Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу'Āmir Мухаммад ибн Абдулла ибн Аби аль-'Āmir Ma'afiri ( арабский : أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري ), по прозвищу аль-Мансур ( арабский : المنصور , "Победоносец"), [1] , как правило , называют просто Almanzor (ок. 938-8 августа 1002), [2] был мусульманским арабским андалузским военачальником и государственным деятелем. Как канцлер из Омейядов халифата Кордоба и хиджаба (камергер) для слабого халифа Хишама II , Almanzor был де - факто правителемИсламская Иберия .

Родился в Alqueria на окраине Торрокса в семье йеменского арабского происхождения с некоторыми юридическими предками, ибн Аби'Āmir уехал в Кордову , когда еще молодой , чтобы обучаться как факих . [3] После нескольких скромных начинаний он присоединился к администрации суда и вскоре завоевал доверие Субха , матери детей халифа Аль-Хакама II . [4] Благодаря ее покровительству и собственной эффективности он быстро расширил свою роль. [5]

Во время халифата Аль-Хакама II он занимал несколько важных административных должностей, включая директора монетного двора (967 г.), администратора Субх и ее детей, администратора по наследству, оставшегося без завещания, и квартирмейстера армии генерала Галиба ибн Абд аль-Рахмана. (973). [6] Смерть халифа в 976 году ознаменовала начало господства этого чиновника в Халифате, которое продолжалось и после его смерти с правлением двух его сыновей, Абд аль-Малика аль-Музаффара и Абд ар-Рахмана Санчуэло. , до 1009. [7] Как камергер халифата (с 978 г.), он обладал исключительной властью в государстве Аль-Андалус, на всем Пиренейском полуострове и в части его территории.Магриб , в то время как халиф Хишам II был понижен почти до номинального статуса. [8]

Его знаменательный приход к власти объясняется неутолимой жаждой господства, но историк Эдуардо Манзано Морено предупреждает, что «это следует понимать в рамках сложной внутренней борьбы, развернувшейся внутри администрации Омейядов». [9] Глубоко религиозный, он получил прагматичную поддержку мусульманских властей за свой контроль над политической властью, хотя и не без периодической напряженности между ними. [10] Основой его власти была его защита джихада , [11] который он провозгласил от имени халифа . [12] Его образ поборника ислама служил оправданием его взятия на себя государственной власти.[11]

Монополизировав политическое господство в халифате, он провел глубокие реформы как во внешней, так и во внутренней политике. [13] Он совершил множество победоносных кампаний как в Магрибе, так и на Пиренейском полуострове. [14] На полуострове его вторжения против христианских королевств временно остановили их продвижение на юг, хотя, несмотря на свои многочисленные военные триумфы, он вернул себе небольшую территорию. [14]

Происхождение и юность [ править ]

Факих с учениками, сминиатюры Аббасидов . Такое наставление получили несколько предков Альманзора - семейная традиция, которую сам Альманзор продолжил.

Хотя есть сомнения по поводу точной даты его рождения, все , кажется, указывает , что это произошло около года 939. [2] [15] [16] [17] Он был рожден в Arab помещичьей семье [1] из йеменского происхождения , [18] [19] [20] принадлежащих к племени аль-Маафир . [17] [20] Они были основаны после завоевания вестготской Иберии в Торроксе, ферме в устье реки Гвадиаро , [16] [21] [22] [23] [20], принадлежащих корам(территориальное подразделение) аль-Язират (управляемый из Аль-Язира аль-Джадра , место современного Альхесираса ). [17] [19] Его материнская семья (его мать была берберской ) получила там земли от Тарика ибн Зияда в качестве награды предку Абд аль-Малику, который отличился при взятии Картейи во время мавританско- омейядского завоевания Hispania . [16] [20] [22] [23] [a]

Некоторые из членов семьи служили кади и юристами. [1] [20] Положение семьи значительно улучшилось с назначением деда по отцовской линии Ибн Аби Амира Кади Севильским и его женитьбой на дочери визиря , губернатора Бадахоса и врача халифа Абд ар-Рахмана III . [25] Отец ибн Аби Эмира, Абдаллах, был описан как благочестивый, добрый и аскетичный человек [26], который умер в Триполи [20] , возвращаясь из своего паломничества в Мекку . [27] [28] Его мать, Бурайха, также принадлежала к арабской семье.[20] Несмотря на это, семья была средним, скромным [29] и провинциальным. [30]

Восхождение при дворе халифа [ править ]

Скривенер в представлении девятнадцатого века. После завершения учебы в качестве факиха молодой Альманзор был вынужден принять эту профессию из- за тяжелого экономического положения его семьи после смерти отца.

Хотя Ибн Аби Амир был еще очень молод, он переехал в Кордову, [31] где он развил свои исследования в области права и письма под опекой своего дяди по материнской линии. [19] [20] [26] [32] Это обучение должно было облегчить поступление в государственную администрацию, [19] потому что возможности продвижения в армии были ограничены арабами. [29] Как и многие другие молодые люди из богатых семей, он прошел обучение толкованию Корана , пророческой традиции и применению шариата , таким образом завершив свое образование факиха [33] с намерением стать судьей, [31]и с этого времени он сохранил тягу к литературе. [28] Получив наставления от известных мастеров исламской правовой традиции и письменности, он проявил талант в этих исследованиях. [34]

Смерть отца и тяжелое семейное положение заставили его бросить учебу и заняться профессией писца . [4] Заняв скромную должность писца в Алькасаре и мечети Кордовы - недалеко от офисов администрации - чтобы заработать себе на жизнь, [19] молодой человек вскоре выделился своим талантом и амбициями [1] [19 ] и он начал свою политическую карьеру в качестве клерка в приемной столичного главного Кади, Мухаммеда ибн аль-Салима, [4] [19] [34] важного советника халифа Аль-Хакама II, несмотря на то, что его позиции были исключительно религиозными, а не политическими. [4]Ибн Аби Эмир вскоре привлек внимание визиря Джафара аль-Мушафи, [35] главы гражданской администрации, который представил его суду халифа, вероятно, по рекомендации Ибн аль-Салима. [19] [36] [37] [38] Уже известный своими знаниями и профессиональной компетентностью, он начал накапливать должности в администрации. [39] Ибн Аби Эмир, лет тридцати, [32] был одним из молодых чиновников, которые приняли участие в смене поколений двора в начале правления Аль-Хакама. [37]

Сцена в гареме . Вскоре после присоединения к администрации халифа Ибн Аби Эмир заключил прочный союз с матерью наследника престола, фаворитом Субха , который был нарушен только в 996 году амбициями Ибн Аби Эмира, которые Субх считал угрозой для ее сына Хишама.

В конце февраля 967, [19] [40] он получил заряд Абд аль-Рахман, сын и наследник Аль-Хакама II от его любимой, [29] [41] [42] Басков [43] Субх ( Аврора), [1] [44] рабыня с очень разнообразным образованием, от пения до исламской юриспруденции и поэзии, которая обязана своей властью своему господству над халифом как мать его детей. [40] С ней Ибн Аби Амир установил привилегированные отношения, чрезвычайно полезные для его карьеры. [36] [45] [46] [47] Хотя его роль, вероятно, была второстепенной, [46]его ответственность по управлению имениями наследника престола и его матери предоставила Ибн Аби Амиру непосредственную близость к правящей семье [48], и он быстро начал накапливать важные должности. [49] [50] Через семь месяцев после своего первого назначения, и благодаря заступничеству королевского фаворита, [47] он стал директором монетного двора, [51] [49] [52] и в декабре 968 года, [52] он был назначен казначеем пустующего наследства. [36] [52] [53] [b] В следующем году его повысили до Кади Севильи и Ниеблы , [51] [54]один из самых важных в государстве, и после смерти своего подопечного Абд аль-Рахмана в 970 году [46] он был назначен на ту же роль, что и молодой наследник Хишам . [36] [41] [42] [46] [53] К этому времени он женился на сестре главы калифальной гвардии, клиентке нового наследника, [55] и начал накапливать богатство. В Аль-Русафе, [56] недалеко от бывшего дворца Абд аль-Рахмана I , была построена резиденция , и он начал делать роскошные дары гарему халифа. [57] Он был обвинен в хищении средств [51] [56] и снят с должности главы монетного двора в марте 972 года.[58] Помогая финансово покрыть предполагаемое хищение, [56] [57] он получил приказ полиции [56] [c], и он сохранил свою ответственность за наследника и наследников. [60]

В 973 году он предпринял логистические, административные и дипломатические аспекты кампании халифа против Идрисидов в Магрибе , [46] [61] с официальным положением Высокого Кади владений Омейядов в Северной Африке. [56] Важность флота в кампании и его зависимость от Севильи, где Ибн Аби-Эмир был Кади и, следовательно, нес ответственность за его сооружения, а также доверие самого халифа и его канцлера [62] способствовало его приобретению. встреча. [61] Комиссия принесла с собой власть над гражданским и военным персоналом и, на практике, надзор за кампанией. [63]Основная обязанность его роли заключалась в том, чтобы добиться подчинения от знати региона путем вручения им официальных подарков, принятие которых указывало на их принятие власти халифа и обещание лояльности. [46] [56] [62] [64] Наряду с военными победами, это подорвало позиции врага. [61] [65] Достигнув победы над Идрисидами , Ибн Аби Эмир вернулся больным в суд Кордобана в сентябре 974 года [64], намереваясь выздороветь и возобновить свои обязанности. [66] Он так и не вернулся в Северную Африку. [64]Его опыт в качестве наблюдателя за рядовыми войсками для кампании Магриба дал ему понимание их возможной политической пользы, если он получит контроль. [66] Это также позволило ему установить отношения с вождями племен в этом районе [67] и со своим будущим могущественным тестем, Галибом ибн Абд аль-Рахманом , [35] [46] который руководил военными аспектами операции. [56] [66] [68] [69] Способность Ибн Аби Амира управлять организационными и экономическими аспектами кампании была широко признана, [46] [56] [68] и за несколько месяцев до этого была вознаграждена его повторным назначением главой монетного двора. , [68]и было началом его политического успеха. [66] В последние месяцы болезни Аль-Хакама он назначил Ибн Аби Амира инспектором профессиональных войск, [56] в состав которых входила большая часть берберов, привезенных из Магриба халифом, чтобы попытаться сформировать силы, лояльные его личности. , что гарантировало ему доступ к трону маленького сына халифа. [70]

Принимая власть [ править ]

Устранение претендентов и формирование триумвирата [ править ]

Смерть халифа аль-Хакама II 1 октября 976 г. [67] [71] [72] [d] и провозглашение его сына Хишама его преемником открыли новый период в политической карьере Ибн Аби Эмира [35]. [46] [75], а также представлял собой поворотное событие в истории халифата, которое после этого было отмечено его пребыванием [76] и постепенным уходом третьего халифа. [77] Аль-Андалус пережил серьезный кризис престолонаследия в это время, потому что назначенный преемник, Хишам, родился в 965 году, был слишком молод, чтобы править. [76] [78] Ему было всего восемь или девять лет в 974 году, когда его отец впервые познакомил его с процессом правления.[79] и был еще несовершеннолетним, когда умер его отец. [80] [e] Это была чрезвычайная ситуация, потому что ни эмират, ни халифат ранее не находились в руках ребенка. [46] [82] Некоторые школы исламской юриспруденции отвергли возможность того, что несовершеннолетний станет халифом, [76] но традиция Омейядов аль-Андалус обеспечила наследование от родителей к детям, [83] в то время как случай Абд аль-Рахмана III создал прецедент для первородства. [84] Столкнувшись с этой ситуацией, и несмотря на усилия Аль-Хакама в последние годы своего правления обеспечить преемственность своего сына, связав его с задачами правительства, [46] [79][85] [86] [87] произошло разделение наследования. [88] [89] Некоторые выступали за назначение регента, канцлера аль-Мушафи, в то время как другие предпочитали дать титул халифа одному из братьев покойного халифа, двадцатисемилетнему аль-Мугире, [90] [91] [92], который был любимым младшим сыном Абд аль-Рахмана III. [93]

Два видных восточноевропейских раба ( сакалиба ), занимавшие важные придворные должности - один, дядя нового халифа [94] , присутствовавшие при смерти Аль-Хакама, решили принять меры до того, как это разделение стало более широко известным. [95] [72] Они двинулись, чтобы посадить аль-Мугиру на трон, [73] [96] с условием, что он назовет своего племянника Хишама своим наследником, [97] и сместить канцлера Аль-Мушафи, [ 72] [74] [75] [98] [99], таким образом давая им верховенство при дворе над фракцией, поддерживающей Хишама. [95] [72] Эти двое, которые, тем не менее, занимали видные места в церемонии провозглашения Хишама, как только их план был сорван, [94] [100] имели поддержку тысячи сакалиб двора и контроль дворцовой стражи. [72] [99] Камергер, который был настоящим центром политической власти после смерти аль-Хакама [81] и даже в последние годы его правления, [19] делал вид, что поддерживает заговорщиков, только чтобы ниспровергнуть их благодаря поддержке берберских войск. [72] [97] [99] [101] Он быстро разрушил заговор с помощью Субха и проинструктировал Ибн Аби Амира, [72] [90] [91][102] затем высокопоставленный чиновник и член суда с привилегированным доступом к молодому халифу и его матери, чтобы убить самозванца. [75] [96] Поддержка Ибн Аби Амира, правой руки Субха, [103] для молодого халифа имела решающее значение для его прихода к власти. [30]

Неохотно, но послушно [81] Ибн Аби Эмир окружил резиденцию аль-Мугиры отрядом из ста солдат, [104] ворвался и уведомил аль-Мугиру о смерти аль-Хакама и воцарении Хишама II. [72] [98] [105] Молодой дядя Хишама выразил свою лояльность и перед лицом сомнений Альманзора потребовал выполнения приказа о своем собственном убийстве. [72] [102] [104] [105] [106] Затем Аль-Мугира был задушен на глазах у своей семьи [100] [104] в гостиной своего дома и повешен на балке крыши дома. соседнее строение, как если бы он покончил с собой. [105] [106]Таким образом, аль-Мушафи и Ибн Аби Амир выполнили желание своего покойного хозяина обеспечить вступление Хишама во власть. [102] Сторонники молодого халифа полагались на берберскую гвардию, созданную аль-Хакамом для его сына [70], чтобы противостоять сакалибам , более восьмисот из которых были изгнаны из дворца в результате кризиса. [103]

Хишам II было вложено халифом или около понедельник, 1 октября 976, [91] [F] с названием аль-Mu'ayyad би-llah , [76] ( «тот , кто получает помощи Бога»). [107] Ибн Аби Амир участвовал в церемонии, записав в протокол клятвы верности, которые участники дали перед кади. [98] [100] [107] [108] Неделю спустя, 8 октября 976 года, Хишам назвал аль-Мушафи хаджиб [71] - камергером или премьер-министром - и назначил 36-летнего Ибн Аби Эмира визирем [87 ] [98] [109] и делегат хаджиба . [75] [90][100] [110] Последний, таким образом, сохранял исключительную важность в качестве связующего звена между матерью нового халифа, на практике представлявшей правительство во времена меньшинства Хишама, и администрацией, возглавляемой аль-Мушафи. [110] Власть фактически находилась в руках триумвирата, сформированного канцлером аль-Мушафи, визирем Ибн Аби Эмиром и генералом Галибом. [1] Чтобы повысить популярность нового халифа среди населения и укрепить свои позиции, они отменили непопулярный налог на нефть. [100]

Гибель аль-Мушафи [ править ]

Солдаты у мечети в соответствии с изображением девятнадцатого века. Альманзор вскоре получил контроль над армией столицы, которая обосновалась в его новой укрепленной резиденции в Медине Альзахира, построенной в 979 году.

В то время как союз между Ибн Аби Эмиром и аль-Мушафи подорвал традиционную власть придворных рабов, [103] [104] [111] отношения между ними вскоре ухудшились. [112] Неспособность Чемберлена решить проблему потери престижа из-за интриг наследования и христианских вторжений [111] [113] [114] [115], которые в 976 году почти достигли столицы [90], это позволило Ибн Аби Эмиру получить контроль над армейские войска в столице Халифата [46] [104] [109] [116] [117] [118] после того, как заверили Субха в его способности восстановить этот военный престиж. [111] [112]Ибн Аби Эмир, в отличие от канцлера, был склонен к военному ответу на христианские вторжения и был готов нанести ответный удар. [90] [115] [118] Аль-Мушафи, однако, выступал за оборонительную стратегию, [115] которая, несмотря на военную мощь Кордовы, уступила территории к северу от Гвадианы христианским государствам. [113] [114] В то же время, а также благодаря влиянию Субха, Галиб получил власть в Нижнем Марше и командование пограничными армиями. [109]

В феврале 977 года [104] [117] [111] [119] [120] [121] Ибн Аби Эмир покинул столицу для проведения своей первой кампании в Саламанке , следуя стратегии сдерживания христианских государств, поддержанной во время предыдущего правления. . [112] Его назначение начальником - главой армии - войск столицы привлекло его к союзу с Галибом - начальником пограничных армий - и положило конец триумвирату, который эти двое сформировали с аль-Мушафи. [121] [122] В своей первой кампании, длившейся почти два месяца, [119] [123] он разграбил окраину бань в Баньос-де-Ледесма. [35] [124][123] [113] [g] и привел в Кордову две тысячи пленных, но не смог взять ни одной крепости. [90] [121] Осенью он напал на Саламанку. [35] [126] [127]

Ибн Аби Эмир завоевал военный престиж, отбросив христианские силы и напав на Куэльяр во время второй кампании 977 г. [120] [121] [128] и Саламанку осенью того же года [129] [130] не для завоевания, а для ослабить врага и завоевать внутреннюю популярность. [128] Этот новый престиж позволил ему претендовать на пост префекта Кордовы, который до этого момента исполнял сын аль-Мушафи. [104] [122] [131] [132] Новая военная репутация Ибн Аби Эмира, при поддержке гарема и Галиба, позволила ему получить должность без согласия камергера. [122] [131] [132][133] Это привело к открытой конфронтации между Ибн Аби Эмиром, до сих пор очевидным верным и эффективным слугой канцлера, и аль-Мушафи. [134] [133] Последний обязан своей властью поддержке предыдущего халифа, [123] [135] и не имел твердой поддержки, будучи выскочкой в ​​ведущих семьях в правительственной администрации Кордовы. [104] [123] Он попытался противостоять союзу между двумя другими членами триумвирата, женив другого из своих сыновей на дочери Галиба, Асме. [109] [122] [131] [136] [134] [137]Ибн Аби Эмир, снискавший благосклонность хитрой матери халифа, Галиба и многих крупных семей государственной службы, [115] умело вмешался, используя заступничество Субха и напрямую обращаясь к Галибу, чтобы побудить его отказаться от своей первоначальное одобрение [109] [134] [135] [138] и вместо этого позволить самому Ибн Аби Амиру жениться на дочери Галиба. [128] [133] [136] [139] [140] Великолепная свадьба [140] состоялась весной 978 года, [141] через восемь месяцев после подписания брачного контракта, скрепившего союз между Галибом и Ибн Аби Эмиром и отметила упадок власти камергера.[128] [139] Через несколько дней после свадьбы Галиб и Ибн Аби Эмир отправились в новую кампанию, нацеленную на Саламанку. [141] [142] [139] [140] Военные успехи увеличили мощь двух союзников и еще больше подорвали деятельность камергера при дворе. [139] Два надзирателя получили новые титулы в качестве награды за свои победы, а Ибн Аби Амир был назван «двойным визирем» [140] [142] [143] для внутренних дел и обороны, двух наиболее важных визирств. [144] Галибу присвоили титул канцлера в конце 977 года - беспрецедентная ситуация, поскольку никогда не было двух канцлеров одновременно - лишая аль-Мушафи большинства его обязанностей, [140]и аль-Мушафи был впоследствии уволен [128] [138] [136] [142] [h] и заключен в тюрьму. [144] Его родственники и сторонники на руководящих должностях были арестованы, а его имущество конфисковано. [142] [144] [145] Ибн Аби Эмир сменил побежденного аль-Мушафи в качестве второго камергера Халифата. [141] [142] [146] Наиболее важные вспомогательные должности занимали доверенные лица, в некоторых случаях члены семьи. [145] Устранение старого камергера уменьшило заметность халифа, и Ибн Аби Эмир постепенно стал посредником между своим господином и остальным миром. [147][145] Зная, что его сила исходит от Хишама, Мансур, однако, был осторожен, чтобы продолжать поддерживать видимость суверенитета несовершеннолетнего. [148]

Недовольство королевским меньшинством и регентством спровоцировало новое восстание, организованное видными членами двора в конце 978 года. [149] [150] Заговорщики намеревались заменить Хишама одним из его двоюродных братьев, [149] [150] a внук Абд аль-Рахмана III. [106] [142] [151] Импровизированная попытка заколоть халифа насмерть провалилась [150] [151] и привела к жестоким репрессиям против заговорщиков по настоянию Субха и Ибн Аби Амира, не без преодоления сопротивления основные юридические советники. [152] [153] [i] Это положило конец попыткам заменить халифа другим членом династии Омейядов, [155]что привело к бегству любого возможного претендента из столицы, [156] пристальному наблюдению за членами семьи Омейядов и строительству [136] в следующем году [157] новой укрепленной резиденции для Ибн Аби Эмира, Медина Альзахира [ 158] [j] («Великолепный город»), [159] работа продолжалась до 989 года. [153] [160] В этой новой резиденции, расположенной к востоку от города, [136] [157] находились войска, верные Ибн. Аби Эмир и правительственная администрация [136] [157] [161] и был центром роскошного двора. [162]Кроме того, чтобы успокоить недовольство факихов, вызванное репрессиями заговорщиков против легитимности Хишама, в которых некоторые участвовали в сговоре, он учредил комиссию по уничтожению библиотеки Аль-Хакама. [163]

Как канцлер, летом он возглавил новую кампанию, которая длилась более двух месяцев, на этот раз на северо-востоке против Памплоны и Барселоны . [146] [164] [165] Осенью он совершил новое вторжение в Ледесму, продолжавшееся чуть больше месяца. [130] [146] В мае следующего года он возглавил новую кампанию в этом регионе. [130] [166] Следующее нашествие летом было направлено на Сепульведу . [146] [167] В сентябре 979 г. [167] он послал войска из Альхесираса на помощь Сеуте., которому угрожала победоносная кампания Булуггина ибн Зири , поддержанная Фатимидами , против клиентов Омейядов в Западном Магрибе. [168] Позже город стал центром политики Алжирского Магриба. [169]

Столкновение с Галибом ибн Абд ар-Рахманом [ править ]

Разгромив оппозицию в суде, два сопредседателя вскоре вступили в конфликт. [162] [170] Старый полководец возмущался, что простирался ниц перед Ибн Аби Эмиром, [171] [172] [173], который посвятил себя укреплению своей власти и контролю доступа к халифу. [174] Галиб полагал, что маневры его союзника, включая строительство его новой дворцовой резиденции, усиление берберских воинских частей и его растущий контроль над халифом, [174] [173] в конечном итоге нанесут ущерб династии. [171] Со своей стороны, Ибн Аби Амир считал, что военный престиж своего тестя заслоняет его собственное военное мастерство, несмотря на последовательные победоносные кампании.[170] После нескольких совместных набегов на христианские земли, в основном во главе с ветераном Галибом, несмотря на растущий военный опыт Ибн Аби Амира, весной 980 г. [175] [176] вспыхнуло конфронтация из-за кампании вокруг Атиензы . [171] [172] [173] [177] [178] предана Галиб и ранеными, его жизнь спасло только через заступничество кади из Мединачали , [177] Ибн Аби'Āmir отреагировал немедленно напасть на крепость [172] [ 179], где была семья его тестя, [176] и разграблен, когда был взят. [171] [178] [180]Альманзор продолжил путь на север, но столкновение с Галибом, укрепленным в Атьенце, положило конец более крупной кампании, которая должна была стать его второй кампанией против Кастилии с 975 года. [172] [175] [176] Галиб был вынужден покинуть христианскую территорию. [171] [178] Осенью Мансур возглавил новое наступление на «Альмунию», имя которой неизвестно. [181] [182] Затем в 981 году, в год великих боевых действий Ибн Аби Амира, он отправил пять военных кампаний на север, первая из которых состоялась в феврале и марте. [181]

После нескольких столкновений между соправителями, которые закончились благоприятно для Ибн Аби Эмира [182] в апреле 981 года, Галиб в союзе с Кастилией и Памплоной победил его. [171] [178] В мае Ибн Аби Эмир контратаковал, объединив берберские войска, своих собственных кордобанских людей и некоторые пограничные отряды, которыми его противник долгое время командовал. [178] [180] [183] [184] Галиб, тем временем, пользовался поддержкой другой части пограничных войск Халифата и его кастильских и наварезских союзников. [183] [184] [185] [186] [187] На грани победы над своим зятем в битве при Торревисенте 10 июля 981 года,[188] [185] [174] Галиб был найден мертвым в овраге без следов насилия. [189] [190] Он мог умереть естественной смертью, когда ему было почти восемьдесят лет. [187] Войска его соперника, смущенные смертью своего лидера, [174] в основном перешли к флагу Ибн Аби Амира. [185] [190] Тело Галиба было сильно изуродовано, [186] сначала его собственными войсками по указанию Ибн Аби Эмира, который хотел доказать смерть своего врага, [185] а затем обнаружен в Кордове. [191] [192] Несколько его главных союзников также были убиты в битве, [174] что дало победителюпрозвище , Альманзор, [193] [194] («Победоносец» [30] [191] [174] [186] ), под которым он известен истории. [195] [196] Кончина Галиба сделала его единственным камергером и позволила ему устранить любых возможных противников при дворе, [197] хотя его легитимность исходила только из его положения регента [197] и терпимости к матери халифа. [198] С устранением Галиба власть халифа сосредоточилась в нем. [197] [35] [183] [189]

В том же году он разграбил Замору и ее окрестности в сентябре. [199] [200] Месяц спустя он напал на португальские земли, вероятно, Визеу . [199] [201]

Союз с королевой-матерью и беспокойным правительством [ править ]

В течение двадцати лет, до разрыва его союза с матерью халифа в 996 году [202] Ибн Аби Амир частично действовал как ее представитель, ее информатор и ее командующий армиями и полицией. [203] Именно она принимала большинство решений, консультируясь с регентами своего сына. [203] Однако халиф, достигнув совершеннолетия, не предпринял никаких шагов, чтобы взять на себя управление, [203] возможно, из-за какой-то болезни или другой неспособности выполнять обязанности, связанные с его положением. [204] Альманзор не только взял на себя халифскую власть, но и стал хранителем недееспособного халифа и гарантом династической власти. [204]Тот факт, что он просто контролировал администрацию и армию от имени Хишама, сделал его расходным материалом, поэтому он предпринял шаги для укрепления своего положения. [205] Капитал был передан в руки его двоюродного брата, который жестко контролировал его [205], и он поднял ряд сторонников, в целом непопулярных и считающихся деспотическими [206], которым удалось получить контроль над различными тайфами после распад халифата. [207] Он также вступил в союз с важными пограничными лордами. [206]

В 988 и 989 годах ему пришлось столкнуться с двойной угрозой: продолжительной засухой [208], которая вызвала голод и вынудила его применить некоторые социальные меры для уменьшения нехватки (среди прочего, доставка хлеба или отмена налогов) и появление новое восстание против него, в котором его старший [209] сын пытался заменить его. [151] [194] [210] [211] [212] Альманзору удалось сорвать заговор, [213] к которому присоединился губернатор Сарагосы Абд аль-Рахман ибн Мухаммад из Бану Туджиб , [213] и что из Толедо , [212] омейядский потомок халифаАль-Хакам I , [214] 'Абдаллах бин Абд аль-Азиз аль-Марванид [213], также известный как Абдулла Пьедра Сека , [151] [194] [211] [215] [216], но его попытки получить подчинение его сына оказалось бесплодным. [217] [218] [219] Последний укрылся у кастильцев после ареста своих товарищей по заговору. [220] [221] [219] Альманзор начал успешную кампанию против Кастилии и взял под стражу своего своенравного сына, которого судили и обезглавили на рассвете 8 сентября 990 года. [213] [210] [211] [218] [222 ] ] [223] [224][225] Альманзор, все еще не оправившийся от предательства своего старшего сына, отрекся от него, [224] одновременно приказав казнить тех, кто убил его по приказу Альманзора. [214] [218] [226] Губернатор Сарагосы будет казнен в его присутствии, пока онпощадитжизнь Пьедра Сека - возможно, потому, что Альманзор не хотел запачкать свои руки кровью Омейядов. [213]

Альманзор также столкнулся с некоторыми из сатирических поэтов своего врага, включая Абу Яфара аль Мушафи (ум. 982) и Юсуфа ибн Харуна аль-Рамади (ум. 1012-3), известного как Абу Сениза. Преследуемый и впоследствии прощенный, Абу Сениза отправился в Барселону в 986 году. Ибрагим ибн Идрис аль-Хассани также заплатил за свою сатиру на Альманзора изгнанием в Африку. Альманзор бросил поэта Абу Марвана аль-Джазири в тюрьму, где он умер в 1003 году. [227]

Альманзор, лидер Аль-Андалуса [ править ]

Разрыв с Субхом и концентрация политической власти [ править ]

Интерьер Медины Азахара, укрепленной резиденции, построенной Альманзором, где он роскошно запер халифа Хишама II после неудачной попытки восстания его матери Субх после долгих лет союза между ними.

Когда Галиб был устранен, а Хишам не мог выполнять свои обязанности халифа, Альманзор начал взвешивать подготовку к престолонаследию и даже возможность официального прихода к власти. [228] В 989 году он безуспешно пытался заставить факихов принять его дом, Медину Альзахира, в качестве главной мечети. [160] С 991 года он поставил своего сына Абд аль-Малика таким же образом, как Аль-Хакан сделал с Хишамом, назначив его камергером [193] и верховным начальником армий Халифата, хотя сам Альманзор не отошел от этих ролей. . [228] В то же время он осторожно представил факишамкоторый сообщил старшему Кади о возможности того, что он сам может заменить халифа [229], потому что Хишам был неспособен и никто другой в штате не мог занимать эту должность. [228] Регентство, ранее основанное на меньшинстве Хишама, больше не могло быть оправдано его простой неспособностью выполнять свои функции. [228] Мнение факихов , однако, было отрицательным: [229] если бы не Хишам, по мнению юридических экспертов, власть должна была перейти к другому члену племени Мухаммеда . [17] [230]Альманзор неохотно принял решение, и в последующие годы он постепенно приобрел еще более широкие полномочия, соответствующие полномочиям халифа: он подтверждал официальные назначения своей печатью, а не печатью халифа, несмотря на то, что номинально действовал от его имени. [231] он назначил нового чиновника монетного двора, присвоил новые титулы [232] и перенес часть администрации в Медину Альзахира. [230] Он также упоминал свое имя после имени халифа в пятничных молитвах и содержал двор, параллельный дворцу суверена в аль-Захире. [30] В 991 г., под давлением камергера, совет факиховизменили свое неблагоприятное мнение относительно преобразования Медины Альзахира в главную мечеть, [233] хотя ее использование продолжало неодобрительно относиться к многим известным кордобанцам. [234]

Его попытки захватить власть положили конец долгому союзу между Альманзором и Субхом в 996 году. [222] [231] [235] [236] После двадцати лет в качестве представителя Субха, Альманзор выступил против матери халифа и ее сторонников. [235] [236] Столкновение между двумя кликами было вызвано тем, что Субх изъял восемьдесят тысяч динаров из королевской казны для финансирования восстания против камергера. [237] [238] Альманзор обнаружил это благодаря своим агентам во дворце, [216] [235] [239] и отреагировал успешно, обратившись к совету визирей и факихов.передать казну в его резиденцию, Медину Альзахира, охарактеризовав кражу Субха как ограбление гарема. [216] [235] [240] Когда Альманзор был болен, Субх захватил дворец и тщетно пытался заблокировать передачу. [240] [241] Абд аль-Малик, сын Альманзора, заручился поддержкой визирей. Халиф отверг восстание своей матери в конце мая 996 года, и Абд аль-Малик взял под стражу и его, и сокровища. [241] [242] [243] Хотя восстание, которое она возглавила на полуострове, прекратилось из-за потери финансирования и быстрого поражения его немногих сторонников, [244] деньги, которые она ранее брала, позволили Субх финансировать восстание в Магриб. [236][241] [245] Хотя Альманзору еще не удалось подавить это восстание к осени 997 года, он не смог получить никакой поддержки на полуострове. [246]

Чтобы укрепить свой имидж и имидж своего сына и преемника, Альманзор организовал парад [216] с халифом и его матерью. [236] [246] [247] [248] Этот жест развеял любые сомнения в поддержке халифом Альманзора и таким образом опроверг утверждения Зири ибн Атийи, выдвинутые из Магриба. [248] После процессии Хишам был заперт - со всеми удобствами, но без силы - в Медине Альзахира, [246] где, вероятно, была заключена его мать. [202] Проиграв конфронтацию со своим бывшим союзником, она умерла вскоре после этого в 999 году. [202]Альманзор, который возобновил свою клятву верности халифу с оговоркой, что он делегирует [216] [232] свои полномочия своей семье, [249] был усилен. Он послал своего сына бороться с восстанием в Северной Африке [248] [249] и взял на себя всю административную власть. [17] [246] [250] Он рассчитывал на одобрение религиозного руководства, которое, опасаясь возможной гражданской войны, поддержало позицию Альманзора как гаранта стабильности и престола бессильного Хишама. [202]Государственная власть была разделена на две части: Альманзор блокировал осуществление символической и законной власти халифа, а власть канцлера и его преемников, лишенных легитимности из-за того, что они были йеменцами, а не крови Пророка, контролировали политику халифата. [17]

Реформа армии и администрации [ править ]

Разделение между светской властью, принадлежащей Альманзору, и духовной властью, находящейся в руках Хишама как халифа, увеличивало важность военной силы, символа - наряду с новым величием двора камергера, соперником самого халифа. - о полномочиях Альманзора и инструменте, гарантирующем уплату налогов. [251]

Альманзор успешно продолжил военные реформы, начатые Аль-Хакамом [252] и его предшественниками [253], охватывающие многие аспекты. [254] С одной стороны, он повысил профессионализм регулярной армии, [253] что необходимо как для обеспечения его военной мощи в столице, так и для обеспечения доступности сил для его многочисленных кампаний, одного из источников его политической легитимности. [254] В этой политике упор делался на сборы и другие непрофессиональные войска, которые он заменил налогами, используемыми для поддержки профессиональных войск - часто сакалиб [253] или магрибов, которые освободили уроженцев Аль-Андалуса от военной службы. [14] [254] [255]Набор сакалибов и берберов не был новым, но Альманзор расширил его. [253] [256] [257] С другой стороны, он создал новые подразделения, в отличие от регулярной армии Халифата, которые были верны прежде всего ему [256] и служили для контроля столицы. [254] Эмир Абд аль-Рахман I уже использовал берберов и сакалиб для создания постоянной армии численностью в сорок тысяч человек, чтобы положить конец конфликтам, которые до сих пор преследовали эмират. [258] Во времена эмира Мухаммеда I армия насчитывала от тридцати пяти до сорока тысяч бойцов, половину из которых составляли сирийские воинские контингенты. [259]Этот массовый наем наемников и рабов означал, что, согласно христианским летописцам, «обычно армии сарацинов насчитывают 30, 40, 50 или 60 000 человек, даже когда в серьезных случаях они достигают 100, 160, 300 и даже 600 000 бойцов». [260] Фактически, утверждалось, что во времена Альманзора кордовские армии могли собрать шестьсот тысяч рабочих и двести тысяч лошадей, «запряженных из всех провинций империи». [261]

Войска Альманзора, представленные в Кантигас-де-Санта-Мария . Камергер провел широкомасштабные военные реформы.

Чтобы устранить возможную угрозу своей власти и повысить военную эффективность, Альманзор отменил систему племенных единиц [30] [262] [263], которая приходила в упадок из-за отсутствия арабов и института псевдофеодализма на границы [264], в которых у разных племен был свой командир, и которые вызывали непрерывные столкновения, и заменили его смешанными подразделениями [265] без явной лояльности по приказу официальных лиц администрации. [266] Ядро новой армии, однако, все чаще формировалось силами берберов Магриба. [255] [257] [264]Этническое соперничество между арабами, берберами и славянами в андалузской армии было умело использовано Альманзором для поддержания своей власти [257] - например, приказав, чтобы каждое подразделение армии состояло из разных этнических групп, чтобы они не объединялись. против него; [267] и тем самым предотвращает появление возможных соперников. [268] Однако, как только их централизующая фигура исчезла, эти подразделения стали одной из основных причин гражданской войны 11 века, получившей название Фитна аль-Андалуса . [268] К берберским силам также присоединились отряды хорошо оплачиваемых христианских наемников, [269]который составлял основную часть личной гвардии Альманзора и участвовал в его походах на христианские территории. [270] Завершение Альманзором этой реформы, начатой ​​его предшественниками, в корне разделило население на две неравные группы: большую массу гражданских налогоплательщиков и небольшую профессиональную военную касту, как правило, из-за пределов полуострова. [271]

Увеличение численности вооруженных сил и их частичная профессионализация привели к увеличению финансовых затрат на их содержание. [253] Это было дополнительным стимулом для проведения кампаний, которые производили добычу и землю для оплаты войск. [270] Эти земли, когда они были переданы солдатам в качестве оплаты, впоследствии подлежали уплате дани и перестали действовать в рамках системы приграничной колонизации. [272] [273] Армия халифа финансировалась платящими налоги фермерами в обмен на освобождение от военной службы и состояла из местных новобранцев, а также иностранных наемников - берберских ополченцев, славянских и черных рабов, наемных христианских компаний и добровольцев джихадистов . [274]В то время Аль-Андалус был известен как Дар Джихад , или «страна джихада», и привлекал много добровольцев, и хотя их было относительно немного по сравнению с общей армией, их рвение в бою более чем компенсировало это. [275]

Согласно современным исследованиям, эти наемные контингенты позволили увеличить общую численность армии халифа с тридцати или пятидесяти тысяч во времена Абд ар-Рахмана III до пятидесяти или девяноста тысяч. [259] [276] [277] Другие, такие как Эварист Леви-Провансаль , утверждают, что армии Кордовы на поле боя с Альманзором насчитывали от тридцати пяти тысяч до семидесяти или семидесяти пяти тысяч солдат. [274] [278] Современные цифры противоречивы: одни отчеты утверждают, что их армии насчитывали двести тысяч всадников и шестьсот тысяч пеших солдат, в то время как другие говорят о двенадцати тысячах всадников, трех тысячах конных берберов и двух тысячах суданов., Африканская легкая пехота. [207] Согласно хроникам, в кампании, охватившей Асторгу и Леон , Альманзор возглавлял двенадцать тысяч африканских и пять тысяч аль-Андалусских всадников и сорок тысяч пехоты. [279] Также говорят, что в своих последних кампаниях он мобилизовал сорок шесть тысяч всадников, в то время как еще шестьсот охраняли поезд, двадцать шесть тысяч пехотинцев, двести разведчиков или «полицейских» и сто тридцать барабанщиков . [280] или что гарнизон Кордовы состоял из 10 500 всадников и многие другие держали северную границу рассредоточенными отрядами. [269]Однако гораздо более вероятно, что армии вождя, даже в самых амбициозных кампаниях, не превышали двадцати тысяч человек. [269] Можно утверждать, что до одиннадцатого века ни одна мусульманская армия в походе не превышала тридцати тысяч человек, в то время как в восьмом веке в Транспиренейские экспедиции насчитывалось десять тысяч человек, а экспедиции против христиан на севере полуострова даже были меньше. [259]

Во времена эмира аль-Хакама I была создана небная гвардия из 3000 всадников и 2000 пехотинцев, все славянские рабы. [281] Такое соотношение между двумя видами войск сохранялось до реформ Альманзора. Массовое включение североафриканских всадников привело к осаждению пехоты и крепостным гарнизонам. [282] Эта реформа привела к перемещению на полуостров целых племен, особенно берберских всадников. [283]

Основным оружием полуостровных кампаний, требовавших скорости и внезапности, была легкая кавалерия. [263] Для того, чтобы попытаться противодействовать им, кастильцы создал роль «злодея рыцари» - облагораживающее те свободные люди , которые были готовы держать лошадь , чтобы увеличить смонтированные блоки - через фуэрос де Castrojeriz из 974. [263] Для подобных По этой причине барселонский граф Боррелл II создал образ паратжских домов , получивших привилегированный военный статус, сражаясь против кордобанцев, вооруженных верхом, после потери своей столицы осенью 985 года. [284] В отличие от выдающейся роли, флот играл в предыдущие десятилетия при Абд аль-Рахмане III, [285]под Альманзором он служил только средством транспортировки сухопутных войск, [286] например, между Магрибом и Пиренейским полуостровом, или кораблей Алькасер-ду-Сал в кампании против Сантьяго-де-Компостела в 997 году. [286]

В это время военная промышленность процветала на заводах в окрестностях Кордовы. [275] Было сказано, что он может производить тысячу луков и двадцать тысяч стрел в месяц, [275] [277] и 1300 щитов [275] и три тысячи походных запасов ежегодно. [275] [277]

Что касается флота, его сеть портов была усилена новой базой в Атлантике, в Алькасер-ду-Сал, которая защищала район Коимбры , восстановленный в 980-х годах и служивший источником подразделений, участвовавших в кампании против Сантьяго. [272] На берегу Средиземного моря, военно-морская оборона была сосредоточена на базе Аль-Мария, ныне Альмерия . [287] На верфях флота был построен в Тортосе в 944. [288]

Первоначально морскую оборону Халифата возглавлял Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Румахис, ветеран-адмирал, который служил Аль-Хакаму II и был Кади из Эльвиры [155] и Печины . [287] Он отразил налеты аль-Маг (идолопоклонники) или аль-Urdumaniyun ( «мужчин севера», викинги ), [289] на западе Аль-Андалус в середине-971; [290] в конце того же года, когда они попытались вторгнуться в Аль-Андалус, [291] адмирал покинул Альмерию и нанес им поражение у побережья Алгарве . [292] В апреле 973 года он перевез армию Галиба из Альхесираса.[293] покорить мятежные племена Магриба и положить конец амбициям Фатимидов в этой области. [294] Как и в 997 году, когда флот Аль-Андалус поразил галисийское побережье, в 985 году он опустошил каталонцев . [295] Во время каталонской кампании Гаусфред I , граф Эмпуриас и Руссильон , попытался собрать армию, чтобы помочь местным жителям, но затем несколько флотилий берберских пиратов угрожали их берегам, вынуждая их остаться, чтобы защитить свои земли. [296]

Чтобы обеспечить контроль над вооруженными силами, Альманзор устранил основных фигур, которые могли выступить против его реформ: [272] помимо смерти Галиба, участие губернатора Сарагосы в заговоре его старшего сына послужило оправданием для замены его [151] с другим, более послушным членом того же клана, Бану Туджиб. [219] [297] Адмирал флота, [298] имевший значительный бюджет, был отравлен [299] в январе 980 [300] и заменен человеком, верным Альманзору. [155] [297]

Как в армии он поощрял вербовку верных ему берберов, так и в администрации он отдавал предпочтение сакалиба в ущерб местным чиновникам, опять же с целью окружить себя персоналом, верным только ему. [14]

Маршруты наземного транспорта были усеяны цитаделями [275], поскольку древние сановники Аль-Андалуса стремились контролировать коммуникации. [301] Посланники были куплены в Судане и специально обучены для обработки сообщений Алманзора и для передачи официальных отчетов, которые его министерства иностранных дел писали о ежегодных кампаниях. [301]

Халифат, которым правил Альманзор, был богатым и могущественным государством. Согласно Колмейро, в доиндустриальном обществе на каждый миллион жителей приходилось десять тысяч солдат. Даже если предположить, что летописи в десять раз преувеличивают реальные цифры - они говорят о восьмистах тысячах солдат - халифат мог иметь восемь миллионов жителей. [261] Те, кто использует более оптимистичные критерии, оценивают от семи [302] до десяти [303] миллионов, но население, вероятно, было намного меньше. [302] [261] Традиционно около 1000 года халифат занимал четыреста тысяч квадратных километров и был населен тремя миллионами душ. [304]Для сравнения, в иберийских христианских государствах проживало сто шестьдесят тысяч квадратных километров и полмиллиона человек. [305] К 10 веку 75% населения под управлением Омейядов обратилось в ислам, а два столетия спустя это число достигло 80%. [306] Для сравнения, во время мусульманского вторжения в Испании было около четырех миллионов жителей, хотя нет недостатка в историках, которые увеличили бы эту оценку до семи или восьми миллионов. [306]

В его царстве также были большие города, такие как Кордова, население которой превышало сто тысяч человек; Толедо , Альмерия и Гранада , которых было около тридцати тысяч; и Сарагоса, Валенсия и Малага , всего более пятнадцати тысяч. [302] Это резко контрастировало с христианским севером полуострова, где не было крупных городских центров. [307]

Защита религиозной ортодоксии и легитимация власти [ править ]

Одним из инструментов, которые Алмазор использовал для усиления своей власти, был его двор [30], в котором писатели и поэты прославляли его достоинства - хвалу, которая использовалась в качестве пропаганды среди людей. [308]

Молитва в мечети. Среди жестов, которые Альманзор сделал в пользу своего имиджа Защитника веры, было расширение мечети Кордовы .

Стабильность и процветание режима и его строгая защита ислама, которую Альманзор демонстрировал различными благочестивыми жестами, оказали ему поддержку народа. [271] Также среди этих жестов было копирование Корана, которое он взял с собой во время своих походов, [142] [309] и расширение мечети Кордовы (987-990). [271] [310] Политические амбиции канцлера имели важные последствия для культуры и религии, которые он был вынужден поддерживать. [308] Его образ лидера ислама привел к цензуре некоторых наук, считающихся неисламскими, и к удалению из важной библиотеки Аль-Хакама работ, считающихся еретическими. [142] [163][271] [311] [312] Его политические интересы требовали, чтобы он снискал расположение юристов, когда его власть была еще неустойчивой, и привели его к осуждению логики, философии и астрологии, несмотря на то, что он ценил культуру. [313] Его вмешательство в религиозные вопросы привело к тому, что его собственный дядя, сам ветеран-кади, был назначен главным кади после смерти враждебного Ибн Зарба, который выступал против некоторых его предложений. [314] Основным выражением его защиты религии, однако, были его военные кампании против христианских государств, метод легитимации, который халифы использовали раньше, но который Альманзор довел до крайностей. [271]Последовательные победы, несмотря на их временные преимущества для королевства, имели большой пропагандистский эффект [315] как в Халифате, так и во вражеских государствах севера. [316] На каждый кризис своей политической карьеры он отвечал крупными и / или множественными военными кампаниями. [315]

Кампании также имели благотворный экономический эффект из-за добычи, особенно изобилия рабов, полученной ими, и из-за безопасности, которую они обеспечивали границам. [317]

Кампании Магриба [ править ]

Скудное производство зерновых в Кордове вынудило Омейядов получать запасы из Магриба и, таким образом, выступать против экспансии Фатимидов в регионе, что поставило под угрозу их поставки. [318] На карту был поставлен коммерческий контроль над западным Средиземноморьем. [319] В отличие от своих кампаний на Пиренейском полуострове, за исключением кампании, проводившейся совместно с Галибом в начале его карьеры, Альманзор не принимал личной роли в боевых действиях в Магрибе, а просто наблюдал за ними. [309] Эффективное руководство сражением находилось в руках подчиненных, которых он церемониально сопровождал в Альхесирас, чтобы проводить войска, когда они переходили пролив. [309]

Абд аль-Рахман III завоевал Сеуту и Танжер и укрепил их в 951 году, но он не смог помешать Фатимидам взять под свой контроль Магриб в 958–959 годах после сожжения флота Омейядов в Альмерии в 955 году [319]. В 971 году клиенты Омейядов потерпели еще одно тяжелое поражение. [320] Поход Фатимидов в Египет около 972 года принес пользу Омейядам, которые остались стоять перед клиентом Фатимидов, Санхаджа Бербер Булуггин ибн Зири . [319] [320]

Положение в Магрибе в конце 970-х гг.

Стратегия халифата началась с укрепления Сеуты, укомплектованного большим гарнизоном. [321] В мае 978, [322] в Zenata племена захватили город Сиджильмас , на северном конце транс- Сахары золота, соль и текстильных торговых путях, и где они основали княжество про-Кордову правило Jazrun ибн Полноценный, [321] завоеватель города. [323] [324] Успех политической машины Омейядов, продолженный Альманзором, [321] позволил ему сконцентрировать наступательную мощь берберских племен на расширении регионов, которые признали его легитимность, и ограниченных столкновений между теми, кто принимает защиту Кордовы. .[323] Это завоевание, которое дало большой престиж Хишаму и Альманзору - и оскорбило Фатимидов, потому что это был город, в котором его основатель явился перед берберскимплеменем Кутама [325] - позволило им противодействовать влиянию Фатимидов, которые после переезда в Египет оставили эти регионы под контролем династии Зиридов . [326] Ибн Зири начал победоносную кампанию, которая временно нарушила Зенату и позволила ему вернуть большую часть Западного Магриба перед осадой Сеуты. [299] [327] Беженцы попросили помощи у Альманзора, который послал большую армию, которую он сопровождал, до Альхесираса, чтобы дать отпор Ибн Зири, который решил отступить [299]хотя он продолжал преследовать сторонников Омейядов до своей смерти в 984 году. [327] Эффекты набегов Ибн Зири, однако, были временными: после его смерти большинство племен региона снова признали религиозный авторитет Кордовы. [300]

В 985 году, до того как Идрисид аль-Хасан ибн Каннун , провозгласивший себя халифом, вернулся из своего убежища при дворе Фатимидов в Египте, Альманзор проводил новую армию, которая пересекла Магриб, чтобы противостоять ему под командованием своего двоюродного брата. [299] [328] [329] [330] Позже были отправлены подкрепления, которыми командовали старший сын Альманзора и его тесть, губернатор Сарагосы. [299] [328] [329] Переполненный, Идрисид договорился о его сдаче и направился в суд Кордобана, [328] но Альманзор убил его по пути в город, а затем казнил [331] его двоюродного брата, который предоставил сейф вести к мятежнику. [299][329] [332]

Разногласия между различными племенными вождями лояльных Омейядов сделали производит один кризис: благосклонность показала Almanzor к Цире Ибн Атииям из Maghrawa берберов расстроить другие вождь, которые в конечных итоге растут в руках. Они победили кордобанского губернатора Феса , который погиб в бою, и Ибн Атийю в апреле 991 года. [331] [333] После этого поражения Альманзор осознал необходимость передать контроль над регионом местным берберским лидерам вместо того, чтобы пытаться управлять через них. Иберийские делегаты. [334] Эта стратегия была направлена ​​на привлечение поддержки местных племен к Омейядам. [334]По сути, судьба кампаний зависела от меняющейся лояльности различных лидеров племен, хотя в целом Зената поддерживали Омейядов, а Санхаджа - Фатимидов. [326] [334] Альманзор безуспешно пытался разделить территорию между Ибн Аттией и другим племенным вождем, отказавшимся от Фатимидов - дядей аль-Мансура ибн Булуггина, сына и преемника Булуггина ибн Зири. [331] [334] [335] Итак, Альманзор передал все земли, контролируемые Халифатом, Ибн Атийе, [336] [316], который сумел победить повстанцев и сторонников Фатимидов в 994, [336] [337] и основал небольшое княжество с центром в Уджде. [316] [336] [337]

Кризис между Альманзором и королевской семьей в 996-998 гг. Вызвал противостояние между ним и Ибн Атийей, [244] [338], который считал отношение Альманзора к халифу неуважительным. [337] [339] Увидев в Ибн Атии угрозу своей власти, Альманзор уволил его [326] [340] и послал войска для борьбы с ним. [244] [336] [338] [341] Бан Maghrawa , то Бан Ifran и Бан Miknasa присоединились к силам Аль - Андалус посадка в Танжере, [336] вскоре получил подкрепление под командованием сына Almanzor, в [340] [342]уже камергер. [341] В начале августа 998 года сам Альманзор отправился в Альхесирас с многочисленными подкреплениями, предназначенными для участия в кампании. [249] [343] В октябре 998 года Абд аль-Малику удалось победить Ибн Атийю и обратить его в бегство, [341] [344], хотя Альманзор все еще искал местной поддержки для администрации Омейядов. [345] Однако до его смерти территориальное правительство оставалось в руках сменявших друг друга иберийских чиновников. [344]

Кампании в Магрибе также имели важные последствия для иберийской политики: Альманзор привел на полуостров берберские войска и полевых командиров, [326] как для формирования своих личных войск, так и в качестве контингентов в кампаниях против христианских территорий. [345] Некоторых из этих лидеров даже назвали визириями, что не помешало им время от времени впадать в немилость. [345]

Кампании против христиан [ править ]

Рейды [ править ]

Военные походы Альманзора. Темно-зеленым цветом обозначены территории, подвергшиеся преследованиям со стороны арабских военных. На карте показаны основные кампании Альманзора и даты их проведения.

Общие характеристики [ править ]

После смерти Рамиро II Леонского в 950 году его королевство вместе с королевством Памплона и графством Барселона было вынуждено признать суверенитет Кордовы посредством ежегодной дани, а невыполнение этого обязательства привело к репрессивным кампаниям. [346] Альманзор начал выполнять их в 977 году, и он продолжал делать это до своей смерти в 1002 году, [347] хотя большинство из них были сосредоточены в его более поздние годы, когда он был наиболее могущественным. [346] Параллельно с кампаниями Магриба Альманзор был посвящен войне против христианских королевств Иберии. Хотя различные источники расходятся по поводу точных деталей, предполагается, что он провел около пятидесяти шести кампаний, [348] [349] [350]двадцать из них были в первый период с 977 по 985 год. [351] В этих наступлениях Альманзор уравновешивал атаки на центры политической и экономической власти с атаками на религиозные объекты. [352] Знаменитые набеги, кавалерийские удары и асифы , буквально «летние походы» и называемые христианами куней , имели своей тактической и экономической целью захват пленных и скота у врага; стратегически они стремились создать состояние постоянной незащищенности, которое не позволяло христианам развивать организованную жизнь за пределами замков, укрепленных городов или их непосредственной близости. [353]Их главной особенностью была непродолжительность походов и удаленность достигнутых ими точек. [352] Несмотря на военный успех множества вторжений, они не смогли предотвратить в долгосрочной перспективе разрушение государства. [316] [354] Хотя они остановили продвижение христианского переселения и демонтировали важные крепости и города, они не смогли существенно изменить границы [355], потому что Альманзор редко занимал территории, которые он разграбил. [356] [k]

Наиболее пострадавшим и уязвимым для кампаний регионом была долина Дору . [357] Это было место назначения для христианских переселенцев, изгнанных заселить его из - за демографическое давление , которое существовало в Астурии , [358] Хартленд царства защищаемого Кантабрийских горов , узкая полоса земли [359] , которые , тем не менее мог защитить себя, в отличие от Леона или Галиции, которые были более уязвимы для набегов мавританской кавалерии. [360] Фактически, кампании Альманзора достигли всей христианской Испании, за исключением побережья Кантабрии, и способствовали тому, что Леон и Галисия стали более прочными под суверенитетом Астурийской короны., [360], но с большой автономией из-за слабости расширения королевства. [359]

Первые кампании с Галибом [ править ]

Первые восемь походов проводились при поддержке его тестя Галиба. [361] Среди них было три в землях Саламанки (два в 977 году и один в 978 году), один против Куэльяра (в том же году), один против Памплоны и Барселоны (долгая летняя кампания 978 года), один против Саморы (или, может быть, Ледесма, по мнению других авторов, весной 979 г.) и один против Сепульведы (летом 979 г., который он не мог взять, хотя и разрушил его окрестности). [362] Восьмой был тот, в котором он сопровождал в Альхесирас войска, предназначенные для Магриба, с сентября 979 по начало 980 года. [363]

Девятая кампания, проводившаяся весной 980 года, была той, во время которой произошел разрыв между Альманзором и Галибом, и она известна как «кампания предательства» из-за внезапного нападения Галиба на его зятя в Атиензе. [364] Конфронтация последовала за коротким рейдом через Кастилью. [364] Следующие четыре наступления (одно осенью 980 года, два весной [365] следующего года и одно летом [366] ) произошли во время конфликта между двумя соперниками. [367] Во время последней кампании - во время победы Альманзора над Галибом, он восстановил контроль над крепостями Атиенца и Калатаюд , удерживаемыми партизанами его соперника. [368]

Ослабление Леона и притеснения кастильской границы [ править ]

Призыв к джихаду в мечети Кордовы с картины XIX века. Альманзор представил себя поборником ислама в своих многочисленных кампаниях против полуостровных христианских государств и использовал этот образ для оправдания своей политической власти.

В результате поражения Галиба летом 981 года силы Альманзора продолжили свое наступление, чтобы разграбить и разрушить земли вокруг Заморы [369] [370] в конце лета [368], а затем победили Памплону, Леон и Кастилию. в битве при Руэде [371] [372] (или Роа [373] ) 376 и восстановил Симанкас , [372] который был разрушен. [351] [374] [375] [376] Потеря Симанка нарушила христианскую оборонительную линию вдоль Дуэро, которая в более поздних кампаниях в конечном итоге была разрушена. [377]Эти потери, наряду с поддержкой Альманзором соперников Леонинской короны, сначала Бермудских островов [378] [379] против ослабленного Рамиро III [351] и более поздних соперников, один из которых ненадолго занял трон, ввергли Леона в политический кризис, который они подали в арбитраж Альманзора. [377] [380] В целом, Альманзор поддерживал благородные семьи, выступавшие против нынешнего монарха, чтобы воспользоваться их внутрилеонскими склоками. [381] С 977 года он почти ежегодно совершал нападения на территории Леона. [373]

Галисийские и португальские графы, враждебно относившиеся к Рамиро III, как и к его отцу, стремились умиротворить Альманзора после кампании Транкозу и Визеу [382] в начале зимы 981 года [382], и для этого они стремились навязать новую король, Бермудские острова II, [383] коронован в октябре 982 [384] в Сантьяго, в то время как Альманзор разграбил [375] [385] окраины Леона. [386] Кастилия и Леон, постоянно подвергавшиеся нападениям Кордовы, с другой стороны, поддержали Рамиро. [378] В 983 году Рамиро пострадал от разграбления Саламанки при падении, который, хотя и не мог быть взят, был разграблен, [377]и из Сакрамении в начале зимы, [378] [383] [387] [388], когда последний убил людей и взял в плен остальное население. [389] В своей попытке остановить христианское продвижение к югу от Дуэро, он продолжал атаковать позиции леонцев и кастильцев в этом районе и наиболее важные точки переселения, такие как Замора (984) [390] [383] или Сепульведа. В том же году [391] стёр с лица земли, прежде чем он упал на Барселону . [392] [393] Разрушение Сепульведы вынудило Рамиро подчиниться Кордове в 985 году, в год его смерти [384]по естественным причинам, как это было на Бермудских островах раньше. [394] Представление Бермудских островов сопровождалось представлением других португальских и галисийских графов. [395] Это наложило присутствие кордобанских сил на леонское королевство в качестве протектората, которым оно оставалось до 987 года. [384]

Изгнание кордобанских войск из Леона [396] Бермудскими островами после того, как он одержал победу над Рамиро, вызвало кампанию 988 года против Коимбры [380] [397] и поджог монастыря Сан-Педро-де-Эслонза в первой ответной кампании 986 года. [1] в котором он также взял Леон, [399] Самору, [399] Саламанку и Альбу де Тормес [400], прежде чем напасть на Кондейша . [400] [401] [402]

Нападения на Памплону и каталонские округа [ править ]

В 982, он начал «кампанию трех стран , возможно , против Кастилии, Памплона и Жироны франками , [403] [404] , что вынудило короля Памплоны , Санчо II , чтобы дать Almanzor дочь, [199] [405 ] [406], который возьмет имя Абда. [316] [379] Этот союз приведет к последнему представителю политической династии Альманзора, Абд аль-Рахман Санчуэло . [199] [224] [316] [379] [405] [ 407] В 985 году, используя порабощение Леона и Кастилии, он жестоко напал на Барселону, [376][403] [408], которые ему удалось принять с особой жестокостью в начале июля. [395] [409] Альманзор ранее атаковал регион летом 978 года, [164] когда в течение нескольких месяцев он опустошал равнины Барселоны и части Таррагоны , завоеванные барселонскими графами несколькими десятилетиями ранее. [410] В ходе почти трехмесячной кампании [391] он захватил город с помощью флота, заключил в тюрьму виконта Удалардо I и архидиакона Арнульфо и разграбил монастыри Сан-Кугат-дель-Валлес и Сан-Пере-де-ле-Пуэллес . [409]

Новые кампании против Леона и Кастилии [ править ]

В 987 году он совершил две кампании против Коимбры, завоевав ее во второй 28 июня. [376] [399] [411] [412] В отличие от предыдущих наступлений, направленных на грабежи и разрушения, в этой области он осуществил переселение мусульманскими жителями, которые удерживали эту территорию до 1064 года. [413] В 988 и 989 годах он снова опустошил эту территорию. леонская долина Дуэро. [376] [413] Он напал на Замору, Торо , Леон [376] и Асторгу, которые контролировали доступ в Галисию, [414] и вынудили Бермуды укрыться среди галицких графов. [415]

Сосредоточив большую часть своих атак на Леоне, он продолжил свои силы против Кастилии с 990 года, ранее являвшейся объектом только четырех из тридцати одной кампании. [215] Запад Леона, однако, подвергнется последней атаке в декабре 990 года, в которой Монтемор-о-Велью и Визеу на оборонительной линии реки Мондего были сданы, вероятно, в наказание за убежище, которое было у Бермудских островов. предоставлен Омейядской "Пьедра Сека". [416] Неудачный сговор его сына Абдаллаха и губернаторов Толедо и Сарагосы вызвал изменение цели. [215] Опасаясь гнева своего отца из-за его участия в заговоре вместе с арестованным губернатором Сарагосы, Абдуллах бежал в поисках убежища с графомГарсиа Фернандес Кастильский . [417] В качестве наказания и для того, чтобы заставить сына сдаться, в августе камергер взял и вооружил Осму [376] . [211] [219] [418] Широкий набег достиг своей цели, и 8 сентября кастильский граф вернулся в Абдуллу к своему отцу [419] в обмен на двухлетнее перемирие. [420] Двигаясь дальше из Кастилии, в следующем году он напал на королевство Памплона. [193] [421] Санчо II попытался умиротворить лидера Кордовы, посетив столицу Халифата [405] в конце 992 года, [224] [421] [422] [423]но это не смогло предотвратить его земли от подвергаясь нового набега в 994. [424] [425] [426] [427] Последняя половина десятилетия пильного общего представления Памплоны Халифата вместе с их неоднократными попытками избежать любые карательные кампании Кордобана. [428]

В 993 Almanzor снова напали Кастилию, по неизвестным причинам, но не смог принять Сан - Эстебан - де - Гормас , [429] просто грабя его окрестности. [426] [430] Это было совершено в следующем году в кампании, которая также захватила Клунию . [376] [429] [430] [431] Потеря Сан-Эстебана разрушила кастильскую оборону вдоль Дору, а захват Клунии поставил под угрозу земли к югу от Арланзы . [432]

В конце 994 года, по случаю свадьбы между Бермудскими островами II и дочерью кастильского графа [433], Альманзор взял Леон [432] и Асторгу [376], столицу Леона с 988 года, и опустошил территорию, возможно также намереваясь облегчить будущую кампанию против Сантьяго-де-Компостела . [434] В мае 995 г. [435] кастильский граф Гарсия Фернандес был ранен и взят в плен [376] [422] [436] в стычке возле Дуэро и, несмотря на заботу похитителей, умер в Мединасели. [433] [437] [438] Ему наследовал его благоразумный сын Санчо ,[439], который воевал с Кордовой против своего отца [422] [440] и сумел сохранить неофициальное перемирие [439] с Халифатом между 995 и 1000 годами. [433] [441] Связи между Кастилией и камергером были закрыты. с доставкой в ​​Альманзор одной из сестер нового графа в жены или наложницы. [433] В качестве возмездия за поддержку бывшего графа со стороны Бану Гомес , графов Салданьи и бывших союзников Кордовы, их резиденция Каррион подверглась нападению в ходе набега, достигшего монастыря Сан-Роман-де-Энтрепеньяс. [442] В конце 995 г. новое вторжение против Агиара., [443] к юго-востоку от Порту , вынудило Бермудские острова II вернуть бывшего заговорщика Омейядов «Пьедра Сека». [442] [443]

Сантьяго-де-Компостела и его более поздние кампании [ править ]

В 996 году он снова совершил набег на Леон и разрушил Асторгу [434], чтобы заставить их возобновить выплаты дани. [442] [444] Летом 997 года он опустошил Сантьяго-де-Компостела, [376] [381] [445] после того, как епископ Педро де Мезонцо покинул город. [446] В ходе совместной операции с участием его собственных сухопутных войск, войск христианских союзников [447] и флота [448] войска Альманзора достигли города в середине августа. [446] Они сожгли предроманский храм, посвященный апостолу Иакову Великому , [448] и, как говорят, содержали его гробницу.[19] [376] [381] [446] Предыдущее удаление мощей святогопозволило продолжить путь Камино де Сантьяго , паломнический маршрут, который начал привлекать паломников в предыдущем столетии. [449] Кампания была большим триумфом для канцлера в деликатный политический момент, так как он совпал с распадом его длительного союза с Субхом. [381] Отступление леонцев было настолько велико, что позволило Альманзору поселить мусульманское население в Заморе по возвращении из Сантьяго, [446] в то время как основная часть войск на территории леонцев осталась в Торо. [450]Затем он наложил мирные условия на христианских магнатов, которые позволили ему отказаться от кампании на севере в 998 году, в первый год с 977 года [450].

В 999 году он совершил свой последний набег на восточные границы, где, пройдя через Памплону, [343] пошел на восток и разграбил Манресу и равнины Багеса . [451] [452] В апреле он напал на графство Палларс , [343] управляемое родственниками матери графа Санчо Гарсиа Кастильского. [453] Предполагается, что нападение могло быть спровоцировано королем Памплоны и каталонскими графами, которые перестали платить дань Кордове, воспользовавшись отвлечением Альманзора, сокрушив Зири ибн Атийю. [452]

Также в 999 году смерть Бермудских островов II в сентябре привела к появлению нового меньшинства в Леоне благодаря восхождению на трон Альфонсо V , [343] [454], но это не помешало формированию широкого антикордовского альянса, который не объединился. только жители Памплоны и Кастилии, [422] [455], но также и древние христианские клиенты Альманзора. [352] Санчо Кастильский, до тех пор верный союзник, которому удавалось избежать вторжений Кордовы на свою территорию, присоединился к альянсу [454] и спровоцировал Альманзора на атаку. [456] К своему великому удивлению, кастильский граф собрал большие силы, объединив свои войска и войска своих союзников.[454] [457], которые перехватили путь отрядов Кордовы к северу от Клунии [458], занявпрочную оборонительную позицию. [456] В упорной битве Cervera [422] (29 июля 1000), [352] [455] [459] [460] сторона Almanzor набрала победу, [460] [461] после разгрома много его армия [457] [458] через вмешательство восьмисот конницы. [462] [463]

После победы в конце года Альманзор нанес еще один удар по западной границе, где он взял Монтемор-о-Велью 2 декабря 1000 г. [464] [465], преодолев ожесточенное сопротивление. [466] Со своей стороны, королевство Памплона претерпело несколько атак после поражения Сервера, [467] в 1000 году и снова в 1001 и 1002 годах. [468] После Серверы Альманзор увеличил количество ударов, несмотря на то, что был болен [457] ] [463], и иногда их нужно носить с собой на носилках . [468]

Его последняя кампания, также победоносная, была проведена в 1002 г. [376] [463], когда он был смертельно болен, страдая подагрическим артритом в течение двадцати лет. [350] [467] [469] Он стремился отомстить за квази-бегство Серверы и наказать кастильского графа Санчо, архитектора союза, который почти победил его. [470] Сан-Миллан-де-ла-Коголла , посвященный святому покровителю Кастилии и на территории союзного Санчо в Памплоне, был разграблен и сожжен; в Памплоне Альманзор приказал отступить из-за ухудшения его здоровья [376] [471] и умер на пути в Кордову, не дойдя до столицы. [350] [376] [467]

Победные кампании Альманзора были обусловлены его навыками военного тактика и армией, которой он командовал, которая представляла собой высокопрофессиональные силы таких размеров, которые затмевали любую контратаку, которую христианские короли и графы могли предпринять, чтобы встретить его: «редко более 1000 рыцарей. или всего 2000 или 3000 человек ". У них было несколько недель весной или летом, чтобы собрать то, что часто было не более чем несколькими сотнями рыцарей и мужчин. [472] «Наиболее частым средним, кажется, был рыцарь на каждые два или три вспомогательных всадника (оруженосцы и другие) и один из них на каждые два или три пеона ». [473]В те дни армия из десяти или пятнадцати тысяч человек - третьи рыцари и остальные пионы - была максимальной концентрацией сил, которую мог собрать средневековый правитель при представлении битвы. [474] Например, мусульманские походы состояли из от одной тысячи до десяти тысяч человек. [353] «Армия из десяти или пятнадцати тысяч человек считается во всех отношениях исключительной, и немногие историки готовы признать, что в некоторых случаях это число действительно было достигнуто войском во время битвы». [474]

В своих кампаниях Альманзор придавал огромное значение кавалерии, так что он оставил острова Гвадалквивир для коневодства. [276] [475] Эти болота вокруг Севильи , Уэльвы и Кадиса имели подходящие пастбища для выращивания лошадей. [277] [476] Мулы были импортированы с Балеарских островов, а верблюды - в Африке, последние выращивались в полупустынной местности между Мерсией и Лоркой . [277]По словам Валлве, «обычно в его кампаниях участвовало двенадцать тысяч всадников, зачисленных в военную иерархию и обеспеченных, в дополнение к этому клиентилли, причитающемуся обычному солдату, лошади с их упряжи, оружием, проживанием, выплатами и бонусами на различные расходы. , и корм для их лошадей, в зависимости от их роли ". [280]

Добыча и рабы [ править ]

Кампании Almanzor были продолжением политики от эмирата времен: захват многочисленных контингентов христианских рабов, известных esclavos или Francos , в арабской Saqtïliba или сакалиба (множественное число от Siqlabi , «раб»). [477] Это была самая прибыльная часть добычи, и они представляли собой превосходный способ оплаты войскам, так что многие кампании были не более чем набегами рабов . [478] От них произошло много евнухов, которые были важными элементами для работы с гаремами; другие были куплены уже кастрированными в Вердене и выгружены в Печинеили Альмерия согласно Лиутпранду Кремоны . [479] Однако наиболее ценными были красивые девушки, отобранные в соответствии с «их пристрастием к блондинкам и рыжим галисийцам, баскам и франкам» [480], которые обычно также описываются как имеющие голубые глаза, большую грудь, широкие бедра. , толстые ноги и прекрасные зубы [481], которые « гинекии королевских семей и аристократии поставляли в качестве наложниц и законных жен». [479] Как и в случае с евнухами, некоторые рабы были куплены у пиратов, нападающих на побережье Средиземного моря, другие прибыли из славянских или германских народов, прошедших через несколько рук изВикинги , а также были привезены чернокожие из Судана. [482] Большинство этих рабов, однако, были детьми, которые должны были быть исламизированы и назначены для работы при дворе, включая работу евнухов. [479] Евреи и, в меньшей степени, мусульмане были вовлечены в эту прибыльную торговлю благодаря своим способностям переводчиков и послов. [479]

Во время правления режима Амири Альманзора и без того богатый невольничий рынок Аль-Андалуса достиг беспрецедентных размеров. Например, в мавританских хрониках упоминается, что после разрушения Барселоны в июле 985 года Альманзор привел семьдесят тысяч прикованных к цепи христиан на большой рынок Кордовы [317] и, разрушив Симанкас в июле 983 года, захватил семнадцать тысяч женщин [374] и заключил в тюрьму десять. тысяча дворян. [483] Очевидно, что эти цифры должны быть тщательно оценены, но точно так же, учитывая огромные масштабы торговли, достигнутые этим типом во время его пребывания в должности, Альманзор описывается как «импортер рабов». [317]Простолюдины Кордовы даже попросили его преемника прекратить торговлю, поскольку, чтобы получить хорошего мужа для своих дочерей, им пришлось поднять приданое до непомерного уровня, потому что молодых христианских рабов было так много и дешево, что многие мужчины предпочитали покупать их вместо жениться на мусульманах. [484]

Смерть и преемственность [ править ]

Статуя Альманзора в Калатаньясоре . Предполагаемое поражение в этом городе, которое якобы произошло незадолго до его смерти во время его последней кампании, является легендой более позднего творения.

Альманзор умер 9 августа 1002 [467] от болезни в возрасте шестидесяти пяти [485] [486] [487] лет в Мединасели . [488] В свои последние дни умирающий камергер рекомендовал правительство халифата своему сыну, который поспешил в Кордову после его смерти, чтобы занять позицию своего отца и избежать любого непостоянного сопротивления со стороны сторонников семьи халифа. [488] Historia silense говорит: [489]

Но, в конце концов, божественное благочестие сжалилось над такими разрушениями и позволило христианам поднять головы, потому что на тринадцатом году его царства, после многих ужасных расправ над христианами, он был увезен в Мединасели, великий город, властями. дьявол, который овладел им при жизни и похоронил в аду.

Его тело было покрыто льняной пеленой, которую его дочери соткали собственными руками из сырья, полученного из доходов от поместья, унаследованного от их предков в Торроксе , месте их родословной. [271] [490] Его останки были погребены во дворе дворца, покрытые пылью [271] [467], которую его слуги стряхивали с одежды после каждой битвы с христианами. [350] [485] [487] [490] [491] Согласно арабскому историку Ибн Идари , следующие стихи были вырезаны на мраморе в качестве эпитафии: [350] [467] [491]

Его подвиги научат вас о нем,

как будто вы видели это своими глазами.
Никто, как он, больше никогда не будет дан Богом миру,

и никто не будет защищать границы, кто сравнится с ним.

Династия Almanzor Основана продолжил его сын Абд аль-Малик аль-Музаффар , [492] , а затем другой его сын, Абд Аль Рахман Санчуэло , [493] , который не смог сохранить унаследованную силу, и был убит в 1009 году [ 7] Падение амири вызвало « Фитну аль-Андалуса» , гражданскую войну, которая привела к распаду централизованного Халифата на региональные королевства таифа . [7]

Позже легенда о поражении непосредственно перед его смертью в битве при Калатаньязоре впервые появилась в Estoria de España и позже была украшена другими документами. [494] [495] [496] Традиция гласит, что «в Калатаньясоре Альманзор потерял барабан» ( en Calatañazor Almanzor perdió el tambor ) термин, указывающий на то, что он потерял радость из-за нанесенного ему поражения. [497] [498]

Примечания [ править ]

  1. ^ Обилие географических названийполученных из арабского Turrux в Андалусии -основном в провинциях Малага и Гранада - привел несколько городов ошибочно обозначаться как родина Аль-Андалус вообще. [24]
  2. Согласно закону, имущество тех, кто умер без завещания и не имел родственника мужского пола или явного наследника, переходил в государственную казну. Должность, которую занимал Ибн Аби Амир, отвечало за надзор за этим. Учитывая сложность исламского права наследования, требовалось детальное знание. [54]
  3. Его подопечным была «средняя полиция» ( ас-сурта аль-вуста ), вероятно, ответственная за наказание за преступления, за которые не было четкого наказания в Коране и сунне , а также за шпионскую службу. [59]
  4. ^ Bariani помещает смерть халифа в ночь на 30 сентября. [73] Разница может быть связана с тем, что мусульманский день длится с вечера до вечера и, следовательно, не совпадает с солнечным днем. [74]
  5. Существуют разногласия по поводу точного возраста: Авила, Баллестин Наварро и Бариани [73] [81] дали более низкий возраст, чем Кеннеди, одиннадцать лет.
  6. ^ Различные авторы указывают один из трех последовательных дней (1, 2 или 3 октября) как правильную дату для церемонии провозглашения нового халифа. [91]
  7. Кастелланос Гомес не согласен с определением целей первых двух кампаний Ибн Аби Эмира и указывает, что первая атаковала Баньос-де-Монтемайор, а вторая, Ла-Муэла, недалеко от Калатаньясора . [125]
  8. ^ Ballestín Наварро указываетчто увольнение состоялось 26 марта, 978, десять дней свадьбы Ибн Аби'Āmir в. [141] Леви Провансаль указывает аналогичную дату - 29 марта. [142]
  9. ^ Несостоявшийся претендент был казнен, хотя его сын в конечном итоге стал халифом во время гражданских войн следующего века как Мухаммед III . [154]
  10. Город был полностью разрушен во время восстания Мухаммеда II аль-Махди против Хишама в начале гражданской войны в 1009 году. [158]
  11. Он действительно прервал, хотя и временно, попытку восстановления населения леонцев к югу от Дуэро . В португальской части леонцы потеряли Визеу , Ламего и Коимбру, а дальше на восток - вновь заселенные земли вокруг Тормеса . В восточной части Дуэро Альманзор захватил ряд важных крепостей, таких как Гормаз , Осма , Клуния (Сан-Эстебан) и, наконец, кастильский форпост Сепульведа .
  12. Кастелланос Гомес рассказывает о разграблении этого монастыря и Саагуна во время другой кампании: тридцать первой кампании Альманзора против Асторги. [398]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е Fletcher 2000 , с. 91.
  2. ^ а б Бариани 2003 , стр. 52.
  3. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 335-39.
  4. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 42.
  5. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 46-48.
  6. Cañada Juste 1992 , стр. 373.
  7. ^ a b c Вальдес Фернандес 1999 , стр. 11.
  8. ^ Вальдес Фернандес 1999 , стр. 11-12.
  9. ^ Манзано Морено 2018 , стр. 245 «Nuestro hombre no realizó su escalada hacia el poder en solitario, sino apoyado por una compleja red de relaciones familiares y políticas en las que se agrupaban algunas de las grandes familias de dignatarios que durante generaciones habíales cargónostentos. (…) Tan pronto como desapareció al-Halkam II, las grandes familias de la administración cordobesa decidieron resarcirse apoyando el incumbramiento de Almanzor. Su dominio puso fin a la influencia que los funcionarios eunladonceso en desar
  10. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 222.
  11. ^ a b Вальдес Фернандес 1999 , стр. 18.
  12. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 174.
  13. Вальдес Фернандес 1999 , стр. 12.
  14. ^ a b c d Вальдес Фернандес 1999 , стр. 15.
  15. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 33.
  16. ^ a b c Cañada Juste 1992 , стр. 372.
  17. ^ a b c d e f Вальдес Фернандес 1999 , стр. 13.
  18. ^ Дельгадо Эрнандес 2010 , стр. 127.
  19. ^ Б с д е е г ч я J K Мартинес Диес 2005 , стр. 483.
  20. ^ a b c d e f g h Леви Провансал 1957 , стр. 398.
  21. Кано Боррего, 2004 .
  22. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 35.
  23. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 28.
  24. ^ Мартинеса Enamorado & Torremocha Silva 2003 , стр. 59.
  25. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 38.
  26. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 39.
  27. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 41.
  28. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 31.
  29. ^ a b c Кеннеди 1996 , стр. 109.
  30. ^ a b c d e f Вальдес Фернандес 1999 , стр. 14.
  31. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 30.
  32. ^ а б Бариани 2003 , стр. 54.
  33. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 29.
  34. ^ а б Леви Провансал 1957 , стр. 399.
  35. ^ a b c d e f Санчес Кандейра 1999 , стр. 23.
  36. ^ a b c d Леви Провансал 1957 , стр. 400.
  37. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 43.
  38. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 32.
  39. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 33.
  40. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 46.
  41. ^ а б Бариани 2003 , стр. 58.
  42. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 45.
  43. ^ Bariani 2003 , стр. 60.
  44. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 78.
  45. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 45-46.
  46. ^ Б с д е е г ч я J K L Мартинес Диес 2005 , стр. 484.
  47. ^ a b Гальвес Васкес 1996–1997 , стр. 75.
  48. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 45.
  49. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 48.
  50. ^ Bariani 2003 , стр. 55.
  51. ^ a b c Гальвес Васкес и 1996-1997 , стр. 75.
  52. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 48.
  53. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 49.
  54. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 49.
  55. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 47.
  56. ^ a b c d e f g h я Леви Провансал 1957 , стр. 401.
  57. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 64.
  58. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 50.
  59. ^ Ballestín Наварро 2004 , стр. 52-53.
  60. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 51.
  61. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 63.
  62. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 58.
  63. ^ Ballestín Наварро 2004 , стр. 55,58.
  64. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 51.
  65. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 59.
  66. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 66.
  67. ^ a b Кеннеди 1996 , стр. 110.
  68. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 60.
  69. ^ Bariani 2003 , стр. 50,51.
  70. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 92.
  71. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 113.
  72. ^ a b c d e f g h я Леви Провансал 1957 , стр. 402.
  73. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 70.
  74. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 114.
  75. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 85.
  76. ^ а б в г Гарсия Санхуан 2008 , стр. 45.
  77. ^ Гарсиа Санхуан 2008 , стр. 46.
  78. Авила 1980 , стр. 91.
  79. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 80.
  80. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 79.
  81. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 117.
  82. ^ Гарсиа Санхуан 2008 , стр. 69.
  83. ^ Гарсиа Санхуан 2008 , стр. 61.
  84. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 77.
  85. Авила 1980 , стр. 80.
  86. ^ Гарсиа Санхуан 2008 , стр. 47.
  87. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 112.
  88. Авила 1980 , стр. 99.
  89. ^ Гарсиа Санхуан 2008 , стр. 50.
  90. ^ Б с д е е Мартинес Díez 2005 , с. 485.
  91. ^ a b c d Авила 1980 , стр. 81.
  92. ^ Гарсиа Санхуан 2008 , стр. 49.
  93. ^ Bariani 2003 , стр. 68.
  94. ^ а б Гарсия Санхуан 2008 , стр. 71.
  95. ^ Б Ballestín Наварро 2004 , стр. 114-115.
  96. ^ а б Гарсия Санхуан 2008 , стр. 72.
  97. ^ а б Бариани 2003 , стр. 71.
  98. ^ а б в г Гарсия Санхуан 2008 , стр. 73.
  99. ^ a b c Кеннеди 1996 , стр. 112.
  100. ^ a b c d e Леви Провансал 1957 , стр. 403.
  101. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 115.
  102. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 116.
  103. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 83.
  104. ^ a b c d e f g h Кеннеди 1996 , стр. 113.
  105. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 74.
  106. ^ a b c Гарсиа Санхуан 2008 , стр. 74.
  107. ^ а б Бариани 2003 , стр. 80.
  108. Авила 1980 , стр. 82.
  109. ^ a b c d e Гальвес Васкес и 1996–1997 , стр. 76.
  110. ^ а б Бариани 2003 , стр. 82.
  111. ^ a b c d Леви Провансал 1957 , стр. 404.
  112. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 86.
  113. ^ a b c Молина 1981 , стр. 209.
  114. ^ а б Бариани 2003 , стр. 88.
  115. ^ а б в г Баллестин Наварро 2004 , стр. 127.
  116. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 210.
  117. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 128.
  118. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 127.
  119. ^ a b Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 5.
  120. ^ a b Молина 1981 , стр. 238.
  121. ^ а б в г Бариани 2003 , стр. 90.
  122. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 87.
  123. ^ a b c d Леви Провансал 1957 , стр. 405.
  124. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 6.
  125. ^ Кастелланос Гомеса 2002 , стр. 67-68.
  126. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 7.
  127. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 239.
  128. ^ a b c d e Мартинес Диес 2005 , стр. 487.
  129. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 68.
  130. ^ a b c Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 8.
  131. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 91.
  132. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 132.
  133. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 406.
  134. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 133.
  135. ^ а б Флетчер 2000 , стр. 92.
  136. ^ Б с д е е Кеннеди 1996 , с. 114.
  137. Авила 1981 , стр. 449.
  138. ^ a b Авила 1981 , стр. 450.
  139. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 88.
  140. ^ а б в г д Бариани 2003 , стр. 92.
  141. ^ а б в г Баллестин Наварро 2004 , стр. 134.
  142. ^ a b c d e f g h я Леви Провансал 1957 , стр. 407.
  143. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 69.
  144. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 89.
  145. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 135.
  146. ^ а б в г Мартинес Диес 2005 , стр. 488.
  147. ^ Bariani 2003 , стр. 97.
  148. ^ Bariani 2003 , стр. 98.
  149. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 90.
  150. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 100.
  151. ^ а б в г д Баллестин Наварро 2004 , стр. 152.
  152. ^ Bariani 2003 , стр. 101.
  153. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 91.
  154. ^ Bariani 2003 , стр. 102.
  155. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 153.
  156. ^ Bariani 2003 , стр. 106.
  157. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 408.
  158. ^ а б Бариани 2003 , стр. 108.
  159. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 93.
  160. ^ а б Бариани 2003 , стр. 159.
  161. ^ Bariani 2003 , стр. 112.
  162. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 92.
  163. ^ а б Бариани 2003 , стр. 104.
  164. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 70.
  165. Cañada Juste 1992 , стр. 375.
  166. Мартинес Диес 2005 , стр. 492.
  167. ^ a b Молина 1981 , стр. 241.
  168. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 139.
  169. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 140.
  170. ^ а б Бариани 2003 , стр. 113.
  171. ^ Б с д е е Эчеваррия Арсуага 2011 , с. 93.
  172. ^ а б в г Мартинес Диес 2005 , стр. 494.
  173. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 411.
  174. ^ Б с д е е Ballestín Navarro 2004 , с. 149.
  175. ^ a b Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 9.
  176. ^ a b c Молина 1981 , стр. 242.
  177. ^ a b Авила 1981 , стр. 451.
  178. ^ а б в г д Бариани 2003 , стр. 114.
  179. Авила 1981 , стр. 452.
  180. ^ а б Леви Провансал 1957 , стр. 412.
  181. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 495.
  182. ^ a b Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 10.
  183. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 94.
  184. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 497.
  185. ^ а б в г Бариани 2003 , стр. 116.
  186. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 414.
  187. ^ a b Cañada Juste 1992 , стр. 376.
  188. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 244.
  189. ^ a b Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 12.
  190. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 499.
  191. ^ а б Бариани 2003 , стр. 121.
  192. Cañada Juste 1992 , стр. 377.
  193. ^ a b c Мартинес Диес 2005 , стр. 524.
  194. ^ a b c Кеннеди 1996 , стр. 115.
  195. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 95.
  196. ^ Bariani 2003 , стр. 118.
  197. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 151.
  198. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 97.
  199. ^ а б в г Мартинес Диес 2005 , стр. 501.
  200. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 13.
  201. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 245.
  202. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 117.
  203. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 100.
  204. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 101.
  205. ^ а б Бариани 2003 , стр. 122.
  206. ^ а б Бариани 2003 , стр. 137.
  207. ^ а б Бариани 2003 , стр. 138.
  208. ^ Bariani 2003 , стр. 157.
  209. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 102.
  210. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 518.
  211. ^ a b c d Молина 1981 , стр. 253.
  212. ^ а б Бариани 2003 , стр. 147.
  213. ^ a b c d e Ávila 1997 , стр. 163.
  214. ^ а б Бариани 2003 , стр. 152.
  215. ^ a b c Мартинес Диес 2005 , стр. 517.
  216. ^ a b c d e Леви Провансал 1957 , стр. 415.
  217. ^ Bariani 2003 , стр. 148.
  218. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 103.
  219. ^ a b c d Кастельянос Гомес 2002 , стр. 100.
  220. ^ Bariani 2003 , стр. 149.
  221. ^ Lévi провансальском 1957 , стр. 420.
  222. ^ a b Кеннеди 1996 , стр. 116.
  223. ^ Bariani 2003 , стр. 150.
  224. ^ a b c d Леви Провансал 1957 , стр. 421.
  225. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 101.
  226. Мартинес Диес 2005 , стр. 519.
  227. ^ Перес Росадо, Мигель. "La época Omeya" . Historia de las literaturas hispánicas . Архивировано из оригинала на 2018-10-18.
  228. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 112.
  229. ^ а б Бариани 2003 , стр. 168.
  230. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 113.
  231. ^ а б Бариани 2003 , стр. 166.
  232. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 200.
  233. ^ Bariani 2003 , стр. 160.
  234. ^ Bariani 2003 , стр. 162.
  235. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 114.
  236. ^ a b c d Гальвес Васкес и 1996-1997 , стр. 77.
  237. ^ Bariani 2003 , стр. 165.
  238. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 196.
  239. ^ Bariani 2003 , стр. 175.
  240. ^ а б Бариани 2003 , стр. 176.
  241. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 115.
  242. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 197.
  243. ^ Bariani 2003 , стр. 176-177.
  244. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 180.
  245. ^ Bariani 2003 , стр. 178.
  246. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 116.
  247. ^ Bariani 2003 , стр. 181.
  248. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 202.
  249. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 182.
  250. ^ Bariani 2003 , стр. 184.
  251. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 119.
  252. Вальдес Фернандес 1999 , стр. 37.
  253. ^ Б с д е Кеннеди +1996 , стр. 117.
  254. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 128.
  255. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 46.
  256. ^ а б Бариани 2003 , стр. 126.
  257. ^ а б в Флетчер 2000 , стр. 95.
  258. ^ Дозы 2010 , стр. 239.
  259. ^ a b c Cruz 1992 , стр. 326.
  260. ^ Colmeiro 1863 , стр. 172.
  261. ^ a b c Colmeiro 1863 , стр. 173.
  262. ^ Bariani 2003 , стр. 131.
  263. ^ a b c Кастельянос Гомес 2002 , стр. 45.
  264. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 130.
  265. ^ Bariani 2003 , стр. 134.
  266. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 129.
  267. Вара, 2012
  268. ^ a b Рассел 1982 , стр. 70.
  269. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 140.
  270. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 133.
  271. ^ Б с д е е г Кеннеди 1996 , с. 119.
  272. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 134.
  273. Перейти ↑ Kennedy 1996 , p. 118.
  274. ^ а б Риу Риу 1988 , стр. 72.
  275. ^ Б с д е е Fletcher 2000 , с. 77.
  276. ^ а б Флетчер 1991 , стр. 23.
  277. ^ a b c d e Флетчер 1999 , стр. 39.
  278. Перейти ↑ Weiner 2001 , p. 15.
  279. ^ Colmerio 1863 , стр. 173.
  280. ^ a b Валлве 1992 , стр. 125: "Normalmente Participaban en sus aceifas doce mil hombres de a caballo, inscritos en la escalilla militar ya los que, además de la acostumbrada soldada, se les proporcionaban una caballería con sus arreos, armas, alojamiento, pagas y gratificosaciones" y forraje para las caballerías, según su category ".
  281. ^ Арье 1984 , стр. 124.
  282. ^ Арье 1984 , стр. 137.
  283. Перейти ↑ González 2007 , p. 116.
  284. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 93.
  285. ^ De Bordejé Morencos 1992 , стр. 111.
  286. ^ а б Де Бордехе Моренкос 1992 , стр. 113.
  287. ^ a b Мартинес Энаморадо и Торремоча Сильва 2001 , стр. 146.
  288. Перейти ↑ Vernet 1979 , p. 403.
  289. Перейти ↑ Crespi, Gabriele (1982). "L'Europe Musulmane". Les Formes de la nuit . № 2. Saint Léger-Vauban: Zodiaque, стр. 55. En francés. ISSN 0763-7608 . 
  290. ^ Моралес Ромеро 2004 , стр. 195.
  291. ^ Аллен 2002 , стр. 130.
  292. ^ Тапиа 1976 , стр. 166.
  293. Мартинес 2001 , стр. 93.
  294. Хименес, 1999 , стр. 78.
  295. ^ Lévi провансальском 1957 , стр. 62.
  296. ^ Frers 2008 , с. 66.
  297. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 135.
  298. ^ Суарес Фернандес 1976 , стр. 354.
  299. ^ a b c d e f Леви Провансал 1957 , стр. 431.
  300. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 154.
  301. ^ а б Флетчер 1999 , стр. 40.
  302. ^ a b c Матес 2006 , стр. 48.
  303. ^ Riu Riu 1988 , стр. 66.
  304. ^ Fusi 2012 , стр. 50.
  305. ^ Fusi 2012 , стр. 49.
  306. ^ а б Марин 2006 , стр. 109.
  307. Перейти ↑ Mitre 1979 , p. 134.
  308. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 208.
  309. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 216.
  310. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 54.
  311. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 209.
  312. Вальдес Фернандес 1999 , стр. 36.
  313. ^ Bariani 2003 , стр. 105.
  314. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 219.
  315. ^ а б Бариани 2003 , стр. 226.
  316. ^ Б с д е е Кеннеди 1996 , с. 120.
  317. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 225.
  318. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 162.
  319. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 30.
  320. ^ а б Леви Провансал 1957 , стр. 387.
  321. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 430.
  322. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 141.
  323. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 139.
  324. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 137.
  325. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 141.
  326. ^ а б в г Кеннеди 1996 , стр. 121.
  327. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 148.
  328. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 144.
  329. ^ a b c Ballestín Navarro 2004 , стр. 156.
  330. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 94.
  331. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 432.
  332. ^ Bariani 2003 , стр. 146.
  333. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 143.
  334. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 144.
  335. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 178.
  336. ^ a b c d e Леви Провансал 1957 , стр. 433.
  337. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 146.
  338. ^ a b Ballestín Navarro 2004 , стр. 192.
  339. ^ Ballestín Наварро 2004 , с. 191.
  340. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 110.
  341. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 147.
  342. ^ Lévi провансальском 1957 , стр. 434.
  343. ^ а б в г Мартинес Диес 2005 , стр. 562.
  344. ^ а б Леви Провансал 1957 , стр. 435.
  345. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 148.
  346. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 150.
  347. ^ Bariani 2003 , стр. 214.
  348. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 151.
  349. Вальдес Фернандес 1999 , стр. 34.
  350. ^ a b c d e Мартинес Диес 2005 , стр. 577.
  351. ^ a b c Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 152.
  352. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 159.
  353. ^ a b Cardaillac 2002 , стр. 341.
  354. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 211.
  355. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 62.
  356. Перейти ↑ González 2007 , p. 117.
  357. ^ Майлло Сальгадо, Фелипе (1993). "Sobre la presencia de los muslimes en Castilla la Vieja en las Edades Medias". Seminario, repoblación y reconquista: actas del III Curso de Cultura Medieval . Агилар де Кампоо: Centro de Estudios del Románico, сентябрь 1991 года. Координаты Хосе Луиса Эрнандо Гарридо и Мигеля Анхеля Гарсиа, Гвинея, стр. 17-22, ISBN 84-600-8664-X . 
  358. Перейти ↑ Menéndez 2006 , p. 36.
  359. ^ а б Баро 2002 , стр. 452.
  360. ^ a b Escalera 1866 , стр. 53.
  361. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 66.
  362. ^ Кастелланос Гомеса 2002 , стр. 67-73.
  363. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 73.
  364. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 74.
  365. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 77.
  366. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 78.
  367. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 75.
  368. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 79.
  369. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 80.
  370. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 14.
  371. ^ Repiso Кобо 2008 , стр. 310.
  372. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 85.
  373. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 504.
  374. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 503.
  375. ^ a b Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 15.
  376. ^ a b c d e f g h i j k l m n Санчес Кандейра 1999 , стр. 24.
  377. ^ a b c Кастельянос Гомес 2002 , стр. 86.
  378. ^ a b c Мартинес Диес 2005 , стр. 506.
  379. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 218.
  380. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 153.
  381. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 156.
  382. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 81.
  383. ^ a b c Кастельянос Гомес 2002 , стр. 87.
  384. ^ a b c Кастельянос Гомес 2002 , стр. 88.
  385. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 84.
  386. Мартинес Диес 2005 , стр. 505.
  387. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 17.
  388. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 248.
  389. Мартинес Диес 2005 , стр. 507.
  390. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 18.
  391. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 89.
  392. Мартинес Диес 2005 , стр. 508.
  393. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 249.
  394. Мартинес Диес 2005 , стр. 509.
  395. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 510.
  396. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 21.
  397. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 22.
  398. ^ Кастелланос Гомеса 2002 , стр. 98-99.
  399. ^ a b c Молина 1981 , стр. 251.
  400. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 95.
  401. ^ Мартинеса Díez 2005 , стр. 512-513.
  402. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 250.
  403. ^ а б Брамон 1994 , стр. 127.
  404. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 247.
  405. ^ a b c Кастельянос Гомес 2002 , стр. 82.
  406. ^ Cañada Juste 1992 , стр. 377-378.
  407. Cañada Juste 1992 , стр. 378.
  408. ^ Секо де Лусена Паредес 1965 , стр. 19.
  409. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 90.
  410. ^ Bramon 1994 , стр. 125.
  411. Мартинес Диес 2005 , стр. 513.
  412. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 96.
  413. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 514.
  414. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 99.
  415. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 98.
  416. ^ Кастелланос Гомеса 2002 , стр. 104-105.
  417. Мартинес Диес 2005 , стр. 520.
  418. Мартинес Диес 2005 , стр. 521.
  419. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 103.
  420. Мартинес Диес 2005 , стр. 522.
  421. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 107.
  422. ^ а б в г д Бариани 2003 , стр. 219.
  423. Cañada Juste 1992 , стр. 381.
  424. Мартинес Диес 2005 , стр. 525.
  425. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 257.
  426. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 109.
  427. Cañada Juste 1992 , стр. 383.
  428. Cañada Juste 1992 , стр. 384-385.
  429. ^ a b Молина 1981 , стр. 258.
  430. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 530.
  431. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 111.
  432. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 533.
  433. ^ а б в г Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 155.
  434. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 116.
  435. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 125.
  436. Мартинес Диес 2005 , стр. 535.
  437. ^ Lévi провансальском 1957 , стр. 422.
  438. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 118.
  439. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 120.
  440. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 112.
  441. Мартинес Диес 2005 , стр. 556.
  442. ^ a b c Мартинес Диес 2005 , стр. 557.
  443. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 123.
  444. ^ Lévi провансальском 1957 , стр. 42.
  445. Мартинес Диес 2005 , стр. 558.
  446. ^ a b c d Леви Провансал 1957 , стр. 424.
  447. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 127.
  448. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 128.
  449. ^ Lévi провансальском 1957 , стр. 423.
  450. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 561.
  451. ^ Bramon 1994 , стр. 128.
  452. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 133.
  453. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 132.
  454. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 425.
  455. ^ a b Cañada Juste 1992 , стр. 387.
  456. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 568.
  457. ^ a b c Бариани 2003 , стр. 220.
  458. ^ а б Леви Провансал 1957 , стр. 426.
  459. Перейти ↑ Molina 1981 , p. 262.
  460. ^ a b Кастельянос Гомес 2002 , стр. 134.
  461. Cañada Juste 1992 , стр. 374.
  462. ^ Echevarría Арсуага 2011 , стр. 178.
  463. ^ a b c Леви Провансал 1957 , стр. 427.
  464. Cañada Juste 1992 , стр. 388.
  465. ^ Кастелланос Гомес 2002 , стр. 136.
  466. Мартинес Диес 2005 , стр. 572.
  467. ^ a b c d e f Кастелланос Гомес 2002 , стр. 137.
  468. ^ а б Мартинес Диес 2005 , стр. 575.
  469. Мартинес Диес 2005 , стр. 580.
  470. Мартинес Диес 2005 , стр. 578.
  471. Мартинес Диес 2005 , стр. 579.
  472. ^ Гарсиа Фитц, Франциско (2014). «= La batalla de Las Navas de Tolosa: el impacto de un acontecimiento extraordinario » . В Патрисе Крессье; Висенте Сальватьерра Куэнка (ред.). Лас-Навас-де-Толоса 1212-2012: miradas cruzadas . Стр. 11–36. ISBN 978-84-8439-830-1.
  473. Перейти ↑ Montaner 2005 , p. 143: «La media más frecuente parece haber sido un caballero por cada dos o tres jinetes auxiliares (escuderos y otros) y de uno de estos por cada dos o tres peones».
  474. ^ а б Монтанер 2005 , стр. 144: «Un ejército de diez o quince mil hombres se considera de todo punto excepcional y pocos Historiadores estarían dispuestos a admitir que en alguna ocasión ese número fuera realmente alcanzado por una hueste durante una batalla».
  475. Перейти ↑ Vara 2012 .
  476. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 70.
  477. ^ Lirola 1993 , стр. 217.
  478. Перейти ↑ Isla 2010 , p. 203.
  479. ^ а б в г Валльве 2002 , стр. 450: «... surtían los gineceos de la familia real y de la aristocracia como concubinas y esposas legítimas».
  480. ^ Ольгадо Кристето, Белен (2010). "Tras las huellas de las mujeres cristianas de al-Ándalus". En Actas del Congreso Conocer Al-Ándalus: perspectivas desde el siglo XXI . Эдисион де Мария Мерседес Дельгадо Перес и Грасиа Лопес Ангита. Севилья: Альфар, стр. 110. ISBN 978-84-7898-338-4 . "... la predilección que tenían por las rubias y pelirrojas gallegas, vasconas y francas." 
  481. ^ Беллидо Белло, Хуан Феликс (2006). "El cuerpo de la mujer en la literatura andalusí". En Sin carne: Representaciones y simulacros del cuerpo femenino: tecnología, comunicación y poder . Барселона: ArCiBel, стр. 342. Эдисион де Мерседес Арриага Флорес, Родриго Браун Сартори, Хосе Мануэль Эстевес Саа и Виктор Сильва Эчето. ISBN 978-84-935374-2-5 . 
  482. ^ Riu Riu 1989 , стр. 39.
  483. ^ Мартинеса 2005b , стр. 504.
  484. ^ Мартинеса Enamorado & Torremocha Silva 2001 , стр. 168.
  485. ^ а б Бариани 2003 , стр. 227.
  486. Перейти ↑ Fletcher 2000 , p. 94.
  487. ^ а б Леви Провансал 1957 , стр. 428.
  488. ^ а б Эчеваррия Арсуага 2011 , стр. 223.
  489. Мартинес Диес 2005 , стр. 581 Перо, аль фин, ла дивина пьедад се compadeció де танта руина у разрешения альсар кабеса а лос кристианос пуэс, ан эль аньо децимотерсеро де су рейно, деспуэс де мухас и ужас матансас де кристианос, фуэ арребатадо ан Мединасели, эль демонуудели , que le había poséído en vida, y sepultado en el infierno.
  490. ^ a b Гальвес Васкес & 1996-1997 , стр. 82.
  491. ^ a b Вальдес Фернандес 1999 , стр. 19.
  492. ^ Санчеса Candeira 1999 , стр. 28.
  493. ^ Санчеса Candeira 1999 , стр. 29.
  494. Мартинес Диес 2005 , стр. 584.
  495. ^ Bariani 2003 , стр. 232.
  496. ^ Lévi провансальском 1957 , стр. 429.
  497. Мартинес Диес 2005 , стр. 582.
  498. ^ Bariani 2003 , стр. 233.

Библиография [ править ]

  • Аллен, Уильям Эдвард Дэвид; Абд аль-Рахман Али Хаджи и Мариано Гонсалес Кампо (2002). Аль-Газаль и ла Embajada hispano-musulmana a los vikingos en el siglo IX . Мадрид: Miraguano ediciones. п. 238. ISBN 9788478132706.
  • Ари, Рэйчел (1984). Historia de España. España Musulmana: сиглос VIII-XV . Томо III. Труд. п. 558. ISBN 9788433594235.
  • Авила, Мария Луиза (1980). "La proclamación (bay'a) de Hisam II. 976 год до нашей эры" . Аль-Каннара . 1 : 79–114. ISSN  0211-3589 .
  • Авила, Мария Луиза (1981). "Собре галиб и альманзор" . Аль-Каннара . 2 : 449–452. ISSN  0211-3589 .
  • Авила, Мария Луиза; Марин, Мануэла (1997). Biografías y género biográfico en el Occidente Islámico . издательство CSIC - CSIC Press. п. 460. ISBN 9788400076450.
  • Баллестин Наварро, Ксавьер (2004). Аль-мансур и ла Давлаамирия: Una dinámica de poder y legalimidad en el occidente musulmán средневековье . Edicions Universitat Barcelona. п. 27. ISBN 9788447527724.
  • Бариани, Лаура (2003). Альманзор . Нерея. п. 298. ISBN 9788489569850.
  • Баро Пасос, Хуан; Серна Вальехо, Маргарита (2002). Эль-Фуэро-де-Ларедо en el octavo centenario de su concesión . Сантандер: Университет Кантабрии. п. 605. ISBN 9788481023039.
  • Беладьез Наварро, Эмилио (1959). Альманзор: un César andaluz . Мадрид: Escelicer. п. 182.
  • Де Бордехе Моренкос, Федерико Фернандо (1992). «Эль Ислам, испанская мусульманка и ла мар». Revista de Historia naval (39): 97–114. ISSN  0212-467X .
  • Брамон, Долорс (1994). "Más sobre las campaignñas de Almanzor" . Anaquel de Estudios Árabes . 5 : 125–128. ISSN  1130-3964 .
  • Кано Боррего, Педро Дамиан (2004). Аль-Андалус: El Islam y los pueblos ibéricos . Sílex ediciones. п. 251. ISBN. 9788477371311.
  • Cañada Juste, Альберто (1992). "Las relaciones entre Córdoba y Pamplona en la época de Almanzor (977-1002)" . Príncipe de Viana . 53 (196): 371–390. ISSN  0032-8472 .
  • Кардайак, Луи (2002). Сантьяго Апостол: Эль-Санто-де-лос-дос-Мундос . Эль Коледжо де Халиско. п. 371. ISBN. 9789686255683.
  • Кастелланос Гомес, Хуан (2002). Geoestrategia en la España musulmana: las campaignñas militares de Almanzor . Ministerio de Defensa. п. 199. ISBN 9788478239672.
  • Колмейро и Пенидо, Мануэль (1863). Historia de laconomía política en España . Томо I. Мадрид: Imprenta de Cipriano López. п. 508.
  • Крус Эрнандес, Мигель (1992). Эль-Ислам де Аль-Андалус: история и структура де су realidad social . Ministerio de Asuntos Exteriores, Agencia Espyearla de Cooperación Internacional, Instituto de Cooperación con el Mundo Árabe. п. 654. ISBN 9788472326354.
  • Дельгадо Эрнандес, Антонио; и другие. (2010). Estudios de Numismática arábigo-hispana: рассмотрите como comprobante histórico de la dominación islámica de la Península . Настоящая Academia de la Historia. п. 487. ISBN. 9788489512894.
  • Дози, Рейнхарт П. (2010). Historia de los musulmanes de España. Las guerras civiles . Мадрид: Biblioteca Turner. п. 464. ISBN 978-84-7506-941-8.
  • Эчеваррия Арсуага, Ана (2011). Альманзор: un califa en la sombra . Silex Ediciones. п. 272. ISBN. 9788477374640.
  • Эскалера, Эваристо (1866). Crónica del Principado de Asturias . Мадрид: Ронки и компания. п. 192.
  • Флетчер, Ричард А. (1991). В поисках Эль Сида . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195069556.
  • Флетчер, Ричард А. (1999). Эль Сид . Нерея. Traducido por Javier Sánchez García-Gutiérrez. п. 248. ISBN 9788489569294.
  • Флетчер, Ричард (2000). La España mora . Перевод Хулио Родригеса Пуэртоласа. Нерея. п. 213. ISBN 9788489569409.
  • Фрерс, Эрнесто (2008). Más allá del legado pirata. Historia y leyenda de la piratería. La fabulosa aventura de los bandoleros del mar . Барселона: Ediciones Robinbook. ISBN 978-84-7927-963-9.
  • Фуси Аспуруа, Хуан Пабло (2012). Historia mínima de España . Мексика: Тернер. п. 304. ISBN 9788415427650.
  • Гальвес Васкес, Мария Эухения (1996–1997). "Almanzor, un héroe andalusí" (PDF) . Philologia Hispalensis . 11 (1): 73–83. DOI : 10,12795 / PH.19961997.v11.i01.05 . ISSN  1132-0265 .
  • Гарсиа Санхуан, Алехандро (2008). "Legalidad islámica y legalimidad política en el Califato de Córdoba: la proclamación de Hisam II" . Аль-Каннара . 29 (1): 45–77. DOI : 10,3989 / alqantara.2008.v29.i1.49 . ISSN  0211-3589 .
  • Гонсалес Батиста, Хуан (2007). España estratégica: Guerra y Diplomacia en la Historia de España . Мадрид: Sílex ediciones. п. 501. ISBN. 9788477371830.
  • Герреро Наваррете, Иоланда; Миранда Гарсия, Фермин (2008). Средневековье: территория, общество и культура . Silex Ediciones. п. 455. ISBN 9788477371793.
  • Хименес Лосантос, Федерико (1999). Los nuestros: cien vidas en la Historia de España . Барселона: Планета. п. 437. ISBN. 978-84-08-03304-2.
  • Кеннеди, Хью (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Лонгман. п. 342. ISBN. 9780582495159.
  • Леви Провансаль, Эварист (1957). Historia de España: España musulmana hasta la caída del califato de Córdoba: 711-1031 de JC Tomo IV. Эспаса-Кальпе. Эдисион де Рамон Менендес Пидаль и Леопольдо Торрес-Бальбас. Traducción de Emilio García Gómez. п. 523 . ISBN 9788423948000.
  • Лирола Дельгадо, Хорхе (1993). El poder naval de Al-Ándalus en la época del califato omeya . Гранада: Университет Гранады. п. 498. ISBN 978-84-338-1797-6.
  • Манзано Морено, Эдуардо (2006). Конкистадоры, эмиры и калифы. Los omeyas y la formación de al-Andalus . Crítica. п. 620. ISBN 9788484326748.
  • Манзано Морено, Эдуардо (2018). Épocas medievales. Vol. 2 исторической Испании, расположенный на улице Хосепа Фонтана и Рамона Вильяреса . Барселона-Мадрид: Критика / Марсиал Понс. ISBN 978-84-9892-808-2.
  • Мартинес Диес, Гонсало (2005). Эль-Кондадо-де-Кастилья, 711-1038: la Historia frente a la leyenda, том 2 . Marcial Pons Historia. п. 819. ISBN 9788495379948.
  • Мартинес Энаморадо, Вирхилио; Торремоча Сильва, Антонио (2001). Almanzor у су época: аль-Андалус ан ла Сегунда Mitad дель Siglo X . Малага: издатель Саррия. п. 197. ISBN 978-84-95129-55-0.
  • Марин Гусман, Роберто (2006). Sociedad, política y protesta popular en la España musulmana . издатель Universidad de Costa Rica. п. 611. ISBN 9789968936965.
  • Мартинес Энаморадо, Вирхилио; Торремоча Силва, Антонио (2003). Almanzor у су época: аль-Андалус ан ла Сегунда Mitad дель Siglo X . издатель Саррия. п. 197. ISBN 9788495129550.
  • Матес Бако, Хуан Мануэль; Агустин Гонсалес, Энцисо (2006). Historia económica de España . Барселона: издатель Ариэль. п. 1020. ISBN 9788434445345.
  • Менендес Буэйес, Луис Рамон (2006). Reflexiones críticas sobre el origen del reino de Asturias . Саламанка: Ediciones Universidad de Salamanca. п. 271. ISBN. 9788478009336.
  • Митре Фернандес, Эмилио (1979). Средневековая Испания: sociedades, estados, culturas . Ediciones Akal. п. 392. ISBN. 9788470900945.
  • Молина, Луис (1981). "Las campaignñas de Almanzor a la luz de un nuevo texto" . Аль-Каннара . 2 : 209–263. ISSN  0211-3589 .
  • Молина, Луис (1982). "Las campaignñas de Almanzor. Nuevos datos" . Аль-Каннара . 3 : 467–472. ISSN  0211-3589 .
  • Монтанер Фрутос, Альберто; Буа Йовани, = Альфредо (2005). Герра-ан-Шарк Ал'андалус: las batallas cidianas de Morella (1084) и Cuarte (1094) . Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo. п. 342. ISBN. 9788495736048.
  • Моралес Ромеро, Эдуардо (2004). Historia de los vikingos en España: ataques e incursiones contra los reinos cristianos y musulmanes de la Península Ibérica en los siglos IX-XI . Мадрид: Мирагуано Эдисионес. п. 238. ISBN 978-84-7813-270-6.
  • Репизо Кобо, Сальвадор (2008). "Puntualizaciones sobre dos campaignñas amiries: la de Roda del 983 y la de San Martín de 1007" . Historia, Instituciones, Documentos . 35 : 309–319. ISSN  0210-7716 .
  • Риу Риу, Мануэль (1988). Historia de España: Edad Media (711-1500) . Томо II. Мадрид: Эспаса-Кальпе. Эдисион де Хосе Мария Бласкес. п. 630. ISBN 978-84-239-5090-4.
  • Риу Риу, Мануэль (1989). Руководство по истории Испании: Edad Media . Томо II. Espasa Calpe. Эдисион де Хосе Мария Бласкес. п. 644 . ISBN 978-84-239-5092-8.
  • Рассел, Питер Эдвард; Карр, Раймонд (1982). Introducción a la cultura hispánica: Historia, arte, música . Барселона: издательство Crítica. п. 361. ISBN. 978-84-7423-186-1.
  • Секо де Лусена Паредес, Луис (1965). "Acerca de las campaignñas militares de Almanzor" . Miscelánea de Estudios árabes y Hebraicos . 14–15 (1): 1–23. ISSN  0544-408X .
  • Суарес Фернандес, Луис (1976). Historia de España: Antigua y Media . Томо I. Мадрид: Ediciones Rialp. п. 729. ISBN. 978-84-321-1882-1.
  • Тапиа Гарридо, Хосе Анхель (1976). Альмерия мусульмана: hasta la conquista de Almería por Alfonso VII (711-1147 de JC) . Томо II. Альмерия: Монте-де-Пьедад-и-Каха-де-Ахоррос-де-Альмерия. п. 512.
  • Вальдес Фернандес, Фернандо (1999). Almanzor y los terrores del milenio . Санта-Мария-ла-Реаль. п. 160. ISBN 9788489483095.
  • Валльве Бермехо, Хоакин (1992). Эль-Калифато-де-Кордова . Мадрид: издательство Mapfre. Эдисион де Елена Ромеро. п. 351. ISBN. 978-8-47100-406-2.
  • Вара, Карлос (2012). Лас-Навас-де-Толоса . Барселона; Буэнос-Айрес: Parkstone International. ISBN 978-84-350-4582-7.
  • Верне Жинес, Хуан (1979). Estudios sobre la Historia de la ciencia средневековья . Барселона: Автономный университет Барселоны. п. 508.
  • Вайнер, Джек (2001). El Poema de mio Cid: патриарка Родриго Диас де Вивар trasmite sus гены . Кассель: Райхенбергер. п. 172. ISBN. 978-3-935004-38-1.