Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Достопочтенный Слуга БожийПедро Аррупе-и-ГондраSJ
28-й верховный генерал Общества Иисуса
Установлены22 мая 1965 г.
Срок закончился3 сентября 1983 г.
парализующий инсульт
ПредшественникЖан-Батист Янссенс
ПреемникПитер Ганс Колвенбах
Заказы
Рукоположение30 июля 1936 г.
Личные данные
Имя при рожденииПедро Аррупе-и-Гондра
Рожденный(1907-11-14)14 ноября 1907 г.,
Бильбао , Страна Басков , Испания.
Умер5 февраля 1991 г. (1991-02-05)(83 года)
Рим, Италия
ПохороненныйЦерковь Джезу , Рим
Национальностьиспанский
НоминалРимский католик
Альма-матерМадридский университет Комплутенсе
Девиз«Только будучи мужчиной или женщиной для других, человек становится полностью человеком». & «Влюбись, оставайся влюбленным, и это все решит». [1] [2]
В этом испанском имени первая или отцовская фамилия - Аррупе, а вторая, или материнская, фамилия - Гондра .

Пт. Педро Arrupe, SJ (14 ноября 1907 - 5 февраля 1991) был испанские баскские иезуитским священником , который служил в качестве 28 - й генерального настоятеля Общества Иисуса с 1965 по 1983 году [3] Он был назван вторым основателем Общества в он руководил иезуитами в осуществлении Второго Ватиканского Собора , особенно в отношении веры, которая делает справедливость и делает выбор в пользу бедных . [4] [3]

Находясь в качестве начинающего учителя за пределами Хиросимы в 1945 году, Аррупе использовал свое медицинское образование в качестве первого ответчика на атомную бомбардировку Хиросимы. [5]

В 1983 году паралич от инсульта заставил его уйти в отставку. Он прожил до 1991 года в лазарете. [5]

Образование и обучение [ править ]

Педро Аррупе учился в средней школе Сантьяго Апостол в Бильбао . В 1923 году он переехал в Мадрид, чтобы учиться в Медицинской школе Университета Комплутенсе . Там он познакомился с Северо Очоа , который позже получил Нобелевскую премию по медицине . Одним из его учителей был Негрин , пионер в области физиологии, который стал бы премьер - министром в Испанской республике во время гражданской войны (1936-1939). Аррупе получил главный приз на первом курсе курса анатомии. [4]

В 1926 году умер его любимый отец. Это наполнило его огромной грустью. Летом того же года он отправился в паломничество в Лурд со своими четырьмя сестрами. Опыт, полученный им в Лурдес, имел фундаментальное значение для его будущей жизни. В беседах с Жан-Клодом Дитшем SJ он описал свой опыт следующим образом:

«Для меня Лурд - город чудес. Я пробыл там около трех месяцев. Будучи студентом-медиком, я получил разрешение наблюдать за работой Контрольной службы. Таким образом, я был свидетелем трех чудесных исцелений с самого начала. в тот момент, когда они происходили среди верующих, которые молились Деве Марии , а затем в ходе медицинской проверки, которую проводили врачи-атеисты. Это меня очень впечатлило, потому что я часто слышал своих профессоров в Мадрид, которые также были атеистами, говорят о «суевериях Лурда». В этой атмосфере простоты и величия у ног Девы Марии зародилось мое призвание, среди шумных настойчивых молитв паломников и сладкого ропота. реки Дали ". [6]

Что касается этих собранных результатов, он не мог продолжать свои медицинские исследования. 15 января 1927 года он присоединился к Обществу Иисуса .

Он не смог продолжить учебу на священство в Испании, так как Орден был изгнан республиканским правительством Испании (1931–1939). Соответственно, молодой Арруп учился в Нидерландах и Бельгии, а также в Школе богословия Университета Сент-Луиса в Сент-Мэрис, штат Канзас , где он был рукоположен в 1936 году. [7] [8] После этого Арруп получил докторскую степень по медицинской этике. . [9]

Назначение в Хиросиме, Япония [ править ]

После получения докторской степени Аррупе был отправлен миссионером в Японию. Его ранние миссионерские годы были для него очень разочаровывающими. Что бы он ни делал, что бы ни организовывал, люди не присутствовали, и мало кто обратился в христианство. Когда 7 декабря 1941 года на Гавайях произошло нападение на Перл-Харбор, в Японии это было 8 декабря. Арруп совершал Евхаристию в честь непорочного зачатия, когда был арестован и на время заключен в тюрьму по подозрению в шпионаже. В канун Рождества Арруп услышал, как люди собираются у дверей его камеры, и предположил, что время его казни пришло. Однако, к своему полному удивлению, он обнаружил, что какой-то пареньКатолики , игнорируя любую опасность, пришли спеть ему рождественские гимны . Осознав это, Аррупе вспомнил, что расплакался. [10] Его глубокая молитва и отсутствие оскорбительного поведения снискали ему уважение тюремщиков и судей, и в течение месяца он был освобожден.

Аррупе был назначен настоятелем иезуитов и начинающим учителем в Японии в 1942 году и жил в пригороде Хиросимы, когда в августе 1945 года упала атомная бомба . Он был одним из восьми иезуитов, которые находились в зоне взрыва бомбы, и все восемь пережили разрушение, защищенные холмом, отделявшим новициат от центра Хиросимы. Аррупе описал это событие как «постоянный опыт вне истории, запечатленный в моей памяти». [11] Отец Арруп использовал свои медицинские навыки, чтобы помочь раненым или умирающим. Послушник иезуитовбыл преобразован в импровизированную больницу, где получили помощь от 150 до 200 человек. Арруп вспоминал: «Часовня, наполовину разрушенная, была переполнена ранеными, которые лежали на полу очень близко друг к другу, ужасно страдая, искривленные от боли». [12] В 1958 году Аррупе был назначен первым иезуитским провинциалом Японии, и занимал эту должность до своего избрания отцом-генералом в 1965 году.

Перед тем, как быть избранным отцом генералом, Арруп посетил Латинскую Америку и однажды совершал Евхаристию в пригородных трущобах. Он был глубоко тронут преданностью и уважением, которые люди испытывали ко Христу среди своей крайней нищеты. После службы мужчина пригласил Аррупе в свою лачугу, где сказал ему, что он так благодарен за его визит и что он хочет поделиться единственным подарком, который у него есть, - вместе смотреть на заходящее солнце. Арруп подумал: «Он протянул мне руку. Уходя, я подумал:« Я встречал очень мало таких добрых сердец »» [10].

Верховный генерал [ править ]

На тридцать первой Генеральной конгрегации Общества Иисуса в 1965 году Аррупе был избран двадцать восьмым настоятелем иезуитов и занимал этот пост до 1983 года. Он был лишь вторым баском, ставшим отцом-генералом, первым из которых был генерал-отец. основатель сам Святой Игнатий Лойола . [13] Иезуит Винсент О'Киф , друг и советник Аррупе, сказал, что Арруп был «вторым Игнатиусом Лойолы, основателем Общества в свете II Ватиканского собора». [14] [15] На его избрании Московское радио говорило о необычном человеке, который вернет Общество Иисуса к его прошлому. [16] : 218

После изменений, последовавших за II Ватиканом (1962–1965), в Обществе возникло напряжение по поводу того, как следует прожить жизнь иезуита. В то время как некоторые религиозные группы в католической церкви имеют ограничения на работу, которую они берут на себя, Общество Иисуса поощряет своих членов следовать своим интересам, талантам и потребностям времени в целом ряде служений - в качестве богословов, миссионеров, директоров ретритов. , учителя, художники, писатели, музыканты, советники, ученые и пасторы - прославлять Бога во всех сферах человеческой деятельности. [17] Это соответствует завершающему созерцанию Духовных упражнений Игнатия .через которую иезуиты учатся находить Бога во всем (№ 236). Как сказал о нем биограф Аррупе, он «видел руку Бога во всем». [16] : 226

Аррупе предостерег от повторения вчерашних ответов на завтрашние проблемы, сказав: «Если мы говорим на языке, который больше не подходит сердцам людей, мы говорим только с собой, потому что никто не будет слушать нас или пытаться понять, что мы говорим». [16] : 228 Аррупе был «провозглашен пророком нашего времени», [16] : 231 мало чем отличался от папы- иезуита Франциска, который изучал теологию, учился, когда Арруп стал генеральным настоятелем и начал говорить свои «пророческие» слова. Союз верховных религиозных генералов, видя в Аррупе подходящего человека для нашего времени, пять раз избирал его своим президентом. [16] : 231

Вера и справедливость [ править ]

В обращении к выпускникам-иезуитов в 1973 году Аррупе придумал фразу «мужчины для других», которая стала темой иезуитского образования во всем мире, обучая студентов быть «мужчинами и женщинами для других». [18] [19] [20]

На тридцать второй Генеральной конгрегации, созванной в 1975 году, мечта Аррупе о работе для бедных была воплощена в документе «Наша миссия сегодня: служение веры и продвижение справедливости». В нем говорилось: «Наша вера в Иисуса Христа и наша миссия по провозглашению Евангелия требует от нас приверженности делу содействия справедливости и солидарности с безгласными и бессильными». [21] Таким образом, указ в основном определил всю работу иезуитов как имеющую существенное внимание к продвижению социальной справедливости, а также католическойВера. Аррупе прекрасно понимал, что в политическом климате 1970-х приверженность иезуитов делу социальной справедливости принесет большие лишения и страдания, особенно в тех латиноамериканских странах, где правят военные хунты . [21] [13]

В обращении к европейским педагогам Арруп разъяснил свою позицию в вопросах веры и справедливости, сказав: «Я очень серьезно отношусь к словам Ганди:« Я люблю Христа, но я презираю христиан, потому что они не живут так, как жил Христос ». Несомненно, христианская любовь к ближнему влечет за собой обязанность заботиться о ранах тех, кто стал жертвой разбойников и остался истекать кровью на обочине дороги ». [16] : 270 В конце 1960-х - начале 1980-х годов некоторые теологи в Латинской Америке все активнее вовлекались в политическую сферу, принимая марксистскую риторику. Многие иезуиты были в авангарде движения, которое называлось теологией освобождения и сосредоточивалось на видении Христа.как освободитель не только от греха, но и от всех форм угнетения. В своих крайних проявлениях теология освобождения, казалось, подчиняла послание Евангелия политической революции с полным принятием марксизма. Но решительная поддержка Аррупе облегчения бремени бедных в Латинской Америке позволяет рассматривать его «предостерегающие заявления о теологии освобождения как попытки навязать самодисциплину, чтобы отразить более суровые санкции извне». [22]

Причина, за которую стоит умереть [ править ]

20 июня 1977 года отряд смерти Союза белых воинов пригрозил убить всех 47 иезуитов, служивших в Сальвадоре, если они не бросят свою работу с бедными и не покинут страну в течение месяца. [23] После консультации с иезуитской общиной в Сальвадоре Аррупе ответил: «Они могут стать мучениками, но мои священники не собираются уходить, потому что они с людьми». [3] Несколькими месяцами ранее в Сальвадоре был убит отец-иезуит Рутилио Гранде , сторонник теологии освобождения. 16 ноября 1989 года шесть иезуитов ( Игнасио Эллакурия , Армандо Лопес, Хоакин Лопес и Лопес, Игнасио Мартин-Баро , Сегундо МонтесХуан Рамон Морено, их домработница (Джулия Эльба Рамос) и ее дочь (Селина) будут убиты в Иезуитском университете Центральной Америки . Другие также пострадали мученичества : главный епископ в Сальвадоре архиепископа Сент Óscar Romero (который эволюционировал в прогрессивную позицию [24] ) был застрелен во время Евхаристии на 24 марта 1980 года Lay миссионерского Жан Донован , Ursuline сестра Дороти Kazel и Мэрикнолл сестры Маура Кларк и Ита Форд были избиты, изнасилованы и убиты членами группировки, не одетыми в форму.Национальная гвардия Сальвадора 2 декабря 1980 года. [25] Они присоединились к примерно 75 000 сальвадорцев, которые были убиты в этот тревожный период. [25] : 97 Все это время Арруп продолжал поддерживать и молиться за тех людей, которые были готовы отдать свои жизни, чтобы помочь бедным инициировать перемены. [10]

Иезуитская служба по делам беженцев [ править ]

Тронутый тяжелым положением « вьетнамских лодочников» в 1979 году, Педро Аррупе отправил телеграммы примерно 20 высшим иезуитским начальникам по всему миру, поделившись своим огорчением страданиями этих людей. [20] Он спросил их, что они могут сделать, чтобы помочь беженцам и перемещенным лицам в их собственных регионах. Он получил положительный отклик с многочисленными предложениями персонала, лекарств и финансирования. В следующем 1980 году Аррупе основал Иезуитскую службу по делам беженцев, чтобы координировать работу Общества с беженцами. В своей речи, открывая служение, он сказал: «Святой Игнатий призвал нас идти туда, где мы больше всего нужны для великой славы Божьей.. Духовные, а также материальные потребности более чем 16 миллионов беженцев во всем мире сегодня вряд ли могут быть больше. Бог призывает нас через этих беспомощных людей ». В 2017 году JRS перечислила 47 стран, в которых его 10 региональных офисов в настоящее время обслуживают около 950 000 человек. [26] За эти годы JRS обслужила примерно 40 миллионов беженцев. [4]

Более поздняя жизнь [ править ]

7 августа 1981 года, после долгого и утомительного путешествия по Дальнему Востоку , Аррупе перенес инсульт сразу после того, как его самолет приземлился в римском аэропорту Фьюмичино . У него был парализован правый бок, и он мог сказать только несколько слов. Эта способность постепенно ухудшалась, пока он не стал полностью немым. С этого времени он жил в лазарете при ставке иезуитов в Риме. Он был первым иезуитским настоятелем, который ушел в отставку вместо того, чтобы оставаться на своем посту до самой смерти. Папа Иоанн Павел II назначил Паоло Деццакак его личный представитель и временно исполняющий обязанности отца-генерала Общества, минуя собственный выбор Аррупе (его генеральный викарий). Многие иезуиты считали это необоснованным вмешательством папы в дела иезуитов. Со своей стороны, Аррупе никогда не выражал несогласия или негодования. [13] Неповиновение иезуитов папе, которого ожидали некоторые в Ватиканской курии, так и не произошло. [27] С новым уважением к иезуитам Папа Иоанн Павел позволил Деззе созвать тридцать третью Генеральную Конгрегацию и избрать преемника Аррупе, отставка которого была принята 3 сентября 1983 года во время Конгрегации. Он перешел к о. Питер Ганс Колвенбахкак отец генерал. Во время первого заседания Конгрегации Аррупе откатили в холл и прочитали вслух написанную им молитву:

«Более чем когда-либо я нахожусь в руках Бога. Это то, чего я хотел всю свою жизнь с юности. Но теперь есть разница; инициатива полностью принадлежит Богу. Это действительно глубокий духовный опыт - знать и чувствую себя полностью в руках Бога ". [9]

В течение десяти лет в лазарете, молясь за Общество и вместе с ним, Арруп принимал много и часто доброжелателей, в том числе Папу Иоанна Павла II. Аррупе ранее выразил то, что некоторые считают ключом к его жизни: «В наши дни мир нуждается не в словах, а в жизнях, которые нельзя объяснить иначе, как через веру и любовь к бедным Христовым». [4]

Смерть и погребение [ править ]

Аррупе умер 5 февраля 1991 года. Его похороны проходили в церкви Джезу в Риме, и на них присутствовала толпа, которая заполнила площадь перед церковью. Также присутствовали 10 кардиналов , 20 епископов, Джулио Андреотти Премьер - министр Италии , а также другие религиозные и гражданские сановники. Его тело, впервые захороненное в мавзолее иезуитов на Кампо Верано , было возвращено в церковь Джезу, где оно в настоящее время находится в боковой часовне. [28]

Почитание [ править ]

11 июля 2018 года генеральный отец Общества Иисуса Артуро Соса объявил о начале процесса своей беатификации. [29] 14 ноября 2018 года был создан веб-сайт с жизнью, отзывами и архивом Педро Аррупе. [30]

Мемориалы [ править ]

Мемориал Педро Аррупе в Университете Сан-Франциско , Калифорния, США.

Многочисленные здания, школы, иезуитские общины и учреждения были названы в честь Педро Аррупе. Они включают:

  • Colégio de Pedro Arrupe, частная школа в Португалии, посвященная Аррупе, открытая в 2009 году.
  • Спортивный зал Уимблдонского колледжа в Лондоне.
  • Центр деловой этики Педро Аррупе при университете Святого Иосифа в Филадельфии
  • Общежитие в Университете Сан-Франциско
  • Арруп-холл в подготовительной школе колледжа Фэрфилд , Коннектикут
  • Фр. Центр служения в кампусе Педро Аррупе при университете Фэрфилд
  • Главный зал ITESO , иезуитского университета в Гвадалахаре , Мексика.
  • Иезуитская средняя школа Аррупе , Денвер , Колорадо
  • В 2007 году средняя школа Бостонского колледжа была названа «Подразделением Аррупе».
  • Иезуитский университет Аррупе - AJU Хараре , Зимбабве
  • Дом добровольческого корпуса иезуитов в Санта-Кларе, штат Калифорния , носит название Casa Pedro Arrupe.
  • Школа на Филиппинах под названием Pedro Arrupe Academy
  • Партнерская программа по соседству под названием Arrupe House в средней школе Святого Игнатиуса в Кливленде, штат Огайо.
  • Стипендиальная программа "Arrupe Scholars" в Университете Джона Кэрролла , Кливленд, Огайо [31]
  • Здание Папского Ксаверийского университета в Боготе, Колумбия
  • Класс, который проводят старшие в подготовительной школе Крейтон в Омахе, штат Небраска , называется «Сервисный класс Arrupe Experience», где учащиеся через день совершают служебные поездки в местные школы.
  • Фр. Педро Аррупе SJ Office of Faith and Justice обслуживает студентов подготовительного отделения колледжа Брофи , организуя служебные поездки, погружения, ретриты, ежегодный Саммит по человеческому достоинству и многое другое.
  • Колледж Арруп при университете Лойола Кампус Уотер Тауэр в Чикаго - это двухгодичный колледж, предназначенный для обслуживания недостаточно представленных и недостаточно обеспеченных студентов. В их кампусе на берегу озера один из иезуитских общинных домов называется Arrupe House, но не имеет прямой связи с колледжем Arrupe.
  • Иезуитская средняя школа в Портленде, штат Орегон, имеет здание истории, английского языка и библиотеки, названное в честь Педро Аррупе.
  • Общежитие в Университете Лойолы Мэриленда , Балтимор, Мэриленд.
  • Здание в Мадридском кампусе Университета Сент-Луиса под названием Padre Arrupe Hall
  • Управление социального образования Аррупе Университета Атенео-де-Давао , город Давао, Филиппины [32]
  • Здание на территории кампуса Университета Рокхерст в Канзас-Сити, штат Миссури , под названием Pedro Arrupe, SJ, Hall, которое открылось в 2015 году.
  • Общежитие в Джорджтаунском университете в Вашингтоне, округ Колумбия, под названием Pedro Arrupe, SJ Hall, было открыто в августе 2016 г. [33]
  • Международная резиденция Аррупе в университете Атенео де Манила , Кесон-Сити, Филиппины
  • Пешеходный мост Педро Аррупе в Бильбао, Испания, соединяет музей Гуггенхайма с университетом Деусто . [34]
  • Институт прав человека Педро Аррупе, академическое учреждение при Университете Деусто в Бильбао [35]
  • Arrupe Etxea, гражданский фонд, первоначально охватывающий всю социальную и пастырскую деятельность иезуитов в Бильбао, а с 2014 года также в Сан-Себастьяне , Витории-Гастейс и Памплоне [36]
  • Центр Педро Аррупе, отделение изобразительного искусства в иезуитской школе Колледж Св. Алоизия , Сидней , Австралия.
  • Arrupe Hall в Университете Соганг , Сеул, Южная Корея
  • Аудитория Педро Аррупе в школе Карлоса Перейра , Торреон , Мексика

Галерея [ править ]

  • Arrupe International Residence в Университете Атенео-де-Манила

  • Вход в резиденцию в Атенео

  • Педро Аррупе, SJ, Холл, Университет Рокхерста , Канзас-Сити, Миссури , США

  • Аррупе Аудиторио, Технологический институт, Гвадалахара, Мексика

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://ignatiansolidarity.net/men-and-women-for-others-fr-pedro-arrupe-sj/
  2. ^ https://arrupe.jesuitgeneral.org/en/life?view=archivos&catid=9
  3. ^ a b c "Педро Аррупе - Аррупе" . arrupe.jesuitgeneral.org . Проверено 7 февраля 2021 .
  4. ^ a b c d "Педро Аррупе, SJ" President.georgetown.edu . Проверено 2 июня 2017 .
  5. ^ а б "Педро Аррупе | Управление социального образования Аррупе" . Проверено 11 января 2021 .
  6. ^ "Педро Аррупе, SJ: Одно духовное путешествие иезуитов. Автобиографические беседы с Жан-Клодом Дитчем" SJ | Сент-Луис, 1986. стр. 18. ISBN 0-912422-68-8 . Французское оригинальное издание: Педро Аррупе. Itinéraire d'un Jesuite. Entretiens avec Jean-Claude Dietsch SJ. Париж, 1982. ISBN 2 227 32030 3 Примечание. Французское слово «supercheries» было переведено здесь английским словом «суеверия». Но «суперсемейство» означает обман.  
  7. ^ "Педро Аррупе | Биография, факты и Хиросима" . Британская энциклопедия . Проверено 11 мая 2018 .
  8. ^ "Администрация / Факультет" . kenrick.edu . Проверено 11 мая 2018 .
  9. ^ a b "Педро Аррупе, SJ (1907–1991) - IgnatianSpirituality.com" . Игнатианская духовность . Проверено 2 июня 2017 .
  10. ^ a b c "Педро Аррупе, SJ (1907–1991) - IgnatianSpirituality.com" . Игнатианская духовность . Проверено 1 июня 2017 .
  11. ^ Арруп Формирование интернет - сайт Центра: Арруп архивация 2011-07-25 в Wayback Machine
  12. ^ "Отпечаток инсайдера Хиросимы на чувствительности иезуитов - Эврика-стрит" . www.eurekastreet.com.au . Проверено 1 июня 2017 .
  13. ^ a b c Веб-сайт Бостонского колледжа: Arrupe Архивировано 26 марта 2010 г., в Wayback Machine
  14. ^ Нью-Йорк Таймс . 6 февраля 1991 г. https://www.nytimes.com/1991/02/06/obituaries/pedro-arrupe-jesuit-chief-for-18-years-dies-at-83.html . Отец Аррупе приступил к своей роли генерального настоятеля с энтузиазмом в отношении ревизионистских тем Второго Ватиканского собора ... В 1971 году он предостерег всемирный Синод епископов от `` авторитарных или патерналистских взглядов '' ... Он настаивал на том, что орден иезуитов, долгое время отождествлялся с работой среди социальных и политических элит, расширением своей деятельности среди бедных ... Он также ввел новые формы децентрализации в процесс принятия решений иезуитами. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  15. ^ « « Новое изобретение »Общества Иисуса, из некролога в Америке» . Журнал Америка . 1991-02-16 . Проверено 14 марта 2017 .
  16. ^ a b c d e f Педро Аррупе, SJ . Англия: Грейсвинг. 2000. ISBN 9780852444467. Проверено 13 июля 2018 .
  17. ^ "Иезуиты в поисках новой идентичности" . Время . 1973-04-23. ISSN 0040-781X . Проверено 1 июня 2017 . 
  18. ^ "Журнал Time на" Мужчины для других " " . Журнал Америка . 2009-11-10 . Проверено 15 ноября 2019 .
  19. ^ Аррупе, Педро (31 июля 1973). «Мужчины для других» . Интернет-министерства, Университет Крейтон . Проверено 15 ноября 2019 года .
  20. ^ a b "Управление социальной формации Arrupe | Отделение социальной формации Университета Атенео де Давао" . Проверено 6 февраля 2021 .
  21. ^ a b Университет Джона Кэрролла: О Педро Аррупе. Архивировано 28 мая 2010 г., в Wayback Machine.
  22. ^ "Нью-Йорк Таймс" . 6 февраля 1991 . Проверено 14 марта 2017 года .
  23. ^ "Священники Сальвадора в опасности (20 июля 1977 г.)" . Проверено 2 июня 2017 .
  24. ^ "Архиепископ Оскар Ромеро: устанавливая рекорд прямо" . Национальный католический репортер . 2018-10-10 . Проверено 15 ноября 2019 .
  25. ^ a b Уитфилд, Тереза ​​(1994). Плата за цену: Игнасио Эллакурия и убитые иезуиты Сальвадора . Temple U. ISBN 1566392535.
  26. ↑ Служба, беженец-иезуит. «Иезуитская служба по делам беженцев | Где мы работаем» . en.jrs.net . Проверено 15 марта 2017 .
  27. ^ "Из многих вещей" . Журнал Америка . 2012-08-27 . Проверено 15 ноября 2019 .
  28. ^ "Мемориальная месса" . 1997-12-20 . Дата обращения 2 июня 2017 .
  29. ^ "Римская епархия открывает процесс беатификации генерал-иезуита отца Аррупе - Новости Ватикана" . 2018-07-26 . Проверено 14 ноября 2018 .
  30. ^ Пользователь, Super. «Педро Аррупе - Аррупе» . arrupe.jesuitgeneral.org-gb . Проверено 14 ноября 2018 .
  31. ^ "Программа ученых Аррупе" . sites.jcu.edu . Проверено 14 марта 2017 .
  32. ^ "Управление социальной формации Arrupe | Отделение социальной формации Университета Атенео де Давао" . Проверено 11 января 2021 .
  33. ^ "Педро Аррупе, SJ Холл" . studentliving.georgetown.edu . Проверено 27 июля 2016 .
  34. ^ "Пешеходный мост Педро Аррупе" . bilbaoturismo.net . Проверено 26 сентября 2018 .
  35. ^ "Институт прав человека Педро Аррупе" . socialesyhumanas.deusto.es . Проверено 26 сентября 2018 .
  36. ^ "Arrupe Etxea" . arrupeetxea.org . Проверено 26 сентября 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт
  • «Мужчины для других», 31 июля 1973 г., автор - Педро Аррупе.
  • Коллекция Аррупе на портале иезуитских исследований, состоящая из речей, писем и интервью Аррупе, доступна по адресу https://jesuitportal.bc.edu/research/documents/the-arrupe-collection/
Католические церковные титулы
Предшественник
Жан-Батист Янссенс		 Генеральный настоятель Общества Иисуса
1965–1983 гг.		Преемник
Петер Ганс Колвенбах