Марк Антоний Полемон ( греч . : Μάρκος Ἀντώνιος Πολέμων ; ок. 90 - 144 г. н.э.) или Антоний Полемон , также известный как Полемон Смирны или Полемон Лаодикии ( греч . : Πολέμων ὁ Λαοδικεύς ), был софистом .
Ранняя жизнь [ править ]
Полемон был анатолийским греком из семьи римского консульского ранга. Он был внуком Полемона II Понтийского . [1]
Он родился в Лаодикии на реке Лик во Фригии (современная Турция), однако большую часть своей жизни провел в Смирне (современный Измир , Турция ). С ранних лет он получил гражданские почести от жителей Смирны за заслуги перед городом.
В Смирне он получил образование у Скопелиана Клазоменского. Затем он четыре года посещал школу Тимократа Гераклейского. После этого он отправился в Вифинию, чтобы учиться у софиста Дио Златоуста . [2]
Карьера [ править ]
Полемон был мастером риторики , видным представителем Второй софистики . Его благоволили несколько римских императоров . Говорят, что Траян предоставил ему право свободного передвижения, куда он пожелает; Адриан распространил эту привилегию на потомков Полемона. [3] Адриан не только признал, что правил по совету Полемона, но и сопровождал императора во время его путешествий по Греции и Малой Азии. [4]Когда его враги обвинили Полемона в том, что он тратит средства, которые Адриан дал ему, на благо города Смирна, император защищал софиста письмом, в котором говорилось, что Полемон предоставил Адриану отчет о вверенных ему деньгах. Полемон произнес речь посвящения Храму Зевса Олимпийского Адриана в Афинах , что, как предполагает Г. У. Бауэрсок, было «смущающим отречением от очевидного человека по этому случаю, Герода Аттика . [3] Существует известная история его высокомерного поведения по отношению к Антонину Пию: которого он выбросил из своего дома в полночь, когда Антонин был только что прибывшим правителем Азии [5].
Трижды он возглавлял посылку Смирны к императору. При Адриане он был назначен стратегом , а впоследствии - пожизненным стратегом. Он был священником Диониса и агонотетом спортивных соревнований, проводившихся в Смирне в честь императора Адриана. Благодаря риторическим способностям Полемона император перестал отдавать предпочтение Эфесу и наделил Смирну 10 миллионами драхм, которые профинансировали строительство нового зернового рынка, гимназии и храма. [6]
Полемон основал в Смирне одну из передовых школ риторики. Его стиль ораторского искусства был скорее импозантным, чем приятным; однако характер его был надменным и сдержанным.
Более поздняя жизнь [ править ]
В последние годы Полемон страдал артритом . В возрасте 56 лет, не в силах больше терпеть боль, он приказал своим слугам запереть его в семейной гробнице. Когда его друзья и семья умоляли его не совершать самоубийство таким образом, он сказал: «Дайте мне другое тело, и я выйду». Там он, скорее всего, умер либо от голода, либо от обезвоживания . [7]
Работает [ править ]
Трактат Полемона о физиогномике сохранился в арабском переводе XIV века. [8] Единственными полностью сохранившимися произведениями Полемона являются его похоронные речи афинских генералов Каллимаха и Синегира , погибших в битве при Марафоне в 490 году до нашей эры. Эти речи называются logoi epitaphioi (эпитафиями). Его риторические сочинения были взяты из истории Афин.
Ссылки [ править ]
- ^ Кристина Стебницка, ФИЗИЧЕСКИЙ ВИД ЧИСТОГО ГРЕКА В ЛИТЕРАТУРЕ ВТОРОГО СОФИСТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА, Паламедес: журнал древней истории 2007
- ^ Кристина Стебницка, ФИЗИЧЕСКИЙ ВИД ЧИСТОГО ГРЕКА В ЛИТЕРАТУРЕ ВТОРОГО СОФИСТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА, Паламедес: журнал древней истории 2007
- ^ a b G.W. Бауэрсок, Греческие софисты в Римской империи (Oxford: Clarendon Press, 1969), стр. 48
- ^ Путь этого путешествия детализирован в Bowersock, греческие софисты , pp.120-123
- ^ Bowersock, греческие софисты , стр. 48f
- ^ Кристина Стебницка, ФИЗИЧЕСКИЙ ВИД ЧИСТОГО ГРЕКА В ЛИТЕРАТУРЕ ВТОРОГО СОФИСТИЧЕСКОГО ПЕРИОДА, Паламедес: журнал древней истории 2007
- ↑ Суда № 1889
- ^ Опубликовано с латинским переводом в Polemonis de Physiognomonia liber arabice et latine , ed. Г. Хоффманн, в R. Foerster, Scriptores Physiognomici graecis et latini (Лейпциг, 1893 г.)
- «Видя лицо», «Видя душу: физиогномика Полемона от классической античности до средневекового ислама», под редакцией Саймона Суэйна, Oxford University Press (2007); включает английские переводы основных сохранившихся греческих, латинских и арабских версий Физиогномики Полемона .
- MW Gleason, Making Men: Sophists and Self-Presentation in Ancient Rome , Princeton (1995).
- MD Campanile, "Note sul bios de Polemone", Studi ellenistici , 12 (1999), 269–315.
- Словарь греческой и римской биографии и мифологии
