Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Епископальная церковь Похика
Церковь Похик 2012-09-12 09-52-36.jpg
Церковь Похик, сентябрь 2012 г.
Церковь Похик расположена в Северной Вирджинии.
Похикская церковь
Церковь Похик находится в Вирджинии.
Похикская церковь
Похикская церковь находится в США.
Похикская церковь
Расположение9301 Richmond Hwy., Лортон, Вирджиния
Координаты38 ° 42′28 ″ с.ш. 77 ° 11′39 ″ з.д. / 38.70778°N 77.19417°W / 38.70778; -77.19417 Координаты: 38 ° 42′28 ″ с.ш. 77 ° 11′39 ″ з.д.  / 38.70778°N 77.19417°W / 38.70778; -77.19417
Построено1774 г.
АрхитекторДжеймс Рен
Архитектурный стильКолониальный
NRHP ссылка  No.69000239 [1]
VLR  No.029-0046
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP16 октября 1969 г.
Назначенный VLR5 ноября 1968 г. [2]

Похикская церковь , ранее известная как Похикская епископальная церковь , является епископальной церковью в общине Лортон в округе Фэрфакс , штат Вирджиния , США . Церковь, которую часто называют «Материнской церковью Северной Вирджинии» [3] [4] [5] , примечательна своей связью с важными фигурами в ранней истории Вирджинии, такими как Джордж Вашингтон и Джордж Мейсон , оба из которых служили в ее ризнице . [6] Он был добавлен в Национальный реестр исторических мест в 1969 году. [2]

История [ править ]

Ранний колониальный период: первые церкви [ править ]

Происхождение церкви Похик можно проследить до часовни в округе Овервартон, которая, по-видимому, была построена около 1695 года в районе Вудлон современного сообщества Маунт-Вернон . Эта церковь, первая в приходе и, следовательно, первая в Северной Вирджинии , была зарегистрирована в земельном владении 1715 года как находящаяся вдоль Потомакского Пути, «главной дороги графства», которая сегодня является Маршрутом № 1 США . В 1730 году приход переместил церковь на юг, построив каркасную структуру [7], так называемую «церковь над Оккокван-Ферри» [8], недалеко от того, что позже стало общиной Колчестера . [4]На месте этой церкви сегодня находится Объединенная методистская церковь Крэнфорда; [6] там камень на кладбище отмечает первоначальное место церкви Похик, а дорожка из негабаритного кирпича на территории, как полагают, восходит к периоду первоначального здания. [7] Никаких других следов первоначального строения или его местонахождения не существует; последним остатком было кладбище, местонахождение которого известно, но к 1938 году на нем уже не было могил. [9]

К 1730 году население прихода значительно выросло, и Генеральная ассамблея Вирджинии решила создать новый приход, Гамильтон, из Овервартона, чтобы лучше обслуживать потребности людей. Церковь в Оккокуане стала приходской церковью этого нового прихода. В 1732 году произошел еще один раскол и образовался приход Труро ; церковь, теперь переименованная в «Похикская церковь» в честь ее расположения вдоль Похик-Крик , также стала приходской церковью для этого нового прихода, будучи единственной церковью в этом районе. Первым, кто проповедовал там, был преподобный Лоуренс Дебаттс, [4]с которым в 1733 году наняли проповедовать в разных частях прихода три раза в месяц в течение года на сумму в восемь тысяч фунтов табака . [10]

Доктор Чарльз Грин был первым настоятелем церкви Похик; его успешно спонсировал Августин Вашингтон , отец Джорджа, который был избран в церковную ризницу в 1735 году. [6] Грин был утвержден на этот пост в 1736 году и отправился в Лондон для рукоположения, а в следующем году вернулся к своим обязанностям. [4] Во время своего пребывания на посту ректора Грин был вовлечен в крупный скандал, когда Лоуренс Вашингтон обвинил его в сексуальных домогательствах со своей женой Анной. [11]Вашингтон потребовал увольнения Грина с его поста в церкви; Грин отказался и подал встречный иск против Вашингтона по обвинению в клевете, после чего последний потребовал церковного суда. Это произошло в часовне Колледжа Вильгельма и Марии в Вильямсбурге, начиная с 6 ноября 1745 года; Однако прежде, чем был вынесен вердикт, в дело вмешался губернатор Уильям Гуч и приказал Грину отказаться от иска, в обмен на что его не снимали со своего поста. [12] В конце концов, настоятель оставался в Похике в течение следующих двадцати лет как уважаемый священнослужитель; после его смерти в 1765 году его душеприказчиком был Джордж Вашингтон. [4]Его сменил на посту ректора Ли Мэсси, бывший юрист, рукоположенный в 1766 году и занявший свой пост в следующем году. [13] Обязанности Мэсси часто приводили его к другим церквям в приходе, и в результате церковь Похик не была открыта для богослужений каждое воскресенье в году. [14]

Джордж Мейсон начал свое долгое общение с церковью в феврале 1749–1750 гг., Когда его назначили надзирателем вместо покойного Иеремии Броно; он продолжал служить конгрегации в качестве ризника до роспуска ризниц после войны за независимость в Америке . 25 октября 1762 года на пост начальника тюрьмы также был избран Джордж Вашингтон. [15] Он также продолжал служить священником, часто посещая собрания в церкви, несмотря на ее удаленность от его дома в Маунт-Вернон ; [16] он также оставался довольно активным в приходе и, как говорят, часто уговаривал гостей посещать с ним службы. [14] В октябре 1763 г. Вашингтон иДжордж Уильям Фэрфакс был назначен старостой церкви на следующий год. [15]

Строительство нынешней церкви [ править ]

План этажа церкви, изображенный Бенсоном Лоссингом в 1859 году, скопирован из ныне неустановленного оригинального источника.

К 1767 году ризница Похика решила, что теперь обветшалую каркасную структуру, обслуживающую приход, следует заменить. Джордж Вашингтон утверждал, что необходимо найти новое место, [6] полагая, что новое здание должно быть расположено в более центре, на пересечении Потомакской тропы и проселочной дороги - сегодняшней Телеграф-роуд - для удобства членов конгрегации. [4] [17]Джордж Мейсон, со своей стороны, утверждал, что новое строение должно быть построено на месте старой церкви, поскольку кладбище содержит могилы многих членов семьи; Вашингтон, как предполагается, отреагировал, обследовав новое место, показав, что оно было более удобным для большинства членов прихода, и представил результаты собранию ризницы, после чего возражение Мэйсона было отклонено, [18] хотя он, как сообщается, вышли из собрания, восклицая: «Вот что получают джентльмены за участие в дебатах с проклятым геодезистом!» [19] Окончательное голосование было семь против пяти в пользу переноса места церкви. [20]Новое место было заселено, и строительный комитет был разгромлен; ее членами были Вашингтон, Мейсон, Джордж Уильям Фэйрфакс, Дэниел Маккарти и Эдвард Пейн. [21] Ссылаясь на библейское изображение « города на холме », самая высокая точка в окрестностях была выбрана местом строительства новой церкви. [6]

Двадцать процентов стоимости здания было собрано на аукционе скамей 1772 года, в котором участвовали многие местные землевладельцы; остальная часть поступила от десятины и других пожертвований [4], включая три ежегодных сбора с урожая табака. [22] Погост был заложен на собрании ризницы, которое состоялось на месте будущего храма в 1769 году; Были куплены три акра и двадцать шесть окурков земли по ставке гинея за акр, и договор был заключен Даниэлем Френчем из Роуз-Хилл , также первым подрядчиком строительства. [22] Френч должен был получить 877 фунтов стерлингов за его работу вВалюта Вирджинии . [19]

Это изображение, опубликованное в 1915 году, изображает церковь Похик и ее прихожан в том виде, в каком она выглядела в конце восемнадцатого века.

Первоначальный план Pohick церкви был составлен Джеймсом Реном, и был идентичен тому , который используется как для The Falls Church и Церковь Христа в Александрии, штат Вирджиния ; однако в какой-то момент в процессе строительства след церкви изменился на тот, который виден сегодня. [23] Некоторые источники утверждали, что Джордж Вашингтон сам разработал проект здания, [24] и, по крайней мере, один намек на то, что Джордж Мейсон тоже мог внести свой вклад; [25] однако записи показывают, что в марте 1769 г. ризница заплатила Джеймсу Рену и Уильяму Уэсту за церковные планы. [22] Первоначально за строительством курировал плантатор Даниэль Френч из Роуз-Хилл., член собрания. [26] [27] Он умер до завершения строительных работ, [28] и надзор перешел к Уильяму Бакленду , который также принимал участие в строительстве Ганстон-холла поблизости и который, возможно, участвовал в украшении интерьера церкви как Что ж; [29] возможно, что Бакленд взял на себя эту работу по наущению своего работодателя Джорджа Мейсона, который взял на себя многие долги и обязательства Френча после его смерти. [28]Большая часть оригинальных деревянных изделий в здании была выполнена мастером-резчиком Уильямом Бернардом Сирсом, давним соратником Бакленда, который также был прикреплен к Ганстон-холлу, вероятно, по договору с Мэйсоном, и, как известно, также работал на Маунт-Вернон. [30] Отчет, представленный им за его услуги, сохранился и указывает, что ему заплатили 58: 19: 0 фунтов стерлингов за его ремесло. [31] Планы церковного комплекса также предусматривали установку монтажных блоков и шести скамеек на кладбище, чтобы люди могли сидеть под деревьями, а также очистить территорию от мусора и мусора. [14]Записи Вашингтона показывают, что он был заинтересован в оснащении новой церкви; Помимо того, что он заплатил Уильяму Копану за вырезание шифров как на скамье, так и на скамье своего соседа Фэрфакса, он оборудовал свою скамью ящиками, а также заплатил за защелку и дверь в здании церкви. [32]

Ранний план, описывающий первоначальное расположение и право собственности на скамейки в здании, был скопирован Бенсоном Лоссингом и переиздан им в 1859 году; оригинал в настоящее время не размещен. [23] Запись 1774 года в церковной ризничной книге устанавливает необычный порядок для четырех скамеек, гласящий: «Приказано, чтобы Верхняя скамья в новой церкви, примыкающей к Южной стене, была передана в пользование магистратам и незнакомцам, а Собственная скамья напротив их жен и две следующие под ними скамейки подобным образом должны быть присвоены вестникам, торговцам и их женам ». Двумя наиболее известными обладателями скамейки были Джордж Мейсон и Джордж Вашингтон; другие скамьи обслуживали Уильям Триплетт, Джордж Уильям Фэрфакс, Александр Хендерсон ,Лунд Вашингтон (двоюродный брат Джорджа), Джон Мэнли, Мартин Кокберн и Дэниел Маккарти. Восемь скамеек, расположенных в западном конце церкви, были отведены для «жителей и домовладельцев прихода». [33]

Строительство церковного здания было завершено в 1774 году, незадолго до начала американской войны за независимость. [4] В том году на сайте проходили первые обсуждения Fairfax Resolves ; среди присутствовавших на собраниях были Джордж Вашингтон и Джордж Мейсон [34], а ректор Мэсси был среди лиц, подписавших их при усыновлении. [13] Уильям Грейсон, как говорят, был членом общины в те годы, [35] и он неоднократно служил поверенным в приходе Труро. [10]

Ранний федеральный период [ править ]

Эскиз церкви ок. 1830 год, нарисованный одним из детей Джорджа Мейсона.

С принятием Закона о свободе вероисповедания 1785 года Генеральная ассамблея Вирджинии официально отменила англиканскую церковь . Многие бывшие англиканские церкви, превратившиеся в епископальные церкви, пришли в упадок, в том числе церковь Похик. [6] Он оставался активным; Мейсон Уимс , более известный как биограф Джорджа Вашингтона, проповедовал в церкви примерно с 1798 года [33] по крайней мере до 1817 года и называл себя «бывшим настоятелем» общины, хотя это, вероятно, было преувеличением. [36]Еще одним украшением церкви был преподобный Чарльз О'Нил, которого запомнили главным образом тем, что ему подарили старый костюм Вашингтона, который он носил во время проповеди, хотя он ему не подходил; он был очень популярен среди местных семей. [14]

Мало что известно об истории постройки с 1777 по 1836 год [21], хотя в книге ризниц записано, что Джордж Вашингтон ушел из ризницы в 1782 году и что ректор Мэсси вскоре после этого прекратил свои обычные обязанности из-за плохого состояния здоровья. [15] Кроме того, известно, что Вашингтон к этому времени перестал посещать регулярные службы в Похике, вместо этого переключив свое внимание на Церковь Христа в Александрии как на предпочитаемый им молитвенный дом; Тем не менее, он продолжал платить за свою скамейку в церкви, а также купил скамейку своего двоюродного брата Лунда. [14] В 1801 году Джон Дэвис написал сохранившийся отчет о службе в Похикской церкви; это указывает на то, что во время его визита примерно половина прихожан была белой, а наполовину черной. [6]Дэвис также посетил ряд служб, которые проповедовал Вимс, и нашел их хорошо посещаемыми. [36]

Устная традиция указывает на то, что церковь Похик стала мишенью британцев во время войны 1812 года за ее связь с Джорджем Вашингтоном. [37] Один из прихожан вырезал деревянного голубя, позолотил его и поместил на бывшую скамью Вашингтона, хотя в некоторых источниках утверждается, что он был прикреплен к кафедре. Согласно легенде, скульптура была обезглавлена ​​британским солдатом, который также снял ей крылья, а затем была брошена во двор церкви, откуда ее позже нашли. Он был возвращен семье скульптора, мистера Боуи, и передан среди его потомков, прежде чем был возвращен конгрегации в 1988 году. Он выставлен в приходском доме церкви. [6]В остальном записано, что интерьер здания оставался в значительной степени нетронутым до времен Гражданской войны в США . [15]

Уильям Мид , позже ставший епископальным епископом Вирджинии , посетил церковь летом 1837 года и описал увиденное в обращении, сделанном в следующем году:

Следующим моим визитом была церковь Похик, недалеко от горы. Вернон, резиденция генерала Вашингтона. Когда я подошел к дому, все еще шел дождь, и там никого не было. Широко открытые двери приглашали меня войти, как они и приглашают, днем ​​и ночью в течение года не только проходящему путнику, но и всем зверям полевым и птицам небесным. Эти последние, однако, казалось, почитали дом Божий, поскольку повсюду можно было увидеть мало следов их загрязнения. Интерьер дома, хотя и хорошо построен, все еще хорош. Алтарь, стол причастия и скрижали закона и т. Д. все еще там и в хорошем состоянии. Только крыша гниет; и в то время, когда я был там, дождь лил на эти священные места и другие части дома. На дверях скамей позолоченными буквамиеще предстоит увидеть имена основных семей, которые когда-то их населяли. Как я мог, хотя бы час пересекая эти длинные проходы, поднимаясь на высокую кафедру, входя в священный алтарь, удержаться от вопроса: а это Дом Бога, построенный Вашингтоном, МакКарти, Льюисами? , Фэйрфаксы? - дом, в котором они поклонялись Богу наших отцов в соответствии с почтенными формами епископальной церкви, и чьи имена до сих пор можно увидеть на дверях заброшенных скамеек? Предназначено ли оно также для разрушения по частям или, когда будет дан какой-то сигнал, стать добычей спойлеров, разноситься туда и сюда и применяться ко всем целям под небом?поднявшись на высокую кафедру, войдя в священный алтарь, воздержитесь от вопроса: «А это Дом Бога, построенный Вашингтоном, Маккарти, Льюисами, Фэйрфаксами?» - дом, в котором они поклонялись Богу. наших отцов в соответствии с почтенными формами епископальной церкви, и чьи имена все еще можно увидеть на дверях ныне заброшенных скамей? Предназначено ли оно также для разрушения по частям или, когда будет дан какой-то сигнал, стать добычей спойлеров, разноситься туда и сюда и применяться ко всем целям под небом?поднявшись на высокую кафедру, войдя в священный алтарь, воздержитесь от вопроса: «А это Дом Бога, построенный Вашингтоном, Маккарти, Льюисами, Фэйрфаксами?» - дом, в котором они поклонялись Богу. наших отцов в соответствии с почтенными формами епископальной церкви, и чьи имена все еще можно увидеть на дверях ныне заброшенных скамей? Предназначено ли оно также для разрушения по частям или, когда будет дан какой-то сигнал, стать добычей спойлеров, разноситься туда и сюда и применяться ко всем целям под небом?Фэйрфаксы? - дом, в котором они поклонялись Богу наших отцов в соответствии с почтенными формами епископальной церкви, и чьи имена до сих пор можно увидеть на дверях заброшенных скамеек? Предназначено ли оно также для разрушения по частям или, когда будет дан какой-то сигнал, стать добычей спойлеров, разноситься туда и сюда и применяться ко всем целям под небом?Фэйрфаксы? - дом, в котором они поклонялись Богу наших отцов в соответствии с почтенными формами епископальной церкви, и чьи имена до сих пор можно увидеть на дверях заброшенных скамеек? Предназначено ли оно также для разрушения по частям или, когда будет дан какой-то сигнал, стать добычей спойлеров, разноситься туда и сюда и применяться ко всем целям под небом?[38]

Благодаря этому призыву преподобный WPC Джонсон, в то время служивший наставником в Ганстон-холле [15], стал первым постколониальным настоятелем, служившим церкви. [6] В течение нескольких лет Джонсон, чья жена была дочерью Бушрода Вашингтона , [39] смогла собрать полторы тысячи долларов на ремонт, в основном благодаря счету епископа; Однако Мид далее отметил, что двери, принадлежащие скамьям Вашингтона и Мэйсона, исчезли, хотя большинство других осталось. [18] Среди тех, кто предоставил средства на ремонт протекающей крыши, были Джон Куинси Адамс , Мартин ван Бурен , [4] Дэниел Вебстер ,Фрэнсис Скотт Ки и Генри Клей . [6] Церковь продолжала обслуживать действующий епископальный приход, который время от времени укомплектовывался студентами Богословской семинарии Вирджинии после отъезда Джонсона в 1840 году; [6] Кроме того, в 1850-х годах в здании в течение нескольких лет проводились службы методистской общины, [7] и дискуссионное общество какое-то время использовало его для собраний. [15]

Роспись церкви 1835 года Джоном Гэдсби Чепменом

Бенсон Лоссинг посетил методистскую службу в церкви Похик 10 декабря 1848 года и записал это событие в широко читаемом Полевом Книге Революции ; в своем отчете он заявил, что во время службы он сидел на семейной скамье Вашингтона. [6]Он также отметил наличие в здании ряда разбитых окон. Кроме того, он записал, что амвон, по-видимому, был целью вандалов, и что птицы строили вокруг него гнезда и в других случаях использовали его в качестве насеста. В сообщении также говорится, что в то время алтарь все еще существовал. По этому поводу Лоссинг насчитал двадцать один член общины, вместе взятых белого и черного. В книгу также включено описание местонахождения церкви; во время визита писателя он стоял на краю девственного леса, состоящего в основном из дубов , сосен и каштанов , который «почти непрерывно» простирался до горы Вернон. [40]

Самое раннее известное подробное изображение здания церкви относится к этому периоду его истории; он был нарисован Джоном Гэдсби Чепменом и показывает ветхое состояние, до которого была уменьшена конструкция. [6] Датируемый 1835 годом, [22] он, как полагают, был написан для сбора денег в фонд реставрации, хотя это неясно. Картина находится в церковной коллекции, но была одолжена в Маунт-Вернон для демонстрации. [41]

Гражданская война в США [ править ]

К 1860 году условия в церкви Похик ухудшились до такого состояния, что неясно, оставалось ли здание священным молитвенным домом на заре Гражданской войны в США. [42] Из-за близости к Вашингтону, округ Колумбия , здание быстро втянулось в боевые действия, потрясшие Северную Вирджинию. [4] хотя в том же году священнослужитель из Фэрфакса , преподобный Р. Т. Браун, составил план по возвращению здания к активной службе, план, который был отменен в начале конфликта. [43] 2-е мичиганские добровольцы под командованием генерала Сэмюэля П. Хайнцельмана совершили набег на церковь 12 ноября 1861 года. [37]Лейтенант Чарльз Б. Хейдон был возмущен поведением мужчин и описал его так:

В 8 часов утра мы достигли церкви в 12 милях от нас. Похикская церковь - это кирпичное здание, построенное в 1773 году. В ее строительстве участвовал генерал Вашингтон, который часто посещал ее. У него очень древний вид, и можно было бы предположить, что он мог быть достаточно священным, чтобы быть безопасным. Я давно знал, что Михайловский 2-й не испытывал страха или почитания как общие вещи по отношению к Богу или местам, где ему поклонялись, но я надеялся, что память генерала Вашингтона может защитить почти все, с чем она связана. Я считаю, что наши солдаты снесли бы церковь за два дня. Менее чем за 10 минут они обошли все вокруг, срывая украшения, раскалывая деревянные конструкции и скамьи, разбивая кирпичи и все остальное, до чего они могли добраться. Хотели кусочки унести ...Более абсолютного набора вандалов, чем наши люди, невозможно найти на земле. Как бы я ни жил, я верю, что они украли бы гроб Вашингтона, если бы смогли добраться до него.[6]

Рядовой Роберт Снеден посетил церковь в январе 1862 года. Он нарисовал акварелью стоянки вокруг здания и описал их состояние в своем дневнике:

Мы добрались до Похикской церкви около 16:00 во время снежной бури ... Это было солидное двухэтажное кирпичное строение с белым мрамором, бордюрами и отделкой и старой колониальной крышей ... время ... Он поехал с Маунт-Вернон в церковь в своей карете на четырех лошадях, как и другие. Теперь церковь была в плачевном состоянии. Все окна были выбиты, двери исчезли, скамьи почти исчезли, наши пикеты использовали на дрова. Потолки сломаны дождем, проникающим сквозь крышу, стены потемнели от дыма и т. Д. Кафедра из красного дерева была наполовину срезана и унесена за реликвиями, в то время как краеугольные камни были раскопаны, а содержимое унесено. Вашингтон заложил этот камень в 1765 году [так в оригинале], и солдаты, вытащившие его, должны были найти ценные реликвии.Теперь охотникам за реликвиями почти не осталось даже бра, дверных ручек и петель.[6]

Генерал Конфедерации Дж. Джонстон Петтигрю также записал посещение церкви Похик в своем журнале военного времени. [44]

Фаддей С. К. Лоу вскоре принял церковь в качестве оперативной базы, и гарнизон, расквартированный на этом месте, начал использовать здание как жилые помещения. Мужчины оставили граффити на дверных косяках, стенах и стенах церкви; большая часть его все еще видна сегодня, как и пулевые отверстия во внешних стенах. С этого места Lowe несколько раз запустил свой воздушный шар, Intrepid , чтобы отслеживать передвижение войск конфедератов вдоль реки Occoquan , [45] , и здесь он увидел самые ранние успехи его недолгого Федерального Balloon корпуса. [37] Церковь использовалась в качестве конюшни союзными войсками зимой 1862–1863 годов, в течение этого времени изнутри было лишено всего, кроме верхнего карниза. [22]Некоторые из этих повреждений были задокументированы Мэтью Брэди на фотографии, сделанной в 1862 году. [6]

Граффити времен Гражданской войны, все еще видимые на внешних стенах церкви

Известно, что стычки происходили в окрестностях церкви на протяжении всей войны; [46] этот район официально считался нейтральной территорией, но был заселен партизанами, пытавшимися помешать местным военным операциям. [47] Джейкоб Эрвин из роты С 1-й нью-йоркской кавалерийской армии, убитый в одном из таких боев, считается первым кавалеристом-добровольцем Потомакской армии , убитым во время конфликта. [48]

Роберт Э. Ли был зарегистрирован как член общины в течение этого периода ее истории. [49]

После гражданской войны [ править ]

Прихожане церкви Похик к концу войны полностью рассеялись, так что какое-то время здание оставалось пустым и неиспользуемым. В 1874 году здание снова начало возвращаться к своему первоначальному предназначению. [50] Ремонт, оплаченный дарителем из Нью-Йорка, [51] был предпринят в начале того года, чтобы сделать его пригодным для использования, но не было предпринято никаких попыток восстановить церковь в ее колониальном великолепии. Скамьи-самшиты были заменены прямыми скамьями, добавлены другие архитектурные элементы, несущие следы викторианской готики . [4]В восточном конце здания была установлена ​​большая платформа, а на ней была отделена ризницей и построена в северной части. Многие предметы обстановки были подарены конгрегацией из Нью-Йорка. [43] Служба повторного освящения, которую возглавил епископский епископ Вирджинии Джон Джонс , была проведена в первое воскресенье октября 1875 года. [15] После этого собрание снова обслуживали студенты Духовной семинарии Вирджинии до постоянного ректор был назначен в 1881 году [51] приходской был куплен для церкви в 1883 году, [52] и к 1908 году церковное имущество состояло из сорока трех гектаров земли, а также священника и приходском зале. [43]Церковь Похик иногда принимала высокопоставленных лиц; в 1878 году президент Резерфорд Б. Хейс и его жена Люси посетили там службу после ночевки в Маунт-Вернон. [53]

Это изображение, вырезанное из стереоскопической фотографии, сделанной где-то после гражданской войны, показывает состояние, в котором была уменьшена церковь Похика. Обратите внимание на отсутствующие окна и двери.

В 1894 году подлинная ризничная книга церкви Похик была обнаружена преподобным Филиппом Слотером, что, по-видимому, вызвало новый интерес к истории прихода. Вклад в новый подход внесла публикация двух книг: «Жизнь и переписка Джорджа Мейсона » Кейт Мейсон Роуленд в 1891 году и собственная книга доктора Слотера « История прихода Труро в Вирджинии в 1908 году». Век преподобного Сэмюэля Уоллиса познакомил прихожан, ранее знавших только о связи Джорджа Вашингтона с церковью, с ролями, которые в его истории сыграли, среди прочего, семья Маккарти, Джордж Мэйсон, Джереми Броно и Ли Мэсси. [22]

Вскоре после того, как структура вновь открылась для богослужений, Женская ассоциация Маунт-Вернон по наущению члена ризницы начала интересоваться ее работой. Ассоциация занимала церковную скамью, и ее члены иногда посещали там службы. [15] Еще одна крупная реставрационная работа была вызвана этим интересом. Этот ремонт , призванный воспроизвести колониальную структуру церкви, насколько это было возможно, начался в 1890 году и продолжался до 1917 года. [6] Эти ремонтные работы были инициированы Женской ассоциацией [54] и « Дочери американской революции» . [55] Их курировал архитектор Гленн Браун., и большая часть деревянных изделий, которые в настоящее время видны в церкви, - его работа. [56] Взносы в ремонтный фонд поступали со всей страны, и с потомками первоначальных сиделок связались, чтобы восстановить скамьи их соответствующих семей. [15] Фиби Херст предоставила деньги на строительство временного помещения для продолжения богослужений, пока первоначальная церковь ремонтировалась; это здание из белого каркаса вскоре стало известно как «Херст-холл» в ее честь, [39] и впоследствии стало приходским залом для общины. Дополнительную поддержку проекту оказал Харрисон Хауэлл Додж , член ризницы, много лет проработавший суперинтендантом горы Вернон. [15][55] Реставрация также увидела замену кафедры на одну, построенную по колониальным линиям. [39] В 1912 году скамья в церкви была посвящена Анне Памеле Каннингем , первому регенту Женской ассоциации, за ее работу по сохранению горы Вернон и церкви, а этого посвящения больше не существует. [57]

В 1916 году собирался пожертвование для поддержки общины [58], которая была описана многочисленными источниками как бедная и не имеющая денег, необходимых для поддержки ремонта здания; [55] [59] в то время настоятелем был преподобный Эверард Мид, внук епископа, чей отчет ранее сообщил о бедственном положении церкви. [15] Некоторые оригинальные элементы внутренней отделки были возвращены церкви в рамках реставрационных работ; кусок балюстрадыокружение перил для причастия было отправлено обратно принимающим или членом его семьи, как и фрагмент вашингтонской скамьи; последний, возвращенный в 1986 году, давал указание на первоначальный цвет деревянных изделий и обеспечивал соответствие, которое можно было использовать при переоборудовании интерьера. [22] Церковь по-прежнему является домом для активной конгрегации, [60] [61] члены которой проводят экскурсии по структуре после воскресных служб и в другое время от случая к случаю; здание также открыто для самостоятельных экскурсий ежедневно. [6] Орден Братства Святого Андрея существует в церкви много лет [62] и сегодня является одним из крупнейших и наиболее активных в стране. [63]

Документация и признание [ править ]

Церковь Похик была сфотографирована Фрэнсис Бенджамин Джонстон в 1930 году в рамках Обзора архитектуры Юга Карнеги; [64] это было задокументировано Историческим исследованием американских зданий в 1941 году. [2] [65] Исторический памятник был установлен в штате Вирджиния в ознаменование истории сооружения в 1934 году, и его можно увидеть сегодня, он находится недалеко от дома. собственно церковное имущество. [66] Рядом с ней находится знак, установленный Программой троп гражданской войны в 2014 году и подробно описывающий историю церкви и территории во время Гражданской войны. [37]Также на этом месте находится маркер, подробно описывающий историю старой телеграфной линии, одной из первых в мире, которая проходила поблизости и которая сегодня увековечена в названии Telegraph Road . [67] Церковь является центральным элементом исторического оверлейного района, основанного округом Фэрфакс в 1970 году; это был первый такой район, назначенный округом. [68] Он был добавлен в Реестр достопримечательностей Вирджинии в 1968 году, а в следующем году - в Национальный реестр исторических мест . [2]Реставрация и обслуживание церковной собственности в настоящее время контролируется Фондом исторической церкви Похик, формально известным как Фонд пожертвований церкви Похик, некоммерческой организацией, основанной в 1983 г. [6]

Архитектура [ править ]

Внешний [ править ]

Похикская церковь - это двухэтажное прямоугольное здание с шатровой крышей и модернизированным карнизом . [2] Есть свес крыши около трех футов. Его размеры во время строительства были зафиксированы на уровне шестидесяти шести футов в длину и сорока пяти с половиной футов в ширину; в спецификации указано, что стены должны быть высотой двадцать восемь футов. [33] Строительный материал, фламандский бонд [2], первоначально описанный как «хорошо обожженные кирпичи», обжигался на месте церкви или рядом с ней. Уровень грунтовых вод считается примечательным, так как сочетает в себе вогнутый и выпуклый стили. Белый камешекиспользовался для различной отделки здания, а оконные арки из натертого кирпича . [33] Окна первого этажа имеют плоские перемычки , окна второго этажа - арочные. [2] Внешняя каменная кладка была описана как «особенно прекрасная»; рустованных окружают каждого из западных записей обрамлен ионическими пилястрами и увенчанный pedimented фриза. Главный вход на юге похож по конструкции, но с тройным замковым камнем вместо единственного, который используется над другими дверями. Также примечательны фигурки в углах здания. [2]Двери отделаны Aquia Крик песчаника , [56] с использованием конструкций , общих для английских архитектурных книг того периода. [24] В частности, они восходят к публикациям Джеймса Гиббса и, вероятно, были казнены каменщиком Уильямом Копейном. [56] Внешний вид многократно реставрировался, и большая часть внешней ткани здания была обновлена. [2] Комплекс окружен невысокой кирпичной стеной, [68] подаренной в 1917 году группой видных граждан из Нью-Йорка. [69]Такая стена была частью первоначального проекта, когда церковь была завершена, но в конечном итоге ризница отвергла ее как слишком дорогую; его заменили деревянным столбовым забором. [70] Стилистически церковь была описана как принадлежащая позднегрузинской архитектурной школе с палладианскими тенденциями; [24] один источник назвал его «сложным эссе в грузинском стиле» и утверждает, что он «напоминает более изысканные капеллы несогласных в Англии 18-го века». [25]

Интерьер [ править ]

Интерьер церкви с изображением кафедры и центрального прохода; в центре - старая купель.

Интерьер церкви, описанный одним писателем как «вероятно, самый изысканный интерьер своего времени в колониях» [71], содержит два прохода с отдельной входной дверью для каждого из них. [23] В коробке Скамьи соответствуют традиционной английской договоренности. [33] Маркеры были прикреплены к многим скамьям в память о бывших членах церковной общины. [72] [73] Поскольку почти вся оригинальная внутренняя отделка из дерева была разрушена во время Гражданской войны, то, что существует сегодня, является примером дизайна раннего колониального возрождения, относящегося к реставрациям начала двадцатого века. [25]

Вид на скамейки сверху

Алтарь высотой двадцать футов и шириной пятнадцати футов обшит панелями и украшен ионическим орнаментом. Согласно англиканским требованиям, он отображает Апостольский символ веры , молитву Господню и десять заповедей . В окне фронтона изображен крест высотой 42 дюйма, вырезанный из орехового дерева с горы Вернон и облицованный сусальным золотом . Церковь оснащена современным трекерным органом , завершенным Фрицем Ноаком в 1969 году по проекту Чарльза Фиска, с резьбой, выполненной Роджером Мартином. Этот инструмент содержит 880 труб с тринадцатью упорами и семнадцатью рядами. амвон, также Ionic по своей арматуре, вырезан из сосны, как и его балдахин и столы для чтения; золотой лист, использованный для выполнения частей его украшения, был подарен Джорджем Вашингтоном. [33] Его основание выполнено в стиле рюмки. [24] Под скамейкой под кафедрой находится могила преподобного Ли Мэсси, последнего колониального настоятеля прихода Труро; его останки были перенесены в церковь в 1908 году с того места, где раньше стоял его дом, Брэдли, что было первым в серии повторных захоронений ранних прихожан в церкви и на кладбище. [22] Весь интерьер церкви окрашен в цвет шпатлевки, который служит для объединения различных архитектурных элементов внутри, как и ясность дизайна пространства в целом. [24]

В церкви сохранились две купели . Более новый из двух был вырезан Уильямом Копейном по рисунку из книги Бэтти Лэнгли ; его база была разрушена во время Гражданской войны в США, и на некоторое время она была удалена из церкви, хотя позже была возвращена. [33] Более ранняя датируется одиннадцатым или двенадцатым веком и, кажется, когда-то была ступой из монастырской трапезной; многие такие предметы были отправлены в американские колонии для литургического использования [6], а купель связана с более ранней церковью, которую занимала прихожане. [33] Он был восстановлен в 1890 году и до сих пор используется для крещений.[6] Люстры, освещающие здание, французские, они были подарены членам конгрегации, которые служили на европейском театре военных действий во время Второй мировой войны . [74] Также внутри церкви находится мемориал, посвященный президентом Уорреном Хардингом 29 мая 1921 года шести мужчинам из районов Маунт-Вернон и Ли, погибшим во время Первой мировой войны . [6] Другой памятник был воздвигнут писателем Воганом Кестером , который умер в Ганстон-холле его матерью. [75]

Описание интерьера до его реставрации сохранилось в устной истории церкви:

Церковь была практически заброшена в течение нескольких лет и находилась в плохом состоянии ветхости, но прекрасная резная работа, выполненная Уильямом Бернардом Сирсом вскоре после ее постройки, не подвергалась приставаниям. Моя мать обычно сидела в церкви и читала «Отче наш» и Десять заповедей над канцелярией и восхищалась позолоченным голубем, которого мистер Сирс поставил высоко над кафедрой. «Глаз», который он тоже сделал, казалось, смотрел на нее, где бы она ни сидела. [31]

От первоначального внутреннего убранства церкви мало что осталось, за исключением карниза и одной балясины на поручне алтаря. Большая часть остального - это предположительная реконструкция, относящаяся к началу двадцатого века. Примечательно, что, несмотря на наличие окон второго яруса, в колониальную эпоху внутри не было галереи; нынешняя галерея была установлена ​​в начале двадцатого века. [2] Продолжается реставрация интерьера. [76] Современное оборудование внутри церкви включает подушки для рукоделия на нескольких скамьях, созданные женщинами прихода и друзьями конгрегации и изображающими символы и сцены, имеющие историческое значение как для церкви Похик, так и для ее окрестностей; Епископальная церковь в целом; и штат Вирджиния. [77][78] [79]

Вспомогательные постройки [ править ]

Вверху: ризница, рядом церковь. Внизу: приходской дом.

5 ноября 1772 года во время собрания приходской ризницы Труро было приказано построить ризницу в Похикской церкви. Были заложены спецификации, что строение будет построено из кирпича, двадцать четыре на восемнадцать футов, с деревянным полом и дымоходом внутри, тремя окнами и стенами толщиной в полтора кирпича. В 1774 году ризница отменила свой заказ, так как стоимость строительства оказалась слишком высокой. [33] План был возрожден в 1931 году в ознаменование двухсотлетия прихода и рождения Джорджа Вашингтона; В результате структура, завершенная в том же году, [2] была построена из старого кирпича и включает каминную полку из дома 18-го века и крыло из глебского дома 1753 года прихода.[33] Структура, которая стоит на восток от церкви, [2] продолжает использоваться ризницы для совещаний [80] и содержит магазин подарка , а также, [81] доходы от продажи которого используются для поддержки церкви миссии и другие информационные проекты. [82]

К югу от церкви находится приходской дом, построенный в 1955 году [2] в стиле, дополняющем стиль главного здания; [68] пристройка к этой структуре была построена в 1980-х годах. [83] На юго-западе находится дом священника, построенный в 1963 году. [68] Колокольня на церковном дворе была возведена во время реставрационных работ в начале двадцатого века и при строительстве была оснащена бронзовым колоколом с надписью «In Память Вашингтона »; [69] это был подарок дарителя из Нью-Йорка Августа Шермерхорна. [84] Ни одна из этих вспомогательных структур не включена в номинацию Национального реестра, [2]они также не считаются имеющими историческое значение в обсуждениях этого места в округе. [68]

Архивы и коллекции [ править ]

Многочисленные дары были преподнесены церкви Похик на протяжении многих лет; к ним относятся тарелка и чаша из чеканного серебра 1711 и 1716 годов соответственно; чаша из морской пехоты Соединенных Штатов ; хлебница и серебряные графины от Инженерного корпуса ; и серебряный патент . Среди недавних подарков - несколько серебряных монет, изготовленных в Александрии. Крест для престола был предоставлен епископом Вашингтона, округ Колумбия [33]

Из-за перипетий истории общины архивы церкви Похик невелики. Тем не менее, они содержат несколько примечательных книг и документов. Главным из них является оригинальная ризничная книга прихода Труро, в которой задокументирована каждая ризница с 1732 года до роспуска организации 23 января 1785 года. Затем книга использовалась Смотрителями бедных, правопреемниками ризницы, до 1802 года. Книга была утеряна 75 лет назад - Уильям Мид пишет, что «не слышит никаких новостей» о ней в издании « Старые церкви и семьи» в Вирджинии , опубликованном в 1857 году, - но в конце концов церковь выкупила ее за 20 долларов. Некоторое время он проводился в Маунт-Вернон [15], а затем был передан в Библиотеку Конгресса, с копиями, оставленными в церковной канцелярии для учета. [33] Ризница была оцифрована и доступна для прочтения в Интернете. [85]

Другие книги в церковном архиве включают молитвенник 1761 года, импортированный Джорджем Вашингтоном, позже адаптированный путем стирания и вставки из старого порядка в новый. Двухтомная Библия 1796 года была подарена церкви в 1802 году Джорджем Вашингтоном Парком Кастисом ; она сделана им внутри, а также содержит надпись, сделанную солдатом Гражданской войны, который завладел ею в 1861 году. Позднее она была обнаружена в коллекции старых книг, подаренных церкви неизвестным лицом. [33] Другие книги в библиотеке были подарены Женской ассоциацией Маунт-Вернон . [86]Книга залогов, распространенная преподобным Джонсоном для сбора средств на ремонт, которая содержит подписи многих известных людей того периода, все еще существует. [6] В архиве также есть надгробный указатель Кэтрин Попкинс, датированный 1766 годом, который является единственным уцелевшим камнем с кладбища, где раньше находилась община в Колчестере. [22]

Кладбище [ править ]

Могилы семьи Фитцхью на кладбище, сфотографировано в 2009 году.

Кладбище церкви Похик было первоначально обследовано и расположено к западу от здания церкви, и было официально организовано только в 1886 году. [87] Официально зарегистрировано, что захоронения произошли на кладбище с 1840 года, [88] хотя устная традиция среди некоторых местных семей указывает на то, что некоторые погребения имели место еще в 1790-х годах, а картина церкви Джона Гэдсби Чепмена, датированная 1835 годом, изображает некоторые надгробия во дворе, несколько сломанных или опрокинутых, недалеко от нынешнего ризничного дома. [22]Местонахождение этих более ранних могил в настоящее время неизвестно; Все надгробные указатели до 1886 года, которые можно увидеть на кладбище сегодня, были перенесены на это место из других мест в округе Фэрфакс. Дополнительные земли были добавлены к кладбищу в 1920 году. Мемориальный сад, принимающий только кремированные останки, также существует на территории церкви, у подножия колокольни. [87] Самые старые из сохранившихся надгробий кладбища - это надгробия Элизы Харовер, возведенные в 1865 году, и Джона Робертсона, датируемые следующим годом; захоронение Анны С. Невитт 2 октября 1875 года - первое, о котором сохранилась письменная запись. [22]

Могила Уилла Харриса

На кладбище похоронен ряд деятелей ранней истории округа Фэйрфакс и его окрестностей, многие из их могил были перенесены с других мест за долгие годы. Среди них несколько членов семьи Фитцхью, в том числе конгрессмен от континентальной Европы Уильям Фитцхью . [89] Плантация Фитцхью, Рэйвенсворт , была центральной частью крупнейшего землевладения в округе; его плантационный дом был уничтожен пожаром в 1926 году, а могилы с семейного кладбища были перенесены в церковь в 1957 году. [87] Могилы нескольких членов семьи Александра, для которых Александрияназван, были перемещены с плантации Престон в 1922 году. Могила Уилла Харриса (умер в 1698 году), ранее принадлежавшая плантации Неабско в графстве Принц Уильям , является самой старой в округе Фэрфакс; [90] он был перемещен с его первоначального местоположения в 1954 году в результате строительства шоссе. [22] Другие могилы и надгробия на кладбище были перенесены из Саммер-Хилл, [22] Брэдли, [91] Стастеда [92] (в бывшем городе Колчестер), [93] Маунт-Эйр, [94] Сидар-Гроув, [ 95] Бельмонт, [96] Спрингфилд, [97] плантации Кэмерона и Холстеда;[87] также перезахоронили останки семейного кладбища Уэст в Александрии. [98] Даниэль Френч, первоначальный подрядчик нынешнего церковного здания, также похоронен на кладбище; после его смерти в 1771 году он был похоронен в Роуз-Хилл, но его могила была перенесена в 1954 году. [99] Могила жены первого настоятеля нынешней церкви, Элизабет Мэсси, находится рядом с ризницей; ее муж Ли похоронен в здании церкви. Оба их тела были перенесены с кладбища их плантации в Брэдли в 1908 году. [13] [87] Могила Джорджа Вашингтона , генерального хирурга Континентальной армии и личного врачаУильяма Брауна., также среди тех, которые были перенесены на кладбище за эти годы. [87]

Другие известные личности, похороненные в церкви Похик, включают писателя и драматурга Пола Кестера [100] и его мать; [101] Кестер, чей брат Воган увековечен в церкви, [75] жил на разных этапах своей карьеры как в Ганстон-холле [102], так и в Вудлауне [103] , и какое-то время служил членом Церкви. церковная ризница. [104] Джордж А. Малкольм, [105] учитель школы Лортон-Вэлли и заместитель шерифа округа Фэрфакс., также погребен на погосте; он был застрелен 6 апреля 1905 года при попытке арестовать человека, который преследовал учеников в школе, и стал первым сотрудником правоохранительных органов округа, убитым при исполнении служебных обязанностей. [106] На момент смерти он также работал заместителем казначея в районах Маунт-Вернон и Ли. [107] Харрисон Хауэлл Додж также похоронен на кладбище [87], как и бывший глава Белого дома Ашер Хауэлл Г. Крим . [108] Рядом с могилами Фитцхью находится памятный знак Лонгу Тому, вождю племени Доиг , [33] [примечание 1]которая, согласно легенде, была убита Сюзанной Александром, чтобы спасти себя или своего мужа Джона во время нападения. [87] Согласно преданиям семьи Александра, он был похоронен на кладбище плантации Престона, и его останки были перемещены в Похик вместе с останками семьи; Однако точное местонахождение его могилы на кладбище неизвестно. [22] Мемориал Джону Августину Вашингтону , брату Джорджа, был установлен местным отделением Дочерей американской революции в 1986 году, но он не отмечает известное место захоронения. [109] Первая жена контр-адмирала Дональда Темпл Эллера похоронена в церкви Похик; Адмирал похоронен на Арлингтонском национальном кладбище, но часть его праха была захоронена рядом с ее могилой. [110] Также на кладбище находится могила получателя медали Карнеги Джона Чарльза Спрингера, [111] [112], который служил в церкви и секретарем Исторического фонда церкви Похик. [113]

Мемориал Длинному Тому

Памятник неизвестным умершим, захороненным на кладбище, был установлен в 1925 г. [87] и с тех пор установлен в кирпичной стене, окружающей приходской дом. [22] Он гласит:

Неизвестным мертвецам церкви Похик

дань уважения воздается

Многие прихожане похоронены на этом священном кладбище

Записи утеряны и могилы

сейчас невозможно идентифицировать

1925 [88]

За прошедшие годы было проведено несколько обследований кладбища, начиная с обследования, проведенного Кэрри Уайт Эйвери в 1923 году. Результаты другого обследования, проведенного в 1967 году, были опубликованы Эдной Мэй Стивенс и Лесбой Льюис Томпсон как Tombstone Records церкви Похик. Округ Фэрфакс, Вирджиния . Третий опрос, сделанный членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней из Annandale, Вирджиния , акций , была спонсируемой Fairfax родословного общества; его результаты были сверены с более ранними приходскими записями, а летом 1998 года все обследование было перепроверено на наличие ошибок [88].

Кладбище остается действующим и открыто для захоронения прихожан; это не общественное кладбище, и захоронение разрешено только членам общины и тем, кто не является ее членом, с семьей, похороненной на нем. [87] Там же продолжают захоронение более ранних останков; если на земле найдены немаркированные могилы, принадлежность которых можно проследить до первоначальных членов прихода, церковь готова обсудить их перемещение на кладбище. [4] На церковном дворе запрещены заборы и постоянные насаждения, запрещено использование искусственных цветов и надгробий. [87]

Remeum [ править ]

Чарльз Мейсон Рими , потомок Джорджа Мейсона , в 1937 году заключил контракт с Похик Черч на постройку на ее территории семейного мавзолея, который будет расположен на пяти акрах земли примерно в полумиле к югу от здания церкви. Названный «Ремеум», он должен был быть «великолепным комплексом обнесенных стенами дворов, подземных комнат с высокими сводчатыми потолками, мраморными барельефами и статуями, резными колоннами, часовнями и склепами», и планировался как памятник его семье и ее семье. вклад в американскую историю. Строительство началось в 1939 году; когда закончили, строение было в четыре раза больше самой Похикской церкви. Скульптура мавзолея выполнена Феликсом де Велдоном.; барельефы иллюстрировали исторические события, в которых участвовала семья, и изображали сцены из житий святых Петра, Павла и Стефана. Строение охраняла пара спящих львов, а статуи внутри включали изображения Веры и Милосердия, а также копию Брюгге Мадонны Микеланджело и статуи родителей и жены Рими в натуральную величину. Также внутри находился массивный мраморный саркофаг , привезенный из Лиссабона для самого Рими. Территория благоустроена, подземные части электрифицированы. Для обслуживания церкви был открыт трастовый счет. В конце концов Рими перевез в мавзолей тела пятнадцати других родственников, в основном из своего родного штата Айова.[114] При строительстве мавзолея было использовано около двух миллионов кирпичей, и Рими планировал увенчать его трехэтажным строением, которое затмило бы церковь. [115]

Вскоре возникли проблемы, и место мавзолея стало объектом вандалов. [114] В качестве превентивной меры вход был замурован, чтобы предотвратить доступ, но в 1956 году стена была прорвана. [116] К 1958 году церковная ризница забеспокоилась, и в 1962 году отказали в разрешении на проведение каких-либо дополнительных работ. на сайте. Вскоре начались переговоры о разрыве первоначального контракта; в 1968 году собственность вернулась к церкви, и Рими дали пять лет на то, чтобы убрать с этого места все ценное. Большинство погибших были увезены родственниками на другое семейное кладбище в Нью-Йорке; Жена Рими Гертруда была повторно захоронена на главном церковном кладбище. [114] После того, как последнее из тел было удалено, Ремеум был снесен в 1973 году, [114]а последние надземные руины были наконец снесены бульдозером десять лет спустя. [115] На месте мало что осталось, чтобы отметить прежнее присутствие комплекса, за исключением обелиска, посвященного родителям Рими, и пары строений, которые служили дымоходами или вентиляционными отверстиями. [117] Городские легенды об этом месте сохранились, описывая вечеринки в склепах под мавзолеем. [118]

Культурные ссылки [ править ]

Церковь Похик и ее кладбище играют большую роль в детском романе Маргариты Генри « Киноварь, лиса в один час » , опубликованном в 1956 году. Рядовой Роберт Нокс Снеден из армии Союза служил в церкви во время Гражданской войны, и это фигурирует. занимает видное место в его дневнике и акварелях, опубликованных в 2002 году под названием « Глаз бури» . [119] [120]

См. Также [ править ]

  • Национальный реестр списков исторических мест в округе Фэрфакс, штат Вирджиния

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ↑ Некоторые источники утверждают, что он был вождем племени «Ориноко» или «Ороноко», но в Вирджинии не известна ни одна группа индейцев с таким именем.
  1. ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 15 апреля 2008 г.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n Эдвард П. Александер (24 апреля 1969 г.). «Национальный реестр исторических мест, инвентарь / номинация: Епископальная церковь Похика» (PDF) . Департамент исторических ресурсов Вирджинии. Архивировано из оригинального (PDF) 9 октября 2015 года . Проверено 31 августа 2019 года . и сопроводительные фотографии
  3. ^ «День рождения Вашингтона» . Андреевское братство . Проверено 27 февраля +2016 .
  4. ^ a b c d e f g h i j k l Скотт А. Суровелл. «Свинья Дикси» . Проверено 27 февраля +2016 .
  5. ^ Тони Кент (2011). Шоссе США 1 в Вирджинии . Издательство Аркадия. С. 26–. ISBN 978-0-7385-8818-6.
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш «Pohick История Церкви» . Проверено 20 февраля +2016 .
  7. ^ a b c "Объединенная методистская церковь Крэнфорда, Лортон, Вирджиния: История Крэнфорда" . Cranfordumc.org . Архивировано из оригинального (PDF) 2 августа 2016 года . Проверено 17 июня 2016 .
  8. ^ Дон С. Арментроут (2000). Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов . Church Publishing, Inc., стр. 405–. ISBN 978-0-89869-701-8.
  9. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 29 февраля +2016 .
  10. ^ a b Филип Слотер (2009). История прихода Труро в Вирджинии . Генеалогическое издательство Com. С. 5–. ISBN 978-0-8063-4601-4.
  11. ↑ Питер Р. Энрикес, «Майор Лоуренс Вашингтон против преподобного Чарльза Грина: пример сквайра и пастыря» , Журнал истории и биографии Вирджинии , Vol. 100 шт. 2 (апрель 1992 г.), стр. 233–64, по состоянию на 13 ноября 2011 г.
  12. ^ "Заглянуть в историю показывает, Ва. Скандал" . Tribunedigital-dailypress . Проверено 27 февраля +2016 .
  13. ^ a b c Блог Ганстон Холла. «Блог Ганстон Холла: Преподобный Ли Мэсси» . Проверено 28 февраля +2016 .
  14. ^ a b c d e Пол Вильстах (1916). Гора Вернон: дом Вашингтона и святыня нации . Doubleday, Page & Company. С.  244 -.
  15. ^ a b c d e f g h i j k l Колониальные церкви: серия эскизов церквей в первоначальной колонии Вирджиния с изображениями каждой церкви . Компания Южного церковника. 1907. С.  122 -.
  16. ^ Дон В. Мэсси (1989). Епископальные церкви в епархии Вирджинии: Алфавитный список действующих церквей по регионам и существующих церквей, не имеющих регулярных служб . Истории епархиальной церкви, издательства.
  17. ^ Surovell, Скотт А. (9 декабря 2012). «Свинья Дикси: История США 1: Потомакский путь» . Проверено 26 октября +2016 .
  18. ^ a b Уильям Мид (2009). Старые церкви, служители и семьи Вирджинии . Книги Applewood. С. 227–. ISBN 978-1-4290-1858-6.
  19. ^ a b Фрэнк Э. Гризард (2005). Пути провидения: религия и Джордж Вашингтон . Mariner Companies, Inc., стр. 16–. ISBN 978-0-9768238-1-0.
  20. ^ Блог Gunston Hall. «Блог Ганстон Холла: Джордж Мейсон и Церковь Похика» . Проверено 28 февраля +2016 .
  21. ^ а б "Генеалогическое общество Фэрфакса, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 27 февраля +2016 .
  22. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Достопримечательности на кладбище Похик и церковном дворе . издатель не указан. 2003 г.
  23. ^ а б в Делл Аптон (1997). Святые и нечестивые: англиканские приходские церкви в колониальной Вирджинии . Издательство Йельского университета. С. 33–. ISBN 978-0-300-06565-7.
  24. ^ а б в г д Хью Моррисон (1952). Ранняя американская архитектура: от первых колониальных поселений до национального периода . Курьерская корпорация. С. 367–. ISBN 978-0-486-25492-0.
  25. ^ а б в Вирджиния. Отдел исторических ресурсов (1999). Реестр достопримечательностей Вирджинии . Университет Вирджинии Пресс. С. 160–. ISBN 978-0-8139-1862-4.
  26. ^ "Приходская церковь Труро (Похик), построенная Даниэлем Френчем" . Проверено 27 февраля +2016 .
  27. ^ "Протоколы приходской ризницы Труро" . Проверено 27 февраля +2016 .
  28. ^ a b Розамонд Рэндалл Бейрн (2013). Уильям Бакленд 1734–1774 Архитектор из Вирджинии и Мэриленда . Read Books Limited. С. 119–. ISBN 978-1-4733-8111-7.
  29. ^ Джордж Эверард Киддер Смит (1996). Справочник по американской архитектуре: 500 известных зданий с 10-го века до наших дней . Princeton Architectural Press. С. 109–. ISBN 978-1-56898-025-6.
  30. ^ Администратор. «Архитектор и мастер-резчик» . Проверено 21 февраля +2016 .
  31. ^ a b "Полный текст" Журнала раннего южного декоративного искусства [сериал] " " . Проверено 21 февраля +2016 .
  32. ^ Мэри В. Томпсон (2008). «В руках доброго провидения»: религия в жизни Джорджа Вашингтона . Университет Вирджинии Пресс. С. 85–. ISBN 978-0-8139-2763-3.
  33. ^ a b c d e f g h i j k l m n Справочник церкви Похик, приход Труро, округ Фэрфакс, Вирджиния . Храм. 1988 г.
  34. ^ "Маркер церкви Похика" . Проверено 23 февраля +2016 .
  35. ^ Блог Gunston Hall. «Блог Ганстон Холла: Уильям Грейсон, один из первых сенаторов Вирджинии» . Проверено 28 февраля +2016 .
  36. ^ а б Лоуренс Советник Гнев (1911). Парсон Уимс: биографическое и критическое исследование . книжная компания Eichelberger. С.  42 -.
  37. ^ a b c d "Маркер церкви Похика" . Проверено 28 февраля +2016 .
  38. ^ "История прихода Труро в Вирджинии" . Проверено 28 февраля +2016 .
  39. ^ a b c Христианский защитник . Т. Карлтон и Дж. Портер. 1916. С. 218–.
  40. ^ Бенсон Джон Лоссинг (1871). Дом Вашингтона; Или, Маунт-Вернон и его ассоциации, исторические, биографические и живописные . AS Hale & Company. С.  24 -.
  41. ^ «Ноябрь 2011, Pohick Post, Электронная версия» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 февраля +2016 .
  42. ^ Уильям Дэвис (2007). Вирджиния на войне, 1862 год . Университетское издательство Кентукки. С. 241–. ISBN 978-0-8131-7284-2.
  43. ^ a b c "История старой церкви Похик в округе Фэрфакс Вирджиния" . Проверено 26 октября +2016 .
  44. ^ Дэн Бауэр (2000). Давно потерянный журнал генерала Конфедерации Джеймса Джонстона Петтигрю . iUniverse. С. 206–. ISBN 978-0-595-12416-9.
  45. ^ Соединенные Штаты. Военный департамент; Роберт Николсон Скотт; Генри Мартин Лейзель; Джордж Брекенридж Дэвис; Лесли Дж. Перри; Джозеф Уильям Киркли; Фред Крейтон Эйнсворт; Джон Шелдон Муди (1899). Война восстания: сборник официальных отчетов союзных и конфедеративных армий . Типография правительства США. С.  270 -.
  46. ^ Джудит Н. МакАртур; Орвилл Вернон Бертон; Джеймс Б. Гриффин (1996). «Джентльмен и офицер»: военная и социальная история гражданской войны Джеймса Б. Гриффина . Издательство Оксфордского университета. С. 357–. ISBN 978-0-19-509312-4.
  47. ^ Джордж Торнтон Флеминг (1904). Мои дни в средней школе: включая краткую историю центральной средней школы Питтсбурга с 1855 по 1871 год и приложения . Пресс Wm. Дж. Джонстон и компания. С.  136 -.
  48. ^ Рон Баумгартен. «На Потомаке не так тихо» . Проверено 28 февраля +2016 .
  49. ^ Aymar Embury (1914). Ранние американские церкви . Даблдэй, Пейдж. С. 83–.
  50. ^ Тревор Оуэнс (2010). Округ Фэрфакс . Издательство Аркадия. С. 115–. ISBN 978-0-7385-6631-3.
  51. ^ а б Уильям Арчер Резерфорд Гудвин (1923). История богословской семинарии в Вирджинии и ее историческое прошлое . ES Gorham.
  52. ^ Епископальная церковь. Епархия Вирджинии. Конвенция (1883 г.). Журнал Proceedings of a Convention протестантской епископальной церкви епархии Вирджинии . Епархия. С. 184–.
  53. ^ Скотт Э. Каспер (2009). Маунт-Вернон Сары Джонсон: Забытая история американской святыни . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-1-4299-3121-2.
  54. ^ Ассоциация женщин Маунт-Вернон Союза (1897). Годовой отчет - Женская ассоциация Союза Маунт-Вернон . С. 3–.
  55. ^ a b c Дочери американской революции (1902 г.). Отчет - Дочери американской революции . Типография правительства США. стр. 344–.
  56. ^ a b c Колдер Лот; Вирджиния. Отдел исторических ресурсов (1999). Реестр достопримечательностей Вирджинии . Университет Вирджинии Пресс. С. 160–. ISBN 978-0-8139-1862-4.
  57. ^ "Церковь Похика" . Проверено 26 октября +2016 .
  58. ^ Американа . Национальное американское общество. 1916. С. 455–.
  59. ^ "Январь 2003 Post, История Похика" . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 24 февраля +2016 .
  60. ^ «Епископальная церковь Похика в Лортоне, Вирджиния» . Проверено 28 февраля +2016 .
  61. ^ "Корабль дураков: Таинственный поклонник" . Проверено 28 февраля +2016 .
  62. ↑ Андреевский крест . Андреевское братство. 1894. С. 5–.
  63. ^ "Братство святого Андрея" . Проверено 1 марта +2016 .
  64. ^ «Церковь Похик, Лортон, округ Фэрфакс, Вирджиния» . Библиотека Конгресса . Проверено 28 февраля +2016 .
  65. ^ «Церковь Похик, 9301 Ричмондское шоссе, Лортон, округ Фэрфакс, штат Вирджиния» . Проверено 28 февраля +2016 .
  66. ^ "Маркер церкви Похика" . Проверено 23 февраля +2016 .
  67. ^ "Исторический указатель старой линии телеграфа" . Проверено 26 октября +2016 .
  68. ^ a b c d e "Рекомендации по проектированию исторического района церкви Похик" (PDF) . Fairfaxcounty.gov . Проверено 17 июня 2016 .
  69. ^ a b Женская ассоциация Союза Маунт-Вернон (1917 г.). Годовой отчет . Женская ассоциация Союза Маунт-Вернон. С. 61–.
  70. ^ Кейт Эггенер (2004). Американская архитектурная история: современный читатель . Психология Press. С. 73–. ISBN 978-0-415-30695-9.
  71. ^ GE Киддер Смит (2000). Справочник по американской архитектуре: 500 известных зданий с 10-го века до наших дней . Princeton Architectural Press. С. 109–. ISBN 978-1-56898-254-0.
  72. ^ "Мемориальная доска церкви Похик" . Гостиница Джорджа Вашингтона и поместье . Проверено 21 февраля +2016 .
  73. ^ «Церковь Похик сегодня» . Гостиница Джорджа Вашингтона и поместье . Проверено 21 февраля +2016 .
  74. ^ Мемориальная доска внутри церкви
  75. ^ a b Ежемесячный журнал «Книжные новости» . Дж. Ванамакер. 1912 г.
  76. ^ "Исторический фонд церкви Похик" . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 20 февраля +2016 .
  77. ^ «Май 2005 Pohick Post, Needlepoint» . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 21 февраля +2016 .
  78. ^ «Сентябрь 2005 Pohick Post, Needlepoint» . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 21 февраля +2016 .
  79. ^ «Октябрь 2005 Pohick Post, Needlepoint» . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 21 февраля +2016 .
  80. ^ "Похик Вестри" . Проверено 22 февраля +2016 .
  81. ^ "Экскурсии по исторической церкви Похик в первое воскресенье" . Газеты "Маяк". Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 22 февраля +2016 .
  82. ^ "Сувенирный магазин Золотой Голубь в церкви Похик" . Проверено 26 октября +2016 .
  83. ^ Журнал Записи Вирджинии . Крыло издательства Вирджинии, инкорпорейтед. 1986 г.
  84. ^ Железный рабочий . Литейная компания Линчбурга. 1966 г.
  85. ^ "Протоколы колониальной ризницы прихода Труро" . Проверено 27 февраля +2016 .
  86. ^ Ассоциация женщин Маунт-Вернон Союза (1896). Годовой отчет . Женская ассоциация Союза Маунт-Вернон. С.  10 -.
  87. ^ a b c d e f g h i j k "Кладбище церкви Похик" . Проверено 13 февраля +2016 .
  88. ^ a b c «Генеалогическое общество Фэрфакса, Inc - кладбищенские записи» . Проверено 13 февраля +2016 .
  89. ↑ Уильям Фитцхью в « Найти могилу»
  90. ↑ Уильям Харрис в « Найти могилу»
  91. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 22 февраля +2016 .
  92. ^ "Маркер Вагенера" . Проверено 23 февраля +2016 .
  93. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 22 февраля +2016 .
  94. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 22 февраля +2016 .
  95. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 22 февраля +2016 .
  96. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 22 февраля +2016 .
  97. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 22 февраля +2016 .
  98. ^ "Исторические кладбища Александрии" . Проверено 22 февраля +2016 .
  99. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc - Кладбищенские отчеты" . Проверено 22 февраля +2016 .
  100. ↑ Пол Кестер в « Найти могилу»
  101. ↑ Гарриет Уоткинс «Хэтти» Кестер в « Найти могилу»
  102. ^ "Ганстон Холл" . Проверено 21 февраля +2016 .
  103. ↑ Lowther, Минни Кендалл (1922). Маунт-Вернон, Арлингтон и Вудлон . Проверено 21 февраля +2016 .
  104. ^ Епископальная церковь. Епархия Вирджинии (1911 г.). Журнал Ежегодного совета . С. 216–.
  105. ^ «Май 2005 Pohick Post, отчет старшего Уордена» . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 22 февраля +2016 .
  106. ^ «Посвящение депутата Джорджа А. Малкольма Мемориала, 30 ноября» . Проверено 13 февраля +2016 .
  107. ^ "Заместитель шерифа Джордж А. Малкольм" . Мемориальная страница Офицера Дауна (ODMP) . Проверено 13 февраля +2016 .
  108. ^ «Смерти». Вечерняя звезда . 13 мая 1959 г. с. 86.
  109. ^ "История CJW: 1973–1985" . Проверено 23 февраля +2016 .
  110. ↑ Дональд Темпл-Эллер в « Найти могилу»
  111. ^ «15 марта 2007 - Комиссия Фонда Героя Карнеги» . Проверено 25 октября +2016 .
  112. ↑ Персонал (22 марта 2007 г.). «Герои среди нас» . Александрия Таймс . Проверено 25 октября +2016 .
  113. ^ "Джон С. Спрингер, администратор офиса" . Проверено 25 октября +2016 .
  114. ^ a b c d "Генеалогическое общество Фэрфакса, Inc - кладбищенские отчеты" . Проверено 13 февраля +2016 .
  115. ^ a b Чарльз А. Миллс (2016). Исторические кладбища Северной Вирджинии . Издательство Аркадия. С. 71–. ISBN 978-1-4396-5438-5.
  116. ^ "Сказки из склепа" (PDF) . Bahaisonline.net . 5 августа 1992 . Проверено 17 июня 2016 .
  117. ^ "Remeum" . Проверено 13 февраля +2016 .
  118. ^ «В погоне за утерянной историей» . Проверено 13 февраля +2016 .
  119. ^ "ректор" . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 23 февраля +2016 .
  120. ^ Роберт Нокс Снеден; Чарльз Ф. Брайан младший; Нельсон Д. Ланкфорд (2002). Глаз бури: Одиссея гражданской войны . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-86366-5.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с церковью Похика на Викискладе?

  • Pohick Church, 9301 Richmond Highway, Lorton, Fairfax County, VA : 4 фотографии и 5 страниц данных на сайте Historic American Buildings Survey
  • Pew Deeds, Исторический отчет Фэрфакса, Вирджиния
  • История церкви Похик
  • Веб-сайт церкви Похик