Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Phrasikleia Kore
Phrasikleia Kore на выставке в Национальном археологическом музее Афин
ХудожникВозникновение Пароса
ГодМежду 550 и 540 годами до нашей эры.
Место расположенияНациональный археологический музей Афин

Phrasikleia Коре является архаики греческой погребальной статуи художника Aristion Пароса, созданной между 550 и 530 до н. Он был осторожно захоронен в древнем городе Миррино (современная Мерента) в Аттике и раскопан в 1972 году. Исключительная сохранность статуи и нетронутая природа полихромных элементов делают Phrasikleia Kore одним из самых важных произведений архаического искусства. [1]

История [ править ]

Фрасиклея и Аттический корай - наиболее хорошо сохранившиеся статуи VI века до нашей эры. Они представляют собой тип архаической женской статуи, предназначенной специально для погребального использования. [2] Phrasikleia Kore - статуя из паросского мрамора с заметной полихромией [2], которая проявляется в волосах и платье. Считается, что кожа Phrasikleia Kore была покрыта гуммиарабиком, чтобы придать ей реалистичный вид. Эта практика также наблюдается в тот же период на саркофагах египетских мумий. [3]

Сохранение Phrasikleia Kore было настолько успешным, потому что оно было похоронено в «специально разработанной яме». [1] Считается, что обстоятельства захоронения Phrasikleia Kore были связаны с возвращением тирана Писистрата . По мере того как он укреплял политическую власть над Афинами, по возвращении в город он и его последователи стремились изгнать из Афин любую семью, которая не соглашалась с его властью. [4] Ученые считают, что АлкмеонидСемья Афин была ответственна за заказ скульптуры и за последующее захоронение Phrasikleia Kore. Свежесть статуи указывает на то, что эта могущественная семья, возможно, все еще горевала молодую женщину, когда Писистрат вернулся в Афины. Это подтверждается явным отсутствием нанесения увечий Коре. Кроме того, древнегреческий оратор Исократ записал, что последователи Писистрата «не только разрушили дома Алкмеонидов, но даже вскрыли их могилы». [4]

Этимология [ править ]

Название Phrasikleia происходит от архаичного греческого слова kléos, означающего «слава». [4] Это слово было важным для архаической греческой культуры и имело важное значение для семьи Алкмеонидов. Очевидно, часть семейной традиции алкмаеноидов заключалась в том, чтобы давать имена, происходящие от kléos. Это повторяется из поколения в поколение, в том числе имена Megaklês, означающие «великая слава», Kleisthénēs, означающие «сильная известность», и Periklês, означающие «широкая слава». [5]

Надписи [ править ]

Надпись на лицевой стороне Phrasikleia Kore. [6]

Мишель Фурмонт , посетивший Грецию в 1729–1730 годах, описал кусок мрамора с надписью, который был найден в церкви Панагия (Всех Святых) в Меренте. Надпись была сделана неразборчивой перед использованием в церкви, но ее удалось восстановить. [7]

Передняя надпись [ править ]

Надпись Аристона Паросского на Phrasikleia Kore (левая сторона). [6]

Надпись слева [ править ]

В 1968 году блок сняли и поместили в Эпиграфический музей Афин. К 1972 году археолог Эфтимиос Мастрокостас обнаружил две мраморные статуи в гробницах в Мирриноусе: курос и Phrasikleia Kore. Две скульптуры соответствовали надписи, найденной на блоках, обнаруженных в церкви Панагия, расположенной всего в 200 метрах (660 футов) от места раскопок статуй. [8]

В нижней части статуй было обнаружено неправильное свинцовое кольцо; Основываясь на этой массе свинца, было проведено сравнение статуй и мраморной глыбы. Сравнение показало , что свинец кольцо идеально подходит на мраморном основание крепления плинтуса в Коре, подтверждающая связь между ними. Phrasikleia Kore и база были воссоединены через 25 лет, а также подтвердили, что статуя была сделана художником Аристионом Паросским. [9] До этого воссоединения Аристион Паросский был известен по нескольким надписям, однако особая работа никогда официально не ассоциировалась с ним. Эпиграмма, найденная на мраморной основе, которая идентифицировала Аристона, может быть самым ранним сохранившимся аттическим образцом надписи стоихедона [10].стиль текста, в котором буквы равномерно расположены и выровнены как по вертикали, так и по горизонтали. [9]

Статуя сейчас находится в Национальном археологическом музее Афин и выставлена ​​в Зале 11, каталожный номер 4889. [11]

Описание [ править ]

Статуя сделана из паросского мрамора и имеет высоту 211 сантиметров; он возвышается на пьедестале высотой 26 сантиметров (10 дюймов). Как следует из надписи, на нем изображена молодая женщина, которая умерла незамужней и, следовательно, должна быть навеки известна как девушка.

Она стоит прямо и в длинном пеплосе , украшенном цветами и меандрами . [12] Вокруг талии у нее пояс. Видны передние части ее ступней и сандалии. Ее правая рука свисает вниз и крепко держит ее пеплос. Ее левая рука согнута перед телом и держит еще нераспечатанный цветок лотоса. На голове у нее гирлянда из цветов, на шее - ожерелья, а на каждой руке - браслеты.

Корона цветка лотоса Phrasikleia Kore. [6]

Символизм [ править ]

Согласно Свенбро, Phrasikleia Kore может быть смоделирован по образу богини Гестии. Как определено в Гомеровском гимне Афродите , Гестия явно упоминается как koúrē , которая клянется оставаться девственницей навсегда. Гимн утверждает, что Зевс призвал Гестию почтить ее как бога, а не остаться на земле для заключения брака. [13] Свидетельства можно увидеть при сравнении с эпиграммой на Phrasikleia Kore; « Коре (дева) надо называть меня всегда; вместо брака Боги это имя стало моей судьбой». [13]

Бутон цветка лотоса Phrasikleia Kore (левая рука). [6]

Лотос, который повторяется на короне Phrasikleia Kore и держит в ее левой руке, является египетским погребальным символом, используемым греками. [14] Было принято украшать умерших цветочной короной, подобной той, что видна на Phrasikleia Kore. [15] Корона из лотосов, которую носит статуя, может иметь двоякое значение: круглая форма с копьеобразными бутонами лотоса, составляющими корону, может указывать на врата подземного мира. [15] Лотос используется не только на короне, но и в руке коре ; Считается, что это символ Фрасиклеи: «сорванная до того, как она успела расцвести» [16], представляющая ее статус девственницы и незамужней женщины на момент ее смерти. [16]

Функция [ править ]

Основная функция Phrasikleia Kore заключалась в том, чтобы служить погребальной статуей или жертвоприношением по обету. В данном случае Фрасиклея отметила могилу девушки, которая умерла незамужней. Это подтверждается надписью на ее постаменте, а также символикой украшений, пеплоса и цветка лотоса, использованных на статуе. [17]

Полная реставрация полихромии Phrasikleia Kore, представленная на выставке Gods in Color в Почетном легионе, Сан-Франциско, Калифорния (2017). [6]

Полихромия [ править ]

Полихроматичность показала на Phrasikleia Кора демонстрирует впечатляющее использование одиннадцати различных красных, желтых, черных и белых пигментов. В цвете ее кожи используется смесь белого свинца, красной охры и светло-коричневой умбры, чтобы добиться миметического качества. Кроме того, статуя украшена аппликациями из золотой и свинцовой фольги. [3]

Статуя была полностью воссоздана, и полихромия восстановлена ​​благодаря существующему видимому пигменту, оставшемуся на статуе, и с помощью таких технологий, как спектрометрия ультрафиолетового и визуального поглощения и рентгенофлуоресцентный анализ [18] для обнаружения следов цвета, гравюр и т. Д. нарисовал узоры [17], чтобы воссоздать то, как выглядела Фрасиклея Коре до ее захоронения в VI веке до нашей эры. Это воссоздание статуи можно увидеть на выставке « Боги в цвете» , которая проходит по крупнейшим музеям мира.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Стибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. стр. 1.
  2. ^ a b Стибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. стр. 141.
  3. ^ a b Кларидж, Аманда. «В поисках цвета на греческой и римской скульптуре». Журнал историографии искусства № 5 (2011): с. 3.
  4. ^ a b c Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: Антропология чтения в Древней Греции. Миф и поэтика . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1993. стр. 12.
  5. ^ Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: Антропология чтения в Древней Греции . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1993, стр. 12, 13.
  6. ^ a b c d e Фотография любезно предоставлена ​​Brigid Powers 2017, из Gods in Color , Сан-Франциско.
  7. ^ "Inscriptiones Graecae I³ 1261". Доступные для поиска греческие надписи. Проверено 27 января 2014 г. Из Inscriptiones Graecae (IG).
  8. ^ Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: Антропология чтения в Древней Греции . Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1993. ISBN  0-8014-9752-3 (выдержка в Google Книгах). п. 10.
  9. ^ a b Стибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. ISBN 0292701802 . п. 146. 
  10. ^ Штибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи . 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. ISBN 0292701802 . п. 147. 
  11. ^ Goette, Ганс Рупрехт (2001). Афины, Аттика и Мегарид: археологический справочник. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 114. ISBN 041524370X . 
  12. ^ Осборн, Робин (1998). Древнее и классическое греческое искусство . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 84.
  13. ^ a b Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: антропология чтения в Древней Греции. Издательство Корнельского университета, Итака 1993, ISBN 0-8014-9752-3 . п. 19. 
  14. ^ Штибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи . 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. ISBN 0292701802 . п. 172. 
  15. ^ a b Стибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004, ISBN 0292701802 . п. 171. 
  16. ^ a b Стибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи . 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004, ISBN 0292701802 . п. 173. 
  17. ^ a b Боги в цвете, «Реконструкция надгробной статуи Фрасиклеи, 2010 г.» Сан-Франциско: Почетный легион.
  18. ^ Кларидж, Аманда. «В поисках цвета на греческой и римской скульптуре». Журнал историографии искусства № 5 (2011), с. 2.

Библиография [ править ]

Кларидж, Аманда. «В поисках цвета на греческой и римской скульптуре». Журнал историографии искусства № 5 (2011), 1-6.

Фукс, Вернер; Флорен, Йозеф (1987). Die griechische Plastik: Die geometrische und archaische Plastik . Мюнхен: CH Beck, p. 164. ISBN 3406317189 . Проверено 27 января 2014 года. 

Боги в цвете, «Реконструкция надгробной статуи Фрасиклеи, 2010 г.» Почетный легион, Сан-Франциско, Калифорния.

Гетте, Ханс Руппрехт (2001). Афины, Аттика и Мегарид: археологический справочник. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 114. ISBN 041524370X . 

«Incriptiones Graecae I³ 1261». Доступные для поиска греческие надписи. Проверено 27 января 2014 г. Из Inscriptiones Graecae (IG).

Осборн, Робин (1998). Древнее и классическое греческое искусство. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 84.

Свенбро, Джеспер. Phrasikleia: антропология чтения в Древней Греции. Cornell University Press, Итака 1993, ISBN 0-8014-9752-3 (выдержка из Google Книги). 

Спайви, Найджел. «Искусство и археология». Греция и Рим 52, вып. 1 (2005): 118-20.

Стибер, Мэри К. Поэтика появления в чердаке Кораи. 1-е изд. Остин: Техасский университет Press, 2004. стр. 146–147. ISBN 0292701802 . Проверено 27 января 2014 года. 

Винзенц Бринкманн, Ульрике Кох-Бринкманн, Генрих Пенинг. Погребальный памятник Фрасиклее, в: Circumlitio. Полихромия античной и средневековой скульптуры, Akten des Kolloquium Liebieghaus Frankfurt 2008, (В. Бринкманн, О. Примавеси, М. Холлейн, ред.), 2010, стр. 188-217. (Электронный ресурс Stiftung Archäologie).

Внешние ссылки [ править ]

  • Цветная реконструкция Фрасиклеи в Либигхаусе (на немецком языке)
  • Национальный археологический музей Афин; Скульптурное собрание (НАМА № 4889).
  • Phrasikleia Kore на сайте Arachne
  • Копия надписи
  • Stiftung Archäologie Ricostruzione - Полихромия