Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про существо. Для американской группы см Pixies (группа) . Для использования в других целях, см Пикси (значения) .

Пикси
Page 83 иллюстрация в More English Fairy Tales.png
Пикси, играющие на скелете коровы, нарисованный Джоном Д. Баттеном около 1894 г.
ГруппировкаЛегендарное существо
Fairy
Sprite
СтранаВеликобритания
Область, крайДевон и Корнуолл

Пикси (также пикси , Pixi , pizkie , piskie и pigsie , как это иногда известно в Корнуолле ) является мифическим существом британского фольклора. Эльфы считаются особенно сконцентрированы в высокой заболоченной местности вокруг Девона [1] и Корнуолла , [2] предполагая некоторое кельтское происхождение веры и имя.

Сродни ирландским и шотландским аос-си , пикси, как полагают, населяют древние подземные места предков, такие как каменные круги , курганы , дольмены , рингфорты или менгиры . [3] В традиционных региональных преданиях пикси, как правило, добродушны, озорны, невысокого роста и похожи на детей; они любят танцевать и собираются на открытом воздухе в огромных количествах, чтобы танцевать или иногда бороться всю ночь напролет, демонстрируя параллели с корнуэльскими народными праздниками плен-ан-гвари и бретонским фестивалем (корнуолл: троил ), берущими свое начало в средневековый период.

В современную эпоху они обычно изображаются с заостренными ушами и часто носят зеленую одежду и остроконечные шляпы, хотя традиционные истории описывают их в грязных рваных связках тряпок, которые они с радостью выбрасывают в качестве подарков новой одежды. [4] Иногда их глаза описываются как направленные вверх на концах висков. Это, однако, условности викторианской эпохи, а не часть древней мифологии .

Этимология и происхождение [ править ]

Происхождение слова пикси неясно. Некоторые предполагают, что оно происходит от шведского диалектного pyske, что означает маленькая фея . [5] Другие оспаривают это, учитывая, что нет никаких правдоподобных доказательств того, что нордические диалектные пережитки на юго-западе Британии, вместо этого, утверждают - ввиду корнуоллского происхождения писки - что этот термин, скорее всего, имеет кельтское происхождение, хотя явного предка слово известно. Термин Pobel Vean («Маленькие люди») часто используется для обозначения их в совокупности. [6] [7] Очень похожие аналоги существуют в близкородственных ирландском ( Aos Sí ), мэнском (Mooinjer veggey ) валлийский Tylwyth Teg («Прекрасная семья») и бретонская ( корриган ) культура, хотя их общие названия не связаны между собой, даже в областях языкового выживания существует очень высокая степень местных вариаций имен. На западе Пенвита , области позднего выживания корнуоллского языка , спригганы отличаются от пикси своим злобным характером. С добычей олова в Корнуолле тесно связаны древние подземные молотилки .

Считается, что мифология пикси предшествовала христианскому присутствию в Британии. В христианскую эпоху о них иногда говорили, что это души детей, умерших некрещеными (сродни вере в [[Лимбо]). Эти дети меняли свой внешний вид на пикси, когда их одежду помещали в глиняные погребальные горшки, которые в их земной жизни использовались в качестве игрушек. К 1869 году некоторые предполагали, что имя пикси было расовым пережитком пиктских племен, которые рисовали и татуировали свою кожу в синий цвет - атрибут, который часто давали пикси. Действительно, пикты дали свое имя типу ирландских пикси, называемых печтами. [8] Это предположение все еще встречается в современной письменной форме, но доказанной связи нет, а этимологическая связь сомнительна. [9]Некоторые исследователи XIX века сделали более общие утверждения о происхождении пикси или связали их с Шайбой (корнуоллская букка ), мифологическим существом, которое иногда называют феей; имя Puck также неопределенного происхождения, ирландское Púca , валлийское Pwca .

Самая ранняя опубликованная версия истории «Три поросенка» из Дартмура в 1853 году, в ней вместо свиней есть три маленьких пикси. [10] В старшем Westcountry диалекте современных Received Произношения пары букв иногда транспонированные от старой саксонской орфографии ( WAPs для осы, АКС для спрашивать и так далее) , в результате piskies вместо современной piksies (пиксите) , как до сих пор часто встречается в Девоне и Корнуолл до наших дней.

До появления более современной художественной литературы мифология пикси была локализована в Великобритании. Некоторые из них отметили сходство с «северными феями», германскими и скандинавскими эльфами , [11] или НИССОЙ но пикси отличаются от них мифов и историями о Девоне и Корнуолле.

Корнуолл и Девон [ править ]

До середины 19 века пикси и феи воспринимались всерьез на большей части Корнуолла и Девона. Книги, посвященные бытовым верованиям крестьян , наполнены случаями проявлений пикси. Некоторые места названы в честь связанных с ними пикси. В Девоне, недалеко от Чаллакомба , группа скал названа в честь пикси, которые, как говорят, там обитают. В Тревоз-Хед в Корнуолле 600 пикси собрались, танцуя и смеясь, в круг, появившийся на газоне, пока один из их числа по имени Омфра не потерял смех. Обыскав курганы древних королей Корнуолла на Сент-Брек-Даунс , он пробирается через бездонный бассейн Дозмари на Бодмин-Мур.пока его смех не восстановлен королем Артуром в форме чавка . [12] В некоторых областях сохраняется вера в пикси и фей как в настоящих существ. [ необходима цитата ]

В легендах , связанных с Дартмуре , пикси (или piskeys) , как говорят , чтобы замаскировать себя как пучок ветошью , чтобы заманить детей в их игре. Пикси Дартмура любят музыку и танцы, а также ездят верхом на жеребцах Дартмура . Обычно говорят, что эти пикси полезны нормальным людям, иногда помогая нуждающимся вдовам и другим людям по хозяйству. Однако они не совсем безобидные, так как имеют репутацию вводящих в заблуждение путешественников («ведомые пикси», лекарство от которых - вывернуть пальто наизнанку). [13] [14]

Королева Корниш пикси называется Джоан пыж ( факел ), и она считается хорошей удачей или принести удачу. В Девоне пикси называют «невидимо маленькими, безвредными и дружелюбными по отношению к человеку».

В некоторых легендах и исторических источниках они представлены как имеющие рост, близкий к человеческому. Например, член семьи Элфорд в Тавистоке, Девон , успешно спрятался от войск Кромвеля в доме пикси. [15] Хотя вход со временем сузился, дом пикси, естественная пещера на Овечьем холме , все еще доступен.

В Бакленд Святой Марии , Somerset, пикси и феи , как говорят, боролись друг с другом. Здесь пикси одержали победу и до сих пор посещают эту местность, в то время как феи, как говорят, ушли после своего поражения. [16]

К началу 19 века их контакты с людьми уменьшились. В книге Сэмюэля Дрю « Корнуолл» 1824 года [17] можно найти наблюдение: «Эпоха пикси, как и эпоха рыцарства , ушла. Возможно, в настоящее время едва ли найдется дом, который они могут посетить. Даже поля и переулки, по которым они раньше часто бывали, кажутся почти заброшенными. Их музыку редко можно услышать ".

День пикси [ править ]

Основная статья: День пикси

День пикси - это старая традиция, которая ежегодно проводится в городе Оттери Сент-Мэри в Восточном Девоне в июне. Этот день посвящен легенде о том, что пикси были изгнаны из города в местные пещеры, известные как «Салон пикси».

Легенда о Дне пикси берет свое начало с первых дней христианства, когда местный епископ решил построить церковь в Оттери (Оттери Св. Марии) и заказал набор колоколов, чтобы прибыть из Уэльса и сопровождать монахов в их путешествии. .

Услышав об этом, пикси забеспокоились, так как знали, что, как только будут установлены колокола, это станет предсмертным звоном их власти над землей. Поэтому они наложили на монахов заклинание, чтобы перенаправить их с дороги в Оттери на дорогу, ведущую к краю утеса в Сидмуте . Когда монахи собирались упасть со скалы, один из монахов ударил ногой о камень и сказал: «Боже, благослови мою душу», и заклинание было разрушено.

Затем колокола были доставлены в Оттери и установлены. Однако заклинание пикси не было полностью разрушено; каждый год в июньский день "пикси" выходят и ловят городских звонарей и заключают их в салон пикси, чтобы их спас викарий церкви Святой Марии Оттери. Эту легенду каждый год разыгрывают заново группы Cub и Brownie в Оттери Св. Марии, в специально построенном Pixies 'Parlour на Городской площади (оригинальный Pixie's Parlour можно найти на берегу реки Выдра ).

Характеристики [ править ]

Иллюстрация Джона Бауэра к произведению Альфреда Смедберга «Семь желаний» в антологии детских сказок Среди пикси и троллей.
Иллюстрация Джона Бауэра к «Подмена» Хелены Ниблом в антологии « Среди пикси и троллей» , 1913, Келла

Пикси по-разному описываются в фольклоре и художественной литературе.

Их часто описывают как плохо одетых или обнаженных. [18] В 1890 году Уильям Кроссинг отметил, что пикси предпочитают наряды: «Действительно, среди них существует своего рода слабость к нарядам, и ленточка, по-видимому, ... высоко ценится ими». [19]

Говорят, что некоторые пикси крадут детей или сбивают с пути путешественников. Похоже, это переход от сказочной мифологии и изначально не связанный с пикси; в 1850 году Томас Кейтли заметил, что большая часть мифологии Девонских пикси, возможно, возникла из сказочного мифа. [20] Пикси, как говорят, вознаграждают за внимание и наказывают за пренебрежение со стороны более крупных людей, чему Кейтли приводит примеры. Своим присутствием они приносят благословение тем, кто их любит.

Пикси тянутся к лошадям, ездят на них для удовольствия и делают запутанные локоны на гривах лошадей, на которых они ездят. Они «великие исследователи, знакомые с пещерами океана, скрытыми источниками ручьев и уголками суши». [21]

Некоторые считают, что пикси имеют человеческое происхождение или «причастны к человеческой природе», в отличие от фей, мифология которых восходит к нематериальным и злым духовным силам. В некоторых дискуссиях пикси представлены как бескрылые, похожие на пигмеев существа, однако это, вероятно, более поздний отросток мифологии.

Один британский ученый заявил, что, по его мнению, «пикси были, очевидно, меньшей расой, и из-за большей неясности ... рассказов о них я считаю, что они были более ранней расой». [22]

Литературные интерпретации [ править ]

Многие поэты викторианской эпохи считали их волшебными существами. Примером может служить Сэмюэл Минтурн Пек ; в своей поэме «Пикси» он пишет: [23]

Говорят, их формы крошечные, но
Все человеческие недуги они могут покорить,
Или жезлом или амулетом
Может завоевать тебе девичье сердце;
И многие благословения знают, чтобы тушить
Сделать брак ярким;
Отдать честь изысканной команде,
Пикси сегодня вечером за границей.

Английская поэтесса конца 19 века Нора Чессон довольно хорошо обобщила мифологию пикси в стихотворении под названием «Пикси» . [24] Она собрала все домыслы и мифы в стихи:

Вы когда-нибудь видели пикси, фолд не благословлен и не запрещен?

Они ходят по водам; они плывут по земле,

Они делают зеленую траву зеленее там, где падают их шаги,

По их зову приходит самая дикая лань в лесу.

Они крадут из запертых труб, они доят ключ от травы,

Горничных целуют во время дойки, и никто не слышит, как они проходят.

Они перебегают из хлева в стойло и катаются на целых жеребцах,

Они ищут человеческих любовников, чтобы завоевать их души.

Пикси не знают печали, пикси не чувствуют страха,

Они не заботятся об урожае или посеве в году;

Возраст не трогает их, время жнеца идет.

Пикси, те, кто не меняется, не стареет и не умирает.

Пикси хоть и любят нас, но вот мы уходим,

И не грустят по цветам, которые вчера собрали,

Сегодня наперстянка малиновая.

Если фиолетовый шланг в шланге засох прошлой ночью

Завтра будет его роза.

Она затрагивает все самое необходимое, в том числе даже более современные элементы. Пикси находятся «посередине», они не прокляты Богом и не особо благословлены. Они совершают неожиданные поступки, они благословляют землю и являются лесными существами, которых другие дикие существа находят соблазнительными и безопасными. Они любят людей, принимают некоторых себе в жены, и почти не имеют возраста. Они крылатые, порхают с места на место.

День Pixie традиция в Кольридже родного города «s из Оттери Святой Марии в Восточном Девоне была вдохновением для его стихотворения песни из Pixies . [25]

Писательница викторианской эпохи Мэри Элизабет Уиткомб разделила пикси на племена в зависимости от характера и поступков. [26] Писательница Анна Элиза Брей предположила, что пикси и феи были разными видами. [27]

См. Также [ править ]

  • Кольт пикси
  • Nisse / Tomte
  • Гоблин
  • Джинн
  • Лепрекон
  • Питер и Писки: Корнуоллские народные сказки и сказки
  • Сильфида
  • Пикси (комиксы)
  • Тинкер Белл
  • Шайба
  • «Гарри Поттер и Тайная комната» (корнуоллские пикси появляются на уроке шарлатана Гилдероя Локхарта «Защита от темных искусств»).
  • PopPixie

Ссылки [ править ]

  1. ^ R. Totnea: "Pixies", Once a Week , 25 мая 1867 г., стр. 608, отмечает распространенность веры в пикси в Девоне.
  2. ^ «Фольклор Девона», журнал Фрейзер , декабрь 1875, стр 773ff.
  3. ^ Воображаемые пейзажи: археология, восприятие и фольклор в изучении средневекового Девона, Люси Франклин, 2006.
  4. ^ Английские леса и лесные деревья, исторические, легендарные и описательные, Ингрэм, Кук и др., 1853 г.
  5. ^ EM Киркпатрик, изд. (1983). Словарь Чемберса 20-го века (Новое изд.). п. 978.
  6. ^ Интернет-словарь этимологии .
  7. ^ Традиционные корнуоллские рассказы и рифмы, издание 1992 года, Lodenek Press
  8. ^ Ирландские феи Боба Каррана, Apletree 2007 ISBN 1847580009 
  9. ^ "South Coast Sunterings в Англии", в: Harpers New Monthly Magazine , (1869)стр 29-41..
  10. ^ English Леса и лесные деревья: Исторические, Legendary и описательные. (Лондон: Ingram, Cooke, и Компания, 1853), стр 189-90
  11. ^ например, Джон Текрей Банс : Сказки: их происхождение и значение 1878 г., стр. 133.
  12. ^ традиционные корнуоллские рассказы и рифмы, издание 1992 года, Lodenek Press
  13. Перейти ↑ William Crossing, Tales of the Dartmoor Pixies , 1890, page 6.
  14. ^ Саймон Янг (2016). «Под руководством пикси в Девоне и на Юго-Западе». Отчет и транзакции Девонширской ассоциации . 148 : 311–336.
  15. ^ Справочник для путешественников в Девоне, издание 1887 г., стр. 230.
  16. ↑ Кэтрин Мэри Бриггс : Феи в традициях и литературе, стр.179.
  17. ↑ История Корнуолла от самых ранних записей и традиций до наших дней, 2 тома. 1824 г.
  18. ↑ Роберт Хант: Популярные романсы Западной Англии, 1881, стр.96.
  19. ↑ Уильям Кроссинг: Рассказы о пикси Дартмура , 1890, стр.
  20. ↑ Сказочная мифология, 1850, стр. 299.
  21. ↑ Devon Pixies, Once A Week , 23 февраля 1867 г., страницы 204–5.
  22. ^ С. Спенс Бейт : «Grimspound и связанные с ним реликвии», Годовой отчет о сделках Плимутского института, Vol. 5. часть 1, 1873–184, стр. 46.
  23. ^ Баллады и Rondeaus, 1881, стр 47.
  24. ^ Нора Хоппер: аквамарины , London, 1902, стр 81.
  25. ↑ Сарай (редактор): Полное собрание сочинений Сэмюэля Тейлора Кольриджа, Vol. 7, 1854, стр.24.
  26. ↑ « Прошлые дни Девона и Корнуолла», 1874 г., стр. 45.
  27. ↑ Легенды, суеверия и очерки Девоншира, 1844, стр. 169.