Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о южноамериканском мифологическом персонаже. О мистификации перуанской банды, подозреваемой в торговле человеческим жиром, см. Pishtacos .
Пистаку , перуанское ретабло , Аякучо.

Pishtaco мифологическая Бугимен фигура в Андах регионе Южной Америки , в частности , в Перу и Боливии . В некоторых частях Анд пиштако называют харисири, или накак, или ликичири на языке аймара . [1]

Легенда и ее эффекты [ править ]

Согласно фольклору, пиштако - это злобный человек , похожий на чудовище, часто незнакомец, а часто и белый человек, который разыскивает ничего не подозревающих индейцев, чтобы убить их и оскорбить их разными способами. Даты легенды обратно к испанскому завоеванию в Южной Америке . В первую очередь, это кража их телесного жира для различных каннибалистических целей или их разрезание и продажа их мяса как жареных чичаррон . Пиштако происходит от местного на языке кечуа слова « пиштай », что означает «обезглавливать, перерезать горло или нарезать ломтиками». [2]

Озабоченность жировыми отложениями в регионе Анд имеет давнюю традицию. Туземцы доиспанского происхождения так ценили жир, что для него существовало божество Виракоча (что означает море жира ). Для крестьянской сельской бедноты также естественно смотреть на плоть и лишний жир как на самый признак жизни, хорошего здоровья, силы и красоты. Считается, что причиной многих болезней является потеря жировых отложений, а худоба скелета вызывает отвращение. [3] Таким образом, практика конкистадоров лечить свои раны жиром трупов врагов приводила индейцев в ужас. [4]Говорят также, что испанцы убивали индейцев и варили их трупы, чтобы получить жир для смазывания своих металлических мушкетов и пушек, которые быстро ржавели во влажной Амазонке. [5]

Андские аборигены опасались испанских миссионеров как пиштаков, полагая, что миссионеры убивают людей ради жира, а затем смазывают церковные колокола маслом, чтобы сделать их особенно звучными. [6] В наше время аналогичные представления считали, что машинному оборудованию сахарного завода нужен человеческий жир в качестве смазки, [7] [8] или что двигатели реактивных самолетов не могут запускаться без капельки человеческого жира. [9]

Убеждения Pishtaco повлияли на программы международной помощи, например, привели к тому, что несколько сообществ отвергли американскую программу «Продовольствие ради мира» из-за опасений, что настоящей целью было откормить детей, а затем использовать их для получения лишнего жира. [9] Туземцы напали на геологов- исследователей, работающих на перуанском и боливийском альтиплано, которые полагали, что геологи были пиштаками. [10] Работа антропологов зашла в тупик, потому что, по слухам, измерение жировых складок было частью плана по отбору самых толстых особей, которые позже стали бы мишенью для пиштаков. [8]В 2009 году легенда о пищеводе упоминалась как возможный фактор, способствующий очевидному фальсификации истории перуанской полицией о преступлении банды до 60 человек для сбора жира. [11]

В популярной культуре [ править ]

Пиштако часто упоминается в романе Марио Варгаса Льосы « Смерть в Андах » . В книге два члена Перуанской гражданской гвардии расследуют исчезновение трех мужчин, пытаясь определить, были ли они убиты партизанской группой « Сияющий путь » или мифическими монстрами. [12]

Пиштако были основными движущими силами и антагонистами сюжета в эпизоде девятого сезона «Чистка» телесериала « Сверхъестественное» . У этой версии Pishtaco есть придаток, похожий на миногу, выходящий изо рта, который питается жиром. Мужчина-человек женится на самке пищако, и эти двое начинают ретрит по снижению веса, чтобы самка могла поддерживать себя, помогая тем, кто хотел похудеть, только для того, чтобы ее брат решил, что он предпочитает убивать тех, от которых кормился. Незначительный бегущий кляп был почти гомофонией слова «пиштако» с фразой « рыбный тако ». Пиштако-самец убит Сэмом и Дином Винчестерами, а пиштако-самка получает билет в один конец в Перу.

Фисташки также фигурируют в романе Гейл Карригер «Компетенция», третьей книге из ее серии «Протокол заварного крема». Команда Spotted Custard отправляется в Перуанские Анды в поисках предполагаемой недавно открытой породы вампиров, которая находится на грани исчезновения. Пиштако в этой истории описаны как очень высокие, невероятно худые, с белыми волосами и красными глазами с одним столбчатым зубом для сосания жира вместо традиционных удлиненных клыков вампиров для сосания крови. Мы узнаем, что этот внешний вид является результатом превращения человека в пиштако, когда Рю, которая может временно украсть форму сверхъестественного, принимает форму пиштако и сразу же начинает менять внешний вид. Пиштаки в этой истории тоже питаются не кровью, а жиром. [13]

В Shadow of the Tomb Raider пиштаки появляются как мифические существа, которые охотятся за организацией Тринити.

См. Также [ править ]

  • Lik'ichiri
  • Кровавый навет

Заметки [ править ]

  1. ^ Канесса, Эндрю (2000). «Страх и ненависть на тропе харисири: чуждость и идентичность в Андах». Журнал Королевского антропологического института . 6 (4): 705–720. DOI : 10.1111 / 1467-9655.00041 .
  2. ^ Бенсон: xx
  3. ^ Weismantel: 199-200
  4. ^ Маклаган: 216. Маррин: 76
  5. ↑ Андерсон, Джон Ли (8 августа 2016 г.). «Дальний берег» . Житель Нью-Йорка . Проверено 12 сентября 2016 года .
  6. ^ Кристал
  7. ^ Франко
  8. ^ a b Нордстрем: 122
  9. ^ a b Шепер-Хьюз: 236
  10. ^ Гоу
  11. ^ Коллинз, Dan (2 декабря 2009). «Перу человеческого жира убийства„ложь “ » . BBC News . Проверено 22 мая 2010 года .
  12. ↑ Варгас Льоса, Марио (1997). Смерть в Андах . Книги пингвинов.
  13. ^ Carrigerr, Гейл (2019). КОМПЕТЕНТНОСТЬ . ОРБИТА НАС. ISBN 9780316433853.

Источники [ править ]

  • Weismantel, Мэри Дж. (2001). Cholas и pishtacos: истории расы и пола в Андах . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-89154-2.
  • Канесса, Эндрю (2000). «Страх и ненависть на тропе харисири: чуждость и идентичность в Андах». Журнал Королевского антропологического института . 6 (4): 705–720. DOI : 10.1111 / 1467-9655.00041 .
  • Гоу, Питер (2001). Амазонский миф и его история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-924196-1.
  • Бенсон, Элизабет П .; Анита Гвинн Кук (2001). Ритуальное жертвоприношение в древнем Перу . Техасский университет Press. ISBN 9780292708945.
  • Васкес дель Агила, Эрнесто (2018). Pishtacos: Убийцы с жиром, структурное неравенство и сопротивление в Перу . America Critica. Архивировано из оригинального 22 сентября 2008 года . Проверено 5 февраля 2019 года .
  • Маррин, Альберт (1986). Ацтеки и испанцы: Кортес и завоевание Мексики . Атенеум. п. 76. ISBN 0-689-31176-1. Проверено 22 ноября 2009 года . Затем растопленный жир, взятый из тела мертвого индейца, использовался для успокоения сырых ран.
  • Маклаган, Дженнифер; Ли Бейш (2008). Жир: оценка неправильно понятого ингредиента с рецептами . Десятискоростной пресс. С. 216–217. ISBN 978-1-58008-935-7. Проверено 22 ноября 2009 года .
  • Франко, Жан; Мэри Луиза Пратт; Кэтлин Элизабет Ньюман (1999). Критические увлечения: избранные очерки. Постмодернистские интервенции . Издательство Duke University Press, 1999. ISBN 0-8223-2248-X. Проверено 22 ноября 2009 года . ->
  • Гоу, Питер (2001). Амазонский миф и его история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-924196-1.
  • Искушение слова: романы Марио Варгаса Льосы .
  • Кристал, Эфраин (1999). Искушение слова: романы Марио Варгаса Льосы . Издательство Университета Вандербильта. ISBN 9780826513441. Проверено 23 ноября 2009 года .
  • Нордстрем, Кэролайн; Антониус CGM Роббен (1995). Полевые исследования под огнем: современные исследования насилия и выживания . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-08994-4. Проверено 23 ноября 2009 года .
  • Шепер-Хьюз, Нэнси (1993). Смерть без слез: насилие повседневной жизни в Бразилии . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-07537-4. Проверено 23 ноября 2009 года .

Внешние ссылки [ править ]

Тексты Pishtaco на языке кечуа [ править ]

  • С. Эрнан АГИЛАР: Kichwa kwintukuna patsaatsinan . AMERINDIA n ° 25, 2000. Пиштаку 1, Пиштаку 2 (на языке анкаш кечуа , с испанским переводом)
  • RUNASIMI.de: Накак (Накак) . Wañuchisqanmanta wirata tukuchinkus rimidyuman. Записано Алехандро Ортисом Ресканьером в 1971 году, рассказано Аурелией Лизаме (25 лет), община Ванкарама / Уанкарама, провинция Андауайлас, департамент Апуримак. Алехандро Ортис Ресканьере, Де Аданева и Инкарри: una visión indígena del Perú. Лима, 1973. С. 164–165 (на чанка кечуа ).