Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мейсенский фарфор , ок. 1760 год, модель Иоганна Иоахима Кендлера , который создал несколько версий четырех континентов .
Америка с четырех континентов, гравюра Юлиуса Гольциуса по эскизу Мартена де Вос , до 1595 года. Борьба и каннибализм на заднем плане.

Ранние европейские олицетворения Америки , то есть Северной и Южной Америки , обычно происходят из четырех континентов , которые тогда были известны в Европе. Это были Европа, Азия, Африка и Америка. Добавление Америки сделало их еще более привлекательной группой для визуального представления, поскольку наборы из четырех объектов можно было разместить вокруг всевозможных четырехсторонних объектов или попарно вдоль фасада здания с центральным дверным проемом.

Набор рыхлых конвенций быстро возникла как в иконописи из олицетворений . Как правило, это были женщины, европейцы в королевской и пышной одежде, и явно лидировали в группе. Азия полностью и богато одета, но в экзотическом стиле, а Африка и Америка - в большинстве своем полуодетыми и имеют экзотический реквизит. [1] Одним из первых и наиболее устойчивых атрибутов Америки был попугай ; они достигли Европы к началу 16 века и были высоко оценены. Головной убор в виде короны из перьев с вертикально стоящими перьями отражал настоящие головные уборы некоторых американских народов. Рог изобилия , представляющий новые съедобные растения из Северной и Южной Америки, было очень распространенной особенностью (хотя знакомое яблоко часто кажется наиболее заметным). Америку часто сопровождает невероятно спокойный кайман или аллигатор , вполне сопоставимый с крокодилами Старого Света , хотя на самых ранних изображениях может быть изображен экзотический броненосец .

Образец для изображений раннего Нового времени был задан сообщениями из Центральной и Южной Америки и в основном оставался на месте до 19 века, когда начали происходить контакты европейцев с коренными американцами Северной Америки . В 18 веке Британская Америка начала использовать персонификации на основе Британии и Свободы , а также Колумбии , что-то вроде их комбинации. По мере того как все больше новых наций в Северной и Южной Америке становились независимыми, были приняты новые национальные олицетворения .

Европейские изображения [ править ]

Набор фарфоровых фигурок, нем., Гр. 1775 год, слева направо: Азия , Европа , Африка , Америка , с попугаем и рогом изобилия .

Присоединение Америки к трем предыдущим континентам или «частям света» произошло не сразу после 1492 года, поскольку потребовалось несколько лет, чтобы установить, что Америка не является восточной окраиной Азии, а представляет собой очень большой континентальный массив, сопоставимый с другими. . Само понятие континента было неопределенным [2], и современные интеллектуалы пытались интегрировать недавно открытые земли в уже сложную и спорную картину мировой географии, унаследованную от древних греков. [3]

Некоторые из самых ранних записанных персонификаций пришли из двора Козимо I Медичи, великого герцога Тосканы во Флоренции . Несмотря на то, что они совсем не участвовали в исследовании Америки (Габсбурги к 1520-м годам сильно затруднили поездку туда итальянцам), Медичи очень интересовались ими и приобрели хорошую коллекцию артефактов, растений и животные. На политически важной свадьбе Козимо с Элеонорой Толедской , дальним родственником Карла V, императора Священной Римской империи , в 1539 году роскошные уличные украшения для процессии включали изображения Карла с олицетворениями Испании, Новой Испании и Перу . Никаких изображений не сохранилось, но официальныеВ фестивальной книге есть текстовые описания, хотя они явно не были должным образом объяснены автору. Он говорит, что обнаженная Новая Испания держала «сосновую шишку», несомненно, предназначенную для ананаса , а в Перу «была овца с длинной шеей» - лама . Свадебная процессия Чарльза в 1526 году в Севилье включала представления американских индейцев. [4]

Такие изображения, как луки и стрелы, дубинки и признаки каннибализма, были бы тесно переплетены с художественной концепцией Америки как отражения идеализации Америки как места дикости и тропической дикой природы. [5] В то время Америка олицетворяла преимущественно одержимые элементы, связанные с жаркими тропическими окрестностями из-за регионов Америки, которые были исследованы первыми. Эти исследованные регионы были в основном тропическими регионами Центральной и Южной Америки. [6]

Изображения Америки включали экзотические детали фона, особенно неизвестную в Европе фауну, такую ​​как «попугай или ара, черепаха, броненосец, тапир, ленивец, ягуар и аллигатор». [7] Однако татуировки, которые носили оба пола, что удивило ранних писателей, были опущены художниками из Европы, хотя их рисовали путешественники. Возможно, они считались неприличными для женских олицетворений. [8]

В то время как в Европе существовал образ благородной или римской богини, Америка «обычно представлялась довольно жестоким дикарем - лишь немного отличающимся по типу от средневековых традиций дикого человека». [9] Это не означает, что только Америка радикально отличалась от Европы с точки зрения внешнего вида фигуры. Вне персонификации Азия кардинально отличалась от Европы. Это видно на гравюре «Въезд персидского посла в Париж на Королевской площади», 7 февраля 1715 года . На пластине, происходящей из «очень экзотического царства Персии», изображен персидский дипломат Мохаммед Реза Бег с его свитой, почти все мужчины в тюрбанах, усах, характерных носах и мантиях, некоторые с фальшионами. [10] Это, однако, доказывает, что Америка была, возможно, иконографически самым противоположным континентом Европе в большинстве персонифицированных континентов.

Джованни Баттиста Тьеполо , фреска в Вюрцбургской резиденции , 1750-е годы. Америка сидит на огромном аллигаторе.

Это несоответствие между двумя континентами особенно остро проявляется в континентальных олицетворениях на лестнице в Вюрцбурге. В соответствии с описанием Рипы, Европа здесь выглядит наиболее благородно одетой, помимо того, что она окружена реликвиями искусства, науки и церкви. Этому противостоит изображение Америки обнаженной, одетой в перья, с оперенной короной, луком, попугаем, сидящим на ее запястье, в сопровождении кучи голов. [11]Помимо этих несопоставимых степеней вежливости в изображениях, здесь Европа и Америка находятся в прямой зависимости религиозного превосходства и подчинения. При описании Америки с точки зрения религиозного потенциала в отношении картин в Вюрцбурге в отношении Америки утверждалось, что «одним из главных коннотаций этого нового мира был религиозный, особенно миссионерский». [12]

Несмотря на преобладающее представление об Америке, олицетворяемой как наполовину одетая женщина с перьями, держащая лук, с большой рептилией рядом и бестелесной головой у ее ног, не все изображения Америки были созданы в строгом соответствии с то, что по сути было шаблоном Рипы для континентальных олицетворений, а также изображенные элементы культуры или дикая природа не всегда соответствовали тому, чем на самом деле была действительность Америки. Действительно, время шло, вместо того, чтобы знакомство создавало аутентичность в изображениях, художественная свобода становилась все более безудержной. «По мере того, как Новый Свет становился менее опасным для европейцев, его олицетворение становилось более мягким, декоративным, более аркадским. Амазонки уступили место изящным молодым женщинам, которым европейский вкус к экзотике наделил их еще более сладострастной привлекательностью ». [13] Благодаря этому изображение Америки как дикого дикаря превратилось в благородного дикаря или «индийскую принцессу». [14]

В других, менее политически окрашенных отношениях, в изображении Америки также были несоответствия, особенно в отношении животных, которые ее сопровождали. Часто Африку и Америку путали, меняя местами их обычные атрибуты; предположительно, это было потому, что оба считались горячими и экзотическими. [15] Америка была показана с рядом животных, которые в природе не встречаются на американских континентах. Америка изображена с верблюдом в очках, а изображение женщины со слоном на протяжении многих лет считалось «Америкой». [16]Эти неточности были заключены в более крупную загадку, когда Америке и Африке было разрешено делиться иконографией, даже в том же контексте, как в одном случае, когда персонификации Америки и Африки изображаются в виде детей, играющих друг с другом. [16]

Ранние изображения Северной Америки [ править ]

Первые изображения персонификации, сделанные европейцами, поселившимися в Америке, включали некоторые версии европейских типов, в том числе гравюры Пола Ревира , но такие европейские американцы недолго были счастливы, когда их символизировали коренные американцы, с которыми они часто воевали. [17] До обретения независимости они уже начали использовать цифры, объединяющие аспекты Британии и Свободы , а после этого быстро отказались от первых. Фигуры теперь иногда называли «Америкой», а иногда - «Свободой», позже в основном остановившись на последней. На протяжении большей части 19 века на американских монетах была изображена женская голова в неоклассическом стиле с надписью «Свобода». Хотя Колумбияиспользовалась в литературных произведениях примерно с 1730 г., по всей видимости, она не использовалась в изображениях до более позднего времени, около 1800 г. [18]

  • Гравюра по Мартену де Восу , 16 век. Пленных режут и готовят на левом фоне. [19]

  • Теодор Галле после Страдана , Америго Веспуччи будит Америку в ее гамаке , 1570-е годы. На заднем плане жарят пленного. [20]

  • Гравировка на Яне Sadeler , 1581, с мирной сценой позади.

  • 1618 издания Чезаре Рипа «s эмблема книга Iconologia , [21] с отрезанной головой между ее ногами.

  • Английский эстамп, 1634 год. Америка держит человеческую ногу.

  • Итальянская плитка майолика , 1740-е гг.

  • Фарфор Челси , Европа и Америка (с оторванными скипетром и луком), c. 1760. Пурпурный аллигатор между ног Америки.

  • Лепнина XVIII века в иезуитской церкви в Миндельхейме . Теперь по сторонам появляются вигвамы и бизон , хотя старый южноамериканский костюм из перьев сохранился.

  • Фигура из испанского фарфора, ок. 1770 год, с атрибутами, включая отрубленную голову и аллигатора.

  • Фрагмент фрески Константино Брумиди 1855–1856 годов в Капитолии США в Вашингтоне, округ Колумбия, Колумбия (слева), и последнее появление индийской принцессы.

См. Также [ править ]

  • Europa regina

Заметки [ править ]

  1. ^ Le Corbelier, 216-218
  2. ↑ Haase and Reinhold, 52–56.
  3. ↑ Haase и Reinhold, 6–74, особенно 47–52
  4. ^ Марки, гл. 2
  5. ^ Льюис, Мартин (1997). Миф о континентах: критика метагеографии . Беркли: Калифорнийский университет Press. С.  25 .
  6. ^ Le Corbeiller, 210
  7. Рианна Морелл, Вивьен (12 ноября 2014 г.). «Четыре части света - изображения континентов» . Vivennemorrell.wordpress.com .
  8. ^ Le Corbeiller, 210
  9. ^ Le Corbeiller, 210
  10. ^ Fuhring, Питер (2015). Царство изображений: французская гравюра в эпоху Людовика XIV, 1660–1715 гг . Лос-Анджелес: Исследовательский институт Гетти. С. 288–289.
  11. ^ Эштон, Марк (1978). «Аллегория, факт и смысл в четырех континентах Джамбаттисты Тьеполо в Вюрцбурге». Художественный бюллетень . 60 : 109–12 - через JSTOR.
  12. ^ Clossey, Люк (2008). Спасение и глобализация в ранних иезуитских миссиях . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С.  77 .
  13. ^ Хайэм, 50
  14. ^ Хайэм, 50–51
  15. ^ Le Corbelier, 219
  16. ^ a b Мариц, Джесси (2013). «От Римской Африки до Римской Америки». Классический мир . 106 : 476 - через JSTOR.
  17. ^ Хайэм, 55–57
  18. ^ Higham, 59-70
  19. ^ Le Corbeiller, 211
  20. ↑ Ле Корбелье, 210
  21. ^ 1613 издание, с текстом на итальянском

Ссылки [ править ]

  • Хаасе, Вольфганг и Рейнхольд, Мейер (ред.), Классическая традиция и Америка: европейские образы Америки и классическая традиция (Том 1 из 2), 1994, Вальтер де Грюйтер , ISBN 3110115727 , 9783110115727. Персонификация Америка в Google Книгах . 
  • Хайэм, Джон (1990). «Индийская принцесса и римская богиня: первые женские символы Америки», Труды Американского антикварного общества . 100: 50–51, JSTOR или PDF
  • Ле Корбейлер, Клэр, «Мисс Америка и ее сестры: олицетворения четырех частей света», Бюллетень Музея искусств Метрополитен , том. 19, стр. 210–223, PDF
  • Марки, Лия, Воображая Америку в Медичи Флоренция , 2016, Penn State Press, ISBN 0271078227 , 9780271078229. Персонификация Америки в Google Книгах . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хонор, Хью , Новая Золотая Земля: европейские образы Америки от открытий до настоящего времени , 1976, Аллен Лейн