Квасьневски родился 22 марта 1971 года в Арлингтон-Хайтс ( Чикаго) . [1] [2] Он вырос в Нью-Джерси. В школе Делбартон в Морристауне он впервые серьезно освоил музыку. [3] Он учился в Джорджтаунском университете в течение одного года, а затем поступил на первый курс в Колледж Фомы Аквинского в Калифорнии, где в 1994 году получил степень бакалавра гуманитарных наук . [1] Он получил степень магистра в 1996 году и докторскую степень. в 2002 году из Католического университета Америки , оба по философии. Его магистерская диссертация в 1996 году называлась «Диалектика разума и веры в теории Декарта».Meditationes de prima philosophia » [4] , а его кандидатская диссертация, защищенная в 2002 г., называлась «Экстаз любви у Фомы Аквинского» [5] .
Он работал доцентом философии с 1998 по 2006 год в Международном теологическом институте исследований брака и семьи в Австрии (тогда в городе Гаминг) [6] и в качестве дополнительного преподавателя по оценке музыки во Францисканском университете Штойбенвилля . Программа s Austria расположена в том же кампусе. [7] В 2006 году он присоединился к команде основателей Вайомингского католического колледжа в Ландере, штат Вайоминг, где он работал помощником академического декана и директором приемной комиссии, а затем хормейстером и профессором богословия и философии. [8] Он также преподавал музыку и историю искусств в учебной программе изящных искусств колледжа. [9]
В конце 2017–18 учебного года Квасьневски покинул католический колледж Вайоминга. В настоящее время он работает независимым писателем, редактором, издателем и приглашенным лектором, читая лекции о традиционной литургии Римско-католической церкви. [10] Он также сочиняет духовную музыку. [11]
Квасьневский является членом правления и научным сотрудником Института Аквинского, который издает Оперу Омния св. Фомы Аквинского, сотрудник Центра схоластических исследований имени Альберта Великого и старший научный сотрудник Центра Святого Павла в Стьюбенвилле, штат Огайо. [12]
о. Энтони Рафф, OSB , из блога PrayTell, раскритиковал Квасьневского за непримиримую защиту традиционных обычаев в католической церкви, особенно тех, что были до Второго Ватиканского собора , и за его явное неприятие реформ, намеченных Вторым Ватиканским собором . Рафф, в частности, утверждает, что Квасьневский чрезмерно зависит от Тридентского собора , доктрина которого, по его словам, была дополнена и исправлена II Ватиканским собором. [13] Джонатан Дейли утверждает, что громкое предпочтение Квасьневского традиционного поклонения само по себе является характерно современным .потому что это выбор образа жизни и мировоззрения по сравнению с другими вариантами, которые могут больше порекомендовать их, такими как современный магистериум . [14]
В 2016 году TV Infobar опубликовал видео презентации чешского перевода « Возрожденного», на котором кардинал Берк представил книгу, назвав ее «очень читабельной и очень доступной» и поблагодарив Квасьневского «за то, что он предоставил нам эту работу». [15] Другая положительная реклама этой книги включала New Oxford Review , в котором утверждается, что «Квасьневский точно резюмирует текущую ситуацию в Церкви» и что Resurgent является «отправной точкой для серьезного обсуждения» для «оживления Церкви». [16] The New Oxford Review также опубликовал обзоры книги Квасьневского « Традиция и здравомыслие », [17] Восстанавливая наше римско-католическое право первородства , [18] и читатель католического социального учения. [19]