Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Письмо на Франклина Делано Рузвельта от Эйнштейна и Силард , принуждая исследование о возможности атомной бомбы .

Альберт Эйнштейн при жизни был широко известен своими работами в области теории относительности и физики в целом. Он также был борцом за мир, твердым защитником мирового федерализма и мирового права . Эйнштейн был за социализм, и написал эссе под названием «Почему социализм?». Его политические взгляды вызывали общественный интерес в середине 20-го века из-за его известности и участия в политических, гуманитарных и академических проектах по всему миру. Его часто просили высказать суждения и мнения по вопросам, часто не связанным с теоретической физикой или математикой. Видимое положение Эйнштейна в обществе позволяло ему говорить и писать откровенно, даже вызывающе, в то время как многие люди заставляли молчать из-за подъема нацистского движения.

Гуманитаризм [ править ]

Эйнштейн участвовал в съезде Лиги против империализма 1927 года в Брюсселе . [1] Эйнштейн также встречался со многими гуманистами и гуманитариями, включая Рабиндраната Тагора, с которым он много беседовал в 1930 году перед отъездом из Германии. [2]

Интернационализм [ править ]

С 1930-х годов и до его смерти в 1950-х годах основным направлением политической работы Эйнштейна было содействие международному сотрудничеству. Он выступал за создание новой всемирной организации, которая заменит Лигу Наций , и выступал за реформирование Организации Объединенных Наций после ее создания. Он также был сторонником мирового федерализма.

Он написал сотни писем, выступлений, дал интервью и прямо отстаивал проблему интернационализма в различных формах. В письме к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций он писал:

[Т] он должен быть существенно изменен. Нынешний метод отбора по назначению правительства не оставляет реальной свободы назначенцу. Кроме того, отбор, проводимый правительствами, не может дать народам мира ощущение того, что они представлены справедливо и соразмерно. Моральный авторитет Организации Объединенных Наций значительно повысился бы, если бы делегаты избирались непосредственно народом. Если бы они были ответственны перед избирателями, у них было бы гораздо больше свободы следовать своей совести. Таким образом, мы могли надеяться на большее количество государственных деятелей и меньше дипломатов. [3]

В 1951 году Эйнштейн писал, что Организация Объединенных Наций была «просто организацией делегатов от национальных правительств, а не независимых лиц, которые, руководствуясь исключительно своими личными убеждениями, представляли население различных стран. Более того, решения в Организации Объединенных Наций не имеют обязательная сила для любого национального правительства; также не существует никаких конкретных средств, с помощью которых эти решения могли бы быть фактически выполнены ". Эйнштейн в 1947 году писал, что «всем сердцем я верю, что нынешняя мировая система» приведет только «к варварству, войне и бесчеловечности и что только мировое право может обеспечить прогресс в направлении цивилизованного мирного человечества». [4]

Эйнштейн и Германия [ править ]

Эйнштейн получил свидетельство об американском гражданстве от судьи Филиппа Формана в 1940 году. Он сохранил свое швейцарское гражданство. [5]

Эйнштейн родился в Ульме и от рождения был гражданином Германии. По мере взросления пацифизм Эйнштейна часто вступал в противоречие с воинственными взглядами Германской империи того времени. В 17 лет Эйнштейн отказался от немецкого гражданства и переехал в Швейцарию, чтобы поступить в колледж. Утрата гражданства Эйнштейна позволила ему избежать службы в армии, что соответствовало его пацифистским взглядам. В ответ на Манифест девяноста трех, подписанный 93 ведущими немецкими интеллектуалами, включая Макса Планка, в поддержку военных усилий Германии, Эйнштейн и трое других написали контр-манифест. [6]Эйнштейн принял должность в Берлинском университете в 1914 году, вернувшись в Германию, где он проводил время до конца Первой мировой войны. [7] Эйнштейн также восстановил свое немецкое гражданство. В послевоенные годы Эйнштейн активно поддерживал Германию. В 1918 году Эйнштейн был одним из основателей Демократической партии Германии , либеральной партии. [8] : 83 В 1921 году Эйнштейн отказался присутствовать на третьем Сольвеевском конгрессе в Бельгии , поскольку его немецкие соотечественники были исключены. В 1922 году Эйнштейн вступил в комитет под эгидой Лиги Наций, но быстро ушел , когда лига отказалась выступать на Франции «соккупация Рура в 1923 году. Как член Немецкой лиги прав человека Эйнштейн много работал, чтобы восстановить отношения между Германией и Францией.

Эйнштейн переехал в Соединенные Штаты в декабре 1932 года, где работал в Калифорнийском технологическом институте в Пасадене, штат Калифорния , [9] и читал лекции в недавно основанном Авраамом Флекснером Институте перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси . [10] Эйнштейн отказался от своего немецкого гражданства в 1933 году из-за восхождения Адольфа Гитлера и нацистской партии .

В течение 1930-х годов и во время Второй мировой войны Эйнштейн писал письменные показания под присягой, рекомендуя визы в Соединенные Штаты для европейских евреев, которые пытались избежать преследований, и лоббировал более мягкие иммиграционные правила. [11] Он собирал деньги для сионистских организаций и частично отвечал за создание в 1933 году Международного комитета спасения . [12] [13]

В Германии активисты Deutsche Physik опубликовали брошюры и даже учебники, порочащие Эйнштейна. Нобелевские лауреаты Филипп Ленард и Йоханнес Старк возглавили кампанию по исключению работы Эйнштейна из немецкого лексикона как неприемлемой « еврейской физики » ( Jüdische Physik ). Преподаватели, преподававшие его теории, были занесены в черный список , в том числе лауреат Нобелевской премии Вернер Гейзенберг , обсуждавший квантовую вероятность с Бором и Эйнштейном. Филипп Ленард утверждал, что формулу эквивалентности массы и энергии необходимо приписать Фридриху Хазенёрлю, чтобы сделать ее арийским творением. [14][15] Человек, признанный виновным в подстрекательстве других к убийству Эйнштейна, был оштрафован всего на шесть долларов. [16]

После окончания Второй мировой войны и отстранения нацистов от власти Эйнштейн отказался сотрудничать с Германией. Эйнштейн отказался от нескольких почестей, оказанных ему Германией, поскольку он не мог простить немцам Холокост , в котором были убиты шесть миллионов его собратьев-евреев. [17] Однако Эйнштейн повторно посетил Германию во время поездки в Европу в 1952 году. [18]

Сионизм [ править ]

Эйнштейн был выдающимся сторонником лейбористского сионизма и усилий по поощрению еврейско-арабского сотрудничества. [19] Он поддерживал создание еврейской национальной родины в соответствии с британским мандатом в Палестине, но был против идеи еврейского государства «с границами, армией и мерой светской власти». [8] : 33 Согласно Марку Элису, Эйнштейн объявил себя человеком, евреем, противником национализма и сионистом; он поддерживал идею еврейской родины в Палестине, но до лета 1947 года представлял ее как двухнациональное государство с «постоянно функционирующими, смешанными, административными, экономическими и социальными организациями». [20] [21]

Задолго до появления Гитлера я сделал дело сионизма своей, потому что через него я увидел средство исправить вопиющую ошибку ... Один только еврейский народ веками находился в аномальном положении, когда его преследовали и преследовали как народ. хотя и лишенный всех прав и защиты, которые обычно имеют даже самые маленькие люди ... Сионизм предлагал средства положить конец этой дискриминации. Посредством возвращения на землю, с которой они были связаны тесными историческими узами ... евреи стремились отменить свой статус изгоев среди народов ... Пришествие Гитлера с дикой логикой подчеркнуло все катастрофические последствия, содержащиеся в ненормальной ситуации, в которой Евреи нашли себя. Миллионы евреев погибли ... потому что на земном шаре не было места, где они могли бы найти убежище ...Оставшиеся в живых евреи требуют права жить среди братьев на древней земле своих отцов ».Джавахарлал Неру , премьер-министр Индии, 13 июня 1947 г. [22]

Альберт Эйнштейн со своей женой Эльзой Эйнштейн и сионистскими лидерами, в том числе будущим президентом Израиля Хаимом Вейцманом , его женой доктором Верой Вейцманн , Менахемом Уссишкиным и Бен-Ционом Моссинсоном по прибытии в Нью-Йорк в 1921 году.

Его речи и лекции о сионизме были опубликованы в 1931 году компанией Macmillan [23], и одиннадцать из этих эссе были собраны в книгу 1933 года под названием Mein Weltbild и переведены на английский как «Мир, каким я его вижу» ; Предисловие Эйнштейна посвящает сборник «евреям Германии». [24] Перед лицом растущего милитаризма в Германии Эйнштейн писал и выступал за мир. [25] [26]

В книге «Эйнштейн, его жизнь и вселенная» Эйнштейн сказал: «Сегодня я был счастлив, увидев, как евреи учатся узнавать себя и признавать себя силой в мире».



Эйнштейн публично высказал оговорки по поводу предложения о разделе британского мандата в Палестине на независимые арабские и еврейские страны. В речи 1938 года «Наш долг сионизму» он сказал: «Я бы скорее увидел разумное соглашение с арабами на основе совместной жизни в мире, чем создание еврейского государства. Мое понимание сущности иудаизмасопротивляется идее еврейского государства с границами, армией и мерой светской власти, какой бы скромной она ни была. Я боюсь внутреннего ущерба, который нанесет иудаизм - особенно от развития узкого национализма в наших собственных рядах, с которым нам уже пришлось решительно бороться, даже без еврейского государства. ... Если внешняя необходимость все-таки заставит нас взять на себя это бремя, давайте нести его тактично и терпеливо » [27]. Его отношение было нюансированным: в своих показаниях перед Англо-американским следственным комитетом в январе 1946 года он заявил что он не поддерживает создание еврейского государства, [28] в то время как в письме 1947 года премьер-министру Индии Джавахарлалу Нерунамереваясь убедить Индию поддержать сионистские цели создания еврейской родины в Палестине, Эйнштейн заявил, что предложение Декларации Бальфура о создании национального дома для евреев в Палестине «восстанавливает баланс» справедливости и истории [29], утверждая, что » в конце Первой мировой войны союзники передали арабам 99% огромных малонаселенных территорий, освобожденных от турок, для удовлетворения их национальных чаяний, и было создано пять независимых арабских государств. Один процент был зарезервирован для евреев на этой земле. их происхождения ". [30] Эйнштейн оставался решительным сторонником неограниченной еврейской иммиграции в Палестину. [31] [32]

В конечном итоге Организация Объединенных Наций рекомендовала разделить мандат и создать еврейское государство , и когда срок действия мандата закончился, разразилась арабо-израильская война 1948 года . Эйнштейн был одним из авторов открытого письма в Нью - Йорк Таймс в 1948 году [33] [34] [35] , которые глубоко критиковали Бегин «s Херут (Свобода) партии за резню в Дейр Ясин приписываемой„террористических групп“, ( Эйнштейн 1948 )и сравнил Херута с «нацистскими и фашистскими партиями». Он также заявил, что «инцидент в Дейр-Ясине является примером характера и действий Партии свободы». Эйнштейн сказал о партии, что «Сегодня они говорят о свободе, демократии и антиимпериализме ... Террористическая партия в своих действиях выдает свой истинный характер», одновременно критикуя Иргун , называя его «террористической, правой. , шовинистическая организация ». [36]

Когда президент Гарри Трумэн признал Израиль в мае 1948 года, Эйнштейн объявил это «исполнением наших (еврейских) мечтаний». [37] Эйнштейн также поддержал вице - президент Генри Уоллес «s прогрессивной партии во время президентских выборов 1948 года , который также выступал за просоветские и про-израильскую внешнюю политику. [38]

Эйнштейн входил в состав Совета управляющих Еврейского университета в Иерусалиме . В своем Завещании 1950 года Эйнштейн завещал литературные права на свои произведения Еврейский университет, где многие из его оригинальных документов хранятся в Архиве Альберта Эйнштейна . [39]

Когда в 1952 году умер президент Хаим Вейцман , Эйнштейна попросили стать вторым президентом Израиля, но он отказался, заявив, что у него нет «ни естественных способностей, ни опыта общаться с людьми». [40] Он написал: «Я глубоко тронут предложением нашего Государства Израиль, и сразу же опечален и мне стыдно, что я не могу его принять». [41]

Гражданские права [ править ]

Эйнштейн был сторонником гражданских прав . Когда он прибыл в Америку, он возражал против жестокого обращения с афроамериканцами . [42] Эйнштейн, который испытал тяжелую антисемитскую дискриминацию в Германии перед Второй мировой войной, работал с рядом ведущих борцов за гражданские права [43] и организациями гражданских прав (такими как Принстонское отделение NAACP ), чтобы требовать равенства и осудить расизм и сегрегацию. [44] Везде, где он видел несправедливость, Эйнштейн высказывался. Когда афроамериканская певица и сторонница гражданских прав Мэриан Андерсоней отказали в номерах в отелях и запретили есть в общественных ресторанах, Эйнштейн пригласил ее к себе домой. После кровавого расового бунта в 1946 году, когда 500 государственных солдат с автоматами атаковали и уничтожили практически все принадлежащие чернокожим предприятиям на площади в четыре квартала в Теннесси и арестовали 25 чернокожих за попытку убийства, Эйнштейн присоединился к Элеоноре Рузвельт , Лэнгстону Хьюзу. , и Тергуд Маршалл, чтобы бороться за справедливость для мужчин. Позже 24 из 25 обвиняемых были оправданы.

Однако в социальном мировоззрении американцев есть мрачная точка. Их чувство равенства и человеческого достоинства в основном ограничивается людьми белой кожи.


Речь Альберта Эйнштейна в Принстонском университете , 1948 г. [43]

В 1946 году он отправился в Линкольнский университет в Пенсильвании, альма-матер Лэнгстона Хьюза и Тергуда Маршалла и первую школу в Америке, которая предоставила чернокожим ученую степень. В Линкольне Эйнштейн получил почетную степень и прочитал лекцию по теории относительности студентам Линкольна. [45]

Кроме того , когда две черные пары были убиты в Монро, штат Джорджия , и справедливость не служил, Эйнштейн был настолько возмущен, он одолжил его известность к актеру и активист Пол Робсон «s American Crusade к End линчевания и написал письмо президенту Трумэну , призывающую судебное преследование линчевателей и принятие федерального закона о борьбе с линчеванием. Он подружился с Робсоном, и когда Робсон был занесен в черный список из-за его активности против расизма, Эйнштейн снова открыл свой дом своему давнему другу 20 лет.

От дела Скоттсборо Бойз до многочисленных попыток остановить казнь Уилли Макги , чернокожего издольщика из Миссисипи, обвиненного в изнасиловании белой женщины, и попыток помешать Нью-Джерси экстрадировать Сэма Бакхеннона, чернокожего грузина, сбежавшего из цепной банды после отбывания наказания. 18 лет за кражу пачки сигарет Эйнштейн использовал свою известность, чтобы осудить американский расизм .

Расовые взгляды [ править ]

Дневники Эйнштейна, выпущенные в 2018 году, написанные в период с октября 1922 по март 1923 года, содержат так называемые расистские замечания. Он отмечает, что «китайцы не сидят на скамейках во время еды, а приседают, как европейцы, когда отдыхают в зеленом лесу. Все это происходит тихо и скромно. Даже дети бездуховны и выглядят тупыми ». После того, как ранее он писал об «изобилии потомства» и «плодовитости» китайцев, он продолжает: «Было бы жаль, если бы эти китайцы вытеснили все другие расы. Для таких, как мы, одна лишь мысль невыразимо муторная ».

Восприятие Эйнштейном японцев, которых он встречает, напротив, более позитивное: «Японцы ненавязчивы, порядочны, в целом очень привлекательны», - пишет он. «Чистые души, как нигде среди людей. Эту страну нужно любить и восхищаться ею ». [46] [47]

Права геев [ править ]

Эйнштейн был одним из тысяч подписантов петиции Магнуса Хиршфельда против параграфа 175 Уголовного кодекса Германии, осуждающего гомосексуализм. Петиция продвигалась в интеллектуальных кругах более тридцати лет благодаря деятельности Hirschfeld's Wissenschaftlich-humanitäres Komitee (Научно-гуманитарный комитет), который собрал множество подписей еврейских членов немецкой интеллектуальной элиты. [48]

Права животных [ править ]

Эйнштейн был противником насилия над животными, поэтому считал, что нужно «охватить все живые существа». Он также симпатизировал идее вегетарианства . Последние данные, письмо, написанное Гансу Мюсаму от 30 марта 1954 года, позволяют предположить, что Эйнштейн был вегетарианцем в течение последнего года своей жизни, хотя, похоже, он поддерживал эту идею в течение многих лет, прежде чем практиковать ее сам. В этом письме Эйнштейн заявляет, что он чувствовал себя неплохо без невегетарианской пищи и что «человек не родился хищником». Но уже за год до этого он написал в другом письме: «Я всегда ел мясо животных с несколько угрызениями совести». [49] [50]

Атомная бомба [ править ]

Основная статья: Манхэттенский проект

Обеспокоенные ученые, многие из которых являются беженцами в США от немецкого антисемитизма, признали опасность разработки немецкими учеными атомной бомбы на основе недавно открытого явления ядерного деления . В 1939 году венгерский эмигрант Лео Сцилард , не сумев самостоятельно заинтересовать правительство США, вместе с Эйнштейном написал письмо президенту США Франклину Делано Рузвельту , которое Эйнштейн подписал, с призывом координировать американские исследования деления. [51] 11 октября 1939 г. советник Рузвельта по экономическим вопросам Александр Сакс доставил письмо Эйнштейна-Сциларда и убедил президента в его важности. [52]«Это требует действий», - сказал Рузвельт своему помощнику и санкционировал небольшую исследовательскую программу по возможности создания ядерного оружия. [52] [53]

Эта работа изначально была довольно скромной, и сам Эйнштейн был намеренно исключен из нее. В 1941 году работа ускорилась после того, как положительные заключения британского комитета MAUD достигли Соединенных Штатов. В 1942 году это привело бы к созданию Манхэттенского проекта - масштабных научно-промышленных и военных усилий по разработке атомных бомб для использования в войне. К концу 1945 года США при поддержке Великобритании и Канады разработали оперативное ядерное оружие и применили его в японских городах Хиросима и Нагасаки .

Сам Эйнштейн не принимал участия в разработке атомной бомбы, кроме подписания письма, хотя он помог ВМС США с некоторыми несвязанными теоретическими вопросами, над которыми они работали во время войны . [54]

По словам Лайнуса Полинга , Эйнштейн позже выразил сожаление по поводу своего письма Рузвельту, добавив, что Эйнштейн первоначально оправдал свое решение тем, что нацистская Германия первой разработает бомбу. [55] В 1947 году Эйнштейн сказал журналу Newsweek, что «если бы я знал, что немцам не удастся разработать атомную бомбу, я бы ничего не сделал». [56] [57] В том же году он написал статью для The Atlantic Monthly, в которой утверждал, что Соединенным Штатам не следует пытаться установить атомную монополию, а вместо этого следует вооружить Организацию Объединенных Наций ядерным оружием с единственной целью - поддерживать сдерживание. . [58]

Политика холодной войны [ править ]

Эйнштейн, 1947, 68 лет.

Когда он был заметной фигурой, работающей против роста нацизма, Эйнштейн искал помощи и наладил рабочие отношения как на Западе, так и в странах, которые впоследствии стали советским блоком . После Второй мировой войны вражда между бывшими союзниками стала очень серьезной проблемой для людей с международным резюме. Что еще хуже, в первые дни маккартизма Эйнштейн писал о едином мировом правительстве, полагая, что «Никогда не может быть полного согласия по международному контролю и управлению атомной энергией или по всеобщему разоружению, пока не будет изменена традиционная концепция. национального суверенитета ». [59]Именно в это время он написал: «Я не знаю, как будет вестись Третья мировая война, но я могу сказать вам, что они будут использовать в Четвертой - палки и камни». [60]

Дж. Эдгар Гувер , первый директор Федерального бюро расследований , продвигал письмо от Woman Patriot Corporation, в котором Эйнштейн обвинялся в левом радикализме и умолял правительство запретить ему въезд в Соединенные Штаты. Гувер обвинил Эйнштейна в просоветской ориентации. Однако Эйнштейн осудил Советскую Россию и в письме сказал: «Похоже, что происходит полное подавление личности и свободы слова ». [61]

В статье «Почему социализм?» В « Ежемесячном обзоре» за 1949 год. [62] Альберт Эйнштейн описал хаотическое капиталистическое общество, источник зла, который необходимо преодолеть, как «хищническую фазу человеческого развития» ( Einstein 1949 ) . Вместе с Альбертом Швейцером и Бертраном Расселом Эйнштейн лоббировал прекращение ядерных испытаний и будущих бомб. За несколько дней до своей смерти Эйнштейн подписал Манифест Рассела-Эйнштейна , по итогам которого были проведены Пагуошские конференции по науке и мировым делам . [63]

Эйнштейн был членом нескольких групп за гражданские права , в том числе принстонского отделения NAACP . Когда престарелого Уэба Дюбуа обвинили в том, что он коммунистический шпион, Эйнштейн вызвался в качестве свидетеля, и вскоре дело было закрыто. Дружба Эйнштейна с активистом Полем Робсоном , с которым он был сопредседателем Американского крестового похода за прекращение линчевания , длилась двадцать лет. [64]

В 1946 году Эйнштейн сотрудничал с раввином Израилем Гольдштейном, наследником Миддлсекского университета К. Рагглсом Смитом и адвокатом-активистом Джорджем Альпертом из Фонда Альберта Эйнштейна для высшего образования, который был сформирован для создания финансируемого евреями светского университета, открытого для всех студентов. на территории бывшего Миддлсекского университета в Уолтеме, штат Массачусетс . Миддлсекс был выбран отчасти потому, что он был доступен как из Бостона, так и из Нью-Йорка, еврейских культурных центров США. Их видение было университетом, «глубоко осознающим как еврейскую традицию Торы, рассматривающую культуру как право по рождению, так и американский идеал. образованной демократии ». [65] Однако сотрудничество было бурным. Наконец, когда Эйнштейн захотел назначить британского экономистаГарольд Ласки как президент университета, Джордж Альперт писал, что Ласки был «человеком, совершенно чуждым американским принципам демократии, испачканным кистью коммунистов». [65] Эйнштейн отказался от своей поддержки и запретил использование своего имени. [66] Университет открылся в 1948 году как Университет Брандейса . В 1953 году Брандейс предложил Эйнштейну почетную степень, но он отказался. [65] [ мертвая ссылка ]

Социализм [ править ]

В 1918 году Эйнштейн был одним из основателей Демократической партии Германии , либеральной партии. [8] : 83 Однако позже в своей жизни Эйнштейн был сторонником социализма и противником капитализма , о чем свидетельствует следующая цитата:

"Я убежден, что есть только один способ устранить это серьезное зло, а именно путем создания социалистической экономики, сопровождаемой системой образования, которая была бы ориентирована на социальные цели. В такой экономике средства производства принадлежат обществу. Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяет работу, которую необходимо выполнить, среди всех трудоспособных и гарантирует средства к существованию каждому мужчине, женщине и ребенку. Образование человека, в дополнение к развитию его собственных врожденных способностей, будет пытаться развить в нем чувство ответственности за своих собратьев вместо прославления силы и успеха в нашем нынешнем обществе ».

Альберт Эйнштейн , Почему социализм? , 1949 [62]


Его мнение о большевиках со временем изменилось. В 1925 году он критиковал их за отсутствие «хорошо отрегулированной системы правления» и назвал их правление «режимом террора и трагедией в истории человечества». Позже он занял более уравновешенную позицию, критикуя их методы, но восхваляя их, о чем свидетельствует его замечание 1929 года о Владимире Ленине : «Я уважаю Ленина как человека, который полностью пожертвовал собой и посвятил всю свою энергию осуществлению социальной справедливости. не считаю его методы практичными, но одно можно сказать наверняка: люди его типа являются хранителями и восстановителями совести человечества ». [67] [68] Роу переводит начало второго предложения как «Я не считаю его методы целесообразными». [69]

Дом Эйнштейна в Принстоне, штат Нью-Джерси

Эйнштейн высоко ценил георгизм (названный в честь политического экономиста Генри Джорджа ), писал: «Невозможно представить более красивое сочетание интеллектуальной проницательности, артистической формы и пылкой любви к справедливости». [70]

Учитывая связи Эйнштейна с Германией и сионизмом, его социалистические идеалы и его связи с коммунистическими деятелями, Федеральное бюро расследований США вело дело об Эйнштейне, которое увеличилось до 1427 страниц. [71]

Образование (академическая свобода) [ править ]

Эйнштейн считал Джозефа Маккарти , сенатора США, причастного к антикоммунистической красной панике , опасностью для интеллектуальной и академической свободы .

В 1953 году Уильям Фрауэнглассшкольный учитель из Нью-Йорка, который, будучи вызван для дачи показаний, отказался и столкнулся с увольнением со своей должности, написал Эйнштейну с просьбой о поддержке. В своем ответе Эйнштейн заявил: «Реакционным политикам удалось внушить публике подозрительность ко всем интеллектуальным усилиям, нависнув перед их глазами за опасностью извне. своих позиций все те, кто не проявляет покорности, то есть морить их голодом ". Эйнштейн советовал: «Каждый интеллектуал, которого вызывают перед одним из комитетов, должен отказаться от дачи показаний, то есть он должен быть готов к тюрьме и экономической разрухе, короче говоря, к принесению в жертву своего личного благополучия в интересах культурного благополучия своего народа. страна." Эйнштейн заключил: "Если достаточное количество людей готово сделать этот серьезный шаг, они добьются успеха. Если нет, то интеллектуалы этой страны не заслуживают ничего лучшего, чем предназначенное для них рабство ».[72]

Война [ править ]

Карикатура Эйнштейна, изображающая его сбрасывающим крылья «пацифизма» и поднимающим меч с надписью «Готовность» в ответ на все более враждебную Германию (около 1933 г.).

Эйнштейн всю жизнь был пацифистом и считал, что войны стоят на пути человеческого прогресса. [73] Он считал, что войны были результатом естественных агрессивных тенденций, присущих всем организмам, и что цели и причины войны были просто оправданием этих тенденций. Он выступал за создание наднациональной организации, которая сделает войну в Европе такой же невозможной, как это было невозможно между бывшими королевствами, составлявшими Германскую империю . [74] [75] Эйнштейн был в ужасе от разрушения, вызванного Первой мировой войной, и продвигал то, что он называл «двухпроцентным планом». Согласно плану, страны не смогли бы вести войну, если бы каждый 50-й мужчина отказался служить в армии. [76]

Несмотря на эти взгляды, после прихода к власти Адольфа Гитлера Эйнштейн стал активным сторонником готовности, признавая опасность того, что нацистская Германия получит преимущество над западными союзниками . [77] Встревоженный территориальными амбициями Гитлера, Эйнштейн активно поощрял бельгийцев вступать в армию для защиты европейской цивилизации. [76] Он объяснил изменение своего мировоззрения в 1941 году:

В двадцатые годы, когда не существовало диктатур, я утверждал, что отказ от войны сделает войну неприемлемой. Но как только в некоторых странах появились принудительные условия, я почувствовал, что это ослабит менее агрессивные страны по сравнению с более агрессивными. [78]

Эйнштейн обосновал свое письмо президенту Рузвельту, рекомендуя произвести атомную бомбу, написав:

... казалось вероятным, что немцы могут работать над той же проблемой, имея все шансы на успех. У меня не было другого выхода, кроме как действовать так, как я, хотя я всегда был убежденным пацифистом. (курсив в оригинале) [79]

На вопрос об этой позиции Эйнштейн написал:

Я не сказал, что был абсолютным пацифистом, а скорее, что я всегда был убежденным пацифистом. Хотя я убежденный пацифист, есть обстоятельства, при которых я считаю применение силы уместным, а именно перед лицом врага, безоговорочно стремящегося уничтожить меня и мой народ. ... Я убежденный, но не абсолютный пацифист; это означает, что я против применения силы при любых обстоятельствах, кроме случаев, когда я сталкиваюсь с врагом, который преследует уничтожение жизни как самоцель . (курсив в оригинале) [80]

Далее он объяснил:

Я всегда был пацифистом, то есть отказывался признавать грубую силу как средство решения международных конфликтов. Тем не менее, на мой взгляд, неразумно придерживаться этого принципа безоговорочно. Исключение обязательно должно быть сделано, если враждебная держава угрожает массовым уничтожением собственной группы. [81]

В сентябре 1942 года в частном письме президенту Принстонского университета Эйнштейн критиковал США за недостаточные усилия для борьбы с нацистской Германией. Он утверждал, что «если бы Гитлер не был сумасшедшим, он мог бы легко избежать враждебности западных держав», если бы не его угрозы мирового господства. [82]

После окончания Второй мировой войны Эйнштейн снова стал постоянным и активным борцом за мир во всем мире. [83]

См. Также [ править ]

  • Религиозно-философские взгляды Альберта Эйнштейна

Ссылки [ править ]

  1. ^ " Националистически-коммунистическая гражданская война 1927–1937 " . Архивировано 11 октября 2007 года . Проверено 3 октября 2007 .
  2. ^ Sawf.org
  3. ^ Бюллетень ученых-атомщиков . 35 . Бюллетень ученых-атомщиков . Март 1979. с. 13.CS1 maint: date and year (link)
  4. ^ Эйнштейн, Альберт (1960). Натан, Отто; Норден, Хайнц (ред.). Эйнштейн о мире . Саймон и Шустер. С. 4, 14, 51–52, 406–407, 429–430, 539–540, 691.CS1 maint: date and year (link)
  5. ^ "Хронология Альберта Эйнштейна" . Американский институт физики . Архивировано 15 июля 2007 года . Проверено 6 августа 2007 .
  6. ^ Американский институт физики, «Альберт Эйнштейн: общественные интересы» , Американский институт физики
  7. ^ Американский музей естественной истории, «Европа в войне» , Эйнштейн
  8. ^ a b c Роу, Дэвид Э .; Шульман, Роберт (2007-04-16). Эйнштейн о политике: его личные мысли и общественные взгляды на национализм, сионизм, войну, мир и бомбу . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12094-2.
  9. ^ Кларк, Р. "Эйнштейн: Жизнь и времена" Харпер-Коллинз, 1984. 880 стр.
  10. ↑ Хаким, Джой (1995). Наша история: война, мир и все такое, джаз . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-509514-6.
  11. ↑ Лук, Ребекка. «Письмо Эйнштейна 1941 г. Элеоноре Рузвельт, просьба о предоставлении убежища еврейским беженцам» . Журнал Slate . Проверено 13 декабря 2013 года .
  12. ^ «История Международного комитета спасения» . Международный комитет спасения . Проверено 3 марта 2019 .
  13. ^ который дает поддержку и убежище беженцам от социальных и политических преследований.
  14. ^ "MathPages - Размышления о теории относительности: кто изобрел относительность?" . Проверено 25 июня 2007 .
  15. ^ Кристиан Шлаттер (апрель 2002 г.). "Филипп Ленард и другое телосложение" (PDF) . Федеральная политехническая школа Лозанны. Архивировано из оригинального (PDF) 26 июня 2007 года . Проверено 25 июня 2007 .
  16. ^ Хокинг, SW (1988), Краткая история времени: обновленное и расширенное издание десятой годовщины , Bantam Books, ISBN 0-553-38016-8 [1] Архивировано 10 марта 2016 г., Wayback Machine.
  17. ^ Американский институт физики, "Альберт Эйнштейн: ядерный век II" , Американский институт физики
  18. ^ Kleinknecht, Конрад. "Rätselhafter Einstein-Brief:" Danke für dieses Stückchen Mittelalter " " . Faz.net .
  19. ^ Stachel, Джон (2001-12-10). Эйнштейн от B до Z. Birkhäuser Boston. п. 70. ISBN 0-8176-4143-2.
  20. ↑ «Эйнштейн и комплексный анализ сионизма», газета Jewish Daily Forward , 24 июля 2009 г.
  21. ↑ Фред Джером, Эйнштейн об Израиле и сионизме: его провокационные идеи о Ближнем Востоке
  22. ^ Письмо Джавахарлалу Неру , премьер-министру Индии, 13 июня 1947 г., http://www.jns.org/latest-articles/2016/7/19/history-channel-removes-tendentious-wording-about-einstein- and-israel # .V9Z7sFt96Uk =
  23. ^ Эйнштейн, Альберт; Саймон, Леон (1931). О сионизме: речи и письма . Компания Macmillan Co. OCLC 1331582 . 
  24. ↑ Первоначально опубликовано Querido , амстердамским издательством и доступно в перепечатке в мягкой обложке Filiquarian Publishing, LLC, ISBN 1-59986-965-9 . 
  25. ^ Революция Эйнштейна , Американский музей естественной истории , 2002, архивируется с оригинала на 15 марта 2007 года , получены 2007-03-14
  26. ^ См. Всплывающее окно переведенного письма Фрейда на сайте AMNH в разделе «Фрейд и Эйнштейн» относительно предлагаемой совместной презентации на тему «Что можно сделать, чтобы избавить человечество от угрозы войны?»
  27. ↑ Дэвид Э. Роу и Роберт Шульман  [ де ] , Эйнштейн о политике: его личные мысли и общественные взгляды на национализм, сионизм, войну, мир и бомбу (2007), стр. 33.
  28. ↑ Эван Уилсон, Расчетный риск: решение США признать Израиль (1979) 2009, стр.149.
  29. ↑ Моррис, Бенни (16 февраля 2005 г.). «Другая теория Эйнштейна» . Хранитель . Guardian News and Media Limited. Архивировано 27 октября 2010 года . Проверено 23 мая 2013 .
  30. ↑ Моррис, Бенни (16 февраля 2005 г.). «Другая теория Эйнштейна» . Хранитель .
  31. ^ Дэвид Э. Роу; Роберт Дж. Шульман (2007). Эйнштейн о политике: его личные мысли и общественные взгляды на национализм, сионизм, войну, мир и бомбу . Издательство Принстонского университета. п. 37. ISBN 978-0-691-12094-2. Отрывок страницы 37
  32. ^ Мишель Янссен; Кристоф Ленер (19 мая 2014 г.). Кембриджский компаньон Эйнштейна . Издательство Кембриджского университета. п. 440. ISBN 978-0-521-82834-5. Выписка со страницы 440
  33. ^ Абрамовиц, Исидор. Партия Новой Палестины; Визит Менахена Бегина и обсуждение целей политического движения .
  34. ^ Альберт Эйнштейн, Ханна Арендт. Письмо Альберта Эйнштейна в «Нью-Йорк Таймс». 4 декабря 1948 г. Партия Новой Палестины. Визит Менахена Бегина и обсуждение целей политического движения .
  35. ^ "Партия Новой Палестины; Визит Менахена Начало и Цели Политического Движения Обсуждаются" . timesmachine.nytimes.com . Проверено 22 февраля 2021 года .
  36. ↑ Новый визит Менахема Бегина в Палестину и цели политического движения.
  37. ^ "Был ли Эйнштейн сионистом" Информационный центр сионизма и Израиля
  38. ^ «Альберт Эйнштейн был политическим активистом». Архивировано 17 октября 2010 г.в Archive.today Jewish Tribune , 14 апреля 2010 г.
  39. ^ Альберт Эйнштейн Archives (2007), «История усадьбы Альберта Эйнштейна» , Альберт Эйнштейн Archives , Еврейский университет в Иерусалиме, заархивированные с оригинала на 29 марта 2007 года , получены 2007-03-25
  40. ^ TIME Online (1952-12-01), "Einstein Declines" , TIME , заархивировано из оригинала 17 августа 2008 года , получено 2008-08-08
  41. ↑ Princeton Online (1995), Эйнштейн в Принстоне: ученый, гуманитарный деятель, культурная икона , Историческое общество Принстона, заархивировано из оригинала 8 февраля 2007 г. , извлечено 14 марта 2007 г.
  42. ^ [2]
  43. ^ a b Движение за гражданские права
  44. ^ Альберт Эйнштейн, Радикал: политический профиль :: Ежемесячный обзор
  45. ^ Альберт Эйнштейн, активист за гражданские права | Harvard Gazette
  46. ^ Флуд, Элисон (2018-06-12). «Дневники путешествий Эйнштейна свидетельствуют о« шокирующей »ксенофобии» . Хранитель .
  47. ^ "Расистское мнение Эйнштейна о китайском народе выявлено" . 2018-06-13.
  48. ^ [Кэрол Данн, «Еврейская связь с гомосексуализмом в Третьем рейхе», Сиднейский университет], со ссылкой на стр. 24, [3], Джон Лауритсен и Дэвид Торстад, Раннее движение за права гомосексуалистов (1864-1935) , New York Times Change Press, 1974, 14
  49. ^ "История вегетарианства - Альберт Эйнштейн" . Проверено 8 октября 2010 .
  50. ^ Алиса Calaprice (Hrsg.): The Ultimate Эйнштейн Цитаты. Princeton University Press 2011, ISBN 978-0-691-13817-6 , S. 453–454. ( Auszug (Google) , стр. 453, в Google Книгах ) 
  51. Перейти ↑ Discover Magazine, март 2008 г. «Цепная реакция: от Эйнштейна до атомной бомбы» .
  52. ^ a b Родос, Ричард (1986). Создание атомной бомбы . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С.  307–314 . ISBN 0-671-44133-7.
  53. ^ Фонд атомного наследия. «Письмо Эйнштейна Франклину Д. Рузвельту» . Проверено 26 мая 2007 .
  54. ↑ Шварц, Фредерик (апрель 1998 г.). «Артиллерия Эйнштейна» . AmericanHeritage.com. Архивировано из оригинала на 2009-09-24 . Проверено 23 марта 2008 .[ ненадежный источник? ]
  55. ^ Ученый рассказывает о сожалениях Эйнштейна об атомной бомбе . The Philadelphia Bulletin, 13 мая 1955 г. (PDF-документ из Швейцарского федерального архива, заархивированный 29января2007 г. на Wayback Machine из Интернет-архива).
  56. ^ «Манхэттенский проект» . Американский музей естественной истории . Проверено 9 октября 2013 года .
  57. ^ "Эйнштейн, человек, который все это начал". Newsweek . 10 марта 1947 г.
  58. ↑ Эйнштейн, Альберт (ноябрь 1947 г.). «Атомная война или мир» . Atlantic Monthly . Архивировано из оригинала 8 марта 2008 года . Проверено 23 марта 2008 .
  59. ^ «Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций Альберта Эйнштейна» . Архивировано из оригинала на 2013-05-10 . Проверено 25 марта 2019 .
  60. ^ Calaprice, Алиса (2005), Новый цитируемым Эйнштейна , Princeton University Press , стр. 173, ISBN 0-691-12075-7 Существуют и другие версии цитаты.
  61. ^ Айзексон, Уолтер (2008-09-04). Эйнштейн: его жизнь и Вселенная . Саймон и Шустер . п. 433. ISBN. 978-1-84739-589-4.
  62. ^ а б Альберт Эйнштейн (май 1949 г.). "Почему социализм?" . Ежемесячный обзор .
  63. ^ Butcher, Sandra Ionno (май 2005). «Истоки манифеста Рассела-Эйнштейна» (PDF) . Совет Пагуошских конференций по науке и мировым делам. Архивировано 4 июня 2007 года (PDF) . Проверено 2 мая 2007 .
  64. ^ Кен Gewertz (2007-04-12). «Альберт Эйнштейн, активист за гражданские права» . Вестник Гарвардского университета . Архивировано из оригинала на 2007-05-29 . Проверено 11 июня 2007 .
  65. ^ a b c Рейс, Артур Х., младший (1998), «Вовлечение Альберта Эйнштейна» (PDF) , Brandeis Review, издание 50th Anniversary Edition , извлечено 25 марта 2007 г.
  66. ↑ New York Times (22 июня 1947), «Доктор Эйнштейн покидает университет» , The New York Times , извлечено 14 марта 2007 г.
  67. Перейти ↑ Feuer, Lewis S. (1989). Эйнштейн и поколения науки . Рутледж . п. 25. ISBN 978-0878558995.
  68. ^ Эйнштейн: интимное исследование великого человека. Дмитрий Марианов, Пальма Уэйн. стр.96
  69. ^ Роу, Дэвид Э. (2013-11-10). Эйнштейн о политике: его личные мысли и общественные взгляды на национализм, сионизм, войну, мир и бомбу . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-4828-7.
  70. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-04-12 . Проверено 28 декабря 2010 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  71. ^ «ФБР и Альберт Эйнштейн» .
  72. ^ Письмо Уильям Фрауенгласс, опубликованное в New York Times 12 июня 1953
  73. ^ Эйнштейн, Альберт (1933). Борьба с войной. Под редакцией Альфреда Лифа . Нью-Йорк: Джон Дэй .
  74. ^ Эйнштейн, Альберт. «Мое мнение о войне» (1915)
  75. ^ Эйнштейн, Альберт. А. Моррисетту (21 марта 1952 г.). Einstein Archive 60-595, цитируется в Calaprice, Alice (ed.) The New Quotable Einstein Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2005. p.160 ISBN 0-691-12075-7 
  76. ^ a b http://www.johnhorgan.org/toward_a_unified_theory_of_einstein_s_life_61298.htm Архивировано 24 июня 2014 г. в Wayback Machine Автор: Джон Хорган
  77. ^ http://www.dannen.com/ae-fdr.html Эйнштейн Рузвельту, 2 августа 1939 г.
  78. ^ Эйнштейн, Альберт. Интервью в The New York Times (30 декабря 1941 г., Einstein Archive 29-096, цитируется в Calaprice, Alice (ed.) The New Quotable Einstein Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2005. p.159 ISBN 0-691- 12075-7 
  79. ^ Эйнштейн, Альберт. Письмо редактору японского журнала Kaizo (22 сентября 1952 г.), цитируется в Calaprice, Alice (ed.) The New Quotable Einstein Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2005. p.160 ISBN 0-691-12075- 7 
  80. ^ Эйнштейн, Альберт. Письмо японскому пацифисту Сейэй Синохара (22 февраля 1953 г.), цитируется в Calaprice, Alice (ed.) The New Quotable Einstein Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2005. стр.161 ISBN 0-691-12075-7 
  81. ^ Эйнштейн, Альберт. Герберту Х. Фоксу (18 мая 1954 г.), из архива Эйнштейна 59-727, цитируется в Calaprice, Alice (ed.) The New Quotable Einstein Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2005. p.162 ISBN 0- 691-12075-7 
  82. ↑ Альберт Эйнштейн (10 ноября 2013 г.). Эйнштейн о политике: его личные мысли и общественные взгляды на национализм, сионизм, войну, мир и бомбу . Издательство Принстонского университета. С. 451–. ISBN 978-0-691-16020-7.
  83. ↑ Альберт Эйнштейн: Как я вижу мировых американских мастеров (сериал), PBS (16 августа 2006 г.)

Внешние ссылки [ править ]

  • Исторические письма и первоисточники из Фонда рукописей Альберта Эйнштейна Шапелла
  • Почему социализм? Альберта Эйнштейна, Ежемесячный обзор , май 1949 г.
  • О политике, правительстве и обществе . Сборник мыслей Эйнштейна.
  • Алан Уайт и Питер Дэниелс. Всемирный социалистический веб-сайт "ФБР и Альберта Эйнштейна" . 3 сентября 2002 г.