Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Филлис Тикл .
Филлис Трайбл
Родившийся (1932-10-25) 25 октября 1932 г. (88 лет)
Ричмонд , Вирджиния , США
Академическое образование
Альма-матер
ДокторантДжеймс Мюленбург
Академическая работа
ДисциплинаБиблейские исследования
СубдисциплинаИсследования Ветхого Завета
Школа или традицияХристианский феминизм
Учреждения

Филлис Трайбл (родилась 25 октября 1932 года) - феминистский библеист из Ричмонда, Вирджиния, США. [1] Работы Трайбл сосредоточены на еврейской Библии, и некоторые специалисты в ее области считают, что она оказала заметное влияние на феминистское толкование Библии. [2] Трайбл написал множество книг по толкованию еврейской Библии и читал лекции по всему миру, включая США, Новую Зеландию, Австралию, Японию, Канаду и ряд стран Европы. [1]

Биография [ править ]

Трайбл родилась в Ричмонде, штат Вирджиния , училась в Мередит-колледже и Союзной теологической семинарии , написала диссертацию в Союзе под руководством Джеймса Мюленбурга , который разработал метод изучения еврейской Библии, основанный на критике форм, который стал известен как риторическая критика , и чей подход Трайбл развивалась и применялась на протяжении всей карьеры, добавляя свои собственные новаторские христианские феминистские взгляды к библейской науке. [3] : 158–159 [4] [5]

Трайбл преподавала в Университете Уэйк Форест и Теологической школе Андовера Ньютона, а затем вернулась в Семинарию Союза, где в 1980 году была назначена Болдуиновским профессором священной литературы. [6] Она покинула Союз в 1998 году, чтобы стать заместителем декана и профессором библейских исследований Института Библии. новая школа богословия Университета Уэйк-Форест в Уинстон-Салеме , Северная Каролина . [7] Она занимала эти должности до 2001 года, когда она была назначена профессором университета в Уэйк Форест, и занимала эту должность до выхода на пенсию в 2012 году. [4]

Трайбл занимала пост президента Общества библейской литературы в 1994 году. Аталия Бреннер называет ее одним из «выдающихся матриархов современной феминистской критики Библии» и предлагает, чтобы ее статью 1973 года «Депатриархизация в толковании Библии» «считали заслуженной. мать феминистской стипендии Песни Песней ". [8] По словам Джона Дж. Коллинза , «Филлис Трайбл больше, чем любой другой ученый, поставила феминистскую критику в повестку дня библейских исследований в 1970-х годах». [9]

В 1998 году она пожертвовала свои документы Архиву женщин-богословов Библиотеки Берка и впоследствии продолжает добавлять статьи; документы легли в основу коллекции. [4] В последние годы Трайбл работал приглашенным профессором Ветхого Завета в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке. Осенью 2018 года она провела курс под названием «Вход в Исход».

Основные темы [ править ]

Работа Trible основана на риторической критике, критике интерпретации библейских текстов, а не самих текстов. [10] Она хорошо известна своим глубоким анализом библейских повествований. [10] По словам П.К. Талл, центральными во всей ее работе являются две основные темы: ее уважение к библейскому тексту и ее приверженность равенству женщин. [11]

Интерпретация Филлис Трайбл создания Адама и Евы - одна из ее самых известных работ. Основная тема « Депатриархизации в толковании Библии» - это аргумент Трайбла о том, что Библия веками существовала в сексистском контексте, что изменило то, как люди интерпретируют ее послания. [12] Трайбл пишет, что Библия, если ее читать без контекста современного общества, может освободить женщин. [13] Еще одним важным выводом из наиболее заметной работы Трайбл является ее аргумент о том, что при анализе риторической критики язык Библии предполагает, что Адам упоминается как андрогинный до тех пор, пока не будет создана женщина-Ева. [14] Этот аргумент также был выдвинут Риффатом Хассаном., пакистано-американский профессор теологии, которая в своих собственных работах убедилась, что язык, используемый для описания Адама в библейской истории, не имеет гендерного характера. [15]

Критика [ править ]

Некоторые работы Трайбла подвергались критике. Работа Трайбла основана на риторической критике, которая фокусируется на рассмотрении текста без культурного контекста. Риторические критики считают, что именно так можно найти значение любого данного текста.

Джон Дж. Коллинз утверждал, отвечая на работу Трайбла, что интерпретация текста без культурного контекста, в котором он живет, может быть даже невозможна. [16]

Энн М. Фатер усиливает эту критику работы Трайбла, заявляя, что «центральные фигуры всегда несут какое-то культурное наследие». [17]

Майкл Карден смотрит под другим углом, глядя на то, кто не участвует в защите Триблом традиционно угнетенных народов в христианстве. [18] Карден пишет, что в « Текстах ужаса» Трайбл не объясняет обращения с гомосексуалистами, которое присутствует в Бытии 19. [18]

Дайан Бергант утверждает, что чтения Трибла исходят из современной точки зрения, и утверждает, что идея андрогинного Адама направлена ​​на решение проблемы гендерного паритета, а не на самом деле смотрит на то, что написано в тексте. [19]

Библиография [ править ]

Избранные статьи
  • Трайбл, Филлис (1973). «Депатриархизация в библейской интерпретации». Журнал Американской академии религии . 41 (1): 30–48. JSTOR  1461386 .
  • Трайбл, Филлис (1975). «Мудрость строит стихотворение: Архитектура Притч 1: 20-33». Журнал библейской литературы . 94 (4): 509–518. DOI : 10.2307 / 3265433 . JSTOR  3265433 .
  • Трайбл, Филлис (1976). «Две женщины в мужском мире: чтение книги Руфь». Зондирования: междисциплинарный журнал . 59 (3): 251–279. JSTOR  41177998 .
  • Трайбл, Филлис (1987). «Смерть дочери: литературная критика, феминизм и Библия». В О'Конноре - Майкл Патрик; Фридман, Дэвид Ноэль (ред.). Фоны для Библии . Озеро Вайнона, штат Индиана: Айзенбраунс. С.  1–14 . ISBN 978-0931464300. OCLC  869179345 .
  • Трайбл, Филлис (1991). «Библия в цвету» . Обзор Айовы . 21 (3): 19–32. DOI : 10.17077 / 0021-065X.4046 . JSTOR  20153165 .
  • Трайбл, Филлис (1995). «Экзегеза для рассказчиков и других незнакомцев» . Журнал библейской литературы . 114 (1): 3–19. DOI : 10.2307 / 3266587 . JSTOR  3266587 .
Книги
  • Трайбл, Филлис (1978). Бог и риторика сексуальности (1-е изд.). Филадельфия: Fortress Press. ISBN 0800604644.
  • Трайбл, Филлис (1984). Тексты террора: литературно-феминистские прочтения библейских повествований (2-е изд.). Филадельфия: Fortress Press. ISBN 978-0800615376.
  • Филлис., Трайбл (1994). Риторическая критика: контекст, метод и книга Ионы . Fortress Press. ISBN 9780800627980.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Доктор Филлис Трайбл" . Национальный женский исторический музей . Проверено 22 ноября 2019 .
  2. ^ «Crosthwaite: скандальные женщины и религия» . Колледж Маунт-Холиок . 2009-02-05 . Проверено 22 ноября 2019 .
  3. Перейти ↑ Tull, Patricia K. (1999). «Глава 8: Риторическая критика и интертекстуальность». В Haynes, Stephen R .; Маккензи, Стивен Л. (ред.). Каждому - свое значение: введение в библейскую критику и ее применение (Rev. и расширенное. Ed.). Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0664257842.
  4. ^ a b c «Помощь в работе с бумагами Филлис Трайбл, 1954-2015» (PDF) . Архивы женщин, получающих теологические стипендии. Библиотека Берка Теологическая семинария Союза библиотек Колумбийского университета, Нью-Йорк. 2016 . Проверено 4 апреля 2018 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. Перейти ↑ Vater, Ann M. (1980). «Обзор Бога и риторики сексуальности» . Журнал библейской литературы . 99 (1): 131–133. DOI : 10.2307 / 3265712 . JSTOR 3265712 . 
  6. ^ «Архив женщин в богословской стипендии: Филлис Трайбл» . Библиотека Берка в Союзной духовной семинарии . Проверено 4 апреля 2018 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  7. ^ «История» . Школа богословия Университета Уэйк Форест. Архивировано из оригинального 10 января 2012 года. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  8. ^ Brenner, Athalya . «Quo Vadis Domina? Размышления о том, кем мы стали и кем хотим быть» . Lectio Difficilor . Проверено 4 августа 2013 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  9. ^ Коллинз, Джон Дж. (2005). Библия после Вавилона: историческая критика в эпоху постмодерна . Эрдманс . п. 78. ISBN 9780802828927. Проверено 31 октября 2015 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  10. ^ a b Словарь основных библейских толкователей . МакКим, Дональд К. ([2-е изд., Новое и расширенное изд.] Изд.). Даунерс-Гроув, штат Иллинойс: IVP Academic. 2007. ISBN 978-0-8308-2927-9. OCLC  138340706 .CS1 maint: others (link)
  11. ↑ Милн, Памела (26 марта 1989 г.). «Бытие с точки зрения Евы» . Вашингтон Пост . Проверено 20 ноября 2019 года .
  12. ^ Roded (2015). «Еврейская и исламская религиозная феминистская экзегеза священных книг: Адам, женщина и пол». Нашим: Журнал исследований еврейских женщин и гендерных проблем (29): 56–80. DOI : 10.2979 / nashim.29.56 . JSTOR 10.2979 / нашим.29.56 . 
  13. ↑ Милн, Памела (26 марта 1989 г.). «Бытие с точки зрения Евы» . Вашингтон Пост . Проверено 20 ноября 2019 года .
  14. ^ Roded (2015). «Еврейская и исламская религиозная феминистская экзегеза священных книг: Адам, женщина и пол». Нашим: Журнал исследований еврейских женщин и гендерных проблем (29): 56–80. DOI : 10.2979 / nashim.29.56 . JSTOR 10.2979 / нашим.29.56 . 
  15. ^ Roded (2015). «Еврейская и исламская религиозная феминистская экзегеза священных книг: Адам, женщина и пол». Нашим: Журнал исследований еврейских женщин и гендерных проблем (29): 56–80. DOI : 10.2979 / nashim.29.56 . JSTOR 10.2979 / нашим.29.56 . 
  16. ^ Коллинз, Джон Дж. (2005-11-15). Библия после Вавилона: историческая критика в эпоху постмодерна . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802828927.
  17. Перейти ↑ Vater, Ann M. (1980). «Обзор Бога и риторики сексуальности» . Журнал библейской литературы . 99 (1): 131–133. DOI : 10.2307 / 3265712 . ISSN 0021-9231 . JSTOR 3265712 .  
  18. ^ a b Карден, Майкл (1999-03-01). «Гомофобия и изнасилование в Содоме и Гиве: ответ Кену Стоуну». Журнал для изучения Ветхого Завета . 24 (82): 83–96. DOI : 10.1177 / 030908929902408205 .
  19. ^ Бергант, Дайан (2013). Бытие: в начале . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. С. 8–9. ISBN 978-0-8146-8250-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Видеоинтервью Сюзанны Шольц , записанное примерно в 2009 году, размещенное на веб-сайте Шольц, где собираются устные истории феминистских исследователей Библии, Feminist Theologians Live .
Профессиональные и академические ассоциации
Предшественник
Виктор П. Ферниш		Президент Общества библейской литературы
1994		Преемник
Леандер Э. Кек