Понятие свободы часто представлялось олицетворением , часто вольно представленным как женская классическая богиня . [1] Примеры включают Марианну , национальное олицетворение Французской Республики и ее ценностей Liberté, Égalité, Fraternité , женской Свободы, изображаемой на монетах Соединенных Штатов более века, и многих других. Они происходят от изображений римской богини Либертас на древнеримских монетах и от различных событий эпохи Возрождения . Голландская дева был одним из первых, повторно представивших шапку свободы на шесте свободы , представленном во многих типах изображений, но не используя стиль фригийской кепки , который стал общепринятым. Статуя Свободы 1886 года ( « Свобода, озаряющая мир ») Фредерика Огюста Бартольди — известный пример в искусстве, подарок Франции Соединенным Штатам.
Древнеримская богиня Либертас была удостоена чести во время второй Пунической войны (218–201 гг. до н. э.) храмом, воздвигнутым на Авентинском холме в Риме отцом Тиберия Гракха . В качестве весьма политического жеста Публий Клодий Пульхер воздвиг для нее храм в 58 г. до н.э. на месте дома Марка Туллия Цицерона после того, как он был снесен. Когда она изображается стоящей фигурой на реверсе монет, она обычно держит, но никогда не носит пилеус , мягкую шапку, которая символизировала дарование свободы бывшим рабам. Она также носит жезл, который является частью церемонии освобождения .. В 18 веке из-за того, что антиквары неправильно поняли форму, пилеус превратился в аналогичную фригийскую шапку , которую носили на шесте англоязычные фигуры «Свободы», а затем носили Марианна и другие олицетворения 19 века, как «шапка свобода".
Либертас играл важную роль во времена Римской республики , и империя несколько неудобно кооптировала его; [2] это не рассматривалось как врожденное право, а как дарованное некоторым по римскому праву. [3] Ее атрибут пилеус появился на монете мартовских ид убийц Юлия Цезаря , защитников римской республики, между двумя кинжалами с надписью «EID MAR» ( Eidibus Martiis — на мартовских идах ).
Средневековые республики, в основном в Италии, очень ценили свою свободу и часто употребляли это слово, но производили очень мало прямых олицетворений. Единственное исключение, изображающее только шапку свободы между кинжалами, копия монет убийц Юлия Цезаря , изображенная на медали, отчеканенной Лоренцино Медичи в память об убийстве своего кузена Алессандро Медичи, герцога Флорентийского в 1547 году . [ 4] Свобода изображена в книгах эмблем , обычно с ее кепкой; самая популярная, « Иконология Чезаре Рипа », изображала кепку, держащуюся на шесте, в издании 1611 года . [5]
С ростом национализма и новых государств многие националистические олицетворения включали в себя сильный элемент свободы, кульминацией которого, возможно, стала Статуя Свободы . Длинная поэма « Свобода » шотландца Джеймса Томсона (1734 г.) представляет собой длинный монолог , произнесенный «Богиней свободы», «характеризуемой как британская свобода», описывающий ее путешествия по древнему миру, а затем по английской и британской истории до резолюция Славной революции 1688 г. подтверждает ее положение там. [6] Томсон также написал текст для Rule Britannia , и эти два воплощения часто объединялись в персонифицированную «Британскую свободу».[7]