В 1015 г., а затем в 1016 г. войска тайфы Дении на востоке мусульманской Испании (Аль-Андалус) напали на Сардинию и попытались установить контроль над ней. В оба эти года совместные экспедиции приморских республик Пизы и Генуи дали отпор захватчикам. Эти пизано-генуэзские экспедиции на Сардинию были одобрены и поддержаны папством , и современные историки часто рассматривают их как протокрестовые походы . [1]После своей победы итальянские города повернулись друг к другу, и пизанцы получили гегемонию над островом за счет своего бывшего союзника. По этой причине христианские источники для экспедиции происходят в основном из Пизы, которая отпраздновала свою двойную победу над мусульманами и генуэзцами надписью на стенах Дуомо . [2]
Задний план
Дения, возможно, принимала военно-морскую эскадру под командованием халифов Кордовы в десятом веке; его порт был «очень хорошим и очень старым». Согласно аль-Идриси , цитируемому в « Аль-Химьяри» , его верфи играли важную роль в оснащении халифского флота, и флот, направленный против Сардинии, мог происходить именно от них. [3] В 940 или 941 годах Халифат подписал договоры с Амальфи , Барселоной , Нарбонной и судьями Сардинии, обещая охрану в западном Средиземноморье, районе, где они подвергались набегам со стороны мусульманских пиратов, базирующихся из Фраксинетума , на Балеарских островах. Острова [4] и восточные порты Испании, так называемый Шарк аль-Андалус (включая Дению и знаменитую пиратскую базу в Печине ). Есть запись о посольстве из Сардинии в Кордову вскоре после заключения договора, [5] и с 943 г. до н . Э. 1000 г. не зарегистрировано нападений мусульман на христианские порты западного Средиземноморья. [6]
Каролингов флот имел присутствие в Пизы и Генуи в начале девятого века. [7] Северные итальянские города были отправлены корабли , чтобы защитить Сардинию от мусульманского флота в 829, [8] , но это было , вероятно , мусульманский флот работает из Сардинии , что набег Рима в 841. [9] Период поздней десятой и Начало одиннадцатого века соответствовало значительному росту населения Пизы и ее географической протяженности: ее стены и укрепления увеличивались вдвое по мере роста ее пригородов. Он вступал в частые территориальные споры с соседней Луккой , часто жестокие, и его потребность в импорте соразмерно росла. Генуя, у которой еще меньше внутренних территорий для поддержки своих граждан и верфей, также была вынуждена искать новые рынки. [10] [11]
Annales Pisani antiquissimi , гражданская Летопись Пизы составителя Bernardus Maragonis , записывать только несколько событий с десятым века, и все они имеют отношение к ведению войны. В 970 году «пизанцы были в Калабрии », вероятно, воевали с мусульманскими захватчиками, чтобы обеспечить своим торговцам безопасный проход через Мессинский пролив , отделявший мусульманскую Сицилию от полуострова. [12] В Annales также записать мусульманин морской атаку на Пизе в 1004 и победу Пизанской над мусульманами отключения Реджо в 1005. [13] Мусульманская нападение 1004 , возможно, возникла в Испании. Атака Пизана, вероятно, была ответом и, возможно, серьезной попыткой положить конец мусульманскому пиратству, базой для которого служил Реджо. [10] В 1006 году посольство византийского императора Василия II ко двору халифа Хишама II освободило нескольких андалузских солдат, захваченных в плен у берегов Корсики и Сардинии. [14] Сицилия, Корсика и Сардиния составляли «маршрут островов», который соединял северные итальянские города с рынками северной Африки и восточного Средиземноморья. Без контроля над островами расширение пизанской и генуэзской торговли было бы серьезно затруднено. [15] Рост пизанской и генуэзской торговли в связи с возросшей военной активностью, особенно против врагов христианского мира, имеет современную параллель на другой стороне Италии в растущей Венецианской республике . [11] [16]
В 1011 году в Пизанских анналах записано, что «флот из Испании» прибыл, чтобы разрушить город, что предполагает, что агрессия была спланирована и организована, а не просто пиратский набег. Наиболее вероятным источником этого флота был порт Дения, которым тогда правил Муджахид аль- Амири (Могехид). Согласно хронике Ибн Идхари , Муджахид получил Дению от кордобанского хаджиба Мухаммада ибн Аби Смира аль-Мансура , который умер в 1002 году. Из Ибн Идхари неясно, взял ли Муджахид контроль над Балеарскими островами со своей базы на своей базе на его базе. Дении с базы на Балеарских островах. [17] Мусульманский анклав мог быть основан на Сардинии Балеарским предшественником Муджахида около 1000 г. В 1004 г. Папа Иоанн VIII призвал христианские державы изгнать мусульман с острова, который находился прямо через море от Рима. [18]
Первые экспедиции (1015)
Муджахид, вероятно, был мотивирован на завоевание Сардинии, чтобы узаконить свою власть в Дении и на Балеарских островах. Гражданская война ( фитна ) разразилась между различными фракциями ( тайфами ) после 1009 года в закате халифата. Освобожденный раб, Муджахид счел необходимым узаконить свое положение, назначив марионеточного халифа, Абдаллаха ибн Убайда Аллаха ибн Валида аль-Мухини , в 1013 году. Он, вероятно, увидел возможность закрепить свою власть, ведя священную войну ( джихад ). устройство, которое эффективно использовалось человеком, назначившим Муджахида править Денией, аль-Мандур. [15] Таким образом, завоевание Сардинии было предпринято во имя аль-Мухини, и исламский историк Ибн аль-Хатиб похвалил Муджахида перед Богом за его благочестие в этом событии. [15] Одна школа исламской юриспруденции, представленная во времена Муджахидов аль-Маварди , признала « эмиров путем завоевания», таких как Муджахид, которые имели право управлять землями, которые они завоевали для ислама. [15]
В 1015 году Муджахид прибыл на Сардинию на 120 кораблях, большое количество которых подтверждает, что экспедиция не была предназначена для набегов. [19] Pisan Liber maiolichinus XII века , история экспедиции на Балеарские острова 1113–1115 годов , записывает, что моджахиды контролировали всю прибрежную равнину Сардинии. [20] В пизанских историях того времени экспедиция на Сардинию в 1015 году описана кратко: «Пизанцы и генуэзцы воевали с муджахидом на Сардинии и победили его милостью Божьей» [21] и «пизанцы и генуэзцы. защищал Сардинию ". [22] Летописи, охватывающие 1005–16 годы, полностью цитируются ниже. Датировка экспедиции 1015 годом основана на Пизанском календаре , который также датирует вторую экспедицию Муджахида 1017 годом: [23]
1005 | Fuit capta Pisa a Saracenis. | Пизу захватили сарацины. |
1006 | Fecerunt Pisani bellum cum Saracenis ad Regium, et gratia Dei vicerunt illos in die Sancti Sixti. | Пизеи пошли войной против сарацинов из Реджио (Калабрия) и по милости Божией одержали победу в день святого Сикста [6 августа]. |
1012 | Stolus de Ispania venit Pisas, et destruxit eam. | Из Испании экспедиция достигла Пизы и уничтожила ее. |
1016 | Fecerunt Pisani et Ianuenses bellum cum Mugieto in Sardineam, et gratia Dei vicerunt illum. | Пизанцы и генуэзцы вели войну против Мусетто на Сардинии и по милости Божьей победили его. |
Отчет Liber maiolichinus более подробный, хотя он исключает генуэзцев и, вероятно, относится к экспедиции 1015 года. [24] Сообщается, что даже пизанская знать в своем рвении по очереди гребла на галерах . [25] Это также сравнивает их с голодными львами, бросающимися на свою добычу. [26] Муджахид бежал при приближении итальянцев, согласно Liber , в которой не упоминается фактическое сражение 1015 года. [24]
Вторая мусульманская экспедиция (1016 г.)
Муджахид вернулся на Сардинию в 1016 году, намереваясь более основательно завоевать остров. С этой целью он привез с Балеарских островов около тысячи лошадей. На этих островах, которые славились своими лошадьми и мулами, Муджахид реформировал налоговую систему и поставил конюшни на службу правительству в рамках подготовки к своей экспедиции. Он прибыл с Сардинии с большим флотом и десантом, способным к быстрому завоеванию. Местный правитель Сардинии Салусио , судья Кальяри , был убит в бою, и организованное сопротивление было сломлено . [27] Его войска, возможно, встретились с гарнизонами, которые остались на острове после неудавшейся экспедиции 1015 года. Он также установил плацдарм в Луни , на побережье между Генуей и Пизой, согласно немецкому летописцу и епископу XI века. Титмар из Мерзебурга (Thitmarus), который неверно датирует событие 1015 годом. [28] Сообщается, что Луни был застигнут врасплох, но горожанам и епископу [29] удалось бежать. И город, и сельская местность были разграблены без сопротивления. [30]
Чтобы укрепить свое завоевание, Муджахид немедленно приступил к строительству городов, используя местных сардов для рабского труда (возможно, некоторые из них были заживо закопаны в стенах своего нового города). [31] Территория, которую он контролировал, равнина между центральными горами и морем, примерно соответствовала судебной власти Кальяри ( regnum Calaritanum в Liber , III, 45), судью которого он победил и убил. Местоположение одного исламского укрепления можно приблизительно определить, поскольку в греческой хартии 1081 г. упоминается «кастро-де-Мугете» (замок Муджахидов) недалеко от Кальяри , главного города и порта юдикатуры. [32] Археологические исследования 1970-х годов обнаружили, что, возможно, римские бани были модифицированы в соответствии с исламскими вкусами недалеко от Квартуччиу . [33]
Также возможно , что арабское население присутствовало на острове в течение некоторого времени , если он действительно служили в качестве плацдарма для нападения на Риме в 841. средневековых картографов называют юго - восточным побережьем Сардинии от Арбатакса южной Sarabus , искаженного Сард означает « арабы», и само название «Арбатакс» может происходить от ārbaʿa , что означает «четыре», что, возможно, относится к четырем византийским фортам, которые выстроились на этом участке побережья. [34] liberus де paniliu , обозначение для «полусвободный христианских детей мусульманских рабов», [34] появляется в нескольких донорстве одиннадцатого века чартеров из региона. Религиозное разнообразие, обусловленное многочисленным эндемичным арабским населением, также может объяснить медлительность, с которой монашество западного или восточного типа вторгалось в этот район. [35]
Вторая христианская экспедиция (1016 г.)
Наличие Ilario Као , в Кардинале из Сардинии, в курии от Папу Бенедикта VIII - "воинственный папа, который был по сравнению с Юлием II ... [б] ет его роль в конфликте с [Муджахидом] ... возносит его на более высокий уровень » [36] - вероятно, способствовал получению папского одобрения и даже активной поддержки военного предприятия на Сардинии. [37] Бенедикт даже предоставил привилегии тем, кто принимал участие в кампании, и подарил ей «красное знамя». В одном из источников четырнадцатого века записано, что папский легат был послан проповедовать это как крестовый поход , но это, вероятно, анахронизм. [38] Титмар, более близкий источник, описывает нападение на Луни «врагов Христа» и то, как Бенедикт отреагировал, призвав «всех лидеров ( ректоров ) и защитников ( защитников ) церкви» убить их и прогнать. : [39]
Путешествуя на корабле, сарацины прибыли в Ломбардию и захватили город Луна, епископу которого едва удалось спастись. Затем, без сопротивления и в полной безопасности, они оккупировали весь регион и издевались над женщинами оккупантов. Когда новости об этих событиях достигли Папы Бенедикта, он созвал всех настоятелей и защитников церкви Святой Матери, и оба попросили и повелели им присоединиться к нему в нападении на этих самонадеянных врагов Христа. С Божьей помощью они могли их уничтожить. Более того, он тайно послал мощный флот, чтобы исключить любую возможность отступления врага. Узнав об этих событиях, сарацинский король поначалу проявил пренебрежительное отношение, но затем вместе с несколькими членами своего окружения решил избежать приближающейся опасности на корабле. Однако его силы сплотились и, атаковав первыми, быстро обратили приближающегося врага в бегство. К сожалению, бойня продолжалась три дня и три ночи. Наконец, умиротворенный стонами благочестивых, Бог смягчился. . . [40]
Далее Титмар говорит, что Муджахид послал папе мешок каштанов, чтобы проиллюстрировать, сколько мусульманских солдат он спустит против христианского мира. Бенедикт отправил обратно мешок проса, представляющий количество христианских солдат, которые должны были им встретиться. Вся история была поставлена под сомнение, но в том, что папство имело прямой интерес к нападениям муджахидов на христианские земли, сомневаться не приходится. [39] [41] Титмар говорит, что папа послал флот, но это, вероятно, означает только то, что он поощрял морские республики отправлять флот от имени всего христианского мира, а не то, что христианский флот состоял «по большей части наемных наемников», как когда-то предлагалось. [42]
Объединенные силы Пизы и Генуи, прибывшие в мае [24], значительно превосходили численностью Муджахидов. Войска эмира были обеспокоены отсутствием достаточной добычи, и он попытался бежать. Согласно арабским источникам, его флот сильно пострадал от шторма, когда он проходил через скалистую бухту [43], а пизанцы и генуэзцы отобрали уцелевшие корабли, захватив мать Муджахида и его наследника. [44] Его мать, кажется, изначально была захвачена в плен и продана в рабство из европейца, так как она решила остаться со «своим народом» после захвата на Сардинии. [45] Его сын и наследник Али несколько лет оставался заложником. Те мусульмане, которые пережили крушение своих кораблей, были убиты на берегу местным населением. [24]
Последствия
Согласно Annales pisani , пизанцы и генуэзцы боролись за контроль над островом после победы над Денией. В первом бою в Порто-Торресе победили пизанцы. [46] Пиза получила папские привилегии и усилила свой контроль над островом, установив монахов из Сен-Виктор-де-Марсель и изгнав всех тех монахов из Монте-Кассино- соперника, которых они могли захватить. [47] Ее интерес к сокращению исламского пиратства не ограничился Сардинией. В 1034 году ее флот уничтожил пиратскую базу Бон . [48] По словам исследователя Крестовых походов Джонатана Райли-Смита, более поздние кампании XI века в Пизе и Генуе, как и кампания Махдии 1087 года , проводились «для прощения [их] грехов» . [11] Последний форпост Пизы на Сардинии был завоеван Яковом II Арагонским , который претендовал на Королевство Сардинии и Корсики в 1325 году. [49]
Муджахиды никогда больше не нападали на Сардинию, несмотря на позднесредневековую историю о вторжении 1021 года, в котором «пизанцы на острове были выслежены». [50] Исторически сложилось так, что в 1017 году пираты, действующие из его тайфы, потерпели поражение в крупномасштабном нападении на Нарбонну . Муджахид также продолжал совершать набеги на графство Барселона и взимать дань в 1020-х годах, когда граф Беренгер Рамон I призвал норманнского авантюриста Роджера I из Тосны защитить его. [51] После смерти отца Али продолжил свою политику набегов на христианские территории. Аббатство Lérins было атаковано несколько раз , и его монахи продаются в качестве рабов на рынке Дения. [52] В 1056 году Генуя приняла закон, требующий от иностранцев, которые находились в городе во время мусульманской агрессии, помогать республике (например, в разведке). [53] Эти атаки на побережье северной Италии и южной Франции могли быть начаты с Корсики. «Злые люди», которых Папа Григорий VII (1073–1085) приказал епископу Пизанскому Ландульфу (1070–75) удалить с острова, возможно, были мусульманами. [53]
При преемниках Муджахида Дения не игнорировала Сардинию. В 1044, а затем в 1056 году андалузский мусульманский ученый, прибывший в Дению, был убит в бою у Сардинии. Вероятно, оба ученых участвовали в джихаде . [54] Есть также две жизни сардских святых, датируемые концом одиннадцатого века, которые изображают исламские преследования на острове. Сан-Сатурно-ди-Кальяри , адаптация жизни святого Сатурнина , включает в себя молитву об избавлении от мусульманского пиратства. [55] Местная легенда о святом Гавине и его мученической смерти во время римских гонений была преобразована примерно в это время в Sa vitta et sa morte et passione de Sanctu Gavinu Prothu et Januariu , рассказ о его преследованиях со стороны мусульман. [55] Потребуется столетие, чтобы мир пришел на морские пути вокруг Сардинии. В 1150 году Пиза и таифа Валенсии , в которую входила Дения, подписали договор, по которому последняя не взимала дань с пизанских кораблей, направлявшихся на Сардинию. [53]
Заметки
- ^ Tyerman 2006, 55.
- ^ Orvietani Busch 2001, 168 n35. Единственное генуэзское упоминание об их участии в 1016 году - это мимолетное упоминание в Annales ianuenses of Caffarus , где он цитирует слова некоторых послов в Генуе, когда они просили милости у императора Фридриха I в 1165 году. соответствующие первоисточники, ср. Пьер Гишар и Дени Менджо (ред.), Pays d'Islam et monde latin, X e –XIII e siècle: textes et documents (Lyon: Press Universitaires de Lyon, 2000), 20–23.
- Перейти ↑ Bruce 2006, 128.
- ^ Только при Абд-ар-Рахмане III (912–961 гг.) Фраксинетум и Балеарские острова перешли под контроль халифа. Брюс 2006, 130.
- ^ В Ибн Hayyan . Брюс 2006, 130–31.
- ^ Брюс 2006, 131. Ибн Халдун записал один, но его обычно считают ненадежным в этом отношении.
- ↑ Bruce 2006, 128 n5, цитируя« Анналы франкофага» Эйнхарда ; Регино Прюмский ; и Miracula sancti Genesii .
- ^ В Einhard, Annales , и анонимный imperatoris Vita Hludowici (Bruce 2006, 132). Сардиния была свидетелем набегов мусульман в 710, 752, 813, 816, 817 и 935 годах (Heywood 1921, 20).
- ↑ Согласно Liber pontificalis . Брюс 2006, 132. О состоянии политики Сардинии в этот период см. Хейвуд 1921, 15–19.
- ^ а б Брюс 2006, 129–30.
- ^ а б в Иордания 2001, 29.
- ^ Мусульманские географы Ибн Хаукаль отмечаетчто калабрийские греки часто платили дань сицилийских мусульман, и Кембридж Хроника записывает наличие мечети в Реджо - ди - Калабрии , какконце второй половины десятого века,свидетельствует о значительном мусульманском поселении там. Брюс 2006, 129.
- ^ Также записывается в Breviarium Pisanae Historiae и Раньери Sardo , Кронака ди Пиза . Брюс 2006, 129; ср. Ф. Новати, "Un nuovo testo degli Annales Pisani antiquissimi e le prime lotte di Pisa contra gli Arabi", Centenario della nascita di Michele Amari , vol. 2 (Палермо: 1910).
- ↑ Возможно, существует какая-то неизвестная связь между этим византийским посольством и пленниками 1006 года и пизанской экспедицией против Реджо в 1005 году. Это может также свидетельствовать о византийском интересе к Сардинии, продолжающемся до одиннадцатого века; в остальном все закончилось в начале десятого. Брюс 2006, 131–32.
- ^ а б в г Брюс 2006, 133.
- Перейти ↑ Erdmann 1977, 111.
- Перейти ↑ Bruce 2006, 131.
- Перейти ↑ Jordan 2001, 34.
- ^ Число происходит от Ибн Идхари. Брюс 2006, 132.
- ^ Omnia cum plano tenuit montana tyrampnus (III, 74). Брюс 2006, 132. О латинском тексте Liber см. Этот PDF-файл, заархивированный 11 августа 2011 г., находится на Wayback Machine .
- ^ Annales Пизани , цитируемый в Bruce 2006, 132.
- ^ Breviarium Pisanae Historiae , цитируемый в Bruce 2006, 132.
- ↑ Salvatori 2002, 23; Хейвуд 1921, 22 n2.
- ^ а б в г Хейвуд 1921, 21–22.
- ^ Tunc non erubuit quisquam de nobilitate
Viribus equoreas remos urguere per undas (III, 77–78) - ^ Qualiter accipitres pavidas peciere columbas,
Et sicut Libici poscunt armenta leones,
Tunc cum longa fames in viscera serpit eorum,
Sic sic accelerant, sic poscunt bella frementes, Quos
Pisana manus sevos ductabat in hostes (III, 81–85) - Перейти ↑ Bruce 2006, 134.
- ^ Брюс 2006, 132; Орвиетани Буш 1991, 294 n11.
- ^ Либо Филиппо I, либо Гвидо II .
- ^ Orvietani Busch 1991, 288.
- ^ Источником является Liber , III, 87–99, для погребения заживо, но именно Annales pisani называют строительство civitatem (город). Брюс 2006, 134; Хейвуд 1921, 22.
- ^ Название «Mugete» происходит от общего Latinisations моджахед: Mugettus и Mugietus . Брюс 2006, 134.
- ^ Эти результаты оспариваются с 1990-х годов. Брюс 2006, 134.
- ^ а б Брюс 2006, 134–35.
- ↑ Дальнейшие свидетельства стабильного мусульманского населения на Сардинии в XI веке см. Брюс 2006, 135.
- ^ Эрдман 1977, 111-12, обсуждают Пизанский-генуэзские экспедиции 1016.
- Перейти ↑ Bruce 2006, 135.
- ^ Раньери Sardo в Кронака ди Пиза . В этом и в Breviarium Pisanae Historiae зафиксированы дальнейшие нападения муджахидов вплоть до 1050 года, когда Папа Римский, как говорят, продлил привилегии, предоставленные Пизе, но таких событий не произошло и они были придуманы для поддержки притязаний Пизана на остров. Брюс 2006, 135.
- ^ а б Брюс 2006, 135–36.
- ^ Дэвид Уорнер, изд. and trans., Ottonian Germany: The Chronicon of Thietmar of Merseburg (Manchester: Manchester University Press, 2001), 338. Это сорок пятая глава Титмара, и он датирует эти события 1015 годом, хотя нападение на Луни произошло в следующем году. , как отмечено в Orvietani Busch 1991, 288 и в переводе Warner.
- ^ Orvietani Busch 1991, 294 n11.
- ^ Предложение исходит от 44-летнего Шмиттеннера, цитируемого в Erdmann 1977, 112, который продолжает писать, что «здесь мы сталкиваемся с идеей войны против язычников, возглавляемой церковью, но опирающейся на широкие основы. Контуры идеи крестового похода таковы. различимо ".
- ^ Это Ибн аль-Хатиб, Ибн Бассам , аль-Хумайди и ад-Дабби . Брюс 2006, 136.
- ^ Записано как Thietmar и Пизани Анналов . Брюс 2006, 136.
- ^ Брюс 2006, 136. Хейвуд 1921, 22, называет ее «любимой женой», а также упоминает захваченного брата.
- ^ Orvietani Busch 2001, 168, которые в этой работе датирует экспедицию в 1015, но ср Орвиетани Буш 1991, 288 и 294 n11.
- ↑ В Chronica monasterii Casinensis . Брюс 2006, 136.
- ^ Атака сообщается в Annales Pisani , и репутация Bone для пиратов подтверждена в аль-Бакри . Брюс 2006, 137.
- ^ Orvietani Busch 2001, 168 n34.
- ^ Как сообщили в Раньери Sardo: е caccionne Ли Pisani че v»erano . Хейвуд 1921, 22 n3.
- ↑ Как записано в Adhemar of Chabannes и Chronicon Sancti Petri Vivi Senonensis . Брюс 2006, 136.
- ↑ Как записано в биографии Исарна , аббата Сен-Виктора, Vita sancti Ysarno abbate sancti Victoris . Брюс 2006, 136.
- ^ а б в Брюс 2006, 137.
- ^ Один из них, безусловно, был. Инциденты записаны в Ибн Башкувале и Аль-Хумейди. Брюс 2006, 136.
- ^ а б Брюс 2006, 136–37.
Библиография
- Абулафия, Дэвид (1977), Два Италии: экономические отношения между Нормандским королевством Сицилии и северными коммунами , Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Беста, Энрико (1909), La Sardegna medioevale , 2 тома, Палермо.
- Брюс, Трэвис (2006), «Политика насилия и торговли: Дения и Пиза в одиннадцатом веке» (PDF) , Journal of Medieval History , 32 (2): 127–42, doi : 10.1016 / j.jmedhist.2006.04 .004 , S2CID 154206387.
- Брюс Тревис (2010), "Пиратство , как управление государством: Средиземноморье политика Пятого / Одиннадцатый- го века Taifa Дения" , Аль-Masāq , 22 (3): 235-48, DOI : 10,1080 / 09503110.2010.522383 , S2CID 155437011.
- Эрдманн, Карл (1977), Происхождение идеи крестового похода , Принстон: Princeton University Press.
- Хейвуд, Уильям (1921), История Пизы: одиннадцатый и двенадцатый века , Пиза.
- Иордания, Уильям Честер (2001), Европа в средние века , Нью-Йорк: Викинг.
- Orvietani Busch, Сильвия (1991), "Луни в средние века", журнал истории средневековой , Агония и исчезновение города, 17 : 283-96, DOI : 10,1016 / 0304-4181 (91) 90002-3.
- Орвиетани Буш, Сильвия (2001), Средневековые порты Средиземноморья: Каталонское и тосканское побережья, 1100-1235 , Лейден: Бриль.
- Сальватори, Энрика (2002), «Пиза в средние века: мечта и реальность империи» , Империи и государства в европейской перспективе , Пиза: Università di Pisa, стр. 13–32..
- Сарнелли Серкуа, Клелия (1961), «Муджахид аль-Амири: Il Cairo Recensione di P. Tangheroni Paoletti», Bollettino Storico Pisano , 43 : 382–85..
- Скалия, Джузеппе (1968), "Epigraphica Pisana: Testi latini sulla spedizione contro le Baleari e su altre imprese anti-saracene del secolo XI", Miscellanea di studi ispanici , Pisa, pp. 136–37.
- Скалия, Джузеппе (1980), «Contributi pisani alla lotta anti-islamica nel Mediterraneo centro-occidentale durante il secolo XI e nei prime deceni del XII», Anuario de Estudios Medievales , 10 : 135–44.
- Шмиттеннер, Пауль (1934), Das freie Söldnertum im abendländischen Imperium des Mittelalters , Мюнхен.
- Сфорца, Джованни (1883), «Муджахид (il Re Mugetto) dei cronisti italiani e la sua scorreria contro la città di Luni», Giornale Linguistico , 20.
- Сфорца, Джованни (1922), "La distruzione di Luni nella leggenda e nella storia", Miscellanea di Storia Italiana , 19 : 1–140.
- Тайерман, Кристофер (2006), Божья война: Новая история крестовых походов , Лондон: Penguin Books.