Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Питер Уолдо
Вормс Лютерденкмаль Петрус Вальдус 2012-02-21-18-24-52.jpg
Статуя Питера Вальдо у памятника Лютеру в Вормсе, Германия
Родившийсяc. 1140
Умерc. 1205 (64–65 лет)
Род занятийДуховный лидер, богослов, купец
Богословская работа
Традиция или движениеВальденский

Петр Вальдо , Вальдо , Вальдес , или Вальдес (с 1140 -.. С 1205), а также Пьером Vaudès или де Вокс , был лидером вальденсов , в христианское духовное движении из средневековья .

Отношения с вальденцами [ править ]

Основная статья: вальденсы

Питер Вальдо считается основателем вальденсов где-то между 1170 и 1177 годами. [1] [2]

Были утверждения, что вальденсы предшествовали Питеру Вальдо. В своей «Истории церкви Водуа» (1859 г.) Антуан Монастье цитирует Бернара, аббата Фонкальда, писавшего в конце XII века, что вальденсы возникли во времена папства Луция. [3] Монастье предполагает, что он имеет в виду Луция II , Папу 1144–1145, и заключает, что вальденсы действовали до 1145 года. Бернар также говорит, что тот же Папа Луций осуждал их как еретиков, но они были осуждены Папой Луцием III в 1184 году. [4]

Монастье также говорит, что Эберар де Бетюн , писавший в 1210 году (хотя Монастье говорит об 1160 году), утверждал, что имя Водуа означает жителей долины или тех, кто «живет в долине печали и слез» и использовалось до Питера Вальдо.

Жизнь и работа [ править ]

Большинство подробностей жизни Уолдо неизвестны. Дошедшие до нас источники сообщают, что он был богатым сукном и торговцем из Лиона и человеком некоторого образования. Незадолго до 1160 года он был вдохновлен рядом событий, во-первых, после того, как он услышал проповедь о жизни святого Алексия , во-вторых, отказ от пресуществления, когда это считалось преступлением, караемым смертной казнью, [ цитата необходима ] в-третьих, внезапная и неожиданная смерть друга во время ужина. [5] [6] С этого момента он начал вести радикальную христианскую жизнь, отдав свое имущество жене, а оставшуюся часть своего имущества он раздал в качестве милостыни бедным.

Примерно в это же время Уолдо начал публично проповедовать и учить, основываясь на своих идеях простоты и бедности, в частности о том, что «Никто не может служить двум господам, Богу и Маммоне ». [7] Вальдо осудил то, что он считал папскими эксцессами и католическими догмами, включая чистилище и пресуществление. Он сказал, что эти догмы были « блудницей » из книги Откровения . [8] К 1170 году собрал Уолдо большое количество последователей, именуемые бедными Лионского, бедную Ломбардия , или Бедных Бога. Они проповедовали свое учение, путешествуя какразносчики . [9] Часто упоминаемые как вальденсы (или вальденсы), они отличались от альбигойцев или катаров .

Движение вальденсов с самого начала характеризовалось проповедью мирян, добровольной бедностью и строгим соблюдением Библии. Между 1170–80 гг. Вальдо поручил священнику из Лиона перевести Новый Завет на местный «романс» ( франко-провансальский ). [10] Ему приписывают предоставление в Европу первого перевода Библии на «современный язык» помимо латыни . [11]

В январе 1179 года Вальдо и один из его учеников отправились в Рим, где их приветствовали папа Александр III и римская курия . [12] Им пришлось объяснять свою веру перед группой из трех священнослужителей, включая вопросы, которые затем обсуждались в Церкви, такие как универсальное священство , [13] [14] [15] Евангелие на вульгатском или местном языке, и проблема добровольной бедности. Итоги встречи неубедительны. Папа подтвердил свой обет бедности, но ему запретили продолжать проповедовать, потому что он был мирянином.

Идеи Уолдо, но не само движение, были осуждены на Третьем Латеранском соборе в марте того же года. [16] Лидеры вальденского движения еще не были отлучены от церкви.

В 1180 году Вальдо составил исповедание веры, которое существует до сих пор. [17] [18]

Изгнанные из Лиона, Вальдо и его последователи поселились в высоких долинах Пьемонта и во Франции, в Любероне , продолжая свое стремление к христианству, основанному на Новом Завете. Наконец, Вальдо был отлучен от церкви папой Луцием III во время синода в Вероне в 1184 году. Доктрина о бедных в Лионе была снова осуждена Четвертым Латеранским собором в 1215 году, когда они впервые упомянули группу по имени и провозгласили его принципы - ересь . Опасаясь преследования со стороны церкви, последователи Вальдо бежали в горные районы северной Италии. [19] [ устаревший источник ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Вальденсы" . Британская энциклопедия . Проверено 28 января 2019 . Мало что достоверно известно о предполагаемом основателе Вальдесе (также называемом Питером Вальдо или Вальдо). Будучи мирянином, Вальдес проповедовал (1170–1176 гг.) В Лионе, Франция.
  2. ^ Вебер, Н. (1912). «Вальденсы» . Католическая энциклопедия . Новое пришествие . Проверено 28 января 2019 . Настоящим основателем секты был богатый лионский купец, которого в ранних документах зовут Вальдес (Вальдо) ... В праздник Успения Богородицы 1176 года он избавился от последних земных владений и вскоре после этого принял обет бедности. .
  3. ^ Monastier 1859 , стр. 58.
  4. ^ Вебер, Н. (1912). «Вальденсы» . Католическая энциклопедия . Новое пришествие . Проверено 28 января 2019 . Папа Луций III впоследствии включил их в число еретиков, против которых он издал буллу об отлучении в Вероне в 1184 году.
  5. Перейти ↑ Perrin 1884 , p. 21.
  6. Перейти ↑ Aston 1993 , p. 18.
  7. ^ "Обращение Питера Уолдо", Чтения по европейской истории , (Дж. Х. Робинсон, перевод), (Бостон: Гинн, 1905), стр. 381-383
  8. Перейти ↑ Perrin 1884 , p. 22.
  9. ↑ Wylie 1848 , стр. 17.
  10. ^ Lelong 1723 , стр. 313-14.
  11. Перейти ↑ Jones 1819 , p. 18-19.
  12. ^ RHGF 1786 , стр. 682, раздел E.
  13. ↑ Roe, Hooker & Handford 1907 , стр. 4445.
  14. Перейти ↑ Cathcart 1883 , p. 1200.
  15. ^ Борода 1885 , стр. 24.
  16. ↑ Карта 1924 г. , стр. 76.
  17. ^ Tourn 1980 , стр. 232.
  18. ^ Уолдо 1969 .
  19. ^ "Питер Уолдо". Энциклопедия мировой биографии . Гейл Групп . 2004 . Проверено 8 августа 2017 года .

Источники [ править ]

Первичный [ править ]

  • Аноним (январь 1996 г.) [1218]. «Обращение Питера Уолдо» . В Холсолле, Пол (ред.). Интернет-средневековая книга источников . Проверено 8 августа 2017 года .
  • Уолдо, Питер (1969) [1180]. «Исповедание веры» . Wikispaces.com . Перевод Уэйкфилда, Уолтер; Эванс, Остин . Проверено 8 августа 2017 года .
  • "Ex Chronico Canonici Laudunensis" . Recueil des Historiens des Gaules et de la France (на латыни). XIII . Париж. 1786.
  • Карта, Вальтер (1924) [после 1192]. «О секте вальденсов» . De Nugis Curialium . Перевод Таппера, Фредерика; Бладен Огл, Марбери.

Вторичный [ править ]

  • Астон, М. (1993). Вера и огонь: популярная и непопулярная религия, 1350–1600 гг . Лондон: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-85285-073-9.
  • Борода, К. (1885) [1883]. «Реформа до Реформации». Реформация шестнадцатого века в ее отношении к современной мысли и знаниям . В Хибберт лекции . Лондон: Уильямс и Норгейт . п. 24 .
  • Кэткарт, В. (1883). "Вальденсы". Баптистская энциклопедия: словарь доктрин, таинств, обычаев, исповедания веры, страданий, трудов и успехов, а также общей истории баптистской деноминации во всех странах . т. 2. Филадельфия, Пенсильвания: Луи Х. Эвертс. п. 1200-1201.
  • Лелонг, Жак (1723). "Biblia Gallica: Versiones antiquae et codices manuscripti" . Bibliotheca Sacra (на латыни). Я . Париж: Франсуа Монталан.
  • Джонс, W. (1819). История христианской церкви от Рождества Христова до восемнадцатого века . т. II. Лондон: У. Майерс.
  • Монастье, Антуан (1859 г.). История церкви Водуа с момента ее возникновения . Лондон: Общество религиозных трактатов. Бернар.
  • Перрин, JP (1884). История старых вальденсов до Реформации . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Macon & Company.
  • Роу, ET; Hooker, LR; Хэндфорд, TW (1907). «Вальденсы». Новый американский энциклопедический словарь . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Дж. А. Хилл.
  • Турн, Г. (1980). Вальденсы: первые 800 лет (1174–1974) . Турин: Клавдиана.
  • Wylie, JA (1848). История вальденсов . Лондон: Касселл, ограниченный.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аудизио, Габриэль, Вальденское инакомыслие: преследование и выживание, c.1170 - c.1570 , Кембриджские средневековые учебники. (1999) Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-55984-7 
  • Лефф, Г. (1999) [1967]. Ересь в позднем средневековье: отношение гетеродоксии к инакомыслию, ок. 1250 - ок. 1450 . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-5743-4.
  • Уэйкфилд, Вашингтон; Эванс, AP (1991) [1969]. Ереси высокого средневековья . Электронная книга ACLS по гуманитарным наукам. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-09632-4.