Петар Благоевич ( сербская кириллица : Петар Благојеви , немецкий : Петр Плогойовиц ; умер в 1725 году) был сербским крестьянином, который, как полагали, стал вампиром после своей смерти и убил девять своих односельчан. Этот случай был одним из самых ранних, самых сенсационных и хорошо задокументированных случаев вампирской истерии. Это было описано в отчете имперского прокурора Эрнста Фромбальда, чиновника австрийской администрации, который был свидетелем размещения Благоевича. [1]
Ученые отметили влияние дела Благоевича на развитие образа современного вампира в западной поп-культуре. [1] [2]
Дело
Петар Благоевич жил в деревне под названием Кисилова (возможно, современный город Кисильево ), в той части Сербии, которая временно перешла из Османской империи в руки Австрии после Пассаровицкого договора (1718 г.) и была возвращена османам по Договору. Белграда (1739 г.) (см. Арнольд Паоле - Предпосылки для получения более подробной информации об историческом контексте). Благоевич умер в 1725 году, и за его смертью последовала волна других внезапных смертей (после очень коротких болезней, по сообщениям, продолжительностью около 24 часов каждая). За восемь дней погибли девять человек. На смертном одре жертвы якобы утверждали, что Благоевич душил их ночью. Кроме того, жена Благоевича заявила, что он приходил к ней и просил у нее свои opanci (туфли); Затем она переехала в другую деревню по соображениям безопасности. В других легендах говорится, что Благоевич вернулся в свой дом, требуя еды от сына, и, когда сын отказался, Благоевич жестоко убил его, вероятно, укусив и выпив его кровь. Жители деревни решили вскрыть тело и исследовать его на предмет признаков вампиризма, таких как рост волос, бороды и ногтей, а также отсутствие разложения.
Жители Кисилова потребовали, чтобы Камеральпровизор Фромбальд вместе с местным священником присутствовал на процедуре в качестве представителя администрации. Фромбальд пытался убедить их, что сначала нужно получить разрешение у австрийских властей в Белграде . Местные жители отказались, потому что опасались, что к тому времени, когда будет получено разрешение, вампир может истребить всю общину, что, по их утверждениям, уже произошло «в турецкие времена» (то есть, когда деревня все еще находилась в контролируемой Османской империей части Сербии. ). Они потребовали, чтобы сам Фромбальд немедленно разрешил процедуру, иначе они покинули бы деревню, чтобы спасти свои жизни. Фромбальд был вынужден согласиться.
Вместе со священником Велико Градиште он осмотрел уже эксгумированное тело и был удивлен, обнаружив, что характеристики, связанные с вампирами в местных верованиях, действительно присутствуют. Тело не разложилось, волосы и борода отросли, появились «новая кожа и ногти» (а старые отклеились), а во рту была видна кровь. [1] После этого люди, которые «больше возмущались, чем огорчались», продолжили колоть тело через сердце, в результате чего большое количество «совершенно свежей» крови потекло через уши и рот трупа. Наконец, тело сгорело. Фромбальд завершает свой отчет по делу просьбой о том, чтобы в случае признания этих действий неправильными его не винить в них, поскольку жители села были «вне себя от страха». Власти, по всей видимости, не сочли необходимым принимать какие-либо меры в связи с инцидентом.
Отчет об этом событии был одним из первых задокументированных свидетельств о верованиях вампиров в Восточной Европе. Он был опубликован Wienerisches Diarium , в венской газете, сегодня известный как Die Wiener Zeitung . Наряду с отчетом об очень похожем случае Арнольда Паоле 1726-1732 годов, он был широко переведен на Запад и Север, что способствовало повальному увлечению вампирами восемнадцатого века в Германии , Франции и Англии . Странные явления или явления, свидетелями которых стали австрийские официальные лица, теперь, как известно, сопровождают естественный процесс разложения тела. [3]
Комментарий
В « De masticatione mortuorum in tumulis» (1725 г.) Михаэль Ранфт попытался объяснить народные верования в вампиров. [4] Он пишет, что в случае смерти каждого сельского жителя какой-либо другой человек или люди - скорее всего, человек, связанный с первыми мертвыми, - увидевший труп или прикоснувшийся к нему, в конечном итоге умрет от какой-либо болезни, связанной с воздействием к трупу или к безумному бреду, вызванному паникой от простого вида трупа. Эти умирающие люди говорили, что мертвец явился им и мучил их разными способами. Остальные жители деревни эксгумировали бы труп, чтобы посмотреть, что он делал. Он дает следующее объяснение, говоря о деле Петра Благоевича: [ цитата необходима ]
Этот храбрый человек погиб внезапной или насильственной смертью. Эта смерть, какой бы она ни была, может вызвать у оставшихся в живых видения, которые они имели после его смерти. Внезапная смерть вызывает беспокойство в знакомом кругу. Беспокойство сопровождается печалью. Печаль приносит тоску. Меланхолия порождает беспокойные ночи и мучительные сны. Эти сны ослабляют тело и дух до тех пор, пока не победит болезнь и, в конце концов, не наступит смерть.
"Кисильево снова"
Недавно эта история вызвала некоторый интерес к деревне Кисильево у некоторых сербских журналистов. Как сообщает белградская газета Glas javnosti со ссылкой на местного чиновника Богичича, жители деревни не могут опознать могилу Благоевича и не знают, связана ли с ним местная семья, носящая эту фамилию. Один человек вспомнил истории об одной женщине-вампире по имени Ружа Влайна, которая, как полагали, часто посещала деревню в более недавние времена, при жизни своего деда. Она давала ощутить свое присутствие, ударяя по горшкам, свисающим с крыш, и ее видели гуляющей по поверхности Дуная , но неизвестно, ставили ли ее когда-либо на кол. [5]
Смотрите также
Источники
- Бунсон, Мэтью (1993). Энциклопедия вампиров . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27748-6.
- Фромбальд (1725 г.). Copia eines Schreibens aus dem Gradisker District в Унгарне. (оригинальный отчет на немецком языке), Kayserliche Hof-Buchdruckerey ( частный английский перевод отчета )
- Гарсия Марин, Альваро. «Обнаружено имя имперского прокурора Фромбальда». Журнал вампирских исследований 1, вып. 1 (2020): 118–21. https://www.academia.edu/44742371 .
- Новосадтко, Ютта (2004). Der "Vampyrus Serviensis" und sein Habitat: Impressionen von der österreichischen Militärgränze . В: Militär und Gesellschaft in der Frühen Neuzeit. 8 (2004 г.). Heft 2. Universitätsverlag Potsdam. [6]
- Ранфт, Майкл (1728). De masticatione mortuorum in tumulis (он же De la mastication des morts dans leurs tombeaux или Tractat von dem Kauen und Schmatzen der Todten in Gräbern ), Лейпциг: Teubners 'Buchladen
- Руикби, Лео, 'Вскрытие вампиров', Fortean Times , 288 (специальный выпуск, 2012 г.), 44-8
- Саммерс, Монтегю (2003). Вампир в Европе, 1929 год. Kessinger Publishing, 2003 г., ISBN 0-7661-3576-4
Рекомендации
- ^ а б в Йон, А. Асбьёрн (2003). «Эволюция вампиров» . метафора (3): 20 . Проверено 26 ноября 2015 года .
- ^ Йон, А. Асбьёрн (2001). «От Ностерату до фон Карштайна: изменения в изображении вампиров» . Австралийский фольклор: Ежегодный журнал фольклорных исследований . Университет Новой Англии (16): 97–106 . Проверено 8 ноября 2015 года .
- ^ Ruickbie, Лео, 'Vampire Вскрытие', Fortean Таймс , 288 (Специальный выпуск, 2012), 44-8.
- ^ Бансон, Vampire энциклопедия , с. 63.
- ^ "www.glas-javnosti.co.yu" . arhiva.glas-javnosti.rs .
- ^ [1]