал приверженность самопожертвованию. ^[433] Павел думал, что «Чавес процветал за счет силы помогать людям и того, что заставляло его чувствовать». ^[44] Росс, который был другом и коллегой Чавеса на протяжении многих лет, отмечал, что «он сделает за тридцать минут то, что потребовалось бы у меня или кого-то еще за тридцать дней». ^[118] Павел отметил, что Чавес был «открыто безжалостен» в своем «стремлении стать единственным и неповторимым лидером сельскохозяйственных рабочих». ^[434] Он был упрям ​​и редко отступал, когда занимал определенную позицию. ^[435] Он не принимал критику в свой адрес, но отклонял ее. ^[436]

Чавес был католиком, чья вера сильно повлияла как на его общественную активность, так и на его личное мировоззрение. ^[437] Он редко пропускал мессу и любил открывать все свои собрания мессой или молитвой. ^{[438] В} частном порядке, он также любил медитировать . ^[439] В 1970 году он стал вегетарианцем , ^[440] заявив, что «я бы не стал есть свою собаку, знаете ли. Коровы и собаки примерно одинаковы». ^[250] В рамках этой диеты он также избегал большинства молочных продуктов, кроме творога . ^[250] Он считал, что эта диета облегчила его хронические боли в спине. ^[250]Он также избегал употребления полуфабрикатов. ^[250] Среди его любимых блюд были блюда традиционной мексиканской и китайской кухни. ^[441]

Чавес любил музыку Дюка Эллингтона и музыку биг-бэндов; ^[25] он любил танцевать. ^[442] Он также был фотографом-любителем, ^[442] и заядлым садовником, занимался изготовлением компоста и выращиванием овощей. ^[443] Большую часть своей взрослой жизни он держал немецких овчарок для личной защиты; ^[444] двое из тех, что он держал в Ла-Пасе, были названы Бойкот и Уэльга. ^[445] Чавес сохранил многие из своих заметок, писем, протоколов встреч, а также магнитофонные записи многих интервьюеров, и по просьбе Филипа П. Мэйсона передал их в библиотеку Уолтера П. Рейтера., где они хранятся. ^[446] Он не любил телефонные разговоры, подозревая, что его телефонная линия прослушивается. ^[447] Он был склонен рассматривать проблемы, с которыми сталкивается его движение, не как свидетельство невинных ошибок, а как преднамеренный саботаж. ^[284] Чавес был самоучкой, и Павел отметил, что он «не склонен анализировать информацию». ^[448] Как только Чавес принял идею, он мог полностью посвятить себя ей. ^[448]

Политические взгляды

Чавес описал свое движение как продвижение «христианской радикальной философии». ^[137] По словам биографа Чавеса Роджера Брунса, он «сосредоточил движение на этнической идентичности американцев мексиканского происхождения» и на «поисках справедливости, основанных на католическом социальном учении». ^[449] Чавес видел свою борьбу за права сельскохозяйственных рабочих как символ более широкой культурной и этнической борьбы за американцев мексиканского происхождения в Соединенных Штатах. ^[441]

Чавес использовал ряд тактик, опираясь на римско-католическую религию, в том числе бдения, публичные молитвы, святыню на задней части своего универсала и упоминание мертвых сельскохозяйственных рабочих как «мучеников». ^[450] Его целью было не обязательно обращать в свою веру, но использовать социально-политический потенциал христианства для своих собственных кампаний. ^[450] Большинство сельскохозяйственных рабочих, которых представлял его профсоюз, разделяли его католицизм и были счастливы включить его религиозные обычаи в свои марши, забастовки и другие мероприятия UFW. ^[451] Чавес призвал своих собратьев-католиков быть более последовательными в отстаивании ценностей религии. ^[450]Он заявил, что «вкратце, чего мы хотим, чтобы Церковь делала? Мы не просим больше соборов. Мы не просим больших церквей или прекрасных подарков. Мы просим ее присутствия с нами, рядом с нами, поскольку Христос среди нас. Мы просим Церковь принести жертвы вместе с людьми ради социальных изменений, справедливости и любви к брату ». ^[450] Оспино заявил, что «сочетание стратегии организации рабочих с явным выражением католической религиозности сделало подход Чавеса уникальным» в рабочем движении США, ^[452] хотя некоторые из его соратников, некатолики и другие части рабочего движения критически относились к использованию им католических элементов. ^[450]

Чавес ненавидел бедность ^[453], считая ее бесчеловечной ^[454], и хотел обеспечить лучший уровень жизни для бедных. ^[453] Он был разочарован тем, что большинство фермеров, похоже, больше интересовались деньгами и не ценили ценности, которые он исповедовал. ^[417] Он был обеспокоен тем, что, как он видел в случае с ОГО, люди, выходящие из бедности, часто принимали ценности среднего класса; он смотрел на средний класс с презрением. ^[453] Он признал, что профсоюзная деятельность не является долгосрочным решением проблемы бедности в обществе, и предположил, что создание кооперативов, следовательно, может быть лучшим решением. ^[453] По мнению Чавеса, рабочие кооперативыпредложил золотую середину в экономическом выборе между несостоятельной системой капитализма и государственным социализмом марксистско-ленинских стран. ^[455] Его сын Пол вспоминает: «Основная предпосылка моего отца заключалась в том, что капитализм не сработает, потому что он слишком жесток и всегда использует тех, кто наименее способен защитить себя». ^[456] Он также поддерживал идеалы совместной жизни и видел в коммуне Ла-Пас, которую он основал в Калифорнии, образец для подражания другим. ^[457]

Чавес хранил большой портрет Ганди в своем кабинете ^[458] рядом с другим портретом Мартина Лютера Кинга и бюстами Джона Ф. Кеннеди и Авраама Линкольна . ^[159] Под влиянием идей Ганди и Кинга Чавес сделал упор на ненасильственную конфронтацию как тактику. ^[459] Он неоднократно называл себя лидером «ненасильственного Вьетконга», имея в виду вьетнамское марксистско-ленинское ополчение , с которым США сражались во время войны во Вьетнаме. ^[222] Его интересовали не только идеи Ганди о ненасилии, но и добровольное принятие индейцами бедности, его использование поста и его идеи об обществе. ^[121]Пост был важен для Чавеса. ^[460] Он рассматривал это не как тактику давления на своих противников, а скорее как мотивацию своих сторонников, заставляя их сосредоточиться на причине и избегать насилия. ^[461] Он также видел в этом знак солидарности со страданиями людей. ^[462] Чавес также интересовался идеями Ганди о жертвоприношении, отмечая, что «мне нравится идея жертвы, чтобы делать вещи. Если они делаются таким образом, они более долговечны. Если они будут стоить больше, тогда вы будете ценить их больше». ^[121]

Многие из протестов UFW интерпретировались как представляющие не только сельскохозяйственных рабочих, но и мексиканско-американское сообщество в более широком смысле, делая заявление о том, что англо-американцы должны признавать мексиканских американцев как «законных игроков в американской жизни». ^[463] Чавес увидел параллели в том, как обращались с афроамериканцами в Соединенных Штатах, и в том, как обращались с ним и его соотечественниками мексиканскими американцами. ^[464] Он впитал многие тактики, которые афроамериканские активисты за гражданские права использовали на протяжении 1960-х годов, применив их к своему собственному движению. ^[464] Он был готов рискнуть. ^[465] Чавес признал влияние, которое его кампании сельскохозяйственных рабочих оказали на движение чикано.в начале 1970-х, хотя он держался на расстоянии от последнего движения и многих его лидеров. ^[466] Он осудил насилие, которое поддерживают некоторые деятели движения чикано. ^[466]

Об организации и лидерстве

Чавес ставил успех движения превыше всего; ^[252] Павел охарактеризовал его как «крайнего прагматика». ^[163] Он чувствовал, что должен быть одновременно лидером и главным организатором своего движения, потому что только у него была необходимая приверженность делу. ^[467] Он интересовался властью и тем, как ее использовать; Хотя его образцом для подражания в этом был Ганди, он также изучал идеи о власти Никколо Макиавелли , Адольфа Гитлера и Мао Цзэдуна , черпая идеи от каждого из них. ^[121] Его использование чисток для изгнания людей из своего движения находилось под влиянием Культурной революции Мао, ^[288]и он открыл заседание правления в июне 1978 года, прочитав стихотворение Мао. ^[328] Чавес неоднократно называл себя общественным организатором, а не лидером профсоюзов, и подчеркивал это различие. ^[99] Он хотел, чтобы его организация представляла не просто профсоюз, а более крупное общественное движение. ^[468] Он неоднозначно относился к национальному рабочему движению. ^[99] Он лично не любил многих видных деятелей американского рабочего движения, но, как прагматик, признавал ценность работы с организованными рабочими группами. ^[128] Он выступал против выплаты заработной платы тем, кто работал на профсоюз, полагая, что это разрушит дух движения. ^[469]Он редко увольнял людей с занимаемых должностей, а вместо этого создавал неудобства для их работы, чтобы они уходили в отставку. ^[470]

Стиль руководства Чавеса был авторитарным; ^[471] он заявил, что, когда он начал свое движение, он изначально имел «полную, абсолютную власть» над ним. ^[472] Брунс охарактеризовал UFW при Чавесе как «автократический режим». ^[468] Бывшие члены группы, такие как Бустаманте и Падилья, описали Чавеса как диктатора в профсоюзе. ^[473] Чавес чувствовал себя неспособным разделить обязанности по управлению своим движением с другими. ^[474] В 1968 году Фред Хирш отметил, что «одна вещь, которая характеризует лидерство Сезара, заключается в том, что он берет на себя полную ответственность за ту часть операции, на которую он физически способен. Все решения принимаются им». ^[475]Итлионг отметил, что «Сезар боится, что, если он разделит власть с людьми […], они могут сбежать от него». ^[475] Павел отметил, что Чавес хотел, чтобы вокруг него были «подручные». ^[476] Он разделил членов таких движений, как его, на три группы: те, которые достигли того, что они намеревались сделать, те, которые много работали, но потерпели неудачу в том, что они намеревались сделать, и те, которые были ленивы. Он считал, что последнего нужно исключить из движения. ^[477] Он высоко ценил лояльных, эффективных и инициативных людей. ^[478] Объясняя свое отношение к активизму, он сказал своим добровольцам, что «хорошие парни на протяжении веков мало что сделали для человечества.упрямый парень ".^[477] Он признал, что мог быть «настоящим ублюдком», имея дело с членами движения; ^[479] Чавес сказал волонтерам UFW, что «я сукин сын, с которым нужно работать». ^[286] Он настраивал разных людей друг против друга, чтобы получить то, что он хотел, в частности, чтобы разбить союзников, которые могли бы сформировать независимый силовой блок, который мог бы угрожать его господству в движении. ^[480]

Прием и наследство

В народном воображении Чавес и движение, которое он возглавлял, стали в значительной степени синонимами, ^[481] хотя на протяжении всей своей карьеры Чавес вызывал бурную реакцию со стороны других. ^[431] После его смерти шла борьба за определение его наследия. ^[482]

В течение его жизни многие сторонники Чавеса боготворили его, поклоняясь герою . ^[418] Брунс отметил, что многие из его сторонников «почти поклонялись ему как народному герою». ^[468] В 1982 году американский певец в стиле кантри Крис Кристоферсон назвал Чавеса «единственным настоящим героем, который сегодня ходит по этой Земле». ^[359] Эти сторонники были известны как «чависты»; ^[163] многие из них, особенно жители коммуны Ла-Пас, подражали его вегетарианской диете. ^[481] К 1970-м годам его все чаще называли «святым» среди тех, кто его поддерживал. ^[483]В ответ на эти утверждения Чавес настаивал на том, что «есть большая разница между тем, чтобы быть святым и быть ангелом […] Святые известны своей жесткостью и упрямством». ^[483] В 1972 году Джон Зерзан описал Чавеса как «образ Христа, жертвующий всем ради своей паствы» во время поста, ^[484] добавив, что Чавес принял форму «мессианского лидера». ^[485] Ученый- латиноамериканец Лилия Сото назвала его и Уэрту «борцами за свободу». ^[486] Он получил ряд наград и похвал, которые, как он утверждал, ненавидел. ^[483] Для этих сторонников его видение будущего считалось вдохновляющим. ^[483]Брунс отметил, что он оказал «завораживающее влияние на жизни тысяч людей. Они увидели в нем благородство, жертвенность и упорство неудачника, который отказывается сдаваться». ^[487] На протяжении своей карьеры активиста он пользовался сильной экуменической поддержкой. ^[78] UFW получил поддержку основных протестантских групп, чего никогда не было у предыдущих движений сельскохозяйственных рабочих. ^[488]

Многие производители презирали Чавеса. ^[489] Джон Гиумарра-младший из компании Giumarra назвал Чавеса «партизаном новых левых», кем-то, кто хотел свергнуть «устоявшуюся структуру американской демократии». ^[446] ФБР следило за ним и многими другими высокопоставленными фигурами в его движении, опасаясь подрывной деятельности. ^[490] После более чем десятилетнего наблюдения за ним ФБР досье на Чавеса выросло до более чем 1500 страниц. ^[491] В конечном итоге они не нашли никаких доказательств того, что он имел коммунистические наклонности. ^[492] В конце 1960-х - начале 1970-х годов ему угрожали смертью, ^[493] и, по словам Брунса, он часто сталкивался с «злобной толпой и непристойными гонками».^[494]

Внутри самого движения Чавеса были озабоченность и критика его методов. Например, в начале 1970-х сторонник Чавеса Джордж Хиггинс написал частную записку, в которой утверждал, что Чавес «очень грубо апеллировал» к чувству вины среди многих «протестантских социальных акционистов» и угрожал им «враждебностью бедных», если они потерпят неудачу. чтобы удовлетворить требования Чавеса. ^[466] Многие бывшие члены UFW считали Чавес плохим администратором. ^[495] Другие профсоюзы долгое время с осторожностью относились к движению Чавеса, а UFW приобрел репутацию всегда жаждущей денег, но мало помогающей другим. ^[496] В профсоюзном движении США многие скептики считали, что Чавесего идеализм снизил эффективность его работы как профсоюзного лидера. ^[483] Пол Холл из Международного союза моряков Северной Америки встретился с ним в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1970-х годах, где он раскритиковал Чавеса за то, что он вел себя как святой, а не как лидер профсоюза, заявив, что он стал «причудой - бедняком, которого могут поддержать другие» искупить свои грехи ". ^[481] Некоторые американцы мексиканского происхождения критиковали Чавеса, считая его агитатором и нарушителем спокойствия, который был недостаточно патриотичным в своих взглядах на Соединенные Штаты. ^[431] Некоторые критики полагали, что активизм Чавеса был в значительной степени мотивирован желанием личной выгоды и амбициями. ^[497]

Брунс отметил, что движение Чавеса было «частью страсти перемен [в Соединенных Штатах] конца 1960-х», наряду с движением за гражданские права и кампанией против войны во Вьетнаме. ^[498] Историк Рональд А. Уэллс описал Чавеса как «одного из самых важных христианских активистов нашего времени», ^{[482] в} то время как теолог Хосффман Оспино назвал его «одним из самых влиятельных социальных лидеров в истории Соединенных Штатов. ". ^[499] Павел назвал Чавеса «невероятным кумиром в эпоху телегенических лидеров и харизматичных ораторов». ^[423] Историк Нельсон Лихтенштейнпрокомментировал, что UFW Чавеса курировал «самый крупный и самый эффективный бойкот [в Соединенных Штатах] с тех пор, как колонисты бросили чай в Бостонскую гавань». ^[500] Лихтенштейн также заявил, что Чавес стал «знаковой, основополагающей фигурой в политической, культурной и моральной истории» латиноамериканского сообщества. ^[501] Многие латиноамериканцы черпали вдохновение в его движении. ^[502] Он был описан как «народный святой» мексикано-американской общины. ^[503] Опрос, проведенный Los Angeles Times в 1983 году, показал, что Чавес был латиноамериканцем, которым больше всего восхищались латиноамериканцы Калифорнии. ^[502]

Ученый Стивен Ллойд-Моффетт утверждал, что после смерти Чавеса «либеральная интеллигенция и активисты чикано» стали доминировать в попытках определить его наследие и что они преуменьшили его твердую приверженность христианству, чтобы изобразить его движущим «светской идеологией». справедливости и ненасилия ". ^[504] Когда кандидат от Демократической партии Барак Обама проводил кампанию за президентство в 2008 году, он использовал Sí se puede - что переводится на английский как «Да, мы можем» - в качестве одного из основных лозунгов своей кампании. ^[505] Когда Обама добивался переизбрания в 2012 году, он посетил могилу Чавеса и возложил на нее розу, а также объявил штаб-квартиру своего Союза национальным памятником. ^[505]Работа Чавеса продолжала оказывать влияние на более поздних активистов. Например, в своей статье 2012 года в Журнале Общества христианской этики Кевин Дж. О'Брайен утверждал, что Чавес может быть «жизненно важным ресурсом для современной христианской экологической этики». ^[506] О'Брайен утверждал, что это было как акцентом Чавеса на «моральной центральности человеческого достоинства», так и его акцентом на жертвоприношениях, которые могут быть полезны христианам, желающим участвовать в экологической активности. ^[507] Богослов Карлос Р. Пиар аналогичным образом заявил, что латиноамериканцы должны смотреть на Чавеса как на образец «способа быть христианами в Соединенных Штатах». ^[508]

Ордена, награды, памятники и почести

Чавес получил ряд наград как при жизни, так и посмертно. В 1973 году он получил Джефферсона награду за Greatest государственной службы в пользу обездоленным, ^[509] , а в 1992 году Pacem в TERRIS премии , католической премии означало честь «достижения в области мира и справедливости». ^[510] В августе 1994 года президент-демократ Билл Клинтон посмертно наградил Чавеса Президентской медалью свободы , высшей наградой страны для невоенного персонала . Его забрала вдова Чавеса в Белом доме . ^[511]Клинтон заявил, что Чавес был «замечательным человеком» и что «он был для своего народа фигурой Моисея». ^[511] В 2006 году губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер ввел Чавеса в Зал славы Калифорнии . ^[512] Астероид 6982 Сесарчавес , открытый Элеонор Хелин в Паломарской обсерватории в 1993 году, был назван в его память; ^[513] официальная ссылка на название была опубликована Центром малых планет 27 августа 2019 г. ( MPC 115893 ). ^[514] В марте 2013, Googleотпраздновал свое 86-летие дудлом Google . ^[515]

Премия Ройтера-Чавеса была учреждена в 2002 году организацией « Американцы за демократические действия » «для признания важного вклада активистов, ученых и журналистов в защиту прав трудящихся, особенно права на создание профсоюзов и ведение коллективных переговоров». ^[516] Colegio Cesar Chavez , названный в честь Чавеса, когда он был еще жив, был четырехлетним «колледжем без стен» в Маунт-Энджел, штат Орегон , предназначенным для обучения американцев мексиканского происхождения, который работал с 1973 по 1983 год. ^{[517 ]} 18 мая 2011 года министр флота Рэй Мабус объявил, что военно-морской флот назовет последний из 14 грузовых кораблей класса «Льюис и Кларк» именем Сезара Чавеса. ^[518] В USNSCesar Chavez был запущен 5 мая 2012 года. ^[519]

В 2004 году Фонд Сезара Э. Чавеса открыл Национальный центр Чавеса в кампусе национальной штаб-квартиры UFW в Кине. В настоящее время он состоит из центра для посетителей, мемориального сада и его могилы. Когда он будет полностью завершен, участок площадью 187 акров (0,76 км ² ) будет включать музей и конференц-центр, где можно будет познакомиться с работой Чавеса и поделиться ею. ^[520] 14 сентября 2011 года Министерство внутренних дел США добавило 187 акров (76 га) ранчо Nuestra Senora Reina de La Paz в Национальный реестр исторических мест . ^[521] 8 октября 2012 года президент Барак Обама назначил национальный памятник Сезару Э. Чавесу на территории национального парка.система. ^{[522] На} площади Чавеса в Сан-Маркосе Калифорнийского государственного университета стоит статуя Чавеса. В 2007 году Техасский университет в Остине представил на территории кампуса собственную статую Сезара Чавеса ^[523] . Закон о консолидированных природных ресурсах 2008 года уполномочил Службу национальных парков провести специальное исследование ресурсов участков, имеющих важное значение для жизни Сезара Чавеса и движения сельскохозяйственных рабочих в западных Соединенных Штатах. В исследовании оценивалась значимость и пригодность участков, значимых для Сезара Чавеса и сельскохозяйственного рабочего движения, а также осуществимость и целесообразность роли Службы национальных парков в управлении любым из этих участков. ^[524]

День рождения Сезара Чавеса, 31 марта, является праздником в Калифорнии, ^[525] Денвере (Колорадо) , ^[526] и Техасе. ^[527] Он предназначен для содействия общественным работам в честь жизни и работы Чавеса. Многие, но не все, государственные учреждения штата, общественные колледжи и библиотеки закрыты. Многие государственные школы в трех штатах также закрыты. День Чавеса - необязательный праздник в Аризоне. Хотя это не федеральный праздник, президент Барак Обама объявил 31 марта в Соединенных Штатах « Днем Сезара Чавеса », при этом американцев призвали «отметить этот день с помощью соответствующих служб, общественных и образовательных программ, чтобы отдать дань уважения непреходящему наследию Сезара Чавеса».^[528]

В городе Ларедо , штат Техас, где проживают преимущественно латиноамериканцы, в марте отмечается «Месяц Сезара Чавеса». Марш граждан , организованный местной Лигой объединенных латиноамериканских граждан , проходит в центре Ларедо утром в последнюю субботу марта в память о Чавесе. Среди присутствующих - местные политики и студенты. ^[529] В районе Миссии Сан-Франциско во вторые выходные апреля в честь Сезара Чавеса проводится праздничный парад Сезара Чавеса. Парад включает в себя традиционные индейские танцы, выступления профсоюзов, местные музыкальные группы и киоски, продающие латиноамериканские продукты. ^[530]

Стиви Уандер упоминал Чавеса в песне « Black Man » из альбома 1976 года Songs in the Key of Life . ^[531] Американский фильм 2014 года « Сезар Чавес» с Майклом Пенья в роли Чавеса в главной роли рассказывал о жизни Чавеса в 1960-х и начале 1970-х годов. ^{[532] В} том же году был выпущен документальный фильм под названием «Последний пост Цезаря» . 23 апреля 2015 года, в 22-ю годовщину со дня его смерти, он получил все воинские почести от ВМС США у могилы. ^[533]В 2015 году статуи Чавеса и Уэрты были воздвигнуты над пиццерией в центре Напы на средства богатого частного лица Майкла Холкомба, а не городских властей. ^[534]

В Национальной портретной галерее в Вашингтоне, округ Колумбия, есть портрет Чавеса ^[535]. В 2003 году Почтовая служба США наградила Чавеса почтовой маркой. ^[536] Трехмерная фреска художницы Йоханны Поэтиг , Tiene la lumbre por dentro (У него огонь внутри) (2000) в Государственном университете Сономы , чествует Чавеса и Движение сельскохозяйственных рабочих. ^{[537] [538]} американских друзей служба комитета (AFSC) назначил его трижды за Нобелевскую премию мира . ^[539]

В начале президентства Джо Байдена бюст Чавеса был поставлен на стол прямо за столом Resolute в Овальном кабинете . ^[540]

Смотрите также

• Долорес Уэрта
• Список защитников прав животных
• Список лидеров гражданских прав
• Список борцов за мир
• Список веганов
• Sí se puede
• Профсоюзный организатор

Рекомендации

Сноски

Bibliography

Further reading

• Bardacke, Frank. Trampling Out the Vintage: Cesar Chavez and the Two Souls of the United Farm Workers. New York and London: Verso 2011. ISBN 978-1-84467-718-4 (hbk.)
• Bardacke, Frank. "Cesar's Ghost: Decline and Fall of the U.F.W.", The Nation (July 26, 1993) online version^{[dead link]}
• Burt, Kenneth C. The Search for a Civic Voice: California Latino Politics (2007).
• Dalton, Frederick John. The Moral Vision of Cesar Chavez (2003) excerpt and text search
• Daniel, Cletus E. "Cesar Chavez and the Unionization of California Farm Workers." ed. Dubofsky, Melvyn and Warren Van Tine. Labor Leaders in America. University of IL: 1987.
• Etulain, Richard W. Cesar Chavez: A Brief Biography with Documents (2002), 138pp; by a leading historian. excerpt and text search
• Ferriss, Susan, and Ricardo Sandoval, eds. The Fight in the Fields: Cesar Chavez and the Farmworkers Movement (1998) excerpt and text search
• Griswold del Castillo, Richard, and Richard A. Garcia. Cesar Chavez: A Triumph of Spirit (1995). (Highly favorable treatment.)
• Hammerback, John C., and Richard J. Jensen. The Rhetorical Career of Cesar Chavez. (1998).
• Jacob, Amanda Cesar Chavez Dominates Face Sayville: Mandy Publishers, 2005.
• Jensen, Richard J., Thomas R. Burkholder, and John C. Hammerback. "Martyrs for a Just Cause: The Eulogies of Cesar Chavez", Western Journal of Communication, Vol. 67, 2003. online edition
• Johnson, Andrea Shan. "Mixed Up in the Making: Martin Luther King, Jr., Cesar Chavez, and the Images of Their Movements". Ph.D dissertation U. of Missouri, Columbia 2006. 503 pp. DAI 2007 67(11): 4312-A. DA3242742. Fulltext: ProQuest Dissertations & Theses.
• LaBotz, Dan. Cesar Chavez and La Causa (2005), a short scholarly biography.
• León, Luis D. "Cesar Chavez in American Religious Politics: Mapping the New Global Spiritual Line." American Quarterly 2007 59(3): 857–881. ISSN 0003-0678. Fulltext: Project Muse.
• Levy, Jacques E. and Cesar Chavez. Cesar Chavez: Autobiography of La Causa. (1975). ISBN 0-393-07494-3.
• Matthiessen, Peter. Sal Si Puedes (Escape If You Can): Cesar Chavez and the New American Revolution, (2nd ed. 2000) excerpt and text search^{[dead link]}
• Meister, Dick and Anne Loftis. A Long Time Coming: The Struggle to Unionize America's Farm Workers, (1977).
• Orosco, Jose-Antonio. Cesar Chavez and the Common Sense of Nonviolence (2008).
• Prouty, Marco G. Cesar Chavez, the Catholic Bishops, and the Farmworkers' Struggle for Social Justice (University of Arizona Press; 185 pages; 2006). Analyzes the church's changing role from mediator to Chavez supporter in the farmworkers' strike that polarized central California's Catholic community from 1965 to 1970; draws on previously untapped archives of the United States Conference of Catholic Bishops.
• Ross, Fred. Conquering Goliath : Cesar Chavez at the Beginning. Keene, California: United Farm Workers: Distributed by El Taller Grafico, 1989. ISBN 0-9625298-0-X.
• Soto, Gary. Cesar Chavez: a Hero for Everyone. New York: Aladdin, 2003. ISBN 0-689-85923-6 and ISBN 0-689-85922-8 (pbk.)
• Taylor, Ronald B. Chavez and the Farm Workers (1975) online edition

External links

Wikimedia Commons has media related to César Chávez.

Wikiquote has quotations related to: Cesar Chavez

• UFW Office of the President: César Chávez Records contains over 100 linear feet of archival material documenting Chávez's beginnings with the CSO and the formative years of the NFWA, United Farm Workers Organizing Committee, and the UFW as well as some milestones in his personal life. The records range from 1947–1984 and include boycott materials, correspondence, reports, diaries, memos and other materials. The Walter P. Reuther Library serves as the official archival repository of the United Farm Workers, and holds various collections related to Chávez and the union including photographs, audio, and motion picture recordings.
• "The Story of Cesar Chavez", United Farmworker's official biography of Chavez.
• César E. Chávez Chronology, County of Los Angeles Public Library.
• Five Part Series on Cesar Chavez, Los Angeles Times, Kids' Reading Room Classic, October 2000.
• "The study of history demands nuanced thinking", Miriam Pawel from the Austin American-Statesman, 2009/7/17. A caution that histories of Chavez and the UFW should not be hagiography, nor be suppressed, but taught "wikt:warts and all"
• The Fight in the Fields: Cesar Chavez and the Farmworker's Struggle, PBS Documentary.
• Farmworker Movement Documentation Project
• The New York Times obituary, April 24, 1993
• Walter P. Reuther Library – President Clinton presents Helen Chavez with the Presidential Medal of Freedom, 1994
• Jerry Cohen Papers in the Archives & Special Collections at Amherst College. Cohen was General Counsel of the United Farm Workers of America and personal attorney of Cesar Chavez from 1967–1979.
• Cesar Chavez's FBI files, hosted at the Internet Archive: Parts 1 and 2, Part 3, Parts 4 and 5, Parts 6 and 7
• Jacques E. Levy Research Collection on Cesar Chavez. Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.
• Jon Lewis Photographs of the United Farm Workers Movement. Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.