Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Phool Walon Ki Sair
Панка (веер) над Идолом Йогмайи в святилище.JPG
Цветочная панкха (веер) над Идолом Йогмайи в святилище святого , Йогмайя Мандир
ДатыСентябрь [ необходима ссылка ]
Местоположение (а)Мехраули , Нью-Дели
Основан1812 г.
Веб-сайтhttp://phoolwaalonkisair.com/

Phool Walon Ki Sair, что означает «шествие флористов », - это ежегодный праздник, проводимый продавцами цветов в Дели . Это трехдневный фестиваль, который обычно проводится в сентябре, сразу после сезона дождей в районе Мехраули . Он рассматривается как пример комплексной культуры Дели, которая укрепила атмосферу общинной гармонии в городе, и даже сегодня фестиваль отмечается как индуистами, так и мусульманами . [1]

Этот светский фестиваль включает в себя процессию, возглавляемую исполнителями шнай и танцорами, и несущую большие цветочные вееры, панкхи , к храму Йогмая , святыне Деви Джог Майя, и ветрам через базар Мехраули, чтобы достичь дарга суфийского святого 13 века , Ходжи. Бахтияр Каки . [2]

Также известный как Саир-э-Гул Фарошан во время этого трехдневного фестиваля, продавцы цветов молятся о лучшем цветочном сезоне в наступающем году, предлагая большие веера, панкхи , вышитые цветами, для обоих святынь. [ необходима ссылка ] [3] [4]

Так же, как когда он был впервые задуман и его покровителем был Император Великих Моголов , в наши дни у фестиваля есть его главный покровитель - Премьер-министр Индии ; Джавахарлал Неру , возродивший и открывший фестиваль в 1962 году, и все премьер-министры оттуда в равной степени участвовали в фестивале. Еще одна традиция предложить подобный цветочный pankha к президенту Индии , главный министр Дели , а также лейтенант губернатора города. Недавние добавления - это культурные труппы из различных штатов Индии, которые исполняют песни, танцы и драмы на главном мероприятии, которое проводится в «Джахаз Махал» в Мехраули, расположенном в углу «Хауз Шамси» и, как полагают, был построен. вВ эпоху династии Лодхи фестиваль выходит за рамки видения общинной гармонии и превращается в национальную интеграцию [1] [5] [6]

Происхождение [ править ]

Акбар Шах II

Происхождение Пхул Ваалон Ки Саир восходит к 1812 году, во время правления короля Великих Моголов Акбар Шаха II ( годы правления 1808-1837). Акбар Шах-II был недоволен своим старшим сыном Сираджем Уддином «Зафаром» ( Бахадур Шах Зафар II ) и хотел выдвинуть своего младшего сына Мирзу Джахангира в качестве предполагаемого наследника ( Вали-Ахад ). Этот шаг не понравился тогдашнему британскому резиденту в Красном форте сэру Арчибальду Сетону.. Однажды Мирза Джахангир, который был безрассудным юношей 19 лет, оскорбил Сетона в открытом суде и назвал его Лоолу. Британский резидент почему-то не отреагировал на это оскорбление, так как, вероятно, не понял значения Лоолу. Через несколько дней, когда Мирза Джахангир развлекался на крыше Наубат-Хана в Красном форте , Арчибальд Сетон выходил из Дарбара после аудиенции у Резидента. Мирза Джахангир выстрелил в Резидента с крыши Наубат-Хана. Сетон сбежал, но его санитар был убит. За этот его поступок Мирза Джахангир был сослан в Аллахабад по приказу британского резидента. [7] [8]

Дарга из Кутбуддина Бахтияра Каки , Mehrauli

Мать Мирза Джахангир королевы Мумтаз Махал Бегум, была растеряна и приняла обет , что если ее сын был освобожден из Аллахабада она будет предлагать чадар цветов на Дарга из Хвадж Бахтияр «каки» в Mehrauli . Через пару лет Мирза Джахангир был освобожден, и, как набожная женщина, Мумтаз Махал Бегум отправилась в Мехраули, чтобы исполнить свой обет. Вместе с ней в Мехраули переместился и Императорский двор, и все население Дели. В течение 7 дней в Мехраули продолжались всевозможные веселья с джуласами (качелями) в манговых рощах, петушиными боями.травля быков, запуск воздушных змеев, борьба и плавание. Среди всего этого веселья с пышностью и зрелищем на даргах Ходжи Бахтияра Каки был предложен чадар из цветов. Король Великих Моголов придерживался светских взглядов, и по его приказу цветочные подношения в форме цветочной панкхи были предложены в знаменитом храме Йогмайя, который также находится в Мехраули.

Увидев реакцию людей и почувствовав возникший энтузиазм, было решено, что фестиваль будет проводиться ежегодно после дождей, и люди всех общин будут предлагать панкху и чадар в Даргахе Ходжа Бахтияр Каки и панкху и подношения цветов в храме Йогмаяджи. . Дарбар также был переведен в Мехраули на 7 дней фестиваля. Фестиваль достиг своего апогея во время правления Сирадж-Уддина «Зафара», последнего императора Великих Моголов, также известного как Бахадур Шах «Зафар» . Бахадур Шах «Зафар» отправился праздновать «Пхул Ваалон ки Саир» даже в 1857 году, когда Дели находился в осаде англичан. Это был последний "Пхул Ваалон Ки Саир" времен Великих Моголов. [9] [10] [11]

Празднование [ править ]

Жители Дели несут цветы из Чандни Чоук в Мехраули к святыне суфийского святого Хазрата Кутубуддина Каки и Деви Джогмая Мандира. Общая протяженность Саира (прогулки) около 32 км. В 32-километровом путешествии от Чандни Чоук до Мехраули можно прочитать душу Дели . Вдоль шоссе были разбросаны живительные баоли и сараи для утоления жажды путешественников, построенные королями и простыми людьми . Араб ки храм Сараи .. Кутб ки Сараи ... Parsi ки sarai..Yogi ки sarai..Sheikh ки sarai..Badli-ки-Сараи .. Katwaria Сару и т.д. [12] Там раньше всепроникающая атмосфера весело и веселье , что с каввал и катхакисполняется на улицах. Во время шествия на улицах также выступали огненные танцоры, что придавало происходящему мистический шарм.

Когда он проезжал по улицам Мехраули, куда дворы Моголов переходили после сезона дождей, Император Великих Моголов Акбар Шах II наслаждался процессией с балкона Зафар Махала в Мехраули и наблюдал, как она движется к святыне суфиев. Святой Кутбуддин Каки, а затем в Храм Йогмайя [13]

Во время британского владычества [ править ]

Фестиваль продолжал отмечаться даже после восстания 1857 года британского заместителя комиссара, который был высшим государственным чиновником в Дели с помощью некоторых видных граждан. Фестиваль был остановлен британцами во время движения Махатмы Ганди « Покиньте Индию» в 1942 году в соответствии с их политикой « разделяй и властвуй ».

Возрождение фестиваля [ править ]

Примерно в 1961 году тогдашний премьер-министр Индии Пандит Джавахар Лал Неру задумал возродить Фестиваль и попросил мэра Дели г-на Нура Уддина Ахмеда, Таймура Джахана Бегума, отпрыска династии Великих Моголов, и Шри Йогешвара Даяла, отпрыска видного семья Дели возродить фестиваль. "Phool Waalon Ki Sair" возродился в 1961-62 гг., Когда Неру присоединился к празднованию 6 сентября 1962 г. [14]

Пандит Джавахар Лал Неру проявил большой интерес и приходил к Мехраули на каждый «Пхул Ваалон Ки Саир», пока он жил. С тех пор фестиваль разросся. В период, когда Индира Ганди была премьер-министром, всем штатам Индии было предложено принять участие в Фестивале, и Фестиваль, известный своей общинной гармонией, также сделал шаг к национальной интеграции, сплетая штаты Индии в гирлянду из цветов " Пхул Ваалон Ки Саир ".

После возрождения в 1962 году фестиваль ежегодно организует Анджуман Саир-э-Гул Фарошан , общество, зарегистрированное в соответствии с Законом о регистрации обществ .

См. Также [ править ]

  • Религиозная гармония в Индии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Общинная гармония, по-Дели . Индус , 18 октября 2004 г.
  2. ^ Дели: портрет , по Сингх, Хушвант , Рагу Рая , Опубликовал Дели туризм развитие корпорации , 1983. ISBN  0-19-561437-2 . Стр.15 .
  3. ^ Phool Walon Ki Sair India: великолепие культурного разнообразия , Паулиас Матане. Опубликовано Anmol Publications, 2004. ISBN 81-261-1837-7 . Стр.129 . 
  4. ^ 5 октября 2001 Бюро информации для прессы, Govt. Индии . «Президент Шри К.Р. Нараянан принимает« Панкху »Пхул Валон Ки Саир от членов Анджуман Саир-э-Гул Фарошан в Нью-Дели 5 октября 2001 года».
  5. ^ Президент APJ Абдул Калам: 2004-2006 , С. К. Дхаван. Опубликовано Abhi Books & Distributors, 2007. ISBN 81-904675-1-4 . стр . 710. «2004 6 октября (среда) PHOOL WALON KI SAIR Президент Калам получил панкху из цветов от членов Анджуман Саир-э-Гул Фарошан» 
  6. ^ «Калам представил цветочный„pankha “ » . Трибуна . Чандигарх. 7 октября 2004 . Проверено 25 февраля 2019 .
  7. ^ Скажи это с цветами: Phoolwalon-ки-сайра Таймс оф Индия , 2 ноября 2006 года.
  8. ^ Phool Walon Ki Sair начинается раз в Индии , 26 сентября 2005.
  9. ^ Phool Walon Ki Sair архивации 2012-07-09 в Archive.today
  10. ^ Phool Walon Ki Sair [ постоянная битая ссылка ]
  11. ^ "Phool Walon Ki Sair" . Архивировано из оригинального 18 февраля 2012 года . Проверено 23 октября 2008 года .
  12. ^ Phool waalon ki Sair [ постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ Akabr Shah Дели, которого никто не знает , Рональд Вивиан Смит. Опубликовано Orient Blackswan, 2005. ISBN 81-8028-020-9 . Стр.15 . 
  14. ^ Обязательства РМ: 6-9-1962- 6:00 вечера Вне архива , по Ю.Д. Gundevia. University of Nevada Press, 1965. ISBN 0-86131-723-8 . Стр. 193 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Phool Walon Ki Sair, Официальный сайт
  • Phool Walon Ki Sair
  • Информация и обсуждение Phool Walon Ki Sair [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Фестиваль индуистско-мусульманских цветов в газете The Times of India .