Школьная молитва в контексте религиозной свободы является санкционированной государством или обязательной молитвой учащихся государственных школ . В зависимости от страны и типа школы, спонсируемая государством молитва может быть обязательной, разрешенной или запрещенной. Страны, которые запрещают или ограничивают школьную молитву, часто различаются по своим причинам. В Соединенных Штатах школьная молитва не может требоваться от учащихся в соответствии с положением об учреждении Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов . Особенно в государственных школах. Когда дело доходит до частных школ, финансируемых из частных источников, существует немного больше возможностей для маневра. В Канаде молитва, спонсируемая школой, запрещена в соответствии с концепциейсвобода совести, изложенная в Канадской хартии прав и основных свобод . Молитва, спонсируемая школой, запрещена во Франции как побочный продукт ее статуса лаицистской (религиозно нейтральной) нации. Страны, которые разрешают или требуют школы и другие спонсируемые государством молитвы, включают Грецию , Саудовскую Аравию , Иран и Австралию . Соединенное Королевство также требует ежедневного богослужения по закону, но не навязывает его. [1]
Страны, в которых запрещены молитвы в школах
Соединенные Штаты
Канада
британская Колумбия
До 1944 г. в Британской Колумбии Закон о государственных школах (1872 г.) разрешал использование молитвы «Отче наш» при открытии или закрытии школы. В 1944 году правительство Британской Колумбии внесло поправки в Закон о государственных школах, предусматривающие обязательное чтение Библии в начале учебного дня с последующим обязательным чтением молитвы «Отче наш» . Эта поправка появилась как статья 167 Закона о государственных школах и гласила следующее: [2]
167. Все государственные школы открываются путем чтения, без объяснения или комментариев, отрывка из Священного Писания, который выбирается из чтения, предписанного или одобренного Советом общественного просвещения. За чтением отрывка из Священного Писания должно следовать чтение молитвы «Отче наш», но в остальном школы должны проводиться на строго светских и несектантских принципах. Следует прививать высшую мораль, но нельзя преподавать никакие религиозные догмы или вероучения. 1948, с.42, с.167
Обязательный характер чтения Библии и чтения молитв был немного изменен постановлением, составленным Советом народного просвещения. Эти правила предусматривают, что учитель или ученик, у которых есть сознательные основания возражать против соблюдения религиозных обрядов, могут быть освобождены от них. Процедура, которой необходимо следовать в таких случаях, была изложена в правилах, которые следуют полностью:
Раздел (15) - Отрывки из Священных Писаний (Раздел 167)
15.01 Если учитель направляет письменное уведомление Попечительскому совету школы или официальному доверенному лицу, которым он работает, о том, что у него есть возражения по соображениям совести в проведении. церемония чтения предписанных отрывков из Библии и произнесения молитвы Господней (в соответствии с разделом 167 Закона о государственных школах), он освобождается от такой обязанности, и в таком случае это входит в обязанности Попечительского совета школы или официальный попечитель, заинтересованный в том, чтобы договориться с директором о том, чтобы церемония проводилась другим учителем в школе, или школьным попечителем, или, если ни один из этих вариантов невозможен, одним из старших учеников школы или каким-либо другим подходящее лицо, кроме назначенного члена религиозной секты или деноминации.
15.02 Если родитель или опекун любого ученика, посещающего государственную школу, отправляет письменное уведомление учителю ученика, в котором говорится, что по соображениям совести он не желает, чтобы ученик присутствовал на церемонии чтения предписанных отрывков из Библии и чтения молитвы Господней. при открытии школы учитель освобождает ученика от посещения такой церемонии и по своему усмотрению может назначить ученику какое-либо другое полезное занятие в школе в течение этого периода, но ученик, освобожденный таким образом, не должен быть лишен других льгот школе из-за его неявки на церемонии.
В 1982 году Королевская хартия получила одобрение Канадской хартии прав и свобод . Раздел 2 хартии, гарантирующий свободу совести и свободу религии, превзошел раздел 167 Закона о государственных школах (1872 г.). Шестнадцать лет спустя, в 1996 году, на основании прецедента, созданного в Онтарио (1989), обязательное чтение Отче наш, как указано в Законе о государственных школах , будет признано нарушающим Хартию прав и свобод .
Онтарио
Проблемы с христианскими вступительными и заключительными упражнениями возникли в основном в Онтарио, где решающее дело рассматривалось в Апелляционном суде Онтарио в 1988 году [3].
Зильберберг против Совета по образованию Садбери (директор) Апелляционный суд Онтарио постановил, что использование молитвы «Отче наш» на вступительных упражнениях в государственных школах нарушает положения Устава. 2 (а). 1988. (1988), 65 OR (2d) 641, 29 OAC 23 (CA). Правила образования не требовали использования молитвы «Отче наш», и было положение об освобождении. Апелляционный суд Онтарио постановил , что регулирование нарушается свобода вероисповедания , потому что школы могут использовать только в Молитву Господню , а не более широкого подхода. Утверждалось, что положение об исключении эффективно стигматизирует детей и принуждает их к соблюдению религиозных обрядов, что является для них оскорбительным.
Апелляционный суд Онтарио был убежден аргументом , что необходимо добиваться освобождения от христианских учений является сам по себе является формой религиозной дискриминации. Судьи охарактеризовали как нечувствительную позицию респондентов о том, что детям меньшинств выгодно признать факт своего отличия от большинства.
Руссов против Британской Колумбии
В 1989 году Джоан Руссов оспорены, в британском Верховном суде Колумбии , Закон Школы Общественного ' требование с , что в Британской Колумбии все государственные школы должны были быть открыты с Господней молитвы и чтения Библии. Аргумент был аналогичен делу Зильберберга, и результат был таким же: оскорбительные слова из Закона о государственных школах были удалены как несовместимые с гарантиями свободы совести и религии в Канадской хартии прав и свобод . Далее после Зильберберг случая , чтобы ударить вниз использование в Молитве Господней в школах, [4] Верховный суд Британской Колумбии включил Апелляционный суд Онтарио по решению в Зильберберг во всей своей полноте.
С 1871 по 1989 год соблюдение школьной молитвы пришло в упадок.
После вынесения неблагоприятного решения суда требование о христианской утренней гимнастике было заменено следующими положениями Закона о школах (1996 г.) в Британской Колумбии . [5]
Провести:
76 (1) Все школы и провинциальные школы должны основываться на строго светских и несектантских принципах.
(2) Необходимо прививать высшую мораль, но никакие религиозные догмы или вероучения не должны преподаваться в школе или провинциальной школе.
Франция
Как светское государство ( laïcité ) Франция не имеет школьных молитв. Вместо этого государственным служащим рекомендуется хранить свою религиозную веру в тайне, и их могут осудить, если они демонстрируют ее слишком открыто. Французский закон о светскости и видных религиозных символов в школах выходит за рамки ограничения молитвы в школах и запрещает ношение заметных религиозных символов учащимися в государственных начальных и средних школах .
Индия
Поскольку это светское государство, религиозные инструкции запрещены в школах, полностью принадлежащих государству, и, следовательно, в школах запрещены молитвы. Тем не менее, индийское законодательство также позволяет исламским школам и школам других религиозных меньшинств получать частичную финансовую поддержку от правительства штата и центрального правительства Индии, предлагать религиозную идеологическую обработку, если школа согласна с тем, что учащийся имеет возможность отказаться от религиозной идеологической обработки, если он или она so просит, и что школа не будет дискриминировать учеников по религиозным, расовым или другим признакам. [6]
Турция
Преимущественно мусульманская страна Турция в общественной сфере является строго светской нацией. В этом отношении он очень похож на Францию , на основе системы лаицизма которой ее основатель Мустафа Кемаль Ататюрк смоделировал правила религии, когда реформировал свою страну в начале 20 века. Таким образом, школьная молитва неизвестна, и предполагаемые религиозные мотивы могут вызвать серьезные трудности для государственных служащих. Однако, несмотря на его в первую очередь светскую позицию, курсы религии и морали (которые являются преимущественно исламскими ) являются обязательными для всех учащихся в последние годы начальной школы и на протяжении всей старшей школы. В этих случаях преподаются и проверяются различные исламские молитвы и стихи.
Сингапур
Хотя в нескольких школах, таких как англо-китайская школа (Баркер-роуд) и англиканская средняя школа, появляются христианские молитвенные группы, правительство ничего не говорит о школьной молитве. В то время как христианские или миссионерские школы в Сингапуре поддерживают учащихся, собирающихся для молитвы, большинство школ разрешают учащимся молиться публично, но при условии, что это не ставит под угрозу религию других учащихся.
Страны, в которых разрешена спонсируемая школой молитва
Великобритания
В Англии и Уэльсе Закон о школьных стандартах и структуре 1998 года гласит, что все ученики государственных школ должны принимать участие в ежедневном коллективном богослужении , если их родители не попросят их освободить их от посещения. [7] Большинство этих актов коллективного поклонения должны быть «полностью или в основном христианского характера», за двумя исключениями:
- Религиозные школы, которые должны обеспечивать богослужение, соответствующее религии школы (хотя большинство религиозных школ в Великобритании являются христианскими)
- Школы , где местная власть образования «s Постоянный консультативный совет по религиозному образованию определил , что христианское вероисповедание не будет соответствовать части или всей школы.
Несмотря на это законодательное требование к школам проводить ежедневные коллективные богослужения, большинство из них этого не делают. В годовом отчете Ofsted за 2002-03 годы, например, говорится, что 80% средних школ не обеспечивают ежедневное богослужение для всех учеников. [8]
Министерство образования Англии заявляет, что все школы должны поддерживать религиозную молитву в школах, чтобы отражать верования и традиции страны, в которой преобладает христианская вера. Однако недавнее радиоисследование BBC показывает, что 64% детей (из 500) не посещают и не участвуют в ежедневных актах поклонения или молитвы. [1] Что касается общественного мнения в Соединенном Королевстве в отношении обязательной школьной молитвы, цифры относительно схожи. Фактически, опрос 2011 года, проведенный BBC, показал, что 60% родителей (из 1743 опрошенных) считают, что закон, требующий группового богослужения, вообще не должен соблюдаться. [1] Хотя родители сохраняют за собой право официально не разрешать своим детям участвовать в ежедневном богослужении, есть критики, которые утверждают, что законодательство следует изменить или полностью отказаться от закона, чтобы обеспечить свободу вероисповедания и удовлетворить потребности родителей и детей. , и персонал. [1]
Текущие дебаты
Аргументы за и против школьной молитвы
Вопрос о школьной молитве остается спорным даже тогда, когда суды в столь разных странах, как суды в Канаде, США , России и Польше, пытаются найти баланс между религиозной и светской деятельностью на спонсируемых государством аренах. Некоторые аргументы утверждали, что религия в школе является одновременно эффективным социоморальным инструментом [9] [10], а также ценным средством психологической стабильности. [11] С другой стороны, другие утверждали, что молитве нет места в классе, где впечатлительные ученики постоянно подвергаются влиянию большинства. [3] Согласно последней точке зрения, в той мере, в которой государственная школа сама продвигает религию большинства, государство виновно в насильственном вмешательстве в жизнь человека. [12]
Смотрите также
- Свобода религии
- Момент тишины
- Мадалин Мюррей О'Хэйр
- Разделение церкви и государства
- Статус свободы вероисповедания по странам
Рекомендации
- ^ Б с d «Школа„не обеспечивает поклонение “ » . BBC News . 2011-09-06 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ «Документ с изложением позиции BCCLA« Религия в государственных школах, 1969 ». Архивировано 10 января 2010 г.на Wayback Machine .
- ^ a b * «Дела по разделу 2 (а) устава». Архивировано 15 июля 2007 г. на Wayback Machine. Получено 4 декабря 2006 г.
- ^ Зильберберг против Совета по образованию Садбери [директор], 1989 г., и Руссоу против А.Г. [Британская Колумбия], 1989 г.)
- ^ «Закон о школе» . Пересмотренные школьные статуи Британской Колумбии .
- ^ Раджагопалан, Сварна (2003). «Секуляризм в Индии: принятый принцип, спорное толкование» . В Уильяме Сафране (ред.). Светское и священное: нация, религия и политика . Психология Press. С. 241–. ISBN 978-0-7146-5368-6.
- ^ « » Коллективное Поклонение «и школьные собрания: ваши права» . Британская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинала на 2009-04-23 . Проверено 21 апреля 2009 .
- ^ «Стандарты и качество 2002/03» . Ofsted. 2004-02-04. Архивировано из оригинала на 2010-10-30 . Проверено 22 апреля 2009 .
- ^ В государственных школах должны быть молитва и изучение Библии. (2009). В книге Б. Розенталя (ред.), Противоположные точки зрения. Атеизм. Детройт: Greenhaven Press.
- ^ «Верховный суд США не должен ограничивать роль религии в общественной жизни» Роберта Борка. Верховный суд США. Маргарет Хэренс, изд. Противоположные точки зрения. Greenhaven Press, 2010. Роберт Борк, Принуждение к добродетели: мировое правило судей. Вашингтон, округ Колумбия: AEI Press, 2003 г.
- ^ Фрэнсис, Лесли Дж .; Роббинс, Мэнди; Льюис, Кристофер Алан; Барнс, Л. Филип (2008). «Молитва и психологическое здоровье: исследование среди учеников шестого класса, посещающих католические и протестантские школы в Северной Ирландии» (PDF) . Психическое здоровье, религия и культура . 11 (1): 85–92. DOI : 10.1080 / 13674670701709055 . S2CID 56432949 .
- ^ Диренфилд, Брюс Дж. (2007). « ' Самая ненавистная женщина в Америке': Мадалин Мюррей и крестовый поход против школьной молитвы». Журнал истории Верховного суда . 32 (1): 62–84. DOI : 10.1111 / j.1540-5818.2007.00150.x .