Филип Най

Филип Най (ок. 1595–1672) был ведущим английским независимым теологом и членом Вестминстерского собрания богословов ^[1]. Он был ключевым советником Оливера Кромвеля по вопросам религии и регулирования Церкви. ^[2]

Жизнь [ править ]

Филип Най родился в семье среднего класса в Сассексе в Англии в 1596 году. Он поступил в Оксфорд 21 июля 1615 года, будучи простым гражданином колледжа Брасеноз. ^[3] Затем он отправился в Магдален-Холл, Оксфорд, где учился у пуританского наставника. . ^[4] Он окончил Магдален-холл в Оксфорде со степенью искусства в 1619 году и со степенью магистра в 1622 году. После этого он вступил в священный сан и стал пастором церкви Святого Михаила в Корнхилле, недалеко от Лондона. ^[5] Он поссорился с епископским двором и бежал в Голландию , проведя с 1633 по 1640 годы в изгнании. ^{[6] [7]}

Позже у него был приход Актона . Он работал в парламенте, на миссии в тюрьме Карл I .

Он был одним из пяти несогласных братьев в Вестминстерской ассамблее и лидером группы вместе с Томасом Гудвином . ^[8] При поддержке лорда Кимболтона ^[9] он имел влиятельные связи с Парламентской армией ^[10], а также жил в Кимболтоне , тогда в Хантингдоншире . По словам Ивана Рутса , окончательное церковное поселение под протекторатом тесно связано с предложениями 1652 года, изложенными Най вместе с Джоном Оуэном и другими. ^[11]

Най был соавтором и продвигал Торжественную лигу и Ковенант . Най вместе со Стивеном Маршаллом «были отправлены с комиссарами, которые отправились из английского парламента в Шотландию, чтобы получить и заключить соглашение с шотландской нацией и просить их помощи». ^[12]

Он был членом парламентского подкомитета, создавшего Директорию общественного культа 1644 г., и в основном написал его сам.

В 1647 году он был одним из проповедников, которые отправились из парламента к королю Карлу I на остров Уайт, чтобы спасти свою душу и построить политическое поселение. ^[13]

Сэмюэл Батлер написал о нем стихотворение « На бороде благодарения Филиппа Най» ^{[14] [15]} и упомянул его в Hudibras . ^[16]

Когда монархия была восстановлена, Най был первоначально исключен из общего помилования. Это должно было означать, что его повесили, потянули и четвертовали. Однако впоследствии он был включен в Билль о возмещении ущерба при условии, что он не принимал никаких церковных, гражданских, военных или общественных должностей. ^[17] Вместо этого он работал в независимой церкви в качестве доктора богословия до своей смерти в 1672 году. ^[18]

О терпимости [ править ]

Вместе с Гудвином он был соавтором Апологетического повествования , призывая терпеть кальвинистские конгрегации вне предлагаемой пресвитерианской национальной церкви. ^[19] Они представили текст парламенту 3 января 1644 года. Они утверждали, что приходские церкви были ближе к практике ранних христиан, а также что они больше соответствовали изменчивости современности. Эта тактика означала, что они могли избежать обсуждения их взглядов на Вестминстерской ассамблее, где их было бы легко превзойти численностью и, возможно, проголосовать за них. ^[20] Однако в дебатах в Уайтхолле 1648 года он поддержал Генри Иретона.Считает, что терпимость должна быть ограничена государством. Он был одним из тех, кто успешно агитировал против раковского катехизиса . ^{[21] [22]}

Просмотры [ править ]

Най был известен своей поддержкой религиозной свободы и независимости. С этой точки зрения он выступал против «пресвитерия с гражданским государством», но в остальном любил пресвитерианство за его стойкие библейские взгляды. ^[23]

Он вместе с Томасом Гудвином выступал за разрешение евреям вернуться в Англию и настойчиво требовал их реадмиссии. В этой просьбе они действовали при прямой поддержке Кромвеля. Однако дикие антисемитские слухи и общественная антипатия сделали реадмиссию политически невозможной. ^{[24] [25]}

Он был ярым противником астрологии и суеверий в целом. ^[26]

Публикации [ править ]

• Филип Най (1643 г.), Две речи, произнесенные перед подписанием Пакта, 25 сентября, в Сент-Маргаретс в Вестминстере , Эдинбург: напечатано Робертом Брайсоном , OL  16714330M
• Филип Най (1643 г.), Призыв к принятию Единоличной лиги и Соглашения для реформирования и защиты религии, чести и счастья короля, а также мира и безопасности трех королевств Англии, Шотландии и Ирландии , Лондон : sn, OL  15044211M
• Филип Най (1644 г.), Призыв к принятию союза Solemne и завета для реформирования и защиты религии, чести и счастья короля, а также мира и безопасности трех королевств Англии, Шотландии и Ирландия , напечатано в Лондоне: для Ральфа Смита ..., OL  15040272M
• Филип Най (1646), Превосходительство и законность Единоличной лиги и пакта , Лондон: напечатано У. Уилсоном, OL  19935206M
• Филип Най (1658 г.), Декларация веры и порядка, принадлежащих и соблюдаемых конгрегационалистскими церквями Англии; согласованы и одобрены их старейшинами и посланниками на их встрече в Савойе, 12 октября 1658 г. , Лондон: Напечатано Джоном Филдом, OL  13914168M
• Филип Най (1660 г.), « Лучи прежнего света», открывающий, как зло навязывать служителям сомнительные и спорные формы или практики , Лондон: Отпечатано RI для А. Байфилда, OL  18960457M
• Филип Най (1662 г.), Законность клятвы верховенства и власти гражданского магистрата в церковных делах: и подчинение церквей ей , Лондон: напечатано Питером Коулом в типографии в Корнхилле, недалеко от Королевской биржи, OL  15428961M
• Филип Най (1677), Случай большого и современного использования , Лондон: [sn], OL  3665216M.
• Филип Най (1683 г.), Законность заслушивания публичных служителей англиканской церкви доказана , Лондон: напечатано для Джонатана Робинсона ..., OL  3664844M
• Филип Най (1683 г.), Законность клятвы верховенства и власти Короля в церковных делах , Лондон: Напечатано для Джонатана Робинсона ... и Сэмюэля Крауча ..., OL  15040344M
• Филип Най (1687), Власть Короля в отмене церковных законов подтверждена и подтверждена , Лондон: Отпечатано для HN и Натанаэля Рэнью ..., OL  1678319M

Примечания [ править ]