Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Pop Chalee
Рожденный
Мерина Лухан

( 1906-03-20 )20 марта 1906 г.
Замковые ворота, Юта
Умер11 декабря 1993 г. (1993-12-11)(87 лет)
Санта-Фе, Нью-Мексико
НациональностьТаос Пуэбло
ОбразованиеСтудия
Альма-матерИндийская школа Санта-Фе
ИзвестенКартина
Известная работаФрески аэропорта Альбукерке
СтильСтудия стиль
НаградыГубернаторская премия за выдающиеся достижения в области искусства, 1990 г.

Поп Шали , также известный как Мерина Лухан (20 марта 1906 - 11 декабря 1993), [1] был американским художником, художником-монументалистом, исполнителем и певцом.

Ранние годы [ править ]

Поп Чали родился 20 марта 1906 года в Касл-Гейт, штат Юта . Ее отец, Джозеф Круз Лухан, был из Таоса, а ее мать Мерея Маргарет Люенбергер была преимущественно швейцаркой. Поп Чали, что означает «синий цветок», - это имя Тива, данное ей бабушкой Таос вскоре после рождения. В год, когда родился Чали, президент США Теодор Рузвельт захватил большую часть земель Таос Пуэбло, включая Голубое озеро, которое сыграло жизненно важную роль в священных верованиях коренных американцев. [2]

Ранняя жизнь Чали была довольно хаотичной. В начале жизни Чали семья Лухан распалась и уехала из Юты. Шали была передана на попечение старшему сводному брату ее отца, Сантьяго Эспиноза, который жил в Таос-Пуэбло. Хотя она не жила со своими сестрами, они оставались близкими, поскольку жили рядом друг с другом в пуэбло. После первого лета в Таосе отец Чали отправил детей в школу для индейцев Санта-Фе . Подростком Чали снова собирался вернуться в Солт-Лейк-Сити, штат Юта .

На обратном пути в Юту она поняла, что не может вспомнить, как выглядела ее мать. Когда они прибыли на станцию, их мать так и не пришла за ними. После обращения за помощью к другу семьи они наконец нашли дом своей матери, но были встречены нежелательным приветствием. Шали вспоминает, как мать отвергла их и назвала «маленькими черными дьяволами». [3]

Несмотря на холодный прием, Чали жила в доме своей матери, где она получила свою первую работу, чтобы вносить свой вклад в домашнее хозяйство. В 16 лет Шали больше не могла терпеть авторитарную и деспотическую среду в доме своей матери и сбежала.

Взрослые годы [ править ]

20 июля 1922 года художник женился на Отисе Фреде Хопкинсе, европейско-американском мастере по дереву и металлу. Когда она начинала свою супружескую жизнь, международный интерес к искусству коренных американцев рос, которое определялось скорее как тема коренных американцев, а не их творчество. В то время как индейские художественные выставки путешествовали по графству, Чали родила своего первого сына в 18 лет; Джек Круз (также известный как Кун Фуна или Черный буйвол). Менее чем через два года у нее родилась дочь Бетти (названная Поп Пина или Красный Цветок). [4]

Со своей новой семьей Чали вернулась в Таос, но не участвовала в жизни сообщества. В дальнейшем она была разделена из-за брака с англичанином-аутсайдером. Однако, обладая навыками работы с деревом и металлом, Отис получил возможность стать частью сообщества даже в большей степени, чем Шали. Хотя Шали не хотела в полной мере участвовать в пуэбло, двое ее детей выросли, участвуя в жизни сообщества, как и она, и ее братья и сестры.

Только после года жизни в Таосе семья Хопкинсов переехала обратно в Солт-Лейк-Сити . Эта модель «переезда из одного места жительства в другое продолжалась». [5] Во время Великой депрессии коренные американцы привлекали все большее внимание страны. Шали еще не была частью движения, но вместо этого она публично выступала в церквях СПД, рассказывая о жизни коренных американцев. «Они тематически связывали ее с ее индейской культурой» [6] и непреднамеренно изображали ее как представителя своего народа. Это обязательство публичных выступлений по просвещению «белой» Америки об индийской жизни будет продолжаться и в более поздние годы Шали.

Художественная карьера [ править ]

Шали не рассматривал карьеру в искусстве до «неожиданного визита в Юту к гадалке и последующего повторяющегося, вдохновленного сном, одного из самых драматических поворотных моментов в жизни Поп Чали» [7] . ей, что она вырвется из Юты и вернется в Таос. Она сказала Чали, что она будет кем-то. Это сообщение положило начало мечтам Шали о возвращении в Таос.

Вскоре после встречи с гадалкой Чали и ее семья вернулись в Нью-Мексико в середине 1930-х годов. Она вернулась в школу, которую посещала более 20 лет назад, чтобы открыть шкафчик, о котором она часто мечтала. Когда она наконец добралась до школы и открыла шкафчик, то обнаружила, что он пуст. Однако она поняла, что это ее шанс стать артисткой. Вскоре после этого она изучала живопись в индийской школе Санта-Фе у Дороти Данн .

Шали начала с трудом, так как она была намного старше большинства студентов и какое-то время была единственной женщиной. Однако ее неуверенность в своих произведениях искусства утихла благодаря поддерживающей поддержке и терпению Дороти Данн. Шали, похоже, нравилась школа, и она, наконец, освоилась в своей новой роли артиста: «Я всегда была забавной - я никогда ничего не делала правильно. Я пробовала разные вещи, например, танцы, и у меня ничего не получалось. Но когда Я вошел в искусство, я просто придерживался его, пока, наконец, не развил себя, а затем это просто открыло двери, и я пошел дальше ». [8]В биографии Шали, написанной Маргарет Сезой, ее успехи и участие в «Студии можно сравнить с прыжком в бурлящую реку, сначала испугавшись, а затем так сильно наслаждаясь скоростью и мощью порогов, что она никогда не покидает воду». [9]

В школе Шали познакомилась с художественными техниками и историей искусства, которые укрепили ее гордость за работы художников-индейцев. Отвечая на лекцию о современном американском искусстве, Чали прокомментировал: «Некоторые из наших индийских художников рисуют в стиле, который, по словам белого человека, невозможен, но все же индиец получает идеально сбалансированную картину, а белый художник обычно помещает много рисунков. ненужные линии на картинке. Мы стремимся рассказать историю на наших картинах с помощью как можно меньшего количества линий и опускаем все ненужные детали. Все это делается по памяти ». [10] Шали начала формировать очень четкое направление и модель для своих собственных работ.

По окончании первого года обучения Шали начала работать в Лаборатории антропологии в качестве оплачиваемого переписчика для Кеннета Чепмена, чтобы задокументировать проекты из обширной коллекции керамики американских индейцев. «Эти задачи послужили повышению признательности Поп Чали к индейскому искусству и повышению ее гордости за свое наследие Пуэбло». [10] В это время Шали также пригласили показать свои работы на выставке в Стэнфорде, а также внести свой вклад в журнал School Arts . Это было бы началом очень долгой и знаменитой карьеры художника.

Прием и влияние [ править ]

В 1930-е годы, когда имя Chalee стало нарицательным, вокруг этого нового и начинающего художника была «густая чаща дезинформации и сенсационности» [11] . Ее звали Принцесса Попшили или Принцесса Голубой Цветок [12], хотя в пуэбло не было индийских принцесс. Поздно расцветая на формирующейся арт-сцене коренных американцев 1930-х годов, она быстро стала одним из самых успешных и востребованных художников своего времени. Это был немалый подвиг, учитывая, что она была женщиной и намного старше большинства своих сверстников из индийской школы Санта-Фе, где она училась под руководством Дороти Данн.

Во время Управления прогрессом работ она работала в Индийском отделе проекта «Общественные произведения искусства», который финансировался в 1934 году. Чали произвела несколько произведений искусства, которые были распространены по всей стране (местонахождение неизвестно) [13].

«Ее работы включены в многочисленные музейные коллекции, в том числе в Музей Гилкриз [14] (Талса, Оклахома- сити ), Музей Херда [15] (Феникс, Аризона) и Музей Миллисент Роджерс [16] (Таос, Нью-Мексико). ее фресок постоянно выставляется в аэропорту Альбукерке ". [17] Ее фрески также находятся на входных стенах Торгового поста Майзеля на Центральном проспекте в Альбукерке, созданные несколькими художниками по рождению и иностранцам в 1939 году. [18]

Известная своими мистическими лошадьми и заколдованными лесами, она также рисовала сцены своего участия в индейской церкви в Таосе. Ее картины можно охарактеризовать как эфемерные. «Pop Chalee преобразовал традиционный стиль живописи, создав волшебные идиллические изображения широко раскрытых глаз животных, церемониальных фигур и лесных пейзажей». [19]

На своих мифических изображениях лошадей [20] Шали рисует сказочную и причудливую лошадь. Хотя пространство визуализировано в явно двухмерном стиле, лошади обладают такой энергией и движением. «Ее обращение с лошадью мифически стилизовано с удлиненными ногами и длинными закрученными гривами и хвостом. Эти лошади вызывают в Таосе историю о жеребце, который охраняет Пуэбло ночью». [21]

Помимо мистических лошадей, лесные композиции Шали часто изобиловали резвящимися оленями. Было высказано предположение, что работа Попа Чали вполне могла послужить прямым источником вдохновения для американского анимационного драматического фильма 1942 года Уолта Диснея «Бэмби». Фактически, Шали называли «художником Бэмби». Волшебные лесные фантазии Поп Чали были выставлены в Стэнфордском университете в 1936 году. Примечательно, что эскизы для Бэмби не начинались до 1937 года, до выхода фильма в прокат в 1941 году. [22]

Ритм и движение церемониального танца оказали сильное влияние на Шали и ее искусство; «ритм, который есть у индейца, я просто выхожу из этого мира с ним, и барабанная дробь, твое сердце бьется вместе с ними, с ритмом их тел». [23] На вопрос, оказала ли ее жизнь в Таосе заметное влияние на ее искусство, Шали ответила: «[t] что я не мог ответить, что я не знаю, я действительно не знаю. Может быть, посторонний мог бы видишь это, но ... » [24] Знала ли Шали о своем влиянии со стороны ее сообщества пуэбло, она явно находилась под влиянием религии Даос. «Церемониальная жизнь,« основанная на вере в единство всего живого », дала ей возможность наблюдать« хрупкое равновесие отношений между человеком и природой »».[25]Во всех ее работах ясно, что Шали чувствовала сильную и глубокую связь с окружающим миром и находилась в контакте не с конкретной лошадью или существом, а скорее с выражением духа большего существа.

«Музеи и галереи искали ее экзотические и увлекательные работы, и ее часто просили лично появляться. Чали приписывала свой успех в качестве художника поощрению Мэйбл Додж Лухан и наставлениям ее восхищенного учителя Дороти Данн, которому она отдает должное ее жизнь." [19] В то время как Шали признавала успех своей работы другим, она также была личностью и обладала замечательной энергией, которую искали люди. В статье, опубликованной в журнале Southwest Art , Салли Эуклер описывает Шали как динамичную женщину с имиджем. «При росте ниже 5 футов, она носила полную челку и косу до пояса, облегающие брюки капри, высокотехнологичные кроссовки и украшения из кристаллов New Age. Она явно была женщиной с имиджем».[26]

Семья и смерть [ править ]

Поп Шали умер 11 декабря 1993 года в Санта-Фе. [27] Она была тетей художника Поп Ви, также известного как Лори Таннер, который умер в 1966 году. [28]

Заметки [ править ]

  1. ^ Matuz, Роджер (1998). Путеводитель по Сент-Джеймсу для коренных североамериканских художников . Детройт, Мичиган: Сент-Джеймс Пресс. п. 465 . ISBN 1558622217.
  2. Перейти ↑ Keegan 2010 , p. [ необходима страница ] .
  3. ^ Cesa 1997 , стр. 27.
  4. ^ Сеза, Маргарет. (1997). Мир Flower Blue: Pop Chalee; творческая биография (1-е изд.). Санта-Фе: Книги Красного Журавля. ISBN 1878610651. OCLC  37260846 .
  5. ^ Cesa 1997 , стр. 42.
  6. ^ Cesa 1997 , стр. 47.
  7. ^ Cesa 1997 , стр. 49.
  8. ^ Cesa 1997 , стр. 55.
  9. ^ Cesa 1997 , стр. Икс.
  10. ^ a b Cesa 1997 , стр. 57.
  11. ^ Cesa 1997 , стр. vii.
  12. ^ "Pop Chalee" . Учебная программа Better Days . Проверено 2 ноября 2019 .
  13. ^ Сокровища на тропах Нью-Мексико: откройте для себя искусство и архитектуру Нового курса . Флинн, Кэтрин А., 1936-, Коннорс, Эндрю Л. (1-е изд.). Санта-Фе, Нью-Мексико: Sunstone Press. 1995. С. 190, 211. ISBN. 0865342369. OCLC  31166419 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  14. ^ "Pop Chalee - Gilcrease Museum" . collections.gilcrease.org . Проверено 2 ноября 2019 .
  15. ^ «Архивы» . Слышал музей . Проверено 2 ноября 2019 .
  16. ^ «Вводная галерея» . Музейный магазин Миллисент Роджерс . Проверено 2 ноября 2019 .
  17. ^ Голубой Олень галерея 2013 .
  18. ^ "Нью-Мексико Управление Государственного Историка | люди" . newmexicohistory.org . Проверено 26 марта 2018 .
  19. ^ а б Виллани .
  20. ^ Chalee, Поп. Танец в масках хопи и зуни. 0237.523. конец 20 века. Талса: Музей Гилкриз, https://collections.gilcrease.org/object/0237523 (18.04.2019).
  21. ^ Cesa 1997 , стр. xi.
  22. ^ Janis., Бродер, Patricia (2013-01-01). Земные песни, лунные сны: картины американских индейцев . Пресса Св. Мартина. ISBN 9781466859722. OCLC  865106195 .
  23. ^ Cesa 1997 , стр. 26.
  24. ^ Cesa 1997 , стр. 39.
  25. ^ Cesa 1997 , стр. 10.
  26. ^ О-Клэр 1997 .
  27. ^ Лестер 442
  28. ^ Лестер 442–43

Ссылки [ править ]

  • Бродер, Патрисия Янис. Земные песни, лунные сны: картины американских индейских художников. St Martin's Press. ISBN 9781466859722 . 
  • Сеза, Маргарет (1997). Мир синего цветка. Pop Chalee: художественная биография . Санта-Фе: Книги Красного Журавля. ISBN 978-1878610652.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Галерея Blue Deer (2013). "Галерея Голубого Оленя" . Галерея Голубого Оленя . Проверено 19 мая 2016 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Eauclaire, Салли (1 ноября 1997 г.). "Поп-Шали" . Юго-западное искусство . Проверено 19 мая 2016 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фаррис, Фиби (1999). Цветные женщины-художники: биокритический справочник для художников 20-го века в Америке . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-30374-6. OCLC  40193578 .
  • Киган, Марсия (2010). Таос-Пуэбло и его священное голубое озеро . Санта-Фе, Нью-Мексико: книги ясного света. ISBN 978-1574160994.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лестер, Патрик Д. Биографический справочник коренных американских художников. Талса, ОК: SIRS PUblications, 1995. ISBM 0-8061-9936-9.
  • Виллани, Джон. "Pop Chalee: Вдохновение учителя и наставника" . Музей женщин Запада. Архивировано из оригинала на 2013-04-14 . Проверено 19 мая 2016 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )