Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пьер Бостани
Католический архиепископ
Пьер Бостани.jpg
ЦерковьМаронитская церковь
Заказы
Освящение12 октября 1842 г.
Личная информация
РодившийсяНоябрь 1819
Умер15 ноября 1899 г.

Пьер Бостани или Бутрос Бустани (ноябрь 1819 - 15 ноября 1899) был прелатом- маронитом , помощником Папского престола , [1] архиепископом Тира и Сидона , [2] [3] графом Римским, епископом Сент-Джон-Акко. и Отец Первого Ватиканского Собора . [3]

Жизнь [ править ]

Бостани родился в Деббье в ноябре 1819 года и крестился через 8 дней. Выбрав священство в молодом возрасте, Бостани поступил в Маронитский университет Айн-Варка, где изучал сирийский, арабский, латынь, итальянский язык, риторику, философию, догмы, мораль, каноническое право, календарь и церковную музыку. [4] Он был рукоположен в священники-марониты 12 октября 1842 года ректором университета. По окончании университета Бостани два года преподавал сирийский и арабский языки в маронитской семинарии Тира и Сидона. Затем он вернулся в свой университет, чтобы обучать зачисленную туда молодежь. Он учил всего год, и к нему быстро обратился его родственник, архиепископ Тира и Сидона Абдалла Бостани [5].который назвал его своим личным секретарем. В 1845 году Пьер Бостани был призван Маронитским Патриархом служить его личным секретарем, казначеем Патриархата, судьей по церковным делам и Генеральным викарием Маронитского Патриархата. Он будет занимать эту должность 11 лет. [4]

28 июля 1856 года Патриарх Маронитов Массад назначил его коадъютором-архиепископом Тира и Сидона вместе со своим родственником архиепископом Абдаллой Бостани, который становился очень старым и слабым. Он также получил титул епископа Сент-Джон-Акко . [1] Он немедленно приступил к проповедованию в своей епархии, исправляя различные злоупотребления и борясь с успехами протестантских миссионеров в обращении людей. В его биографии говорится, что он в четырех разных случаях бросал вызов протестантским служителям на публичные обсуждения веры и религиозной доктрины перед шестью тысячами человек в деревнях Дейр-аль-Камар и Хасбейя . [4]

Епископ Пьер Бостани

Эжен Пужад, французский консул в Бейруте , поехал со своим родственником епископом Абдаллой Бостани на синод 1845 года в Димане для избрания нового Патриарха маронитов . Он заявляет, что он был самым старым из присутствующих епископов. Он говорит о нем: «Он был маленьким стариком, полным молодости, очень активным и веселым. Его живость была неиссякаемой, он либо апострофировал крестьян в дороге, либо беспокоился о еде, которую найдет в Мейфуке. Но за этим веселость была стальным характером, выдержавшим тысячу опасностей. Друзы в последнем конфликте сожгли его монастырь и разрушили все, что у него было, он был разрушен ». [6] Пужаде заявляет, что епископ Абдалла Бостани особенно выразил сожаление по поводу картины с изображением Девы Марии, подаренной ему эмиром Беширом II, которая была сожжена друзами во время конфликтов . Апостольский Делегат заменил эту потерю с живописью Девы Марии , вдохновленной Sassoferrato , которое он дал епископ Абдалла Бостани. [6]

После религиозного насилия , охватившего Горный Ливан в 1840-х годах, епископ Абдалла Бостани «горячо обратился к женщинам Франции » [7], заявив: «Так наша свобода будет восстановлена ​​для нас; разве мы не едины с вами, о французы? в сердце? Разве наша кровь и честь не ваша кровь и честь? ... Наши враги проклинают и высмеивают нас, говоря: где ваши французские друзья? Где ваши христианские короли? Где их военные корабли и солдаты? Они пришли вам на помощь О, неверные псы? ... Именно наша любовь к Франции и наш призыв к ее поддержке навлекли на нас эти катастрофы ". [8]

Епископ Абдалла Бостани горячо аплодировал маронитскому делегату в Риме епископу Николасу Мураду в его поездке по европейским столицам, добиваясь возвращения христианского правительства в Горный Ливан . Обеспечивая его прошениями прошения своих прихожан, Абдалла Бостани разослал епископу Мураду письма и прошения, в которых осуждались жестокие условия «в епископстве, которому Бустани так верно служил в течение сорока лет». [9] Мурад и Бостани попросили кардинала Франсони , префекта Священной Конгрегации по распространению веры , обратиться к Святому Престолу с просьбой вернуть стабильность в Горный Ливан , включая возвращение Башира II.как губернатор. [9]

Во время гражданской войны 1860 года архиепископ Бостани сильно пострадал: была разрушена 101 церковь и убито 13 священников. [10] Хотя архиепископ Пьер Бостани скрывался, чтобы не быть убитым, [4] он получил широкую известность за попытку спасти христиан, спасавшихся от резни в Джеззине в 1860 году. Подойдя к своей двери, Бостани принял их и написал мистеру Деригелло, французскому консулу в Сидоне , за вооруженную защиту, чтобы группа могла безопасно добраться до Сидона . Хотя многие из них будут убиты в пути, некоторые благополучно добрались до Сидона, где они нашли убежище в резиденции французского консула. [11] Епископ Пьер Бостани был очень благодарен Французской Империи Наполеона III, который послал флот из 6000 человек в Ливан после Гражданской войны 1860 года . В письме к Чарльзу Шеферу (1820–1898 гг.), Посланнику Наполеона III в Ливане и первому секретарю переводчика восточных языков министерства иностранных дел Франции, епископ Бостани писал, что французы пришли «защитить христиан и избавить их от притеснений и притеснений». тирания ». [12] Маронитский Патриарх сообщил Шеферу, что прибытие французских войск в Ливан «спасло нас от неминуемой полной гибели». [13]

Пьер Бостани стал архиепископом Тира и Сидона 5 октября 1866 г. [14]

Поскольку у этой архиепископии не было ни официального места, ни каких-либо построек, Пьер Бостани в 1860 году купил старый дворец в Бейтеддине, который он отреставрировал и расширил, превратив его в семинарию и официальную резиденцию своего архиепископства. Он восстановил семь разрушенных церквей и построил шесть других. Он основал колледж Святого Иосифа в Джеззине и восстановил хоспис и маронитский монастырь, расположенные в Дейр-эль-Камаре . [4]

Французский историк Баптистен Пужулат сделал следующее наблюдение епископа Пьера Бостани в 1860 году: «В целом, всех епископов- маронитов рекомендуют благодаря своим добродетелям и научным знаниям. Один из них, Бутрос Бостани, дитя страны, имеет в себе что-то от Фенелона и Босуэ. Он кроткий, набожный, убедительный; он знающий, незаметный в своей вере, красноречивый. Недавно он поддержал великолепные битвы против англиканства, которые тщетно стремятся захватить католическую гору . благородная борьба дала ему имя Гром протестантов. Слишком бедный, чтобы платить профессорам в своем колледже Мачемуше, он лично отвечает почти за все образование. В этом колледже, трижды сожженном друзами и дважды восстановленном епископом, он преподавал не только богословие, но и философию, историю, арабскую и сирийскую литературу и юриспруденцию » [11].

Как и многие епископы-марониты того времени, Пьер Бостани был де-факто дипломатическим представителем своего епископства по отношению к европейским странам, представленным в Ливане. Например, он проявил благоразумие, слишком доверяя новому французскому консулу, назначенному в Бейрут, графу Бентивольо. Хотя брат-в-закона французского министра иностранных дел , граф Colonna-Валевский , незаконнорожденный сын Наполеона I, Бостани опасались , что Бентивоглио действительно не французский , но итальянец , который не имел прежнее школьное обучения в искусстве дипломатии. [15] Бостани говорил о том, что Бентивольо служил в итальянской армии майором и был только французом по национальности. Он называл его «Консул-нарушитель». [15] В частности, он напал на консула за то, что тот обогатился за счет средств, присланных из Франции для нуждающихся, обвинив его в том, что он потратил 12000 франков на вымощение дороги перед его резиденцией, «чтобы его прекрасные леди могли чувствовать себя комфортно, когда к нему обращаются». [16] Как и многие епископы-марониты, Бостани и марониты «имели обыкновение обращаться к консулам Франции, как если бы они сами были французами» [17], заявляя, что «их кровь смешивалась на протяжении многих поколений». [17]

Поездки в Рим, Париж, Константинополь [ править ]

Бостани сопровождал Маронитского Патриарха Массада в его поездке в Рим в июне 1867 года на 1800-ю годовщину мученической кончины святых Петра и Павла. Патриарх Массад был вторым Маронитским Патриархом, который отправился в Рим после того, как Джереми эль-Амчити сделал это в 13 веке. Он был в Риме , что архиепископ Бостань была назначена помощник Папского Престола по Папе Пий IX 17 июня 1867. Став помощник Папского Престола, Пьер Бостань сразу же вошла в папском знать , как граф Рима.

Вслед за Римом Патриарх Массад и Бостани отправились во Францию, где встретились с Наполеоном III. Затем делегация отправилась в Константинополь, где их принял султан Абдул-Азиз в своем дворце. Архиепископ Бостани был награжден Османским орденом Меджидия . [18]

Два года спустя Патриарх Массад попросил архиепископа Бостани возглавить маронитскую делегацию, которая будет присутствовать на Первом Ватиканском соборе в Риме в 1869 году. В пятницу, 1 июля 1870 года, во время 80-го Общего собрания Собора, архиепископ Бостани отслужил официальную мессу в Ватикане. . [19]

Совет только что собрался, когда король Виктор Эммануил II напал на Рим и свергнул Папу Пия IX. Пий IX приостановил Собор на неопределенный срок 20 октября 1870 года.

Арест и ссылка [ править ]

1 июня 1878 года архиепископ Бостани был арестован и сослан в Иерусалим по приказу губернатора Рустема-паши, который лично обвинил архиепископа в насильственном обращении маронитского населения против своей власти. [20] Никогда прежде прелат-маронит не был изгнан по приказу османского губернатора. Маронитское население написало османскому великому визирю , а также послам Франции, России, Германии, Италии, Великобритании и Австрии, протестуя против ареста и изгнания архиепископа. [20] Кардинал Гиберт Парижский и епископ Дюпанлу Орлеанский призвали французское правительство оказать давление на Османскую Порту, чтобы восстановить архиепископа Бостани в его архиепископии. [21]

Губернатор Рустем-паша был немедленно вызван в Великую Порту в Константинополе для оправдания своих действий. По настоянию французского правительства архиепископ Пьер Бостани вернулся в свою архиепископию на французском военном корабле 9 ноября 1878 г. [18] Под наблюдением самого маронитского патриарха марониты отпраздновали возвращение своего архиепископа грандиозными празднествами, которые надолго запомнились местным жителям. Ливанский потом. [21]

В своей книге по истории Османского Ливана Энгин Акарли утверждает, что прелаты, такие как Бостани и архиепископ Дибс из Бейрута, целенаправленно сплотили маронитов против правительства Османской империи после поражения османского государства в русско-турецкой войне 1877–1878 годов. К несчастью для Бостани, французский посол в Константинополе и британский консул в Бейруте, включая апостольского делегата Луиджи Пиави , все выступили на стороне Рустема-паши против него. [22] Давление Франции внутри страны в конечном итоге подтолкнет французское правительство к восстановлению Бостани. [23]

См. Также [ править ]

  • Семья Бустани

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Les Pères du Concile du Vatican: биография, полная иллюстраций де tous les pères du concile ... Administration du Concile Illustré. 1870. с. 39 . Проверено 14 января 2017 .
  2. ^ Корреспонденция де Рима . 1847. с. 182 . Проверено 14 января 2017 .
  3. ^ а б Дэвид М. Чейни. "Архиепископ Пьетро Бостани [католическая иерархия]" . catholic-hierarchy.org . Проверено 14 января 2017 .
  4. ^ a b c d e Actes et histoire du concile oecuménique de Rome MDCCCLXIX, 1er du Vatican, 1689 . Пилон. 1871. с. 28 . Проверено 14 января 2017 .
  5. ^ Revue catholique: recueil Religieux, философский, научный, исторический и литературный . 14 . Фонтейн. 1860. с. 568 . Проверено 14 января 2017 .
  6. ^ a b Poujade, E. (1860). Le Liban et la Syrie, 1845-1860 гг . A. Bourdilliat et cie. п. 156 . Проверено 14 января 2017 .
  7. ^ Фарах, CE; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг . IB Tauris. п. 474. ISBN 9781860640568. Проверено 14 января 2017 .
  8. ^ Фарах, CE; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг . IB Tauris. п. 475. ISBN 9781860640568. Проверено 14 января 2017 .
  9. ^ а б Фарах, CE; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг . IB Tauris. п. 295. ISBN 9781860640568. Проверено 14 января 2017 .
  10. ^ Annales franciscaines . 1 . Пуссельг. 1863. с. 136 . Проверено 14 января 2017 .
  11. ^ a b Пужулат, Б. (1861). La vérité sur la Syrie et l'expédition française . Gaume frères et J. Duprey. п. 225 . Проверено 14 января 2017 .
  12. Перейти ↑ Hakim, C. (2013). Истоки ливанской национальной идеи: 1840–1920 гг . Калифорнийский университет Press. п. 88. ISBN 9780520273412. Проверено 14 января 2017 .
  13. Перейти ↑ Hakim, C. (2013). Истоки ливанской национальной идеи: 1840–1920 гг . Калифорнийский университет Press. п. 89. ISBN 9780520273412. Проверено 14 января 2017 .
  14. ↑ Общество распространения веры (1868 г.). Les Missions Catholiques . п. 362 . Проверено 14 января 2017 .
  15. ^ а б Фарах, CE; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг . IB Tauris. п. 551. ISBN. 9781860640568. Проверено 14 января 2017 .
  16. ^ Фарах, CE; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг . IB Tauris. п. 632. ISBN 9781860640568. Проверено 14 января 2017 .
  17. ^ а б Фарах, CE; Центр ливанских исследований (Великобритания) (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830-1861 гг . IB Tauris. п. 537. ISBN. 9781860640568. Проверено 14 января 2017 .
  18. ^ а б «Ла Круа | Галлика» . gallica.bnf.fr . Проверено 14 января 2017 .
  19. ^ Actes и др Histoire ей concile oecuménique де Рим MDCCCLXIX, 1er его Ватикан, 1689 . Пилон. 1870. с. 230 . Проверено 14 января 2017 .
  20. ^ a b http://booksnow1.scholarsportal.info/ebooks/oca9/5/annalescatholiqu25pari/annalescatholiqu25pari.pdf
  21. ^ a b "Dictionnaire de théologie catholique: contenant l'exposé des doctrines de la teologie catholique, leurs preuves et leur histoire" . Проверено 14 января 2017 .
  22. Перейти ↑ Hakim, C. (2013). Истоки ливанской национальной идеи: 1840–1920 гг . Калифорнийский университет Press. п. 127. ISBN 9780520273412. Проверено 14 января 2017 .
  23. ^ Акарли, Э. (1993). Долгий мир: Османский Ливан, 1861-1920 гг . Калифорнийский университет Press. п. 43. ISBN 9780520913080. Проверено 14 января 2017 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Архиепископ Пьер Бостани о католической иерархии