Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Соединенные Штаты Мексики

Estados Unidos Mexicanos
1876–1911
MEX orthographic.svg
ПравительствоФедеративная президентская республика под персоналистской диктатурой
Президент 
• 1876 г.
Порфирио Диас
• 1876-1877 гг.
Хуан Мендес
• 1877-1880 гг.
Порфирио Диас
• 1880–1884 гг.
Мануэль Флорес
• 1884-1911 гг.
Порфирио Диас
История 
10 января 1876 г.
20 ноября 1910 г.
25 мая 1911 г.
Предшествует		Преемник
Восстановленная Республика (Мексика)
Революционная Мексика
Генерал Порфирио Диас
Часть серии о
История Мексики
Герб Мексики.svg
Испанское правило
Первая Республика
Вторая Федеративная Республика
1864–1928 гг.
Современное
  • Максимато (1928–1934)
  • Нефтяная национализация
  • Мексиканское чудо
  • Мексиканское движение 1968 года
  • La Década Perdida
  • 1982 экономический кризис
  • Конфликт в Чьяпасе
  • Кризис мексиканского песо
  • Падение PRI
  • Мексиканская война с наркотиками
  • Коронавирус пандемия
График
 Портал Мексики
  • v
  • т
  • е

Porfiriato является термином , обозначающим период , когда генерал Порфирио Диас правили Мексика президентом в конце 19 и начале 20 века, придуманный мексиканский историк Даниэль Cosio Вильегаса . [1] [2] [3] Захват власти в результате переворотаВ 1876 году Диас проводил политику «порядка и прогресса», приглашая иностранные инвестиции в Мексику и поддерживая социальный и политический порядок, при необходимости силой. В этот период произошли огромные экономические, технологические, социальные и культурные изменения. Когда в 1910 году Диас приближался к своему 80-летию, будучи постоянно избранным с 1884 года, он все еще не разработал план своей преемственности. Фальсифицированные выборы 1910 года обычно считаются концом Порфириато. Вспыхнуло насилие, Диас был вынужден уйти в отставку и отправиться в изгнание, а Мексика пережила десятилетие региональной гражданской войны, мексиканской революции .

Порфириато как исторический период [ править ]

Историки исследовали эпоху президентства Диаса как целостный исторический период, основанный на политических переходах. [4] В частности, это означает отделение периода «порядка и прогресса» после 1884 года от бурного десятилетия мексиканской революции (1910-1920) и постреволюционных событий, но все чаще Порфириато рассматривается как закладывающий основу для постреволюционных событий. -революционная Мексика. [5]При Диасе Мексика смогла централизовать власть, управлять политической борьбой, подавить бандитизм и сместить тенденции экономического национализма в пользу иностранных инвестиций. Этот крупный экономический сдвиг привел к быстрым экономическим и технологическим изменениям, открытости для культурных инноваций, усилению урбанизации и сдвигам в социальных отношениях элит. Блага экономического роста распределялись неравномерно, и социальные бедствия увеличивались, включая долговое рабство крестьян и детский труд на новых промышленных предприятиях. [6] Поражение мексиканских консерваторов в Войне за реформы  и французская интервенция в Мексике расчистили путь для либералов реализовать свое видение Мексики.

Диас, в честь которого назван период, был либеральным генералом мексиканской армии, отличившимся во время войны за реформы и французской интервенции. У него было стремление стать президентом Мексики, которое реализовалось, когда он восстал против Себастьяна Лердо де Техада согласно  плану Тукстепека . Первоначально он правил с 1876 по 1880 год. Первый срок Диаса иногда рассматривается отдельно, поскольку он консолидировал власть и добивался признания своего режима правительством США. План Такстепека недвусмысленно призывал к переизбранию президента, поэтому в конце срока Диаса политический союзник Федеральной армии генерал Мануэль Гонсалес, стал президентом на один срок. В 1884 году Диас отказался от принципа отсутствия переизбрания и вернулся на пост президента, не отказываясь от него до 1911 года. Франсиско И. Мадеро бросил вызов Диасу в 1910 году, проводя кампанию под лозунгом «Эффективное избирательное право, без переизбрания». [7] [8]

Политический порядок [ править ]

Смотрите также: Мексиканская революция § Порфириато, 1876–1911
Деревня в поезде. Фотография Мануэля Рамоса, опубликованная в La Revista de Revistas , май 1912 г.

Начиная со второго срока Диаса (1884–1888 гг.), После междуцарствия президента Гонсалеса, режим характеризовался как диктатура, при этом ни один из противников Диаса не избирался в Конгресс, а Диас оставался на своем посту после недемократических выборов. Конгресс был резиновой печатью Диаса для законодательства. Внутренняя стабильность, которую иногда называют Pax Porfiriana, сочеталась с растущей мощью мексиканского государства, подпитываемой увеличением доходов от расширяющейся экономики. Диас заменил ряд независимых региональных лидеров людьми, лояльными себе, и подавил недовольство, используя политические «аутсайдеры», делая их посредниками с иностранными инвесторами, позволяя их личному обогащению. Для дальнейшего укрепления государственной власти Диас назначил jefes políticos(«политические боссы») подотчетны центральному правительству, которое командует местными силами. Политика примирения, сотрудничества и репрессий позволила режиму поддерживать порядок на протяжении десятилетий. [9] В центральной Мексике коренные общины, которые осуществляли политический и экономический контроль над своими землями и населением, были подорваны режимом Диаса в результате экспроприации земель и ослабления или отсутствия руководства коренных народов. Изъятие деревенских земель происходило по мере расширения помещичьих поместий ( гасиенд ) , часто принадлежащих иностранным инвесторам. Диас использовал принуждение для подавления демократической власти, используя pan o paloили политика «хлеба или дубинки». Это позволило ему назначить губернаторов штатов, которые могли делать с местным населением все, что захотят, при условии, что они не вмешивались в операции Диаса. [10] Этот процесс известен в штате Морелос до мексиканской революции, когда Эмилиано Сапата стал лидером в Аненекуилько для защиты деревенских земель и прав. Поскольку режим Диаса был нацелен на примирение иностранных инвесторов и крупных владельцев недвижимости, иностранных и внутренних, деревни коренных народов пострадали в политическом и экономическом плане. [11] [12]

Когда Диас пришел к власти в 1876 году, северная граница Мексики с США стала регионом напряженности и конфликтов, которые необходимо было разрешить, чтобы режим Диаса был признан суверенным правительством Мексики. В приграничном районе мародерствовали коренные народы и воры скота. Апачи не признавали суверенитет ни США, ни Мексики над своими территориями, но использовали международное разделение в своих интересах, совершая набеги на одной стороне границы и ища убежища на другой. Воры угнали скот, а также использовали границу, чтобы скрыться от властей. США использовали пограничный вопрос как повод для отказа от признания режима Диаса, и международный конфликт на низком уровне продолжился. Вопрос признания был окончательно решен, когда правительство Диаса сделало щедрые уступки известным американским деятелям.промоутеры инвестиций в Мексику, оказавшие давление на президентаРезерфорду Б. Хейсу предоставить признание в 1878 году. Диасу было ясно, что порядок должен соблюдаться по всем остальным соображениям. [13]

Беспорядки, вызванные более чем десятилетней войной (1857–1867 гг.), И экономические потрясения привели к бандитизму. Чтобы бороться с этим, во время правления гражданского президента Бенито Хуареса небольшая, эффективная сельская полиция под его контролем, известная как Rurales , была инструментом для наведения порядка. Когда Диас стал президентом, он расширил размер и сферу деятельности Rurales ; они находились под его командованием и контролем в отличие от мексиканской армии. Лозунг Порфириато «порядок и прогресс» утверждал, что без политического порядка экономическое развитие и рост - прогресс - невозможны. Инвесторы не захотели бы рисковать своим капиталом, если бы политические условия были нестабильными. [14] [15]

Строительство железных дорог дало правительству более эффективный контроль над многими регионами Мексики, которые сохранили уровень независимости из-за их удаленности от столицы. Строительство телеграфных линий вдоль железнодорожных путей еще больше облегчило правительственный контроль, так что приказы из Мехико мгновенно передавались официальным лицам в других местах. Правительство могло быстро отреагировать на региональные восстания, погрузив вооруженных руралес и их лошадей в поезда, чтобы подавить беспорядки. К концу XIX века насилие почти полностью исчезло.

Философия [ править ]

Сам Диас был прагматичным политиком, но мексиканские интеллектуалы стремились сформулировать обоснование своей формы либерализма. Защитников называли Científicos , «людьми науки». [16] Они нашли основу для такой философии крафта в Мексике французский философ Огюст Конт «s позитивизм и Герберт Спенсер «s социальный дарвинизм. Позитивизм стремился основывать знания на наблюдениях и эмпирическом знании, а не на метафизике или религиозных убеждениях. В Мексике либеральные интеллектуалы полагали, что стабильность Мексики при Диасе была обусловлена ​​его сильным правительством. В социал-дарвинизме и позитивизме интеллектуалы увидели оправдание своего правления из-за своего превосходства над преимущественно сельским, преимущественно коренным и смешанным (метисовым) населением Мексики. [17] [18] Либералы стремились к экономическому развитию Мексики и стремились осуществить прогресс с помощью идеологии, продвигающей взгляды, которые были «националистическими, прокапиталистическими и моральными принципами бережливости, тяжелого труда, предпринимательства, надлежащей гигиены и умеренности». [19] [20]

Экономика [ править ]

Смотрите также: Экономическая история Мексики § Порфириато 1876–1911
Фотография железнодорожного моста Метлак, пример инженерных достижений, которые преодолели географические барьеры и позволили эффективно перемещать товары и людей. Фото Гильермо Кало .

Мексика в начале Порфириато была преимущественно сельской страной, где крупные владельцы поместья контролировали сельскохозяйственное производство для местного и регионального продовольственного рынка. Самыми крупными группами мексиканцев, занятыми в сельском хозяйстве, были мелкие фермеры и фермеры, ведущие натуральное хозяйство, а также безземельные крестьяне, возделывающие земли, которыми они не владели. В девятнадцатом веке модели владения землей изменились. Либеральная реформа была направлена ​​на ликвидацию корпоративной собственности на землю, в первую очередь на поместья, принадлежащие Римско-католической церкви и общинам коренных народов, вынудив их разбить на участки и продать. Несмотря на надежды либералов, это не привело к созданию класса йоменов-фермеров, но это действительно подорвало целостность коренных общин и подорвало экономическую мощь церкви.Эти земельные наделы считались «пустыми», даже если на них проживали другие. Их право собственности было бы признано недействительным в правительственном суде, чтобы освободить место для союзников Диаса.Rurales использовались для избавления от крестьян, и усилия крестьян по возвращению родных земель были бы сильно ослаблены, учитывая, что они часто были неграмотными и не могли нанять адвокатов. [21]

Мексиканская национальная железная дорога 1891

Строительство железнодорожных линий было важным фактором преобразования мексиканской экономики. Мексика не наделена судоходной речной системой, которая позволила бы использовать дешевый водный транспорт, а дороги часто были непроходимыми в сезон дождей, поэтому строительство железнодорожных линий преодолело серьезное препятствие для экономического развития Мексики. Первая линия, которая должна была быть построена, была от порта Веракрус в Персидском заливе до Мехико, начатая во время французской интервенции, но быстрое расширение линий в центральной Мексике и на север до границы с США снизило транспортные расходы для пассажиров и грузов, открыло новые регионы, таких как Комарка Лагунера на севере Мексики, до развития сельского хозяйства. Капитал для железных дорог, а также путей и подвижного состава был иностранным.Инвестиции в такую ​​требовательную к капиталу инфраструктуру являются показателем уверенности иностранных инвесторов в стабильности Мексики. Строительство железных дорог было эффектом стабильности, но из-за железных дорог произошло значительное снижение бандитизма и других беспорядков. ВРуралей и их лошадей можно было погрузить в поезда и отправить для наведения порядка. [22] [23]

Шахта Дос Эстреллас, ок. 1905. Фотография Абеля Брике.

Наряду со строительством железных дорог рядом с путями строились телеграфные линии. Это обеспечивало мгновенную связь между столицей и отдаленными городами, увеличивая власть центрального мексиканского государства над отдаленными регионами. Быстрая отправка Руралеса в проблемные районы была прямым следствием более эффективного общения.

Горнодобывающая промышленность, которая значительно расширилась за это время, была горнодобывающей. В колониальную эпоху Мексика добывала и очищала серебро, чеканив серебряные монеты, которые стали первой мировой валютой. Во времена Порфириато добыча полезных ископаемых была ядром отрасли. Мировая цена на серебро упала в 1873 году, в то время как экономика развитых стран нуждалась в промышленных минералах для своего производства. Как и в случае с другими аспектами мексиканской экономики, рост в горнодобывающем секторе зависел от стабильности, установленной правительством. Расширение железнодорожной сети означало, что руду можно было дешево транспортировать, а телеграфная сеть позволяла инвесторам иметь эффективную связь с местами добычи. Иностранные инвесторы, особенно из США,были уверены, что рискуют своим капиталом в горнодобывающих предприятиях Мексики. Горнодобывающие предприятия по добыче меди, свинца, железа и угля на севере Мексики, особенно в Соноре, Чиуауа, Дуранго, Гуанахуато и Коауила, особенно в Монтеррее и Агуаскальентесе.[24] [25]

Развитие промышленного производства нацелено на внутренний рынок, в первую очередь текстильного. Заводы были построены в городских районах мексиканскими предпринимателями в Орисабе и Гуанахуато, что дало рабочим возможность зарабатывать заработную плату. Эти фабрики, многие из которых принадлежали французам, обеспечивали внутренние потребности в текстиле. Кроме того, эти заводы работали на паровой тяге и использовали современные изобретения. [10]

Труд [ править ]

Смотрите также: Экономическая история Мексики § Порфириато 1876–1911
Мятежники перед фабрикой Рио Бланко бастуют .
Туфли-мулы (мексиканская деревня). Фото Абеля Брике . Хотя во время Порфириато воцарилась механизация, большая часть труда по-прежнему выполнялась людьми и животными.
Мехико Сокало, запряженные мулами трамваи, ок. 1890. Фото Абеля Брике.

Организации ремесленников уже существовали, когда Диас пришел к власти в 1876 году, как организации мутуалистов или благотворительные общества рабочих, и проводили забастовки. У Gran Círculo de Obreros de México было около 30 отделений в Мексике, которые требовали льгот, помимо помощи рабочим, когда они были больны, ранены или умерли. В 1875 году Конгресо Обреростремились к более широким целям, включая образование для взрослых работников, обязательное образование для детей и представление своих целей властям. Рабочее движение не было единым, в том числе по вопросу о том, занимать ли политические позиции. В конце 1870-х - начале 1880-х годов мастера-подмастерья уже не могли успешно претендовать на то, чтобы стать мастерами-ремесленниками, владеющими собственной мастерской. Их недовольство привело к агитации, но формирование боевых промышленных рабочих организаций в конце девятнадцатого века можно рассматривать как корни современного рабочего движения в Мексике. [26]  После 1900 года, когда экономика Мексики резко расширялась за счет вливания иностранного капитала и роста различных отраслей, организованный промышленный труд также рос. Рабочие сопротивлялись механизации таких отраслей, как текстильная, где владельцы стремились повысить производительность труда на одного рабочего. Происходили забастовки на хлопчатобумажных фабриках, самая известная из которых - забастовка в Рио-Бланко . Железнодорожники были лучшими профсоюзами в позднем Порфирияцио, причем около 50% из них были членами профсоюзов. Не было единого союза, а было разбито по конкретным задачам, например, инженеры и пожарные. На более высококвалифицированных рабочих местах преобладали рабочие из США, а мексиканские рабочие получали меньше за ту же работу. Шахтеры также организовали забастовку Cananea Strikeв 1906 году наиболее широко известна, поскольку шахта принадлежала интересам США, и вооруженные люди из Аризоны перешли в Мексику, чтобы подавить забастовку. Хотя Либеральная партия Мексики (PLM) выступала за радикальные изменения в пользу рабочей силы, большинство промышленных рабочих были реформистами, а не революционерами. Поскольку режим Диаса не отреагировал на призывы к реформе, многие рабочие сочли смену режима желательной. [27] С расширением железнодорожной сети рабочие могли искать работу далеко от дома. В Мехико развитие системы трамвая, первоначально запряженных мулами, а затем и электрических, позволило использовать общественный транспорт. Компании по производству уличных автомобилей нанимали различных рабочих для строительства путей, обслуживания автомобилей и мулов, а также в качестве кондукторов.

Городские женщины могут получить офисную работу как на государственных, так и на частных предприятиях. Хотя присутствие женщин дома, а не работа вне дома, было показателем статуса среднего класса, в конце XIX века респектабельные женщины все чаще работали вне дома в качестве офисных работников. Во время либеральной реформы середины девятнадцатого века женщины начали работать учителями в государственных школах и занимались благотворительностью. Режим Диаса открыл возможности для женщин в качестве государственных служащих в 1890-х годах. Создание мексиканской государственной бюрократии, в основном укомплектованной женщинами на нижних уровнях, происходило так же, как и в других странах, когда образованные женщины занимались расширением официальной документации и внедрением новых офисных технологий - пишущей машинки, телефона и телеграфа.Женщины также выполняли определенные виды ручного труда, включая работу на бумажных фабриках, производстве хлопчатобумажных тканей, шоколада, обуви и головных уборов.[28]

Социальный класс, гендерные роли, гражданство [ править ]

Вице-президент Диаса Рамон Коррал и его семья одеты в европейскую моду
Мария Вилья, якобы проститутка, застрелила свою соперницу и была заключена в тюрьму на двадцать лет.
«Танец 41-го», Хосе Гваделупе Посада, 1901 г.

Увеличение благосостояния за счет роста экспортного сельского хозяйства и индустриализации в значительной степени принесло пользу городской элите и иностранцам, при этом разрыв в доходах и культурном уровне с бедными увеличивается. Безусловно, самый большой сектор мексиканского населения был сельским и коренным населением, при этом города Мексики, особенно столица, имели наибольшую концентрацию богатой элиты. Крестьяне возделывали землю, которая обычно принадлежала другим, а крестьянки растили детей, готовили и убирали. В городах плебейские женщины были домашней прислугой, работниками пекарен и фабрик, тогда как плебейские мужчины выполняли целый ряд ручных работ. В центральной и южной Мексике государство все больше подрывало политическую структуру правления, и потеря общинных земель оказала значительное влияние, но традиционные методы сохранились.особенно в местах, которые производятся для регионального, а не для экспортного рынка.

Либеральный проект был направлен на воспитание граждан, приверженных гражданским добродетелям, посредством улучшения общественного здравоохранения, профессиональной военной подготовки мужчин, реабилитационной пенитенциарной системы и светского государственного образования. Государство стремилось заменить традиционные ценности, основанные на религии и местной лояльности, абстрактными принципами, разделяемыми всеми гражданами. [29]

В Порфириато наблюдался рост городского среднего класса, и женщины стали работать учителями и служащими. Новые роли женщин не только увеличили доход домохозяйства, но и внесли значительный вклад в культурные изменения, поскольку они сформировали идентичность семьи среднего класса, а некоторые стали заметными активистами в защиту прав женщин. [30]

Мексиканские женщины из среднего класса начали решать вопросы гендерного неравенства перед законом, а также решать другие вопросы. Феминизм в Мексике возник во время Либеральной реформы и Порфириато, когда его сторонники критиковали неравенство в мексиканском обществе, как это произошло в других странах полушария и Западной Европе. Несколько женщин сформировали женские группы для обсуждения вопросов неравенства, они основали литературные журналы и посещали международные конгрессы по правам женщин. Хотя в Мексике существовало политическое давление в пользу избирательного права женщин , оно не было реализовано до 1953 года [31].

Хотя в обществе произошел сдвиг в отношении к ролям женщин, сексуальное разнообразие изменилось не так быстро. Гомосексуализм в целом оставался тайным и частным. В ноябре 1901 года, однако, разразился публичный скандал по поводу полицейского рейда на собрание геев и переодевшихся мужчин в Мехико, известного как « Танец сорока одного» . Карикатурист Хосе Гваделупе Посада осветил инцидент. Ходили слухи, что зять Порфирио Диаса был одним из арестованных, но освобожденных. Список арестованных так и не был опубликован, и правительство не подтвердило и не опровергло. [32]

Образование [ править ]

Хусто Сьерра , министр образования Диаса (1905-1911), основавший Национальный университет в Мексике.

Либералы создали светскую систему образования, чтобы противостоять религиозному влиянию Римско-католической церкви. Государственные школы были созданы в период Бенито Хуареса, но расширились во время Порфириато после поражения французской монархии и их мексиканских католических союзников. [33] Школы не только обучали грамоте и счету, но и стремились создать рабочую силу, руководствуясь принципами пунктуальности, бережливости, ценных рабочих привычек и воздержания от употребления алкоголя, табака и азартных игр. Несмотря на это, неграмотность была широко распространена: по данным переписи 1910 года, грамотными были только 33% мужчин и 27% женщин. [34] Однако приверженность правительства образованию при Хусто Сьеррабыл важным шагом, особенно в сфере высшего образования, с созданием светского, контролируемого государством Университета Мексики . Папский университет Мексики , основанный в начале шестнадцатого века под религиозной властью, был подавлен в 1865 году преподавал в школе было один из немногих почетных профессий открыта для женщин. Городские, образованные учителя женских школ были в авангарде феминисток Мексики . [35]

Общественное здравоохранение [ править ]

Смотрите также: Общественное здравоохранение § Мексика
Плотина Эсперанса, Гуанахуато, была построена в 1894 году Пончиано Агиларом. Фото Абеля Брике
Канал де ла Вига, Мехико - фото Абеля Брике

Общественное здравоохранение стало важным вопросом для правительства Мексики, которое считало здоровое население важным фактором экономического развития. Государственные инвестиции в общественное здравоохранение рассматривались как часть общего проекта модернизации Мексики. В Мехико правительство инвестировало в крупномасштабный инфраструктурный проект по осушению центральной системы озер, дезагуэ.в попытке предотвратить частые наводнения в столице. По каналам в Мехико по-прежнему было интенсивное движение лодок, например, по каналу де ла Вига, но именно по каналам сбрасывались сточные воды, мусор и туши животных. Доступ к питьевой воде часто означал забирать ее из общественных фонтанов и распределять от дома к дому рабочие с тачками или несущие емкости на спине. Некоторые домохозяйства были слишком бедны, чтобы оплачивать услуги, поэтому член семьи брал воду и перевозил ее. Разработчики рассматривали недостаточный дренаж, очистку сточных вод и отсутствие доступа к чистой питьевой воде как проблемы, которые можно решить с помощью научных методов. [36] Другой проблемой, которую решили модернизаторы, была санитария в мясоперерабатывающей промышленности. [37]В школах стоит прививать идеи правильной гигиены. [38]

Реформа пенитенциарной системы [ править ]

План тюрьмы Лекумберри

Главной тюрьмой Мехико был бывший монастырь, тюрьма Белен , которую несколько раз переделывали, прежде чем она стала тюрьмой для мужчин и женщин. Он был грязным, плохо управляемым и символом порядка. Были составлены планы строительства нового учреждения - пенитенциарного учреждения, предназначенного для реабилитации заключенных. Пенитенциарная колония Лекумберри, спроектированная в виде паноптикума на основе планов Джереми Бентама , была открыта в 1900 году. Мексиканские власти были осведомлены об изменениях в концепции тюрьмы, а также недавно сосредоточились на сборе статистики преступности. [39] [40] [41]

Культура [ править ]

House of Tiles, Мехико, место жокей-клуба во время Порфириато.
Посада издевается над стилем элитных мужчин

Во время Порфириато городские мексиканские элиты стали более космополитичными, их потребительские предпочтения к импортным модным стилям и товарам считались показателем современности Мексики, а Франция - воплощением изысканности, которой они восхищались. Поскольку французы вторглись в Мексику и оккупировали ее в 1860-х годах, поворот Мексики в сторону Франции вызвал споры в Мексике. Франция была крупной европейской державой, и с падением Наполеона III в 1870 году открылась дорога для восстановления нормальных отношений между странами. С возобновлением дипломатических отношений Мексика с энтузиазмом восприняла французский стиль. Универмаги, такие как Palacio de Hierro , были созданы по образцу магазинов в Париже ( Bon Marché ) и Лондоне ( Harrod's). Влияние Франции на культуру в моде, искусстве и архитектуре очевидно в столице и других крупных мексиканских городах, а мексиканская элита с энтузиазмом относится к французским стилям, известным как афрансадос . [42] [43]

La Calavera Catrina , Хосе Гуадалупе Посада издевается над стилем элитных мексиканских женщин
Сатирический эстамп Хосе Гваделупе Посада с велосипедистами, подписанными названиями газет Мехико

Среди элиты стали популярными скачки, и были построены специально построенные ипподромы, такие как Ипподром Перальвилло , построенный недавно сформированным Жокей-клубом. Клуб нанял архитектора, который участвовал в гонках в Европе и США, чтобы спроектировать и построить трассу, которая должна была быть открыта в пасхальное воскресенье 1882 года, что являлось явно нерелигиозным способом празднования праздника. Во время отложенного открытия президент республики (1880–1882 гг.), Мануэль Гонсалес , его кабинет и дипломатический корпус, а также мексиканцы, которые могли позволить себе вход, наблюдали, как лошади, принадлежащие джентльменам, соревнуются за кошельки. Жокей-клуб был основан в 1881 году по образцу европейских. Мехико занимал верхний этаж бывшей резиденции графа Орисабы восемнадцатого века, известной какДом из плитки . В клубе проводились элитные общественные встречи. Среди директоров Жокей-клуба были Мануэль Ромеро Рубио и Хосе Ив Лимантур , ближайшие советники Диаса, а также президент Гонсалес и сам Диас в качестве членов. Жокей-клуб имел комнаты для курения, столовые, оружие, боулинг, покер и баккару. [44] [45] Существовали высококлассные игорные дома, деятельность которых регулировалась государством. Один находился в бывшем дворце императора Итурбиде , который в конце девятнадцатого века был гостиницей. Среди развлечений у мужчин городских популярных классов были традиционные виды спорта - петушиные бои и корриды.

Велосипеды были импортированы из Парижа и Бостона в Мехико в 1869 году, сразу после французского вмешательства. Французская компания импортировала велосипеды и открыла бизнес по аренде, но этот спорт стал популярным, когда в 1890-х годах были усовершенствованы технологии с колесами такого же размера и пневматическими шинами. Вскоре появились велосипедные клубы и организованные гонки. Организованный спорт с правилами, равенство соревнований, бюрократия и формальный учет стали визитными карточками современности. Хотя мужчины преобладали в спорте, женщины также участвовали. В особенности для женщин езда на велосипеде бросила вызов традиционному поведению, манерам поведения и моде, освободив их от постоянного надзора. Для езды на велосипеде требовалась более качественная женская одежда, и многие использовали шаровары для езды. В 1898 году монтаж мультфильма в сатирическом издании.Эль Хиджо дель Ахуизоте ответил на вопрос «Зачем ехать на велосипеде?»: Для развлечения, для удовольствия на улицах, и на одной панели изображен велосипед на боку с парочкой в ​​объятиях с надписью «Ради любви». Езда на велосипеде рекламировалась как поощрение физических упражнений и гигиены и ассоциировалась с современностью, скоростью и модернизацией с помощью технологий. [46]

Религия [ править ]

Основная статья: Порфирио Диас § Отношения с католической церковью
Кафедральный собор Мехико , c. 1880. Фото Абеля Брике . Обратите внимание на ацтекский солнечный камень напротив стены собора под колокольней.

Середина девятнадцатого века была разорвана конфликтом между католической церковью и либеральным государством. Конституция Мексики либералов 1857 г. установила разделение церкви и государства, и в конституции были сильные антиклерикальные статьи. Как прагматичный политик, Диас не хотел вновь открывать прямой конфликт между его режимом и католической церковью в Мексике и его брак с Кармен Ромеро Рубио., который был верным католиком, помог устранить трещину. Диас никогда не отменял антиклерикальные статьи конституции, но он не соблюдал их строго, так что католическая церковь вернулась в политическую и экономическую жизнь во время Порфириато. Американские протестантские миссионеры вторглись в Мексику во время Порфириато, особенно на севере [47], но не оспорили мощь католицизма в Мексике. [48] В ряде регионов Мексики возникли местные религиозные культы и диссидентские крестьянские движения, которые католическая церковь считала идолопоклонством. В ответ на потенциальную потерю верующих в Мексике и других странах Папа Лев XIII издал энциклику Rerum Novarum., призывая Церковь заняться социальными проблемами. В Мексике некоторые католики-миряне поддержали отмену долгового пионера на помещичьих землях, из-за чего крестьяне были привязаны к работе, поскольку они не могли расплачиваться по своим долгам. Сама церковь потеряла земли во время либеральной реформы в середине девятнадцатого века, так что она могла выразить поддержку бедственного положения крестьян. Успех церкви в новых инициативах можно увидеть, поскольку сапатисты в Морелосе не проводили антиклерикальных акций во время мексиканской революции [49], а многие борцы носили на шляпах Деву Гваделупскую.

Историческая память [ править ]

Порфирио Диас в 1910 году в Национальном музее антропологии с солнечным камнем ацтеков . Ранее он выставлялся под открытым небом у стены кафедрального собора Мехико .

Во время режима Диаса государство начало брать под свой контроль культурное наследие Мексики, расширив Национальный музей антропологии в качестве центрального хранилища артефактов с археологических памятников Мексики, а также установив контроль над самими памятниками. Закон о памятниках (1897 г.) передал юрисдикцию над археологическими памятниками федеральному правительству. Это позволило экспроприировать и изгнать крестьян, выращивавших урожай на археологических раскопках, что наиболее систематично происходило в Теотиуакане . Бывший кавалерийский офицер и археолог Леопольдо Батресбыл инспектором археологических памятников и обладал значительной властью. Он собирал ресурсы из государственных фондов Диаса для охраны археологических памятников в центральной Мексике и на Юкатане, а также для найма рабочих для раскопок археологических памятников, имеющих особое значение для создания образа славного прошлого Мексики для иностранных ученых и туристов, а также патриотического рвения. в Мексике. [50]

Вдоль широкого, обсаженного деревьями бульвара Пасео-де-ла-Реформа , проложенная императором Максимилианом между Национальным дворцом и замком Чапультепек , была преобразована в историческую память со статуями, увековечивающими деятелей мексиканской истории и важных исторических событий.

1910 Столетие независимости [ править ]

Иллюстрированная программа официальных празднований столетия на 30 дней в сентябре 1910 г.
Порфирио Диас и его вторая жена Кармен Ромеро Рубио сфотографировались с другими на праздновании столетия независимости Мексики в 1910 году.

В официальных столетние Празднества были сосредоточены в сентябре месяце, но были события в течение столетнего года за пределами сентября. В сентябре центральное ядро ​​Мехико было украшено и освещено электрическими лампами, многие из которых украшены цветами. Сразу после столетнего месяца была опубликована книга, в которой подробно описывались ежедневные праздничные события, в том числе инаугурации зданий и статуй, приемы для сановников, военные парады и аллегорические и исторические шествия. [51]

Кульминационными моментами празднования были 15 сентября, 80-летие Диаса, и 16 сентября, столетие со дня рождения Грито де Долорес Идальго , считавшегося отправной точкой борьбы Мексики за независимость в 1810 году. В пятницу, 15 сентября, этот день был отмечен огромный парад, представляющий дугу мексиканской истории, посвященный завоеванию Мексики в 1519 году, борьбе за независимость в начале девятнадцатого века и либеральной реформе середины девятнадцатого века. Были аллегорические платформы с изображением повстанческой армии независимости, мученика независимости отца Хосе Марии Морелоса., а также для современной торговли, промышленности и банковского дела. В 11 часов вечера Диас стоял на балконе Национального дворца, и при звонке в колокол церкви отца Идальго в Долорес Диас провозгласил «Да здравствует Мексика». 16 сентября Диас с рядом высокопоставленных гостей торжественно открыл Монумент Независимости на главном перекрестке ( glorieta ) Пасео-де-ла-Реформа . Около 10 000 мексиканских солдат и контингенты иностранных солдат прошли маршем к монументу в рамках церемонии открытия.

Еще одно важное мероприятие в сентябре включало открытие Диасом 18 сентября памятника Бенито Хуаресу на окраине парка Аламеда . Хотя Диас был политическим соперником в жизни, он помог увековечить память о вкладе Хуареса в Мексику. На церемонии французский посол вернул церемониальные ключи от Мехико, которые были переданы генералу Форе в 1863 году во время французского вторжения. Французское вторжение сорвало президентство Хуареса, вынудив его правительство покинуть страну, в то время как французы оккупировали Мексику.

Первого сентября он открыл новый психиатрический дом в Мишкоаке. 2 сентября колонна крещальной купели в церкви Идальго была торжественно доставлена ​​в столицу и помещена в Национальный музей, на котором присутствовало около 25 000 детей. В торжествах приняли участие многие страны, в том числе Япония, чей павильон Диас открыл. Важным вопросом для модернизации мексиканского государства было здоровье и гигиена, и 2 сентября была открыта выставка. Министр внутренних дел Диаса Рамон Корраль торжественно заложил первый камень в новую тюрьму. В воскресенье, 4 сентября, состоялся парад с аллегорическими поплавками, который наблюдали Диас и весь его кабинет. 6 сентября около 38 000 школьников почтили мексиканский флаг. Диас открыл новое зданиеХристианская ассоциация молодых мужчин (YMCA) в Мехико, протестантская добровольная ассоциация. Была открыта новая обычная школа для подготовки учителей с участием Диаса и иностранных делегатов. Во время торжеств также прошел Национальный педагогический конгресс.

Испанская монархия направила на торжества специального посла, который был встречен с энтузиазмом. Диас устроил в его честь огромный прием. 9 сентября Диас заложил первый камень к памятнику Изабелле Католичке.и Диас также открыл выставку испанского искусства колониальной эпохи. Посол Испании маркиз Полавьеха вернул в Мексику предметы, имеющие историческое значение, в том числе униформу отца Морелоса, портрет и другие реликвии независимости на церемонии в Национальном дворце с участием дипломатического корпуса, а также мексиканской армейские офицеры. Король Испании через своего специального посла передал честь Ордена Карла III на Диасе, высшую награду для суверенов и глав государств. Другими обладателями этой чести были русский царь, а также монархи Германии и Австрии. Портрет испанского монарха Карла III был открыт в Посольском салоне Национального дворца.

Международный конгресс американистами встретился в Мехико с Порфирио Диас избран его почетным президентом. Присутствовали видные американисты из многих стран, в том числе Эдуард Селер из Германии и Франц Боаз из мексиканского министра образования США Хусто Сьерра . Диас и Хусто Сьерра отправились с участниками Конгресса на место археологических раскопок Сан-Хуан- Теотиуакан .

В рамках исторических мероприятий по случаю столетия 8 сентября было отдано дань уважения Niños Héroes , кадетам, погибшим, защищая замок Чапультепек от вторжения войск США во время мексикано-американской войны . Но Диас также заложил первый камень к памятнику Джорджу Вашингтону в американской колонии в Мехико. Делегация США устроила роскошный банкет для коллег-делегатов. На торжествах присутствовало большое количество журналистов из США, таких как The New York Times , New York Evening Post , Harper's Weekly , The Washington Post., а также некоторые из Торонто и Монреаля в Канаде, где посол США устроил прием для этих североамериканских газетчиков.

Были открыты и другие статуи в честь Луи Пастера из Франции и Александра фон Гумбольдта из Германии . Немецкое правительство поставило почетный караул у памятника немецким военно-морским офицерам.

Конец Порфириато, 1910–11 [ править ]

Дополнительная информация: Сьюдад-Хуаресский договор и мексиканская революция

Празднование столетия было лебединой песней режима Диаса. Кандидат в президенты Франсиско И. Мадеро был заключен в тюрьму во время президентских выборов 1910 года, но бежал на север через границу США в Техасе. Еще в Мексике он издал План Сан-Луис-Потоси.в октябре 1910 года, который осудил выборы как фальсификацию и призвал к восстанию против того, что он считал незаконным режимом Диаса. Бои вспыхнули в штате Морелос, к югу от Мехико, а также на границе с США в Сьюдад-Хуаресе. Мексиканская федеральная армия была неспособна подавить эти разрозненные восстания. Оппозиция Диасу росла, так как его режим не смог восстановить гражданский порядок. Диасу не удалось обеспечить преемственность президента. Политические соперники, генерал Бернардо Рейес , который был вотчиной на севере Мексики , охватывающую Коауила, Тамаулипас и Нуэво - Леон и министр финансов и лидер Científicos , Хосе Лимантур , были закрыты правопреемства, с Диасом выбораРамон Коррал в качестве его вице-президента. Рейес принял изгнание и отправился в Европу с миссией изучать военное дело в Германии. Хотя Рейес был политическим соперником, по словам одного историка, его изгнание было серьезным политическим просчетом, поскольку он был лоялен и эффективен, а политическая оппозиция росла, добавляя к противникам переизбрания. [52]  Лимантур был также в Европе, пересматривая условия долга Мексики, в результате чего Диас становился все более изолированным в политическом отношении. Диас начал переговоры с дядей Мадеро Эрнесто Мадеро, пообещав реформы, если мир будет восстановлен. Он также начал неформальные переговоры с повстанцами, выступающими против переизбрания, в начале 1911 года. Диас отказался уйти в отставку, что возобновило вооруженное восстание против него, особенно в Чиуауа во главе с Паскуалем Ороско.и Панчо Вилья . Столкнувшись с этой ситуацией, Диас согласился на договор Сьюдад-Хуарес , который в значительной степени оставил порфирское государство нетронутым. [53] В соглашении указывалось, что Диас уйдет в отставку вместе с вице-президентом Корралом и создал временный режим под руководством Франсиско Леона де ла Барра перед новыми выборами. Силы повстанцев должны были демобилизоваться. Диас и большая часть его семьи отправились во Францию ​​в изгнание. Он умер в Париже в 1915 году. Уезжая из Мексики, он, как сообщается, предсказал, что «Мадеро выпустил тигра, давайте посмотрим, сможет ли он его контролировать». [54]

См. Также [ править ]

  • Эль-Хихо-дель-Ауизоте
  • Cananea strike
  • Забастовка Рио Бланко
  • Джон Кеннет Тернер
  • План Тукстепека
  • Порфирио Диас
  • Científicos
  • Экономика Порфириато
  • Экономическая история Мексики
  • Технологии в Порфириато
  • Электричество в Порфириато
  • Текстильная промышленность в Порфириато
  • Музыка во время Порфириато
  • Пресса во время Порфириато
  • Спорт во время Порфириато
  • Диас - Крилман, интервью
  • История демократии в Мексике

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Кэмп, Родерик Ай , «Порфириато» в Энциклопедии латиноамериканской истории и культуры , том. 4, стр. 440. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996
  2. ^ Cosio Вильегаса, Daniel (1955). Historia Moderna de México. Эль порфириато. La vida social [ Современная история Мексики. Эль Порфириато , светская жизнь ] (на испанском языке). Мексика: от редакции Hermes.
  3. ^ Speckman Guerra, Elisa (2011). "Эль Порфириато". Nueva Historia Mínima de México (на испанском языке). El Colegio de México. п. 200. ISBN 968-12-1139-1.
  4. ^ Стивенс, Д.Ф. «Порфирио Диас» в Энциклопедии латиноамериканской истории и культуры , том. 2, стр. 378. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  5. ↑ Бункер, Стивен Б. и Уильям Х. Бизли. «Порфириато: интерпретации» в энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 1169–1173.
  6. ^ Лагерь, "Порфириато", стр. 440
  7. ^ Кац, Фридих, «Либеральная республика и Порфириато, 1867-1910» в Мексике с момента обретения независимости , Лесли Бетелл , изд. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 1991, стр. 49–124.
  8. ^ Coever, Дон М. Порфирийское Междуцарствие: Президентство Мануэля Гонсалеса Мексики, 1880–1884 . Форт-Уэрт: издательство Техасского христианского университета, 1981.
  9. ^ Кац, "Либеральная республика и Порфириато", стр. 81-83.
  10. ^ a b Мид, Тереза ​​(2016). История современной Латинской Америки . Западный Сассекс: Уайли. п. 162. ISBN. 9781118772485.
  11. ↑ Кац, «Либеральная республика и Порфириато», стр. 95–98.
  12. ^ Womack, Джон младший Сапата и мексиканская революция . Нью-Йорк: Винтаж 1968 года.
  13. ↑ Кац, «Либеральная республика и Порфириато», стр. 67–68
  14. ^ Вандервуд, Пол Дж. Беспорядок и прогресс: бандиты, полиция и развитие Мексики . Исправленное издание. Уилмингтон DL: Научные ресурсы 1992.
  15. ^ Коутсворт, Джон Х. "Препятствия на пути экономического роста в Мексике девятнадцатого века", American Historical Review, том. 83, No. 1 (февраль 1978 г.), стр. 80–100
  16. ^ Приего, Наталья. Позитивизм, наука и «ученые» в Порфирской Мексике . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета 2016.
  17. ^ Хейл, Чарльз А. Трансформация либерализма в Мексике конца девятнадцатого века . Принстон: Издательство Принстонского университета 1989.
  18. ↑ Бункер и Бизли, «Порфириато: Интерпретации», стр. 1170.
  19. ↑ Бункер и Бизли, «Порфириато: Интерпретации», стр. 1170.
  20. ^ Рыцарь, Алан, Мексиканская революция , т. 2. Издательство Кембриджского университета 1986 г.
  21. ^ Мид, Тереза ​​(2016). История современной Латинской Америки . Западный Сассекс: Уайли. п. 163. ISBN 9781118772485.
  22. ^ Коутсворт, Джон Х. Рост против развития: экономическое влияние железных дорог в Порфирийской Мексике . ДеКалб: Университет Северного Иллинойса, 1981.
  23. ^ Коутсворт, Джон Х. "Препятствия на пути экономического роста в Мексике девятнадцатого века", American Historical Review, том. 83, No. 1 (февраль 1978 г.), стр. 80–100
  24. ^ Наваррете Г., Дэвид. «Горное дело: 1821-1910» в Энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 919.
  25. ^ Рэнкин, Маргарет. «Мексиканская горнодобывающая промышленность с особым упором на Гуанахуато». Бюллетень латиноамериканских исследований 11: 1 (1992).
  26. ^ Андерсон, Родни Д. «Промышленный труд: 1876-1910» в Энциклопедии Мексики . Чикаго: Фицрой Дирборн 1997, стр. 681–2.
  27. ^ Андерсон, «Промышленный труд», стр. 684-85
  28. ^ Портер, Сьюзи С.  От ангела до офисного работника: идентичность среднего класса и женское сознание в Мексике, 1890-1950 ''. Линкольн: University of Nebraska Press 2018, стр. 1–7.
  29. ^ Баффингтон, Роберт и Уильям Э. Френч, «Культура современности» в Оксфордской истории Мексики , ред. Майкл С. Мейер и Уильям Х. Бизли. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000, стр. 401–07.
  30. ^ Портер, Сьюзи С.  От ангела до офисного работника: идентичность среднего класса и женское сознание в Мексике, 1890-1950 ''. Линкольн: University of Nebraska Press 2018, стр. 1–7.
  31. ^ Миллер, "Феминизм и феминистские организации", стр. 550
  32. ^ Бэррон Гавито, Мигель Анхель. «Эль-Байле-де-лос-41: представление о женской женственности в порфирианской преследовании». Historia y grafía [онлайн]. 2010, № 34, с. 47–73. ISSN 1405-0927
  33. ^ Чоунинг, Маргарет. «Культурные войны в окопах? Государственные школы и католическое образование в Мексике, 1867-1897». Hispanic American Historical Review 97: 4 (ноябрь 2017 г.), стр. 613–650.
  34. Перейти ↑ Vaughan, Mary Kay. «Национализация сельской местности: школы и сообщества в 1930-е годы» в книге «Орел и Богородица: нация и культурная революция в Мексике, 1920-1940 годы» , Воган, Мэри Кей и Стивен Э. Льюис, ред. Дарем: издательство Duke University Press 2006, стр. 158
  35. ^ Миллер, Франческа. «Феминизм и феминистские организации» в энциклопедии латиноамериканской истории и культуры . т. 2, стр. 550. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996
  36. ^ Agostoni, Клаудия. Памятники прогресса: модернизация и общественное здравоохранение в Мехико, 1876-1910 гг . Калгари: Университет Калгари Пресс; Боулдер: Университет Колорадо Пресс; Мехико: Instituto de Investigaciones Históricos 2003.
  37. ^ Пилчер, Джеффри М. Восстание колбасы: общественное здравоохранение, частное предприятие и мясо в Мехико, 1890-1917 . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 2006.
  38. ^ Шелл, Пейшенс А. "Национализация детей через школы и гигиену: порфирианский и революционный Мехико". The Americas 60: 4, апрель 2004 г., стр. 559–587.
  39. ^ Piccato, Пабло (2001). Город подозреваемых: преступление в Мехико, 1900–1931 гг . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press.
  40. ^ Баффингтон, Роберт; Пиккато, Пабло (1999). «Сказки двух женщин: повествовательная конструкция порфировской действительности». Америка . 55 (3): 391–424. JSTOR 1007648 . 
  41. ^ Гарза, Джеймс Алекс (2007). Воображаемый подземный мир: секс, преступность и порок в Порфирийском Мехико . Линкольн, штат Невада: Университет Небраски Press.
  42. ^ Кац, "Либеральная республика и Порфириато", стр. 71.
  43. ^ Бункер, Стивен Б. Создание мексиканской потребительской культуры в эпоху Порфирио Диаса . Альбукерке: Университет Нью-Мексико Press 2012
  44. ^ ["Casa de Azulejos" https://web.archive.org/web/20090822035832/http://www.sanborns.com.mx/sanborns/azulejos.asp# ], по состоянию на 10 мая 2019 г.
  45. ^ Бизли, Уильям Х. Иуда в Жокей-клубе и другие эпизоды Порфирской Мексики . Линкольн: Университет Небраски, 1987
  46. ^ Beezley, Иуда в Жокей - клубе , стр. 41-52.
  47. ^ Болдуин, Дебора Дж. Протестанты и мексиканская революция: миссионеры, министры и социальные изменения . Урбана: Университет Иллинойса, 1990.
  48. ↑ Кац, «Либеральная республика и Порфириато», стр. 86–87
  49. ^ Кац, «Либеральная республика и Порфириато», стр. 86-87
  50. ^ Буэно, Кристина Погоня за руинами: археология, история и создание современной Мексики . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 2016.
  51. ^ Диас Флорес Алаторре, Мануэль. Recuerdo del Primer Centenario de la Independencia Nacional: Efemérides de las fiestas, Recepciones, actos políticos, inauguraciones demondos, y de edificios и т . Д. Мехико: Rondero y Treppiedi 1910. Приведенный ниже материал, если не указано иное, взят из этой работы без страниц.
  52. ^ Гарнер, Пол. Порфирио Диас . Нью-Йорк: Лонгман 2001, стр 217-18
  53. ^ Кац, Фридрих, Жизнь и времена Панчо Вилья . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, стр. 104-119.
  54. ^ Гарнер, Порфирио Диас , стр. 220.

Дальнейшее чтение [ править ]

Английский [ править ]

  • Агостони, Клаудиа. Памятники прогресса: модернизация и общественное здравоохранение в Мехико, 1876-1910 гг . Калгари: University of Calgary Press / University Press of Colorado 2003. ISBN 0-87081-734-5 
  • Бизли, Уильям Х. Иуда в Жокей-клубе и другие эпизоды Порфирской Мексики . Линкольн: Университет Небраски, 1987.
  • Бизли, Уильям Х. «Порфирский умный набор предвидит Торнштейна Веблена в Гвадалахаре» в Wm.Beezley et al., Rituals of Rule, Rituals of Resistance . Wilmington DE: Научные ресурсы 1994.
  • Баффингтон, Роберт и Уильям Э. Френч. «Культура современности» в оксфордской истории Мексики , Майкл К. Мейер и У. Бизли, ред. 397-432. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета 2000.
  • Бункер, Стивен Б. Создание мексиканской потребительской культуры в эпоху Порфирио Диаса . Альбукерке: University of New Mexico Press 2012. ISBN 978-0-8263-4454-0 
  • Чоунинг, Маргарет. «Культурные войны в окопах? Государственные школы и католическое образование в Мексике, 1867-1897». Hispanic American Historical Review 97: 4 (ноябрь 2017 г.), стр. 613–650.
  • Коутсворт, Джон Х. Рост против развития: экономическое влияние железных дорог в Порфирской Мексике . ДеКалб: Университет Северного Иллинойса, 1981.
  • Коутсворт, Джон Х. «Препятствия на пути экономического роста в Мексике девятнадцатого века», American Historical Review, том. 83, No. 1 (февраль 1978 г.), стр. 80–100
  • Коувер, Дон М. Порфирийское Междуцарствие: Президентство Мануэля Гонсалеса из Мексики, 1880–1884 . Достоинства: Texas Christian University Press, 1981.
  • Диас, Мария Елена. «Сатирическая печатная машина пенни для рабочих Мексики, 1900-1910 годы: пример политизации массовой культуры». Журнал латиноамериканских исследований 22, вып. 3, (октябрь 1990 г.): 497–526.
  • Фрэнк, Патрик. Листовки Посады: мексиканские популярные изображения 1890-1910 гг . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 1998.
  • Французский, Уильям. «Проститутки и ангелы-хранители: женщины, работа и семья в Порфирской Мексике». Испано-американский исторический обзор 72, вып. 4 (ноябрь 1992 г.): 529-52.
  • Гарнер, Пол. Британские львы и мексиканские орлы: бизнес, политика и империя в карьере Уитмана Пирсона в Мексике, 1889-1919 . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета 2011.
  • Гарнер, Пол. Порфирио Диас . Харлоу: Образование Пирсона 2001.
  • Гарза, Джеймс А. Воображаемый преступный мир: секс, преступность и порок в Порфирийском Мехико . Линкольн: Университет Небраски, 2007.
  • Гарса, Джеймс А. «Доминирование и подчинение в Belle Epoque Дона Порфирио: Дело Луиса и Пьедада» в мужественности и сексуальности в современной Мексике , Виктор М. Масиас-Гонсалес и Анн Рубенштейн, 79–100. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико 2012.
  • Хабер, Стивен Х. Промышленность и отсталость: индустриализация Мексики, 1890-1940 . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета 1989.
  • Хейл, Чарльз А. Трансформация либерализма в Мексике конца девятнадцатого века . Принстон: Издательство Принстонского университета 1989.
  • Хибино, Барбара. «Cervecería Cuauhtémoc: пример технологического и промышленного развития в Мексике». Мексиканистика 8. нет. 1 (зима 1992 г.): 23–43.
  • Ирвин, Роберт Макки, Эдвард Дж. МакКоган и Мишель Росио Насер, ред. Знаменитый 41: Сексуальность и социальный контроль в Мексике, 1901 . Нью-Йорк: Palgrave MacMillan 2003.
  • Джонс, Майкл. Город Мексики и эпоха Порфирио Диаса . Остин: Техасский университет Press 1997.
  • Кац, Фридрих , «Либеральная республика и Порфириато, 1867-1910» в Мексике с момента обретения независимости , Лесли Бетелл , изд. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 1991, стр. 49–124.
  • Кун, Гэри. «Праздники и фиаско - полеты на воздушном шаре в Мексике девятнадцатого века». Журнал истории спорта 13, вып. 2 (лето 1986 г.): 111–18.
  • Лир, Джон. «Мехико: пространство и класс в столице Порфирии, 1884-1910». Журнал городской истории 22, вып. 4. (май 1996 г.) 454–92.
  • Масиас-Гонсалес, Виктор М. « Лагартихо в светской жизни : мужское потребление и гомосексуализм в Порфирской Мексике». В Irwin et al. ред. Знаменитый 41 , 227-50.
  • Маккроссен, Алексис, изд. Земля необходимости: культура потребления в пограничных районах США и Мексики . Дарем: издательство Duke University Press 2009.
  • Морган, Тони. «Пролетарии, политики и патриархи: использование и злоупотребление культурными обычаями в период ранней индустриализации Мехико, 1880-1910». В Beezley et al. Rituals of Rule , 151–71.
  • Орлов, Бенджамин, изд. Очарование иностранного: импортные товары в постколониальной Латинской Америке . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press 1997.
  • Пилчер, Джеффри М. «Фахитас и провал охлажденной упаковки мяса в Мексике: культура потребления и порфирский капитализм». Америка 60, нет. 3 (январь 2004 г.): 411–29.
  • Пилчер, Джеффри М. Восстание сосисок: общественное здравоохранение, частное предпринимательство и мясо в Мехико, 1890-1917 гг . Альбукерке: University of New Mexico Press 2006. ISBN 978-0-8263-3796-2 
  • Приего, Наталья. Позитивизм, наука и «ученые» в Порфирской Мексике . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета 2016.

Испанский [ править ]

  • Базант, Ян: Breve history de México México: Eds Coyoacán (2003) ISBN 970-633-057-7 . 
  • Базант, Милада. Historia de la Educación durante el Porfiato . Мехико: El Colegio de México 1993.
  • Косио Вильегас, Даниэль . Estados Unidos contra Хулио Эрнандес Халили Арриба культурной Мексики: Гермес (1956).
  • Косио Вильегас, Даниэль. Historia Moderna de México. El Porfiriato vida social México: Hermes (1972).
  • Косио Вильегас, Даниэль. Historia Moderna de México. El Porfiriato Vida política interior 2.ª Parte México: Hermes (1972).
  • Эскивель, Г .:. Historia de México . Оксфорд: Харла. (1996)
  • Гилли, Адольфо: La revolución interrumpida México: El caballito (1971) ISBN 9686011021 . 
  • Гонсалес Гомес, Франсиско: Historia de México 2 del Porfirismo al Neoliberalismo México: Quinto sol (1990) ISBN 968-6136-95-9 . 
  • Герра, Франсуа-Ксавье. Мексика: del antiguo régimen a la revolución. Томо I. Мексика: Fondo de Cultura Económica (1991). ISBN 968-16-2971-X (полностью). 
  • Краузе, Энрике : Порфирио Диас Биография дель Подер Мексика: Эд Клио (1991) ISBN 968-16-2286-3 . 
  • Краузе, Энрике; Зерон Медина, Фаусто: Porfirio La Ambición México: Ed Clio (1993) ISBN 968-6932-15-1 . 
  • Краузе, Энрике; Зерон-Медина, Фаусто: Порфирио Эль-Подер, Мексика: Эд Клио (1993) ISBN 968-6932-16-X . 
  • Морено, С .: Historia de México . Мексика: Ediciones Pedagógicas. (1995)
  • Моно, Эмиль: L'Exposition Universelle de 1889 г. Париж: Э. Денту (1890 г.).
  • Ортис Гайтан, Джульета. Imágenes del deseo: Arte y publicidad en la prensa ilustrada mexicana, 1894-1900 . Хамден CT: Archon Books 1997.
  • Перес-Район Элизундиа, Нора. "La publicidad en México a fines del siglo XIX: Expresión del progreso económico y la modernidad porfirista, trasmisor de nuevos valores y modelos culturales". Sociológica 9, no. 1 (сентябрь-декабрь 1994 г.): 195-226.
  • Рёдер, Ральф: Hacia el México moderno: Porfirio Díaz México: Fondo de Cultura Económica (1973) ISBN 968-16-0764-3 (полностью). 
  • Торре Вильяр, Эрнесто де ла: История Мексики II Мексика: McGRAW-HILL (1992) ISBN 968-451-971-0 . 
  • Valadés, José C: El porfirismo: history de un régimen México: UNAM (1999).
  • Valadés, Хосе C: Breve history del porfirismo 1876-1911 México: Eds mexicanos unidos (1971).
  • Завала, Сильвио : Apuntes de Historia nacional 1808-1974 México: Fondo de Cultura Económica (1995) ISBN 968-16-3442-X ).