Папа Иоанн Павел I

Папа преподобный Иоанн Павел I
Епископ Рима
Папа Иоанн Павел I во время обращения Ангела из окна своего кабинета к паломникам на площади Святого Петра
Епархия	Римская епархия
Видеть	Святой Престол
Папство началось	26 августа 1978 г.
Папство закончилось	28 сентября 1978 г.
Предшественник	Павел VI
Преемник	Иоанн Павел II
Заказы
Рукоположение	7 июля 1935 ,  Джозуэ Каттаросси
Освящение	27 декабря 1958 года, автор  Иоанн XXIII
Созданный кардинал	Павел VI, 5 марта 1973 г.
Личная информация
Имя при рождении	Альбино Лучани
Родившийся	( 1912-10-17 )17 октября 1912 г. Канале д'Агордо , Беллуно , Венето , Королевство Италия
Умер	28 сентября 1978 г. (1978-09-28)(65 лет) Апостольский дворец , Ватикан
Предыдущий пост	Pro викарий Беллуно (1948-1954) Генеральный викарий Беллуно (1954–1958) Епископ Витторио Венето (1958–1969) Патриарх Венеции (1969–1978) Вице-президент Итальянской епископальной конференции (1972–1976) Кардинал-священник Сан-Марко (1973–1978)
Девиз	Humilitas (Смирение)
Подпись
Герб
Святость
Почитается в	католическая церковь
Титул как Святой	Преподобный
Атрибуты	Папские облачения Паллий
Покровительство	Катехизаторы [1]
Другие папы по имени Иоанн Павел

Папа Иоанн Павел I ( латиница : Иоаннес Павел I ; итальянский : Джованни Паоло I ; урожденный Альбино Лучани [алˈбиːно лутʃаːни] ; 17 октября 1912 г. - 28 сентября 1978 г.) был главой католической церкви и сувереном Ватикана с 26 августа 1978 г. до своей смерти 33 дня спустя. Он был первым папой, родившимся в 20 веке. Его правление является одним из самых коротких в папской истории , в результате чего в последний год правления трех пап и впервые с 1605 года. Иоанн Павел I остается самым последним папой итальянского происхождения, последним в череде пап, начавших с Климент VII в 1523 году.

23 ноября 2003 года его преемник Иоанн Павел II объявил его слугой Божьим , что стало первым шагом на пути к святости. Папа Франциск подтвердил его героическую добродетель 8 ноября 2017 года и назвал его почтенным .

Перед избравшим его папским конклавом он выразил свое желание не быть избранным, сказав близким ему, что он откажется от папства в случае избрания, но после того, как кардиналы избрали его, он почувствовал себя обязанным сказать «да». ^[2] Он был первым понтификом, получившим двойное имя, выбрав «Иоанн Павел» в честь двух своих непосредственных предшественников, Иоанна XXIII и Павла VI . Он объяснил, что был в долгу перед Иоанном XXIII и Павлом VI за то, что назначил его епископом и кардиналом соответственно. Более того, он был первым Папой, добавившим царственное число «I», обозначив себя «Первым».

Два его непосредственных преемника, Иоанн Павел II и Бенедикт XVI , позже в нескольких обращениях вспоминали теплые качества покойного понтифика. В Италии его помнят с названиями «Il Papa del Sorriso» ( Улыбающийся Папа ) ^[3] и «Il Sorriso di Dio» ( Улыбка Бога ). ^[4] Журнал Time и другие издания называли его «сентябрьским папой». ^[5] Он также известен в Италии как «Папа Лучани». В его родном городе Канале д'Агордо построен и назван в его честь музей, посвященный его жизни и недолгому папству.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Альбино Лучани родился 17 октября 1912 года в Форно-ди-Канале (ныне Канале-д'Агордо) в Беллуно , провинции региона Венето на севере Италии . Он был сыном каменщика Джованни Лучани (ок. 1872–1952) и Бортолы Танкона (ок. 1879–1947). За Альбиносом последовали два брата, Федерико (1915–1916) и Эдоардо (1917–2008), и сестра Антония (1920–2010). Он был крещен в день его рождения от акушерки, поскольку считалось, что ему грозит смерть, а через два дня в приходской церкви был оформлен торжественный обряд крещения. ^[6]

Лучани был беспокойным ребенком. В 1922 году, когда ему было 10 лет, он был потрясен, когда в его деревню приехал монах- капуцин, чтобы проповедовать постные проповеди. С этого момента он решил, что хочет стать священником, и пошел к отцу просить разрешения. Его отец согласился и сказал ему: «Я надеюсь, что когда ты станешь священником, ты будешь на стороне тружеников, потому что Сам Христос был бы на их стороне». ^[7]

Luciani вошел в небольшую семинарию в Feltre в 1923 году, где его нашли его учителя «слишком живой», а затем перешел к главной семинарии Беллуно. Во время своего пребывания в Беллуно он пытался присоединиться к иезуитам, но ему отказал ректор семинарии епископ Джозуэ Каттаросси . ^[8]

Рукоположение и педагогическая карьера [ править ]

Рукоположенный в священники 7 июля 1935 года, Лучани затем служил викарием в своем родном Форно-де-Канале, прежде чем стать профессором и проректором семинарии Беллуно в 1937 году. ^[6] Среди различных предметов он преподавал догматическое и нравственное богословие. , каноническое право и сакральное искусство .

В 1941 году Luciani начал работать на доктора Священного Богословия от Папского Григорианского университета . ^[6] Это потребовало как минимум одного года посещения Рима. Однако начальство семинарии Беллуно хотело, чтобы он продолжал преподавать во время учебы в докторантуре. Ситуация была решена с помощью специального домоуправления по Папой Пием XII от 27 марта 1941 г. Его диссертация ( происхождение человеческой души согласно Антонио Rosmini ) в значительной степени атакован теологии Rosmini и принесла ему докторскую степень с отличием в 1947 году ^[6]

В 1947 году он был назначен канцлером епископа Джироламо Бортиньона , OFM Cap , Беллуно. ^[6] В 1954 году он был назначен генеральным викарием епархии Беллуно. ^[6] Лучани был назначен на должность епископа несколько раз, но каждый раз он отказывался от должности из-за его слабого здоровья, роста и смиренной внешности. В 1949 году он опубликовал книгу под названием « Катехизация в крошках» . Эта его первая книга была посвящена обучению истинам веры простым, прямым и доступным для всех людей способом.

Епископат [ править ]

С 15 декабря 1958 года, Luciani был назначен епископом Vittorio Veneto от Папы Иоанна XXIII . Он получил свою епископскую позже в этом месяце от самого Папы Иоанна XXIII, с Епископы Bortignon и Джоаккино Макцин , выступающей в качестве ко- святителей . Лучани вступил во владение епархией 11 января 1959 года, и его епископским девизом был Humilitas ( Смирение ). ^[6] В своем первом обращении к своей новой епархии он сказал людям, что стремится быть «епископом, который является учителем и слугой». ^[7]

В качестве епископа он участвовал во всех сессиях Второго Ватиканского Собора (1962–1965). 18 апреля 1962 года Лучани издал пастырское письмо, озаглавленное «Заметки о Соборе», с целью обратить внимание верующих на структуру заседаний и общую цель Собора, в основном на доктринальные и практические вопросы. ^[9]

Между 1965 и 1969 лет он столкнулся с расколом Монтанера : почти все жители Монтанера, а Frazione из Сармеда , решил отказаться от католицизма и принять православиерелигии, потому что у них были большие разногласия со своим епископом монсеньором Лучани. Люди не согласились с решением Лучани назначить Джона Гава новым священником в 1966 году, поскольку люди хотели своего собственного выбора, а не того, на котором остановился Лучани. Тогда люди хотели компромисса: сделать выбор в пользу проректора прихода, если не приходского священника. Но монсеньор Лучани сказал, что маленькой деревне нужен только один священник, и что он является единственным авторитетом в выборе священников. Он постоянно рекомендовал новых священников, но народ отказывал каждому. В конце концов, его сопроводила полиция, и он взял Евхаристию из церкви Монтанера, оставив церковь без благословения и ожидая их следующего шага.

В 1966 году Лучани посетил Бурунди в Восточной Африке. ^[10]

15 декабря 1969 года Папа Павел VI назначил Лучани новым патриархом Венеции , а в феврале следующего года он вступил во владение своей новой архиепископией. В том же месяце он получил почетное гражданство города Витторио Венето, где ранее служил епископом.

Синод епископов 1971 г. [ править ]

На Архиерейском Синоде, состоявшемся в Риме в 1971 году, куда он был лично приглашен Папой, Лучани предложил собравшимся епископам, чтобы епархии в странах с высокой степенью индустриализации должны отдавать около 1% всех своих доходов странам Третьего мира. дано «не в качестве милостыни, а в качестве причитающегося долга». В долгу, чтобы компенсировать несправедливость, которую наш ориентированный на потребителя мир совершает по отношению к «миру на пути к развитию», и каким-то образом компенсировать социальный грех, за который мы должно стать известно ". ^[7]

Кардинал [ править ]

Папа Павел VI создал Luciani Кардинал-священник из Сан - Марко в консистории от 5 марта 1973 г. ^[6]

Во время своего пребывания на посту патриарха Венеции Лучани столкнулся со священниками, которые поддерживали либерализацию развода в Италии, в конечном итоге приостановив некоторые из них. ^[2] В то же время он выступал против референдума 1974 года, ограничивающего развод после его либерализации, считая, что такой шаг потерпит неудачу и просто укажет на разделенную Церковь, влияние которой падает. ^[2]

В 1975 году Лучани отправился в Германию в мае. Позже в том же году (6–21 ноября) он посетил Бразилию, где встретился с членами духовенства, включая кардинала Алоизио Лоршайдера . По возвращении в Италию он получил эмбол в правом глазу. Через несколько месяцев после этого Лучани также посетил Фатиму . Находясь там, он встретился с сестрой Люсией душ Сантуш , выжившей провидцем троих детей, которые в 1917 году утверждали, что видели явления Пресвятой Девы Марии (почитаемой в этой форме под названием Богоматерь Фатимская.). Когда кардинал Лучани встретил сестру Лючию, она назвала его «Святой Отец». Это приветствие потрясло скромного кардинала. ^[11] В январе 1976 года он опубликовал Illustrissimi («Прославленным»), сборник писем, написанных им в предыдущие годы и причудливо адресованных таким историческим и литературным фигурам, как Диккенс , Г.К. Честертон , Мария Тереза ​​Австрийская , Св. Тереза ​​Авильская , Гете , Фигаро, Пиноккио , Пиквикский клуб , Царь Давид. и Иисус. Эти письма написаны очень ясным и простым, но часто остроумным языком, чтобы связать элементы Евангелия с современной жизнью.

В 1975 году он предложил ввести дисциплинарное наказание для священников, выступавших в пользу коммунистической партии или других левых групп. ^[12]

В 1976 году Лучани продал золотой крест и золотую цепочку на груди, которые ему подарил Папа Иоанн XXIII (которые раньше принадлежали Папе Пию XII ), чтобы собрать деньги для детей-инвалидов. ^[13] Он также призвал коллег-священников в Венеции продавать свои ценности, чтобы внести свой вклад в это дело и как способ жить просто и смиренно. ^[10]

Как патриарх Венеции Лучани основал семейные консультационные центры, чтобы помогать бедным в решении семейных, финансовых и сексуальных проблем. Несмотря на свою репутацию защитника бедных, епископ Лучано выступал против рабочих священников - тех, кто ходил работать на фабрики и поля, чтобы трудиться с мирянами, - и критиковал профсоюзы за забастовки и рабочие демонстрации.

Папство [ править ]

Выборы [ править ]

Папа Павел VI умер 6 августа 1978 года, закончив пятнадцатилетнее правление. Лучани пошел на похороны покойного папы и смешался с толпой, которая хотела увидеть тело. Толпа была такой, что он думал, что не доберется до тела, но как только его узнали, его отвели в другое место и предложили скамейку, чтобы он стал на колени и помолился. ^[14]

Лучани был вызван в Рим на конклав для избрания нового папы. Лучани в то время не считался папой, хотя иногда упоминался в нескольких газетах, но несколько кардиналов подошли к нему со своим мнением, что из него получится прекрасный понтифик. Избирателям нужна была не куриальная фигура, как Павел VI, а теплая и пастырская фигура, как Папа Иоанн XXIII.

Лучани был избран четвертым голосованием на папском конклаве в августе 1978 года . Лучани ранее сказал своему секретарю отцу Диего Лоренци и отцу Просперо Гречу (впоследствии ставшему кардиналом), что он откажется от папства в случае избрания и что он намеревается проголосовать за кардинала Алоизио Лоршайдера , с которым познакомился в Бразилии . ^[2] Кардинал Хайме Син из Филиппин сказал ему: «Ты будешь новым Папой». ^[10]

Однако, когда кардинал Жан-Мари Вийо спросил его, согласен ли он со своим избранием, Лучани ответил: «Да простит вас Бог за то, что вы сделали», но согласился на избрание. После своего избрания, когда кардинал Син воздал ему почести, новый папа сказал: «Вы были пророком, но мое правление будет недолгим». ^[10] На балконе базилики Святого Петра протодиакон кардинал Перикл Феличи объявил, что кардиналы избрали Альбино Лучани, Патриарха Венеции, который выбрал имя Папы Иоанна Павла I. ^[15] Это был первый раз, когда Папа выбрал двойное имя. Позже он объяснил, что двойное имя было взято в благодарность за двух его непосредственных предшественников: Иоанна XXIII , который назначил его епископом, иПавел VI , назвавший его Патриархом Венеции и кардиналом . ^[15] Он также был первым Папой, назвавшим себя «Первым» этим именем. ^{[16] [17]} ( Папа Франциск , избранный в 2013 году, также взял ранее неиспользуемое папское имя, но предпочел не называться «Первым».)

После выборов Папа признался своему брату Эдоардо, что его первой мыслью было назвать себя «Пий XIII» в честь Папы Пия XI , но он отказался от этой идеи, опасаясь, что традиционалистские члены Церкви могут использовать этот выбор царственного имени. ^[18]

Наблюдатели предположили, что его выбор был компромиссом, чтобы удовлетворить слухи о разногласиях между, казалось бы, соперничающими лагерями в Коллегии кардиналов : ^[15]

• Консерваторы и куриалисты, поддерживающие уважаемого кардинала Джузеппе Сири , который выступал за более консервативную интерпретацию или даже отказ от спорных идей, продвигаемых как «в духе II Ватиканского собора », но которые фактически никогда не обсуждались на недавнем пастырском совете.
• Те, кто выступал за более либеральную интерпретацию реформ Второго Ватикана, наряду с некоторыми итальянскими кардиналами, которые поддерживали кардинала Джованни Бенелли , который создал некоторую оппозицию из-за якобы « автократических » тенденций.
• Кардиналы в рамках все более международного Коллегии кардиналов , помимо итальянцев, которые испытывали уменьшение влияния, такие как кардинал Кароль Войтыла . ^[15]

В течение нескольких дней после конклава кардиналы в целом были в восторге от реакции на Папу Иоанна Павла I, некоторые из них с радостью говорили, что они выбрали «кандидата от Бога». ^[15] Аргентинский кардинал Эдуардо Франсиско Пиронио заявил: «Мы были свидетелями морального чуда». ^[15] Мать Тереза , комментируя нового Папы: «Он был величайшим даром Бога, солнечным лучом Божьей любви, сияющим во тьме мира». ^[15] Британский примас Бэзил кардинал Хьюм заявил: «Как только это произошло, это казалось полностью и полностью правильным ... Мы чувствовали, будто нашими руками руководят, когда мы писали его имя на бумаге». ^[10]

Драматическое событие, вскоре после выборов, произошел , когда лидер делегации Русской Православной Церкви , митрополита Никодима (Ротова) Ленинград , упал и умер после церемонии 5 сентября 1978 года новый папа сразу же подошел и молились ему. ^[19]

Политика церкви [ править ]

План из шести пунктов [ править ]

После того, как он стал папой, он составил шесть планов, которые продиктовали его понтификат:

• Обновить церковь с помощью политики II Ватикана.
• Пересмотреть каноническое право.
• Чтобы напомнить церкви о ее долге проповедовать Евангелие.
• Продвигать церковное единство, не умаляя доктрины.
• Продвигать диалог.
• Поощрять мир во всем мире и социальную справедливость. ^[10]

Гуманизация папства [ править ]

После своего избрания Иоанн Павел I быстро принял несколько решений, которые «очеловечили» должность Папы. Он был первым современным Папой, который говорил в единственном числе, используя «я» вместо королевского мы , хотя официальные записи его речей часто переписывались в более формальном стиле помощниками, которые восстанавливали королевское мы в пресс-релизах и L'Osservatore Romano . Первоначально он отказывался использовать седию гестатория, пока другие не убедили его в ее необходимости, чтобы позволить себе быть увиденным толпой. Он был последним Папой, который использовал это. Он был первым Папой, отказавшимся от коронации. Вместо коронации он открыл свое папство " папской инаугурацией"."где он получил папский плащ как символ своего положения епископа Рима. ^[20]

Моральное богословие [ править ]

Моральное богословие Иоанна Павла I открыто обсуждалось из-за его мнений, выраженных по ряду вопросов, в частности по контролю над рождаемостью. Это спорно Иоанн Павел I, был ли либеральным, консервативным или умеренным в вопросах церковной доктрины, поэтому трудно оценить его взгляды.

Контрацепция [ править ]

Лучани испытывал смешанные чувства по поводу традиционной позиции в отношении контрацепции. В 1968 году, как епископ Витторио Венето, он представил своему предшественнику патриарху Венеции Джованни Урбани доклад , в котором утверждал, что противозачаточные таблетки должны быть разрешены. Он был согласован другими епископами Венето и позже был передан Папе Павлу VI. ^[21] Когда Humanae vitae был выпущен, Лучани защищал этот документ. Но он, казалось, противоречил этой защите в письме, которое он написал своей епархии через четыре дня после выпуска энциклики. ^[22] В мае 1978 года кардинал Лучани был приглашен выступить на миланской конференции, посвященной 10-летию энциклики. Он отказался выступать на мероприятии или даже присутствовать на нем.^[21]

Раймонд и Лауретта придерживаются другой точки зрения, говоря, что, служа Патриархом Венеции, «Лучани был непримирим в своем отстаивании учения Церкви и сурово относился к тем, кто из интеллектуальной гордости и непослушания не обращал внимания на запрет Церкви на противозачаточные средства. хотя, не потворствуя греху, он терпеливо относился к тем, кто искренне пытался и не смог жить согласно учению Церкви ». ^[3]

Аборт [ править ]

В своем письме Карло Гольдони из книги Illustrissimi Лучани критически оценил аборты и утверждал, что они нарушают закон Бога и противоречат самым сокровенным чаяниям женщин, глубоко беспокоя их. ^[23]

Искусственное оплодотворение [ править ]

В интервью перед смертью Папы Павла VI в 1978 году, когда его спросили, как он отреагировал на рождение первого ребенка из пробирки Луизы Браун , Лучани выразил обеспокоенность возможностью того, что искусственное оплодотворение может привести к тому, что женщины будут использоваться в качестве «фабрик по производству детей». но он отказался осуждать родителей.

По его мнению, «со всех сторон пресса шлет свои поздравления английской паре и наилучшие пожелания их девочке. Подражая Богу, который желает и любит человеческую жизнь, я тоже выражаю свои наилучшие пожелания маленькой девочке. Что касается ее родителей, я не имею права осуждать их; субъективно, если они действовали с правильным намерением и добросовестно, они могут даже получить большую заслугу перед Богом за то, что они решили и просили врачей сделать. исполняйте." Лучани добавил: «Однако, переходя к действию как таковому, и помимо добросовестности, здесь возникает моральная проблема: допустимо ли внематочное оплодотворение in vitro или в пробирке? ... причины отклонения от этой нормы, объявив законным отделение передачи жизни от брачного акта ".^[24]

Развод [ править ]

В 1969 году Лучани опасался фактических отношений как меньшего зла для развода. Он сказал, что подобные союзы не должны быть такими же, как брак, но добавил, что «в несомненно патологических семейных ситуациях бывают болезненные случаи. Чтобы исправить это, некоторые предлагают развод, который, наоборот, усугубит ситуацию. Но некоторые средства правовой защиты, кроме развода, вы не можете найти? Как только законная семья будет защищена и станет почетным местом, вы не сможете признать со всеми соответствующими мерами некоторые гражданские последствия для фактических союзов ". ^[25]

Гомосексуализм [ править ]

В интервью 1974 года, когда он был патриархом Венеции, Лучани поддержал традиционную линию: «Сексуальность, достойная человека, должна быть частью любви к человеку другого пола с дополнительными обязательствами верности и неразрывности». ^[26]

Рукоположение женщин [ править ]

В 1975 году Лучани выступил перед группой сестер с речью, в которой он выразил свои взгляды на рукоположение женщин в священники:

Вы спросите: а как же ... само священство? Могу сказать вам: Христос даровал пастырское служение только людям, своим апостолам. Не имел ли он в виду, что это действует только на короткое время, почти как если бы он делал скидку на предрассудки о неполноценности женщин, существовавшие в его время? Или он хотел, чтобы это действовало всегда? Пусть будет предельно ясно: Христос никогда не принимал предубеждения о неполноценности женщин: они всегда достойны восхищения в Евангелиях, в большей степени, чем сами апостолы. Однако священство - это служение, осуществляемое посредством духовных сил, а не форма превосходства. По воле Христа женщины, по моему мнению, несут другое, дополнительное и драгоценное служение в церкви, но они не «возможные священники» ... Это не плохо для женщин. ^[27]

Коммунизм [ править ]

Иоанн Павел I подтвердил официальные взгляды церкви на несовместимость марксизма и католицизма и считал его «оружием неповиновения» христианской вере. Как патриарх Венеции, он временами боролся со студентами-марксистами, которые требовали изменений в венецианской политике. Он также запретил марксистские фракции, угрожающие вере. ^[28]

Межконфессиональный диалог [ править ]

Ислам [ править ]

Иоанн Павел I был другом мусульманского народа и, как Патриарх Венеции сказал католикам, верные мусульмане имеют «право построить мечеть», чтобы исповедовать свою веру в архиепископии. В ноябре 1964 года он объяснил заявление Dignitatis humanae : «В Риме 4 000 мусульман: они имеют право построить мечеть. Здесь нечего сказать: вы должны позволить им это сделать». ^[25]

Универсальный призыв к святости [ править ]

Лучани подчеркивал необходимость на протяжении всего своего пребывания в качестве епископа Витторио Венето откликаться на всеобщий призыв к святости, как и на приглашение Второго Ватиканского Собора. Он считал, что святость - это то, чего могут достичь все католики, если они будут вести жизнь служения Богу. Лучани сказал, что для святости нет преград, и обсудил эту тему Собора в проповеди 6 января 1962 года: «Мы призваны Богом быть истинными святыми». Лучани подчеркнул важность этого и сказал, что Бог приглашает католиков и обязывает их стать святыми. Он также сказал, что, исповедуя любовь к Богу, католики говорят: «Боже мой, я хочу быть святым, я буду стремиться к святости». ^[29]

Милосердие [ править ]

Во время своего краткого понтификата Иоанн Павел I трижды говорил о концепции Божьей милости. В своем выступлении перед Генеральной аудиенцией 13 сентября 1978 г. папа сказал, что весь смысл милосердия состоит в том, чтобы «подчиниться Богу» через веру в Него, что означает «преобразование своей жизни» в борьбе с грехом и стремлении к святости. . Папа продолжил, что «Бог так нежно относится к нам», в котором «Он умоляет меня покаяться» в грехах, чтобы вернуться в объятия Бога. Папа пришел к выводу, что «Церковь тоже должна быть доброй, доброй для всех» в своем собственном обращении к верующим. ^[30]

Иоанн Павел I в своем обращении к Ангелусу 24 сентября 1978 года говорил о важности делать добрые дела через благотворительность и милосердие в обществе, чтобы сделать мир более справедливым и улучшить общие условия общества. Папа пояснил, что важно «стараться быть добрым и заражать других добротой, пронизанной кротостью и любовью, которым учил Христос», одновременно стремясь отдать все свои силы в служении другим. Папа далее указывает на пример Христа на Кресте, в котором он прощал и извинял тех, кто преследовал, называя это чувством, которое «очень поможет обществу», если будет постоянно практиковаться. ^[31]

Папа также говорил о милосердии в своем обращении на Общей аудиенции 27 сентября 1978 года, в котором он назвал Бога «безграничным добром», способным обеспечить наше «вечное счастье» в Его любви к нам. Иоанн Павел I продолжал, что «может быть трудно любить других; мы не находим их симпатичными, они обидели и причинили нам боль», хотя говорит, что прощение между братьями и сестрами очень важно для единства и мира между людьми. Кроме того, Папа сослался на семь телесных и духовных актов милосердия, которые, по его словам, действовали как руководство для христиан, хотя и подчеркнули тот факт, что «список не является полным, и его необходимо обновить», поскольку времена меняются с тех пор, как ситуации меняются. Папа пришел к выводу, что справедливость увеличивает милосердие,что связано с темой милосердия. ^[32]

Opus Dei [ править ]

Перед своим избранием Лучани написал 25 июля 1978 года статью для Il Gazettino di Venezia, в которой анализировал некоторые аспекты учения Хосемарии Эскривы о Opus Dei . Он заявил, что он был более радикальной фигурой, проповедующей универсальный призыв к святости . В то время как другие подчеркивали монашескую духовность применительно к мирянам, для Эскривы «сама материальная работа должна быть превращена в молитву и святость», обеспечивая тем самым мирскую духовность. ^[33]

Интерпретация II Ватикана [ править ]

Лучани присутствовал на всех сессиях Второго Ватиканского Собора (1962–65), будучи епископом Витторио Венето. Он надеялся, что собор подчеркнет «христианский оптимизм» с точки зрения учения Христа против культуры релятивизма. Он осудил фундаментальное незнание «основных элементов веры» - именно на этом он хотел сосредоточиться в отличие от секуляризма во всем мире.

Что касается глобальной интерпретации собора, Лучани писал: «Облик и структура католической церкви были определены раз и навсегда Богом, и их нельзя трогать. Во всяком случае, надстройки могут. Вещи, которые не были определены Христом. , но были введены папами, советами или верующими, могут быть изменены или ликвидированы сегодня или завтра. Вчера они могли ввести определенное количество епархий, определенный способ руководства миссиями, обучения священников, они могли бы выбрать определенные культурные тенденции. Ну, это можно изменить, и можно сказать: «Церковь, вышедшая из Собора, остается такой же, как была вчера, но обновлена». Никто никогда не может сказать: «У нас новая Церковь, отличная от что это было".

Что касается свободы вероисповедания, Лучани написал о декларации совета « Dignitatis humanae » . В своих трудах он сказал, что существует только одна истинная религия, которой нужно следовать, и никакая другая, утверждая, что Иисус Христос есть Истина, и что истина сделает человека действительно свободным. Однако он сказал, что те, кто не принимает единую истинную католическую веру по какой-либо причине, действительно свободны исповедовать свою религию по разным причинам. Он дает ясное понимание истинной и ложной свободы. Он говорит, что истинная свобода исходит от Бога, что Бог делает человека свободным. Тем не менее, он продолжает повторять учение о том, что ошибка не исходит от Бога, и хотя мы способны или ошибаемся и грешим, и того, кто отвергает истину, нельзя заставить поверить в нее, это не дано Богом.право на ошибку. Он продолжает говорить, что свобода вероисповедания должна свободно осуществляться человеком. Он пишет, что выбор религии должен быть свободным выбором, иначе чья-то вера не настоящая или потому что они действительно верят. Таким образом, он ясно дает понять, что для целей поддержания мира и порядка в разнообразном обществе и принятия свободной воли человека свобода человека исповедовать свою религию в определенных пределах действительно необходима.

Международные путешествия [ править ]

12 сентября 1978 года кардинал Марио Касариего-и-Асеведо из Гватемалы пригласил Папу посетить Гватемалу в 1979 году. Говорят, что Папа поблагодарил его за приглашение, но не дал ответа. За неделю до этого Папа сказал, что не может принять приглашение на Латиноамериканскую епископальную конференцию в Пуэбле , Мексика, на октябрь из-за своего графика. ^[34]

Причины святости [ править ]

Нет святых не были канонизированы ни люди блаженных в своем плане кратко на папском престоле, но Хосе Gras у Гранольерс, Хуан Висенте Zengotitabenoga Lausen и Джузеппе Beschin были сделаны Слуг Божьих во время своего понтификата 22 сентября 1978 года ^{[35] [36] [37 ]}

Личность [ править ]

Иоанн Павел I считался искусным коммуникатором и писателем. Его книга Illustrissimi , написанная в то время , когда он был кардиналом, представляет собой серию писем к широкому кругу исторических и вымышленных лиц. Среди них до сих пор сохранились его письма к Иисусу, царю Давиду , Фигаро-цирюльнику, императрице Марии Терезии и Пиноккио . Среди других "написанных" были Марк Твен , Чарльз Диккенс и Кристофер Марлоу . ^[38] Он также был начитан и был известен тем, что читал каждое утро несколько газет, в том числе из региона Венето, перед тем, как начать свой день. ^[39]

Иоанн Павел I поражал людей своей душевной теплотой. Есть сообщения, что в Ватикане его считали легковесным интеллектуалом, не дотягивающим до обязанностей папства, хотя Дэвид Яллоп ( во имя Бога ) говорит, что это результат шепотной кампании людей в Ватикане, которые выступали против Политика Лучани. По словам Джона Корнуэлла , «они относились к нему снисходительно»; один высокопоставленный священнослужитель, обсуждавший Лучани, сказал, что «они выбрали Питера Селлерса ». ^[40] Критики противопоставляли его проповеди с упоминанием Пиноккио ученым интеллектуальным дискурсам Пия XII или Павла VI.. Посетители говорили о его изоляции и одиночестве, а также о том факте, что он был первым папой за несколько десятилетий, который ранее не занимал ни дипломатической роли (как Пий XI и Иоанн XXIII), ни куриальной роли (как Пий XII и Павел VI) в церкви.

Однако его личное влияние было двояким: его образ теплого, нежного и доброго человека покорил весь мир. Этот образ сразу сформировался, когда он был представлен толпе на площади Святого Петра после его избрания. Теплота его присутствия сделала его любимой фигурой еще до того, как он произнес хоть слово. В частности, под его чары попали СМИ. Он был очень искусным оратором .

По словам его помощников, он не был тем наивным идеалистом, каким его выставляли критики. Кардинал Джузеппе Каприо , заместитель Папского государственного секретаря, сказал, что Иоанн Павел I быстро принял свою новую роль и с уверенностью исполнил ее. ^[41]

Иоанн Павел I признал, что перспектива папства пугала его до такой степени, что другим кардиналам приходилось поощрять его принять это. Он отказался от традиционной папской коронации тысячелетней давности или от ношения папской тиары . ^[42] Вместо этого он решил провести упрощенную инаугурационную мессу . Иоанн Павел I принял в качестве своего девиза латинское слово Humilitas («Смирение»). В своем знаменитом « Ангелусе» от 27 августа 1978 г. (поставленном в первый полный день его папства) он поразил мир своим естественным дружелюбием. ^[43]

Сестра Маргарита Марин, которая работала в Ватикане во время папства Лучани, сказала в комментариях, сделанных в конце 2017 года, что папа впустил сестер в свою квартирную часовню на утреннюю мессу, в отличие от своего предшественника Павла VI, который допускал только своих секретарей. ^[39] Марин также сказал, что Лучани будет говорить на венецианском диалекте с этими венецианскими сестрами, чтобы им было удобнее и лучше общаться с ними. Религиозный также отметил, что юмор Папы был очевиден для всех, кто разговаривал с ним, и он часто шутил с сестрами, когда видел его фотографию в газетах: «Но вы видите, как они меня поймали», имея в виду качество его фотография.

Смерть [ править ]

29 сентября 1978 года, через 33 дня после того, как он стал папой, Иоанн Павел I был найден мертвым в своей постели с материалами для чтения и прикроватной лампой. Вероятно, накануне ночью у него случился сердечный приступ . ^[44]

Похороны Иоанна Павла I состоялись 4 октября 1978 года на площади Святого Петра , их праздновал кардинал Карло Конфалоньери . В своем восхвалении покойного Папы он описал его как вспыхивающую комету, которая ненадолго осветила церковь. Затем он был похоронен в гротах Ватикана.

Сообщалось, что около 22:00 в ночь своей смерти папа узнал, что несколько молодых неофашистов обстреляли группу молодых людей, читающих коммунистическую газету L'Unità , возле одного из офисов партии в Риме. Один мальчик был убит, а другой тяжело ранен. Папа посетовал на Джона Маги: «Даже молодые убивают друг друга». Позже он удалился в свою комнату , чтобы прочитать Томас Кемпийского ' Имитацию Христа в постели. ^[45]

Есть несколько предположений о заговоре, связанных с его смертью .

Откровения 2018 года [ править ]

Журналист и вице-постулатор по делу о канонизации Иоанна Павла I, Стефания Фаласка, в 2017 году опубликовала новую книгу под названием Папа Лучани, Хроника смерти , в которой она рассказала, что Иоанн Павел I жаловался на боли в груди за несколько часов до своей смерти. и накануне вечером, но не обратил на это внимания и приказал не вызывать своего врача. ^[46] Фаласка подтвердил, опросив сестер, которые его нашли, и документы из Секретного архива Ватикана , что Иоанн Павел I умер от сердечного приступа поздно вечером 28 сентября. ^[47]

Кардинал госсекретарь Пьетро Parolin , в своем предисловии к книге, описывает различные заговоры по поводу смерти Иоанна Павла I, как немного больше , чем «нуар реконструкций». Паролин далее говорит, что внезапная смерть папы вдохновила «множество теорий, подозрений и предположений», основанных на мнениях, а не на фактах. ^[46]

Фаласка обратила внимание на свидетельство сестры Маргариты Марин (р. 1941) в 2009 году, одной из двух сестер, которые утром 29 сентября нашли папу мертвым в его спальне. Иоанн Павел I имел обыкновение пить утренний кофе в ризнице, а затем идти в часовню, чтобы помолиться, прежде чем приступить к повседневным делам. ^[48] Сестра Винченца заметила, что папа не прикоснулся к кофе, который она оставила для него в ризнице в 5:15 утра (примерно через десять минут), и пошла искать его, но нашла его мертвым, и поспешно вызвала Марина, которая также вошла в комната.

Сестра Винченца сказала: «Он еще не вышел? Почему нет?» и постучал еще несколько раз, но услышал тишину, затем открыл дверь и вошел. Марин осталась в коридоре, но услышала, как старшая сестра сказала: «Ваше Святейшество, вы не должны тратить на меня эти шутки», потому что у сестры Винченцы тоже было сердце проблемы. ^{[46] [48] [47]} Марин показал , что руки Джона Павла I были холодны, и она была поражена темнотой его гвоздей. ^[46] Marin далее показал , что исходную информацию , представленную в Ватикане о том, кто обнаружил папа было неверно, поскольку первоначально утверждалось, что открытие было сделано секретарями Папы Лоренци и Маги. ^[47]Марин показал, что «он был в постели с легкой улыбкой» на лице. Лампа для чтения над изголовьем кровати все еще была включена, его две подушки под спиной поддерживали его, его ноги были вытянуты, а руки лежали на простынях. Иоанн Павел I все еще был в пижаме с несколькими машинописными листами в руках. Его голова была немного повернута вправо, а глаза были частично закрыты; его очки лежали на носу. ^[48]

Иоанн Павел I страдал от сильной боли в груди около пяти минут около 19:30, когда сидел и читал вечерню в часовне с Маги перед ужином, но настоял на том, чтобы не вызывать доктора Ренато Бузонетти. Последний, как утверждается в книге, был проинформирован об этом эпизоде ​​после смерти папы. ^[47] Книга также показала, что перед конклавом, избравшим Иоанна Павла II, кардиналы разослали серию письменных вопросов врачам, бальзамировавшим Иоанна Павла I 10 или 11 октября, чтобы проверить, были ли они признаки травм, чтобы установить, умер ли он естественным путем, а не подозрительно. ^{[48] [49]} Доктор Баззонетти отправил подробный отчет госсекретарю Агостино Казароли.9 октября 1979 г. подробно описывается, что Иоанн Павел I перенес боль в верхней части грудины. ^[48]

Сестра Маргарита отметила в конце 2017 года в комментариях, сделанных в Belluno, что в вечер своей смерти папа позвонил кардиналу Джованни Коломбо и сказал, что хотел бы, чтобы салезианский ректор Эджидио Вигано согласился служить Иоанном Павлом. Преемник I на посту Патриарха Венеции. ^[39]

Процесс канонизации [ править ]

Епархиальный процесс [ править ]

Процесс канонизации Иоанна Павла I формально начался в 1990 году с петиции 226 бразильских епископов, включая четырех кардиналов. Петиция была адресована непосредственно Папе Иоанну Павлу II.

26 августа 2002 года епископ Винченцо Савио объявил о начале предварительного этапа сбора документов и свидетельств, необходимых для начала процесса канонизации . 8 июня 2003 года Конгрегация по делам Святых дала свое согласие на работу и 17 июня перенесла форум для процесса беатификации из Рима в Беллуно-Фельтре, а также провозгласила покойного Папы Слугой Божьим после объявления " nihil obstat" "(возражений по делу нет). 23 ноября, в праздник Христа-Короля , епархиальный процесс официально открылся в Кафедральной базилике Беллуно с кардиналом Хосе Сарайвой Мартиншем.ответственный и председательствовавший на инаугурации. ^{[50] [51]} Епархиальное расследование по делу впоследствии завершилось 11 ноября 2006 года в Беллуно, и все собранные доказательства были отправлены в CCS, который получил подтверждение 13 июня 2008 года. 13 июня 2008 года Ватикан начал «Римский «этап процесса беатификации Иоанна Павла I, на котором они будут оценивать документы и свидетельские показания, собранные в ходе епархиального расследования.

Римская фаза [ править ]

Документы по делу должны были быть доставлены префекту Конгрегации по делам святых кардиналу Анджело Амато 17 октября 2012 года (столетняя годовщина со дня рождения покойного папы) в большом досье Positio (состоящее из биографии и исследования его достоинств), чтобы изучить плюсы и минусы причины. Это было отложено из-за того, что сторонники дела хотели еще раз проверить все документы. 20 июля 2014 года на мессе в Беллуно кардинал Тарчизио Бертоне объявил, что дело беатификации будет продвигаться вперед. Кардинал подчеркнул, что Positio будет доставлен в сентябре 2014 года. ^{[52] [53]}Но досье не было отправлено в CCS до 17 октября 2016 года; было пять томов, всего около 3600 страниц.

27 августа 2015 года епископ Джузеппе Андрич объявил, что Иоанн Павел I. «скоро» будет беатифицирован. В проповеди, произнесенной во время мессы в Канале д'Агордо, родном городе Лучани, в 37-ю годовщину своего избрания Папой, Андрич сказал, что церковные власти завершили расследование героических добродетелей Лучани. После заключения "Positio" (всего 3652 страницы) они получили несколько сообщений, подтверждающих личное переживание святости Лучани, включая рукописную открытку от почетного папы Бенедикта XVI . Свидетельство Папы или бывшего Папы при рассмотрении кандидатуры святых крайне необычно. Бенедикт XVI, по всей видимости, рекомендовал отказаться от чудес в случае Лучани. ^{[54] [55]}

Чтобы определить, следует ли объявить покойного понтифика почтенным , богословы и члены Конгрегации по делам святых должны определить, жил ли покойный папа жизнью героической добродетели . Эта встреча состоялась 1 июня 2017 года, на которой богословы единодушно одобрили тот факт, что покойный Папа проявлял добродетели в героической степени. ^[56] Кардинал и епископы обсудили причину 7 ноября 2017 года и единодушно одобрили ее. ^[57]

Папа Франциск назвал Иоанна Павла I Преподобным 8 ноября 2017 года после подтверждения его героической добродетели . ^[13]

Чудо [ править ]

Для блаженства Лучани следователи должны засвидетельствовать хотя бы одно чудо, приписываемое его заступничеству. Для канонизации должно произойти второе чудо, хотя правящий папа может полностью отказаться от этих требований, как это часто делается в случае с блаженными папами. ^[58]

В 2016 году сообщалось, что возможное чудо, приписываемое заступничеству покойного понтифика, произошло с монахиней в Буэнос-Айресе , Аргентина . ^[59]

Неудачное чудо [ править ]

Постулирование также основывалось на показаниях Джузеппе Денора ди Альтамура, который утверждал, что был излечен от рака благодаря заступничеству покойного понтифика. Официальное расследование предполагаемого чуда началось 14 мая 2007 года и завершилось 30 мая 2009 года, когда CCS утвердил процесс 25 марта 2010 года. ^[60] Конечно, CCS не может начать свое тщательное расследование этого дела до принятия постановления о его добродетели были подписаны.

Предполагаемое чудо, приписываемое его заступничеству, было доставлено в медицинскую комиссию в Риме 24 апреля 2015 года, и комиссия пришла к выводу, что это не было чудом, которое можно приписать Лучани. Это означает, что нужно будет найти еще одно чудо, прежде чем причина сможет продолжиться. ^[61]

Постулирование [ править ]

Постулатором этого дела был епископ Энрико дал Коволо с 2003 по 2016 год, когда на эту должность был назначен кардинал Бениамино Стелла . Стефания Фаласка - нынешний вице-постулатор.

Наследие [ править ]

Папа Иоанн Павел I был первым папой, отказавшимся от коронации , а также первым папой, который выбрал двойное имя (Иоанн Павел) для своего папского имени . Его преемник, кардинал Кароль Юзеф Войтыла , выбрал то же имя. Он был первым папой, у которого была инаугурация, и последним папой, использовавшим Sedia Gestatoria . Он был первым Папой, родившимся в 20 веке, и последним Папой, умершим в 20 веке.

Взгляды преемников [ править ]

Иоанн Павел II [ править ]

Кардинал Кароль Войтыла был избран преемником Иоанна Павла I на посту Папы в понедельник, 16 октября 1978 года. На следующий день он отслужил мессу вместе с Коллегией кардиналов в Сикстинской капелле . После мессы он передал свое первое послание Urbi et Orbi (традиционное благословение), которое транслировалось по всему миру по радио. В нем он присягнул на верность Второму Ватиканскому собору и воздал должное своему предшественнику: ^[62]

Что можно сказать об Иоанне Павле I? Нам кажется, что только вчера он вышел из этого нашего собрания, чтобы облачиться в папские одежды, а не в легкие. Но какое тепло милосердия, более того, какое «обильное излияние любви», исходившее от него в несколько дней его служения и которое в его последнем воскресном обращении перед Ангелусом, которого он желал, должно сойти на мир. Это также подтверждается его мудрыми наставлениями верующим, которые присутствовали на его публичных аудиенциях с верой, надеждой и любовью.

Бенедикт XVI [ править ]

Бенедикт XVI говорил о покойном понтифике 28 сентября 2008 г. (30-я годовщина смерти Иоанна Павла I) в своем еженедельном обращении к Ангелусу. О покойном Папе он сказал:

Из-за этой его добродетели Папе Лучани понадобилось всего 33 дня, чтобы покорить сердца людей. В своих обращениях он всегда ссылался на события практической жизни, из семейных воспоминаний и из народной мудрости. Его простота была средством для прочного, богатого учения, которое, благодаря дару исключительной памяти и обширным знаниям, он украсил многочисленными цитатами из церковных и светских писателей. Таким образом, он был несравненным катехизатором, идя по стопам св. Пия X, который происходил из того же региона и был его предшественником сначала на престоле Святого Марка, а затем на престоле Святого Петра. «Мы должны чувствовать себя маленькими перед Богом», - сказал он во время той же аудиенции. И добавил: «Мне не стыдно чувствовать себя ребенком перед его матерью; человек верит в свою мать; Я верю в Господа, в то, что Он мне открыл ». Эти слова раскрывают всю глубину его веры. Благодарим Бога за то, что он дал его церкви и миру, и будем ценить его пример, стремясь развить то же смирение, которое позволяло ему говорить со всеми, особенно с маленькими и «далекими». Для этого призовем Пресвятую Марию, смиренную служанку Господа.

Фрэнсис [ править ]

Папа Франциск говорил о своем предшественнике в своей книге 2016 года «Имя Бога - милосердие», в которой Франциск вспоминает, как он был тронут трудами своего предшественника. Больше, чем кто-либо из его предшественников, упомянутых в своей книге, Франциск больше всего обращается к Лучани. Папа сослался на замечания Лучани на общей аудиенции последнего 6 сентября 1978 г. и упомянул, насколько глубокими были его слова; Из замечаний, сделанных Лучани, он сказал:

Есть проповедь, когда Альбино Лучани сказал, что он был избран, потому что Господь предпочел, чтобы некоторые вещи были выгравированы не на бронзе или мраморе, а в прахе, так что если бы надпись осталась, было бы ясно, что заслуга была только Божьей. .

СМИ [ править ]

• В 2006 году Итальянская служба общественного вещания RAI выпустила телевизионный мини-сериал о жизни Иоанна Павла I под названием « Папа Лучани: Il sorriso di Dio» (буквально «Папа Лучани: Улыбка Бога»). В главной роли играет итальянская комедиантка Нери Маркоре .
• Привет! Лучани: Жизнь и Кодекс Иоанна Павла I - пьеса, написанная Марком Э. Смитом , наиболее известным как солист группы The Fall . Описанный автором как «помесь Шекспира и Узника », пьеса сосредоточена на загадочной смерти Иоанна Павла I. The Fall выпустила одну из песен из пьесы « Эй! Лучани » как сингл .

См. Также [ править ]

• Список пап

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Корнуэлл , Джон (1989). Вор в ночи: Смерть Папы Иоанна Павла I . Лондон: Викинг. ISBN 0-670-82387-2 
• Гурвин , Ларри (1983). Дело Кальви: смерть банкира . Лондон: Pan Books, 1984, коп. 1983. xiii, 251 с. + [8] п. ч / б фото. ISBN 0-330-28540-8 ; альтернативный ISBN на задней обложке, 0-330-28338-3 
• Хебблвэйт , Питер (1978). Год трех пап . Первое изд. США. Кливленд, Огайо: У. Коллинз, 1979, коп. 1978. ix, 220 с. ISBN 0-529-05652-6 
• Манхэттен , Авро (1985). Убийство в Ватикане: американские, русские и папские заговоры . Первое изд. Спрингфилд, Миссури: Книги Озарк. 274 с. Без ISBN
• Берубе , Пьер , (Википедия на французском: Pierre Bérubé ) «Жан-Поль I» «Я 30 лет, Жан-Поль 1er… Un pass qu'on ne veut pas oublier! »Le Soleil, (Квебек), 2 октября 2008 г., стр. 27, Мнение (презентационная версия, папье), завершение статьи: Cyberpresse

Внешние ссылки [ править ]

• Сайт фонда Папа Лучани
• Иоанн Павел I на сайте Ватикана
• Круг Жития
• Святые SQPN
• Кардиналы Священной Римской церкви
• Католическая иерархия [ самоиздан ]
• Религия: как победил Папа Иоанн Павел I - журнал TIME
• Иоанн Павел I на EWTN Речь на тему «Церковная дисциплина, евангелизация, экуменизм, мир»
• Могила Иоанна Павла I - Гроты Ватикана
• Интервью с доктором Джоном Маги , бывшим личным секретарем Иоанна Павла I, по случаю похорон Иоанна Павла II доступно здесь . Из РТЭ Radio One - х «Новости в одном» на 8 апреля 2005 года . -RealPlayer требуется.
• Официальная документация папских заявлений и публикаций Иоанна Павла I.
• Литература Папы Иоанна Павла I и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки