Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Plan of St.Gall )
Перейти к навигации Перейти к поиску

План Сен-Галла . Райхенау, начало IX века (ок. 820–830 гг.). Ms. 1092. Пергамент, 1 лист, ок. 112 см x 77,5 см. Латинский.

План Санкт - Галлен является средневековым архитектурным рисунком из монашеского соединения , датируемой 820-830 нашей эры. [1] На нем изображен весь бенедиктинский монастырский комплекс, включая церкви , дома, конюшни , кухни , мастерские, пивоварню , лазарет и специальный дом для кровопускания . Согласно расчетам, основанным на титулах рукописи, комплекс предназначался для размещения около 110 монахов, 115 мирян и 150 ремесленников и сельскохозяйственных рабочих. [2] План так и не был построен,[3] и был назван так потому, что посвящен Гозберту, аббату Сен-Галла . Планируемая церковь была предназначена для хранения мощей святого Галла. План хранился в знаменитой средневековой монастырской библиотеке аббатства Святого Галла - Stiftsbibliothek Sankt Gallen, где онхранитсяпо сей день (Ms 1092).

Это единственный сохранившийся крупный архитектурный рисунок примерно 700-летнего периода между падением Западной Римской империи и XIII веком. Она считается национальным достоянием в Швейцарии и остается важным объектом интереса среди современных ученых, архитекторов, художников и draftspeople за его уникальность, его красоту, и понимание , что обеспечивает в средневековой культуре.

Мотивы, стоящие за планом [ править ]

Есть две основные теории относительно мотивов, стоящих за составлением Плана. Спор между учеными центров вокруг утверждения , выдвинутые Горн и Борна в их 1979 работа План Санкт - Галлен , [4] , что план в Stiftsbibliothek Санкт - Галлен был копией оригинального рисунка , выданного судом Людовика Благочестивого [5] после соборов, состоявшихся в Аахене в 816 и 817 годах . Целью синодов было основание бенедиктинских монастырей по всей Каролингской империи в качестве оплота против посягательств христианских монашеских миссионеров изВеликобритания и Ирландия , которые принесли на континент влияние кельтского образа жизни (см. Кельтское искусство ). Хорн и Борн утверждали, что План был «парадигматическим» рисунком того, как должен выглядеть бенедиктинский монастырь, если бенедиктинское правило должно строго соблюдаться; руководство по построению будущих монастырских ансамблей. [6]

Другие ученые, в частности Вернер Якобсен, Норберт Стахура [7] и Лоуренс Нис [6] , напротив, утверждали, что План - это оригинальный рисунок, сделанный в монастыре Райхенау для аббата Сен-Галла, Гозберта, [6] которые решили построить новую церковь аббатства в 820-х гг. [8] Этот аргумент основан на наблюдениях Якобсена за отметками, оставленными парами циркуля на пергаменте, а также на переделках и изменениях, предпринятых во время его рисования. [9] Лоуренс Нис также утверждал, что рукопись была составлена ​​и написана двумя писцами, младшим и старшим, которые действовали в качестве наблюдателя, «заполняя и завершая там, где заканчивались знания главного писца», [10 ]может быть объяснено только в том случае, если рисунок является оригиналом. [10]

План Сен-Галла. Verso. Жизнь святого Мартина. 12 век. Санкт-Галлен, Stiftsbibliothek, Cod. Пел. 1092, ф. оборотная сторона - План Святого Галла (https://www.e-codices.ch/en/list/one/csg/1092)

Рукопись [ править ]

План был создан из пяти сшитых вместе пергаментов и имеет размеры 45 на 31 дюйм (113 на 78 см). Он нарисован красными чернилами для зданий и коричневыми чернилами для буквенных надписей . Последовательность соединения пергамента следующая: первый пергамент состоял из рисунка церкви и монастыря аббатства ; второй и третий пергаменты были добавлены к нижней и правой стороне оригинального пергамента , и здесь церковь аббатства была увеличена; были добавлены постройки вокруг монастыря; были нарисованы дом аббата, внешняя школа, гостевой дом и дом паломника . Затем наверху был добавлен четвертый пергамент, где находился лазарет,нарисованы послушник , кладбище , фруктовый сад , сад; и, наконец, внизу был добавлен пятый пергамент, чтобы разместить рисунки помещений для скота. [11]

Около 333 надписей, сорок из них метрового размера, написанные двумя разными писцами, описывают функции зданий. [1] Почерк этих писцов можно отнести к монастырю Райхенау, и один из них был идентифицирован как монах Регинберт . [12]

Масштаб, в котором был составлен План, также был предметом споров. Хорн и Борн, например, утверждают, что использовалась одна шкала [13], в то время как другие, такие как Рейнле и Якобсен, утверждают, что для разных элементов применялось несколько шкал. [14] [9]

Реверс плана был вписан в 12 - м века, после того, как она была сложена в виде книги, с житием святого Мартина по Сульпицией Севером .

Посвящение [ править ]

Широко распространено мнение, что План был посвящен Гозберту, аббату святого Галла в 816–836 гг. Однако недавно Альфонс Зеттлер [15] высказал предположение, что он может быть посвящен другому монаху, Гозберту, известному как молодой Гозберт, также являвшемуся жителем монастыря Святого Галла в тот же период.

Текст гласит [в переводе Хорна на английский язык]:

Для тебя, мой милейший сын Гозбертус, я нарисовал эту краткую аннотированную копию плана монастырских построек, с которой ты можешь проявить свою изобретательность и признать мою преданность, в которой, я надеюсь, ты не заставишь меня медлить с выполнением твоих желаний. Не воображайте, что я взялся за эту задачу, полагая, что вы нуждаетесь в наших наставлениях, но верьте, что из любви к Богу и из дружеского рвения братства я изобразил это только для вас, чтобы вы могли внимательно изучить. Прощай во Христе, всегда помня о нас, аминь [16]

На латыни написано:

Haec tibi dulcissime fili cozb (er) te de posicione officinarum paucisexplata direxi, quibus sollertiam exerceas tuam, meamq (ue) devotione (m) utcumq (ue) cognoscas, qua tuae bonae voluntari satismidore me segisme. Ne suspiceris autem me haic ideo detailrasse, quod vos putemus n (ost) ris indigere magisteriis, sed potius ob amore (m) dei tibi soli p (er) scrutinanda pinxisse amicabili fr (ater) nitatis intuitu crede. Vale в Chr (ist) o semp (er) memor n (ost) ri ame (n). [17]

Архитектурный дизайн и конструкции [ править ]

План Сен-Галла. Упрощенный вид, показывающий различные структуры.

Как упоминалось выше, План представляет собой бенедиктинский монастырь, и можно увидеть, как правило бенедиктинцев применяется в архитектурном проекте. [18] Одним из основных аспектов Правила была аскетическая жизнь монахов, которые должны были посвятить себя молитве, медитации и учебе и не беспокоиться о мирских делах. Для этой цели бенедиктинское правило требовало монастыря, который был самодостаточным и обеспечивал монахов всеми необходимыми удобствами, едой и водой. [19] Таким образом, План включает 40 планов местности, которые включают не только собственно монастырские постройки ( базилику , монастырь , дом аббата и кладбище).), но также и светские постройки для мирян и посетителей. [20]

Линда Кун определила пять различных «пространственных единиц»: [2]

  • Священные : базилика, круглые башни, общежитие для монахов, дом аббата, кладбище и монастырский комплекс.
  • Зал : элитные гостевые дома, кварталы для прислуги, приют для паломников и бедняков.
  • Образовательные: послушник и внешняя школа для избранных .
  • Лечебные: лазарет, дом врача, дом кровопускания , травяной сад.
  • Сельское хозяйство и кустарное производство: мастерские, загоны для животных, домики для сельскохозяйственных рабочих и сады.

Она также определила статусную дифференциацию в структурах, следующих по сторонам света . [2] Соответственно, она утверждает, что северо-запад зарезервирован для светской элиты, а юго-запад - для светских низших классов. Что касается священных мест, то северо-восток и юго-восток зарезервированы для монашеской элиты, а дальний восток и дальний юг - для того, что она называет «пороговым», то есть между мирянами и монашеством.

Альфонс Зеттлер недавно определил еще один критерий, которому, возможно, следовали авторы Плана, для расположения структур, который не следует по сторонам света, а определяется направлением по часовой стрелке, начиная и заканчивая домом аббата. Он утверждает, что в основе организации лежало разделение на общественное / частное и мирское / монашеское, что представлено в Плане увеличением мирского присутствия в каждом секторе монастыря при движении вокруг монастыря по часовой стрелке от лазарета. [21]

Монашеский монастырь [ править ]

Монашеский монастырь. План Сен-Галла. Строения, окружающие монастырь по часовой стрелке сверху: утепленная и общежитие, трапезная, вестибюль и кухня, погреб и кладовая (внизу рисунка). Слева от фото видна базилика.

Монастырский монастырь занимает центр Плана. Он расположен на юго-востоке, совмещая себя как со священным востоком, так и с бедными - жилье для паломников и бедняков находится на востоке, прямо под монастырем, вдали от мирских товаров и удовольствий светской элиты. [22]

Структура обители очень символична. Во-первых, это замкнутое пространство, обращенное внутрь к собственному центру, где находится савинское дерево - сауина - иллюстрирующее идеал монашеского опыта, удаленного от мира. [23] [24] Во-вторых, он четырехугольный, и из его крытых галерей к центру ведут четыре дорожки - semitae per transuersum claustri quattuor, что символизирует Иерусалим и его четыре реки. [23] [24]

Обитель окружена двухэтажными зданиями, состоящими из обогреваемой комнаты и спального корпуса на востоке - calefactoria domus и общежития - трапезной , вестибюля и кухни на юге - трапезной , уэстиария и коквинама - а также погреба и кладовой на западе. cellarium и lardarium . [24] [19] Монахи, как и настоятель , имели отдельный вход в базилику либо через их общежитие, либо через портик монастыря. [25]

Дом аббата [ править ]

Дом аббата. План Саина Галла. См. Частный проход к базилике (справа от изображения).

В аббата промежуточное положение между «сек клерикальных и непрофессиональных миров проявляется в позиции его размещения на плане. [26] [27] Жилые помещения аббата расположены на другой стороне монастырской церкви от монастыря монаха, на северо-востоке, рядом со светскими элитными гостевыми домами, где жили королевская семья, император и императорский двор. . [28] Дом аббата также смотрит на лазарет и новициат на востоке, внешнюю школу и дом для элитных гостей на западе. [28]

Дом аббата обращен наружу, его портики открываются во внешний мир, в противоположность портикам монастыря монаха, которые выходят в замкнутую зеленую зону. [29] Однако, чтобы соответствовать аскетическому образу жизни и бенедиктинским правилам, аббат делит свою спальню и уборную с семью другими монахами, а его каюты для слуг обособлены. [30]

Наконец, резиденция аббата имеет привилегированный вход в восточную часть базилики через частный проход - ad eclesiam ingressus, что свидетельствует о его духовном статусе как главы монастыря. [26]

Базилика. План Сен-Галла.

Базилика [ править ]

Монастырская церковь или базилика имеет крестообразную форму и имеет двойную апсидию на востоке и западе. Его длина от апсиды до апсиды составляет около 91,44 метра, ширина нефа около 12 метров, а ширина каждого прохода - около 6 метров. [31]

У западного входа есть две башни, посвященные Святому Михаилу (северная башня) и Святому Гавриилу (южная башня). Надписи на башнях - ad Universa super inspicienda - дают им функцию наблюдения, в то время как колоколов не указывается. [32]

Вход в церковь также является единственным входом во весь монастырский комплекс [33] и отмечен квадратным крыльцом с надписью: Adueniens adytum populus hic cunctus habebit (Здесь все прибывающие найдут свой вход). [24] Отсюда посетители направляются в полукруглый атриум, где они разделены на разные части монастыря в зависимости от их статуса - элита направляется к северным воротам, а паломники и низшие классы - к южным воротам - или в церковь. [33] [34]

Интерьер церкви разделен колоннами и перилами , которые не только руководят непрофессиональными посетителями их уполномоченных пространства , но и блокировать их взгляд на священном востоке , где алтарь из Святой Марии и Санкт - Галлен находится. [35] Согласно Хорну и Борну, только одна шестая часть церкви доступна для светских лиц, в то время как пять шестых отведены исключительно для монахов. [31] Миряне допускаются только в боковые проходы церкви, вокруг купели - fons - и склепа - cripta.; единственное место в церкви, где монахи и светские люди смешиваются, чтобы поклоняться могиле Святого Галла. [36] трансепт , то пресвитерии , то ступица и две апсиды (посвященные Святой Петр на запад и Сент - Пол на восток) является исключительно для использования подвижников. [33]

В северном и южном нефах базилики по четыре алтаря . В северном проходе находятся алтари (с запада на восток) Святых Люсии и Сесилии , Святых Невинных , Святого Мартина и Святого Стефана . Алтари на южном приделе посвящены (с запада на восток) святым Агате и Агнес , святому Себастьяну , святому Маврикию и святому Лаврентию . [37] [38]

Неф открывается в проходы через девять пассажей в каждой стороне, три из них «протестовал от» [37] , чтобы предотвратить проникновение мирян. Основная поверхность нефа домах Купель , то алтарь из святого Иоанна Крестителя и святого Иоанна Евангелиста , алтарь Святого Спасителя на Кресте и амвона . Трансепт отделена от нефа дополнительных экранов и ограждений, в южной его руке находится алтарь святого Андрея и в северной его руке алтарь Святых Филиппаи Джеймс. Из стенограммы монахи и братья-миряне заходят в склеп . [39] Наконец, в самой восточной части церкви находится пресвитерий с главным алтарем, посвященным Святой Марии и Святой Галле . [40]

Производные работы [ править ]

Художественная реконструкция зданий по плану Я. Рудольфа Рана, 1876 г. [41]

Умберто Эко [ править ]

По словам Эрла Андерсона ( Университет штата Кливленд ), вполне вероятно, что Умберто Эко ссылается на план в своем романе «Имя розы» :

«возможно, больше, но менее пропорционально» (стр. 26): Адсо [персонаж в книге] упоминает настоящие монастыри, которые он видел в Швейцарии и Франции (Санкт-Галль, Клюни, Фонтене), но стандарт «пропорции» скорее всего, это отсылка к каролингскому (9 век) «Плану Святого Галла», который излагает архитектурный план идеального монастыря. [42]

Модели [ править ]

План вдохновил традицию изготовления моделей. В 1965 году Эрнест Борн и другие создали масштабную модель плана выставки « Эпоха Карла Великого» в Ахене , Германия. Это стало вдохновением для книги, которую он написал в 1979 году в соавторстве с Уолтером Хорном, но также было первым в традиции моделирования этого плана. Совсем недавно план был смоделирован на компьютерах с использованием программного обеспечения САПР . На сайте Saint Gall Project можно увидеть различные модели. [24]

Кампус Галли [ править ]

Основная статья: Кампус Галли

Campus Galli - это строящаяся каролингская монашеская община в Мескирхе , Баден-Вюртемберг , Германия . Строительный проект включает в себя планы строительства средневекового монастыря в соответствии с планом Святого Галла начала IX века с использованием методов той эпохи. Долгосрочное финансирование проекта должно поступать за счет доходов, полученных от эксплуатации объекта как туристической достопримечательности. Строительная площадка открыта для посетителей с июня 2013 года. [43]

Проект St. Gall [ править ]

Проект St. Gall был основан для обеспечения цифрового онлайн-присутствия плана, включая модели и обширную онлайн-базу данных по раннесредневековой монашеской культуре. Руководят проектом Патрик Гири ( Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе ) и Бернард Фришер ( Университет Вирджинии ) [44] при финансовой поддержке Фонда Эндрю У. Меллона . Веб-сайт был открыт для общественности в декабре 2007 года. Будущие ресурсы будут включать интеллектуальные и текстовые аспекты плана и монашества; место для публикации новых статей и исследований, планов уроков и учебных пособий, блогов и чатов. [45]

Цитированная библиография [ править ]

  • Кун, Л. (2011). «Глава 6. Гендеринг плана Сент-Галла». Тела темного века: гендерные и монашеские практики в раннем средневековье на Западе . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. С. 165–215. ISBN 978-0-8122-4269-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хейтц, К. (1994). "Новые перспективы для Плана де Сен-Галль". Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France за 1992 : 169–173. DOI : 10,3406 / bsnaf.1994.9735 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хорн, W .; Родился, Э. (1979). План Святого Галла: исследование архитектуры, экономики и жизни в парадигматическом монастыре Каролингов, тома I – III . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-01724-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • МакКлендон, К. (2005). Истоки средневековой архитектуры. Лондон.
  • Нис, Л. (1986). «План Святого Галла и теория программы Каролингского искусства». Геста . 25 (1 - Очерки в честь Уитни Сноу Стоддард): 1–8. JSTOR  766891 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Прайс, Л. (1982). Кратко о плане Сен-Галла . Беркли: Uinversity Калифорнийской прессы. ISBN 9780520043343.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ран, Дж. Рудольф (1876 г.). Geschichte der Bildenden Künste in der Schweiz. Von den Ältesten Zeiten bis zum Schlusse des Mittelalters (на немецком языке). Цюрих.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • «План Санкт-Галла» www.stgallplan.org. Проверено 24 февраля 2019.
  • Зеттлер, А. (2015). «Пространства для слуг и провендариев в раннесредневековых монастырях. Пример виртуального монастыря Плана Святого Галла» . Бюллетень медицинских исследований в Осере, BUCEMA [en ligne] (Серия закусок № 8). DOI : 10,4000 / cem.13624 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Прайс (1982) , стр. ix.
  2. ^ a b c Coon (2011) , стр. 170.
  3. ^ Церковь аббатства средневековья была раскопана в 1964–66, но ее форма не отражает это на плане. О раскопках сообщается в Horn, The Plan of St. Gall , vol. 2. С. 256–359.
  4. Перейти ↑ Horn & Born (1979) .
  5. ^ Zettler (2015) , пункт. 1.
  6. ^ a b c Nees (1986) , стр. 3.
  7. ^ Heitz (1994) , стр. 170.
  8. ^ Zettler (2015) , пункт. 7.
  9. ^ a b Coon (2011) , стр. 168.
  10. ↑ a b Nees (1986) , стр. 3 Цитирование В. Хорна.
  11. ^ "Создание изображения плана монастыря" . www.stgallplan.org . Проверено 24 февраля 2019 .
  12. ^ Zettler (2015) , пункт. 6.
  13. ^ Нис (1986) , стр. 4.
  14. Перейти ↑ Nees (1986) , pp. 4–5.
  15. ^ Zettler (2015) , пункт. 4.
  16. Перейти ↑ Horn & Born (1979) , Vol. III, стр. 16.
  17. ^ МакКлендон, C (2005). Истоки средневековой архитектуры. Лондон. п. 232, номер 51
  18. ↑ Coon (2011) , стр. 165.
  19. ^ а б Прайс (1982) , стр. 24.
  20. ^ Прайс (1982) , стр. 18.
  21. ^ Zettler (2015) , пункт. 15.
  22. ↑ Coon (2011) , стр. 181.
  23. ^ a b Coon (2011) , стр. 192.
  24. ^ a b c d e "План Святого Галла" . www.stgallplan.org . Проверено 24 февраля 2019 .
  25. ↑ Coon (2011) , стр. 193.
  26. ^ a b Coon (2011) , стр. 172.
  27. ^ Прайс (1982) , стр. 19.
  28. ^ а б Прайс (1982) , стр. 38.
  29. ↑ Coon (2011) , стр. 185.
  30. ↑ Coon (2011) , стр. 197.
  31. ^ a b Horn & Born (1979) , Vol. I, стр. 127.
  32. Перейти ↑ Horn & Born (1979) , Vol. I, стр. 129 ..
  33. ^ a b c Horn & Born (1979) , Vol. I, стр. 128.
  34. ↑ Coon (2011) , стр. 178.
  35. ↑ Coon (2011) , стр. 210.
  36. ↑ Coon (2011) , стр. 173.
  37. ^ a b Horn & Born (1979) , Vol. I, стр. 133.
  38. ↑ Coon (2011) , стр. 209.
  39. Перейти ↑ Horn & Born (1979) , Vol. I. С. 136–139.
  40. Перейти ↑ Horn & Born (1979) , Vol. I, стр. 139.
  41. ^ Ран (1876) , стр. 91.
  42. ^ Андерсон, Э. «Умберто Эко, Имя розы - Первый день: Terce (стр. 27–39) - Страница исследования» . Архивировано из оригинала на 4 апреля 2005 года.
  43. ^ "Campus Galli - karolingische Klosterstadt Meßkirch" (на немецком языке).
  44. ^ « Бернард Фришер », официальный сайт.
  45. ^ "Каролингская культура в Райхенау и Санкт-Галле" . stgallplan.org . Проверено 10 апреля 2014 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Эдвард А. Сигал (1989). «Монастырь и план Святого Галла». Словарь средневековья . Том 10. ISBN 0-684-18276-9 . 
  • Campus Galli - Karolingische Klosterstadt Meßkirch Веб-сайт проекта, создание плана в полном масштабе.
  • Якобсен, W (1992). Der Klosterplan con St. Gallen und die Karolingische Architektur . Берлин: Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Оксенбейн, Питер; Шмуки, Карл (ред.): Studien zum St. Galler Klosterplan II . Санкт-Галлен, 2002. (на немецком языке)

См. Также [ править ]

  • Каролингское искусство
  • Правило святого Бенедикта
  • Аббатство Сен-Галл
  • Cluniac Реформы
  • Карл Великий
  • Людовик Благочестивый
  • Каролингская империя