Практики Свидетелей Иеговы основаны на библейских толкованиях Чарльза Тейза Рассела (1852–1916), основателя ( ок. 1881) движения Исследователей Библии , и последующих президентов Общества Сторожевой Башни Джозефа Франклина Рутерфорда (с 1917 по 1942) и Натан Гомер Норр (с 1942 по 1977 год). С 1976 года практика также основывается на решениях, принимаемых на закрытых заседаниях Руководящего совета группы . [1] [2] Группа распространяет инструкции относительно действий и приемлемого поведения через журнал «Сторожевая башня» и другие официальные публикации , а также на конгрессах и встречах собрания.
Свидетели Иеговы стараются оставаться «отдельными от мира», [3] который они считают местом морального осквернения и находящимся под контролем сатаны . Свидетели отказываются участвовать в любой политической и военной деятельности, и им велят ограничить социальные контакты с не-Свидетелями. [4] Деноминация требует соблюдения строгого морального кодекса, который запрещает добрачный секс, гомосексуализм, смену пола , [5] прелюбодеяние, курение, пьянство и злоупотребление наркотиками, а также переливание крови. [6]
Система судебных комитетов поддерживает дисциплину внутри общин, используя право изгонять членов, нарушающих правила деноминации, и требовать от них избегания со стороны других Свидетелей. [7] Угроза ухода также служит сдерживающим фактором для членов партии от диссидентского поведения. [8] [9]
Ожидается, что члены будут регулярно участвовать в евангелизационной работе и посещать собрания и конгрессы собрания, на которых будут представлены материалы, основанные на публикациях Общества Сторожевой Башни. [10]
Встречи для поклонения и изучения проводятся в Залах Царства и открыты для публики. Свидетели приписываются к общине, на «территории» которой они проживают. Ожидается, что они будут посещать еженедельные встречи по расписанию Общества Сторожевой Башни и старейшин собрания . Встречи в основном посвящены изучению Библии и доктрин Свидетелей. [11] Во время встреч и в других официальных обстоятельствах Свидетели называют друг друга «Брат» и «Сестра». [12]
Социолог Эндрю Холден утверждает, что встречи создают атмосферу единообразия для Свидетелей, усиливают их чувство принадлежности к религиозному сообществу и укрепляют правдоподобие системы убеждений организации. [11] Он говорит, что они также важны, помогая новообращенным принять другой образ жизни. [11] Согласно «Сторожевой башне» , одна из задач частоты и продолжительности встреч — защитить Свидетелей от «вовлечения в мирские дела». [13] [14] Свидетелям говорят, что они «никогда не должны пропускать встречу, если нет серьезной причины». [15] [16]