Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Отношения патрон-клиент» перенаправляются сюда. Для политической практики см. Клиентелизм .
Табула patronatus из Bocchorus (6 н.э.).
Статуя названа Гаем Марием в честь генерала и государственного деятеля Римской республики, который провел реформы, которые привели к тому, что генералы, а не государство, стали покровителями своих солдат.

Патронаж (клиентела) был отличительной особенностью отношений в древнеримском обществе между патронусом («покровителем») и их клиентами («клиентом»). Отношения были иерархическими, но обязательства были взаимными. Покровитель был защитником, спонсором и благодетелем клиента; технический термин для этой защиты был patrocinium . [1] Хотя обычно клиент принадлежал к низшему социальному классу, [2]покровитель и клиент могут даже иметь один и тот же социальный статус, но первый будет обладать большим богатством, властью или престижем, которые позволят ему помочь или оказать услугу клиенту. От императора наверху до простого человека внизу, узы между этими группами нашли формальное выражение в юридическом определении ответственности покровителей перед клиентами. [3] Патронажные отношения не были исключительно между двумя людьми, но также существовали между генералом и его солдатами , основателем и колонистами , а также завоевателем и зависимым иностранным сообществом . [4]

Природа клиентелы [ править ]

Преимущества, которые могут быть предоставлены клиенту, включают юридическое представительство в суде, денежные ссуды, влияние на деловые сделки или браки , а также поддержку кандидатуры клиента на политическую должность или священство . Устраивая браки для своих дочерей, клиенты часто могли найти новых покровителей и расширить свое влияние на политической арене. [5] Ожидается, что в обмен на эти услуги клиенты будут предлагать свои услуги своим клиентам по мере необходимости. Услуги клиента патрону включали сопровождение патрона в Риме или когда он пошел на войну, выкуп за него, если он был схвачен, и поддержку его во время политических кампаний. [6] [7] [8]Запросы обычно делались клиентелой на ежедневном утреннем приеме в доме покровителя, известном как salutatio . Покровитель принимал своих клиентов на рассвете в атриуме и таблинуме, после чего клиенты сопровождали его на форум. [9] Несмотря на то, что многие клиенты сопровождали покровителя, это считалось символом престижа покровителя. [6] Клиент считался второстепенным членом рода своего покровителя, имевшим право помогать в его sacra gentilicia и обязанным оплачивать их расходы. Клиент подчинялся юрисдикции и дисциплине рода и имел право на погребение в общей гробнице . [10]

Одной из основных сфер деятельности патрон-клиентских отношений были суды , но клиентела сама по себе не была юридическим договором, хотя и поддерживалась законом с древнеримских времен . [11] Принуждение к выполнению своих обязательств было главным образом моральным, основанным на традициях предков , а также на добросовестности со стороны покровителя и лояльности со стороны клиента. [12] Патронажные отношения были не дискретными, а сетевыми, поскольку патронус сам мог быть обязан кому-то с более высоким статусом или большей властью, а клиентможет иметь более одного покровителя, интересы которого могут вступить в конфликт. В то время как Роман ГатШа ( «семья», но в более широком смысле «домашнее хозяйство») была строительный блок общества, взаимосвязанные сети патронажа , созданные очень сложные социальные связи. [13]

Этика взаимности играла важную роль в системе патрон-клиент. Одолжения, оказываемые покровителем клиенту и клиентом покровителю, не отменяют другого, вместо этого оказание одолжений и встречных одолжений было символом личных отношений между покровителем и клиентом. Как следствие, ответная услуга была сделана в большей степени из чувства благодарности, а не из-за того, что услугу нужно было вернуть. [14]

Регулирование патронажных отношений считалось греческими историками Дионисием и Плутархом одной из первых забот Ромула ; следовательно, он был приурочен к самому основанию Рима . [10] В ранние периоды патриции служили покровителями; как patricius , «патриций», так и patronus связаны с латинским словом pater , «отец», в этом смысле символически, что указывает на патриархальный характер римского общества. Хотя другие общества имеют похожие системы, отношения патронус-клиент были «особенно близки» римской политике и пониманиюfamilia в Римской республике . [15] Важный человек продемонстрировал свой престиж или достоинство по количеству клиентов, которые у него были. [16]

Патронус и либертус [ править ]

Когда раб был освобожденный , бывший владелец стал их покровителем. Вольноотпущенник (libertus) были социальные обязательства перед своим патроном, которые могли бы вовлекают кампании от их имени , если покровитель баллотировался на выборах, делая требуемые работы или поручения, или продолжения сексуальных отношений , которые начались в рабстве . Взамен покровитель должен был обеспечить определенную степень материальной безопасности для своего клиента. Позволение своим клиентам стать обездоленными или вовлечься в несправедливые судебные разбирательства плохо отразится на покровителе и снизит их престиж. [ необходима цитата ]

Изменение характера покровительства [ править ]

Картина Джованни Баттиста Тьеполо одного из политических советников Августа , представляющего ему гуманитарные науки . Литературное и художественное покровительство было обычным явлением в период Августа.

Сложные патронажные отношения изменились с социальным давлением в период поздней республики , когда такие термины, как patronus , cliens и patrocinium , использовались в более узком смысле, чем amicitia , «дружба», включая политическую дружбу и союзы, или гостеприимство , взаимный «гостевой хозяин "узы между семьями. [17] Иногда бывает трудно различить patrocinium или clientela , amicitia и Hospitium, поскольку их преимущества и обязанности частично совпадают. [18] Традиционная клиентеланачал терять свое значение как социальный институт во 2 веке до нашей эры; [19] Фергус Миллар сомневается, что это была доминирующая сила на римских выборах, которой ее часто видели. [20]

На протяжении эволюции от республики к империи мы видим наибольшее различие между покровителями. Покровители со всех позиций власти стремились укрепить свою власть за счет контроля клиентов и ресурсов. Все больше и больше покровительства распространяется на целые общины, будь то на основании политического указа, благотворительности со стороны человека, который становится патроном общины, или общины, формально принимающей патрона. [21] Обе стороны ожидали друг друга, сообщество ожидало защиты от внешних сил, в то время как патрон ожидал лояльных последователей в таких вещах, как политическая кампания и людские ресурсы, если возникнет такая необходимость. Степень клиентских отношений человека часто принималась во внимание при поиске выражения его потенциальной политической власти. [21]

Патронаж в поздней империи отличался от патронажа в республике. Меценаты защищали индивидуальных клиентов от налоговых и других общественных обязательств. Взамен клиенты давали им деньги или услуги. Некоторые клиенты даже уступили право собственности на свою землю своему покровителю. Императоры не смогли эффективно предотвратить этот вид покровительства. [22] Значение клиентелы изменилось вместе с социальным порядком в период поздней античности . К 10 веку клиентела означала контингент вооруженных вассалов, готовых исполнять волю своего господина . Молодой человек служил в военной способности, отдельно от окружения , которые представляют собой Благородный Familia или «домашнее хозяйство», можно было бы назватьвавасор в документах. [ необходима цитата ]

Гражданское покровительство [ править ]

Карта с изображением римских колоний середины II века.

Несколько влиятельных римлян, такие как Цезарь и Август , установили отношения между клиентом и покровителем в завоеванных регионах. Это можно увидеть в отношениях Цезаря с эдуевой в Галлию , где он был в состоянии восстановить свое влияние на других галльских племенах , которых когда - то , где их клиенты. В дальнейшем его несколько раз просили выполнять обязанности покровителя эдуев, и поэтому многие в Риме считали его покровителем эдуев. [21]Во время завоеваний Август основал колонии во всех частях империи, что распространило его влияние на самые далекие ее пределы. Он также сделал много добрых дел ко всему Риму в целом, включая раздачу еды и денег, а также поселил солдат в новых колониях, которые он спонсировал, которые были обязаны ему очень многими людьми. [6] Посредством этих примеров Август также изменил форму покровительства на ту, которая соответствовала его амбициям к власти, поощряя действия, которые приносили пользу римскому обществу, а не эгоистичным интересам. [21]

Патронаж и его многочисленные формы допускали минимальную форму управления, связанную с личными отношениями между партиями, и, таким образом, в поздней республике патронаж служил моделью правления. [21] [23] Завоеватели или правители за границей установили личные связи в качестве покровителей целых общин, связи, которые затем могли быть увековечены как семейные обязанности. [24] Таким образом , Марцеллы были покровителями сицилийцев , потому что Клавдий Марцелл завоевал Сиракузы и Сицилию. [25] Распространение прав или гражданства на муниципалитеты или провинциисемьи были одним из способов увеличить число своих клиентов в политических целях, как это сделал Помпей Страбон среди транспаданцев . [26] Эта форма покровительства, в свою очередь, способствовала новой роли, созданной Августом в качестве единоличного правителя после распада Республики, когда он культивировал образ покровителя Империи в целом.

Различные профессиональные и другие корпорации, такие как коллегии и содалитаты , присуждали благотворителям официальные титулы, такие как патронус или патер патратус .

См. Также [ править ]

  • Эргетизм
  • Пьетас (Долг)
  • Jus patronatus

Ссылки [ править ]

  1. ^ Куинн, Кеннет (1982). «Поэт и аудитория в эпоху Августа». В Haase, Вольфганг (ред.). Aufstieg und Niedergang der römischen Welt . 30/1 . п. 117. DOI : 10.1515 / 9783110844108-003 . ISBN 978-3-11-008469-6.
  2. ^ Рипли, Джордж; Дана, Чарльз А., ред. (1879). «Клиент»  . Американская циклопедия .
  3. ^ Поллард, Элизабет (2015). Worlds Together, Worlds Apart, краткое издание, т. 1 . Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., стр. 253. ISBN. 9780393250930.
  4. ^ Диллон, Мэтью; Гарланд, Линда (2005). Древний Рим: от ранней республики до убийства Юлия Цезаря . Рутледж. п. 87. ISBN 9780415224581.
  5. ^ «Покровительство в политике | Римское покровительство в обществе, политике и вооруженных силах» . sites.psu.edu . Проверено 10 марта 2020 .
  6. ^ a b c Матисен, Ральф В., 1947- (2019). Древнеримская цивилизация: история и источники, 753 BCE до 640 CE . Основано на (работе): Mathisen, Ralph W., 1947-, Основано на (работе): Mathisen, Ralph W., 1947-. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. С. 64–65, 252–255. ISBN 978-0-19-084960-3. OCLC  1038024098 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ «Общественное покровительство | Римское покровительство в обществе, политике и вооруженных силах» . sites.psu.edu . Проверено 10 марта 2020 .
  8. ^ Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). «Клиенты»  . Энциклопедия Американа .
  9. ^ Так, Стивен Л. (2010). Помпеи: повседневная жизнь древнеримского города . Обучающая компания. п. 92. OCLC 733795148 . 
  10. ^ a b Мюрхед, Джеймс; Клей, Агнес Мюриэль (1911). «Покровитель и клиент»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  11. ^ Двенадцать таблиц 8.10; Диллон и Гарланд, Древний Рим, стр. 87.
  12. ^ Карл-Дж. Хёлькескамп, Реконструкция Римской республики: древняя политическая культура и современные исследования (Princeton University Press, 2010), стр. 33–35; Эмилио Габба, Республиканский Рим: Армия и союзники , перевод П. Дж. Каффа (University of California Press, 1976), стр. 26.
  13. ↑ Карлин А. Бартон, Печали древних римлян: Гладиатор и чудовище (Princeton University Press, 1993), стр. 176–177.
  14. ^ Covino, Ральф (ноябрь 2006). "К. Вербовен, Экономика друзей. Экономические аспекты дружбы и патронажа в поздней республике. Брюссель: Latomus, 2002. Стр. 399. ISBN 2-87031-210-5. 54,00 евро" . Журнал римских исследований . 96 : 236–237. DOI : 10.1017 / S0075435800001118 . ISSN 0075-4358 . 
  15. ↑ Куинн, «Поэт и аудитория в эпоху Августа», стр. 118.
  16. ^ Диллон и Гарланд, Древний Рим , стр. 87.
  17. ↑ Куинн, «Поэт и аудитория в эпоху Августа», стр. 116.
  18. ^ JA Crook , Consilium Principis: Имперские советы и советники от Августа до Диоклетиана (Cambridge University Press, 1955), стр. 22; Диллон и Гарланд, Древний Рим, стр. 87; Коенрад Вербовен, «Дружба между римлянами», в Оксфордском справочнике социальных отношений в римском мире (Oxford University Press, 2011), стр. 413–414.
  19. ↑ Фергус Миллар , «Политический характер классической Римской республики, 200–151 гг. До н.э.» в Риме, греческом мире и Востоке: Римская республика и революция Августа (University of North Carolina Press, 2002), стр. 137, цитируя также «серьезную переоценку» клиентел, выполненную Н. Руландом, Pouvoir politique et dépendance staffle (1979), стр. 258–259.
  20. ^ Миллар, "Политический характер классической Римской республики", стр. 137.
  21. ^ a b c d e Николс, Джон, доктор философии. (2 декабря 2013 г.). Гражданский патронаж в Римской империи . Лейден. С. 21–35, 29, 69, 90. ISBN 978-90-04-26171-6. OCLC  869672373 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ^ Оксфордский классический словарь "патронус"
  23. ^ Цицерон, De officiis 1.35.
  24. ↑ Эрих С. ​​Груэн , « Patrocinium and clientela », в «Эллинистическом мире и пришествии Рима» (University of California Press, 1986), vol. 1. С. 162–163.
  25. ^ Гилман, округ Колумбия ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). «Покровитель»  . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  26. ↑ AT Fear, Rome and Baetica «Урбанизация в Южной Испании c. 50 г. до н.э. – 150 г. н.э. (Oxford University Press, 1996), стр. 142.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бадиан, Эрнст. 1958. Иностранные клиенты (264–70 до н. Э.). Оксфорд: Кларендон.
  • Боудич, Фиби Лоуэлл. 2001. Гораций и даровая экономика покровительства. Беркли и Лос-Анджелес: Univ. Каролина Пресс.
  • Буш, Аня, Джон Николс и Франческо Занелла. 2015. «Меценатство». Reallexikon für Antike und Christentum 26: 1109–1138.
  • Дэймон, Синтия. 1997. Маска паразита: патология римского покровительства. Анн-Арбор: Univ. Мичиган Пресс.
  • де Блуа, Лукас. 2011. «Армия и генерал в позднеримской республике». В компаньоне римской армии. Под редакцией Пола Эрдкампа, 164–179. Оксфорд: Уайли-Блэквелл.
  • Эйлерс, Клод. 2002. Римские покровители греческих городов. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
  • Золото, Барбара К. 1987. Литературное покровительство в Греции и Риме. Чапел-Хилл и Лондон: Univ. прессы Северной Каролины.
  • Констан, Дэвид. 2005. «Дружба и меценатство». В спутнике латинской литературы. Под редакцией Стивена Харрисона, 345–359. Оксфорд: Уайли-Блэквелл.
  • Ломас, Кэтрин и Тим Корнелл, ред. 2003. «Хлеб и цирки:« Евергетизм и муниципальный патронаж в римской Италии ». Лондон: Рутледж.
  • Наута, Руурд Р. 2002. Поэзия для меценатов: литературное общение в эпоху Домициана. Лейден, Нидерланды и Бостон: Брилл
  • Николс, Джон. 2014. Гражданское покровительство в Римской империи. Лейден, Нидерланды: Брилл
  • Саллер, Ричард П. 1982. Личное покровительство в ранней империи. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Verboven, Koenraad. 2002. Экономика друзей: экономические аспекты дружбы и патронажа в поздней Римской республике. Брюссель: Latomus
  • Уоллес-Хэдрилл, Эндрю, изд. 1989. Покровительство в древнем обществе. Лондон: Рутледж.

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки о
меценатстве в Древнем Риме
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Римский клиент (Словарь Смита, 1875 г.) в LacusCurtius
  • «Покровитель»  . Американская циклопедия . 1879 г.