Promise Keepers - это парацерковная организация евангелических христиан для мужчин. Он возник в Соединенных Штатах, но независимые отделения также были созданы в Канаде и Новой Зеландии.
Основан | 3 декабря 1990 г. |
---|---|
Основатель | Билл Маккартни |
Основана в | Боулдер, Колорадо |
Тип | Некоммерческая |
Штаб-квартира | Колорадо-Спрингс, Колорадо , США |
Обслуживаемая площадь | Международный |
Ключевые люди | Кен Харрисон, председатель |
Бюджет | 2 миллиона долларов (2020 год) [1] |
Сотрудники | 28 (2020) [1] |
Веб-сайт | Promisekeepers |
«Хранители обещаний» описывают свою цель как «вызвать пробуждение через глобальное движение, которое призывает людей вернуться к мужественному, смелому руководству. Мы будем искрой, которая призывает людей вернуться к Слову Божьему, разделяя их веру и заботясь о бедных и угнетенных повсюду. мир." [2] Promise Keepers - это некоммерческая организация, не связанная с какой-либо христианской церковью или деноминацией. Он выступает против однополых браков , защищает целомудрие и супружескую верность, а также выступает за мужчину как главу семьи. Наиболее широко освещаемые мероприятия - это массовые митинги, проводимые на футбольных стадионах и других подобных площадках.
История
Компания Promise Keepers была основана в 1990 году Биллом Маккартни , в то время главным футбольным тренером Университета Колорадо в Боулдере . [3] [4] Организация была зарегистрирована как некоммерческая в штате Колорадо 3 декабря 1990 года. [5]
Что делает мужчину? , Первая книга Promise Keepers в твердом переплете, написанная для организации, была опубликована издательством The Navigators 'Navpress в 1992 году для его первого собрания в Фолсом-Филд в июне того же года. В том же месяце Джеймс Добсон пригласил Маккартни в свою общенациональную радиопрограмму «В центре внимания» . Маккартни оставил свою тренерскую должность в 1994 году, чтобы сосредоточить свое внимание на организации.
Самым заметным событием Promise Keepers было мероприятие Stand in the Gap: Sacred Assembly of Men под открытым небом на Национальной аллее в Вашингтоне, округ Колумбия, 4 октября 1997 года. C-SPAN полностью организовал мероприятие в прямом эфире. Цифры посещаемости различаются, но по оценкам они составляют от 600 000 до 800 000 человек. Вероятно, это был его пик, когда четыре месяца спустя организация сократила вдвое штат сотрудников из-за финансовых проблем, а плата за вход в региональные митинги в размере 60 долларов была снижена в ряде регионов. Посещаемость митинга и финансы продолжали страдать, а запланированный марш тысячелетия с участием в столице каждого штата был отменен. [6]
В то же время Promise Keepers расширила свою организацию за пределы Соединенных Штатов, учредив Promise Keepers International, которая проводит «Встречи на высшем уровне» как минимум на семи языках и открыла отделения в других странах. [6]
Маккартни ушел с поста президента 1 октября 2003 года после личного отпуска по уходу за своей больной женой, у которой было тяжелое респираторное заболевание. [7]
В апреле 2018 года Promise Keepers объявила о назначении нового председателя правления Кена Харрисона. Харрисон также является генеральным директором WaterStone Foundation, христианского благотворительного фонда. [8] Он бывший офицер полиции Лос-Анджелеса . [9]
Перезапуск Promise Keepers
Затем под руководством Харрисона «Хранители обещаний» начали кампанию «перезапуска» с новым подходом, направленным на проведение одного стадионного мероприятия в год и последующее изучение Библии и другие ресурсы. [10]
В мае 2020 года Promise Keepers объявила, что ее перезапуск на стадионе AT&T станет виртуальным онлайн-событием в свете пандемии COVID-19 . [11]
Феминизм, мужественность и раса
Феминизм
Национальная организация женщин (NOW), американская феминистка организация, выразила мнение , что Promise Keepers представлять угрозу для прав женщин. ТЕПЕРЬ утверждает, что группа поощряет неравенство в браках и учит доктрине мужского превосходства. [12]
В августе 2020 года председатель Promise Keepers Кен Харрисон рассказал о Promise Keepers и о том, как это связано с женщинами. «Мы действительно призываем мужчин быть скромными, активными лидерами в своих домах. Я не чувствую, что моя роль - говорить женщинам, какими они должны быть. Это для их пастора и других людей». [1]
По словам Эми Шиндлер, «дискурс маскулинности, характерный для консервативных религиозных движений, таких как« Хранители обещаний »и движение« мускулистое христианство » викторианской эпохи , по своей сути является политическим. Любой проект маскулинности направлен на восстановление« традиционной »мужской роли для привилегированные белые гетеросексуальные мужчины оказывают политическое влияние в рамках классовой, расовой и гендерной власти »(1998). [13] Академик Бровин Кара Конрад в статье 2006 года утверждала, что организация воспроизводит проблемные сексуальные сценарии, такие как взгляд Мадонны / шлюхи на женскую сексуальность и взгляд на мужское половое влечение как на неконтролируемое. [14] В статье, опубликованной в 2002 году в Nordic Journal of Feminist and Gender Research, утверждается, что, несмотря на то, что изначально они выглядели профеминистскими, Хранители обещаний основывались на патриархальных предположениях, в том числе на том, что мужчина является действующим лицом в семье, церкви и мир, и что они ожидают, что женщины будут пассивно зависимыми. [15]
Группу также критиковали за доктринальные компромиссы и непоследовательные доктрины. Раймонд Хартвиг, бывший президент Южной Дакоты округа от лютеранской церкви Миссури Синода , отметил: «Они используют Библию в очень упрощенной форме, в качестве трамплина для прыжка в закон.» [16]
Мужественность
Организация уделяет особое внимание благочестивой мужественности, уделяя особое внимание отцовству. Джон Бартковски рассматривал лидерство «Хранителей обещаний» в 2000 году как пробуждающее два типа мужественности: во-первых, это эссенциалистский призыв к гендерным различиям, отстаиваемый Эдвином Луи Коулом, который подчеркивает агрессию, силу и рациональность; во-вторых, это «выразительное мужество» Гэри Оливера, которое говорит о том, что все черты, которые теперь традиционно приписываются женщинам, практиковались Иисусом, и что мужчинам следует восстановить связь со своей чувствительной стороной. [17] Согласно исследованию Университета ешива 1999 года , когда дело доходит до отцовства, организация имеет тенденцию быть более консервативной, по-прежнему поддерживая гетеросексистское преобладание мужчин в семье. [18]
Раса
После убийства Джорджа Флойда , Promise Keepers запустили Promise 6 Sunday, мероприятие, направленное на «укрепление единства» среди церквей. На мероприятии были использованы ресурсы различных евангелических лидеров и американских общественных деятелей, включая Сэмюэля Родригеса , Тони Данги , Альведу Кинга , Дональда Бургса-младшего, Чада Хеннингса и Кена Харрисона. [19]
Патрик Глинн утверждает, что Хранители обещаний преуспевают в расовом примирении там, где политика, казалось, потерпела неудачу. [20] Ученый Сифиве Дуд отмечает, что в организации проводятся открытые обсуждения расы, которые способствуют расовому примирению. [21] Л. Дин Аллен считает, что, хотя лидеры организаций в первую очередь заявляют, что сатана несет ответственность за разжигание расизма в людях и что лучший способ противостоять расизму - это лично покаяться и исповедоваться, участники ПК рассматривают расизм как более многогранный вопрос, ссылающийся на историческую вражду, экономические различия и расовый страх. Кроме того, хотя и лидеры, и участники считают формирование отношений с представителями других рас важным для борьбы с расизмом, участники не считают мероприятия ПК ценными для развития этих отношений. [22] Андреа Смит также отмечает, что расовые отношения между Хранителями обещаний и коренными народами более открыты. [23]
Недавние события
С момента переноса своего перезапуска на стадионе AT&T в Арлингтоне, штат Техас, на виртуальную платформу, Promise Keepers провела множество прямых трансляций и запланировала прямую трансляцию на стадионе AT&T на 16-17 июля 2021 года. [ 24]
Смотрите также
- Список христианских движений
- Братская любовь (философия)
- Дэн Сиборн
- Чак Суиндолл
Рекомендации
- ^ a b c Бэнкс, Адель (31 июля 2020 г.). «Христианская организация« Хранители обещаний »проведет двухдневное виртуальное мероприятие» . Вашингтон Пост . Проверено 21 декабря 2020 года .
Организация, основанная бывшим тренером Университета Колорадо Биллом Маккартни, у которой сейчас диагностирована болезнь Альцгеймера и которая не может участвовать в виртуальном мероприятии, сократила свой штат с 345 до 28 человек. Ее бюджет, не включая мероприятия, составляет 2 миллиона долларов. по сравнению с примерно 30 миллионами долларов 20 лет назад.
- ^ «О нас> Видение» . Promisekeepers.org . Проверено 21 декабря 2020 года .
- Перейти ↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism , Westminster John Knox Press, USA, 2002, p. 561
- ^ Барри Хэнкинс, Американские евангелисты: современная история основного религиозного движения , Rowman & Littlefield Publishers, США, 2009, стр. 129
- ^ «Резюме» . Государственный секретарь Колорадо . Проверено 17 сентября 2020 года .
- ^ а б Бартковски, Джон П. (2004). Хранители обещаний: слуги, солдаты и благочестивые люди . Издательство Университета Рутгерса. С. 2–4, 7. ISBN 978-0813533360. Архивировано 6 марта 2016 года . Проверено 4 ноября 2015 года .
- ^ Горский, Эд (10 сентября 2003 г.). «Держатели обещаний уходят в отставку» . Денвер Пост . Архивировано 1 июня 2016 года . Проверено 2 октября 2018 года .
- ^ «Новое видение для хранителей обещания - Christian Newswire» . christiannewswire.com . Проверено 17 марта 2021 .
- ^ "Кен Харрисон | Случайный дом пингвинов" . PenguinRandomhouse.com . Проверено 17 марта 2021 .
- ^ Мваура, Майна (9 августа 2020 г.). «Новый генеральный директор Promise Keepers готов увидеть возрождение среди мужчин» . Совет баптистской миссии Джорджии. Христианский индекс . Проверено 21 декабря 2020 года .
- ^ Корреспондент Steve Rabey Religion. «Promise Keepers предлагает бесплатную глобальную прямую трансляцию» . Colorado Springs Gazette . Проверено 17 марта 2021 .
- ^ "Точка зрения: Хранители обещаний представляют реальную угрозу" Архивировано 20 ноября 2006 г. в Wayback Machine . Национальная организация женщин. Проверено 29 февраля, 2012.
- ^ Шиндлер, Эми. 1998. "Власть, патриархат и хранители обещаний: удовольствие от религиозного экстаза". Бумага, ежегодное собрание, Американская социологическая ассоциация, Торонто.
- ^ Конрад, Брауин Кара (2006). «Неоинституционализм, социальные движения и культурное воспроизводство менталитета: хранители обещаний реконструируют комплекс Мадонны и шлюхи». Ежеквартальный социологический журнал . 47 (2): 305–331. DOI : 10.1111 / j.1533-8525.2006.00047.x . S2CID 146568812 .
- ^ Элден, Сара (2002). «Гендерная политика в консервативных мужских движениях: за пределами сложности, двусмысленности и прагматизма». Северный журнал феминистских и гендерных исследований . 10 : 38–48. DOI : 10.1080 / 080387402317533871 . S2CID 145712635 .
- ^ «Хранители обещаний (ПК), за и против: ЧАСТЬ 1» .«Некоторые христианские фундаменталисты критиковали П.К. за то, что он слишком экуменичен, слишком нью-эйдж и слишком« женат ». 4 PK критиковали за «профсоюзное движение», «антиконфессионализм» и «размывание доктрины» », - консультанты Онтарио по религиозной терпимости.
- ^ Бартковски, Джон (2000). «Разрушая стены, воздвигая заборы: мужественность, близость и ответственность среди хранителей обещаний». Социология религии . 61 (1): 33–53. DOI : 10.2307 / 3712089 . JSTOR 3712089 .
- ^ Сильверштейн, Луиза Б.; Ауэрбах, Карл Ф .; Грико, Лоретта; Дункель, Вера (1999). «Снятся ли хранителям обещаний овцы-феминистки?». Секс-роли . 40 (9/10): 665–688. DOI : 10.1023 / а: 1018852500604 . S2CID 146524040 .
- ^ https://www.klove.com/news/faith/free-resources-from-promise-keepers-to-challenge-racism-and-the-power-of-racial-reconciliation-16110
- ^ Глинн, Патрик (1998). «Расовое примирение: может ли религия работать там, где политика потерпела неудачу?». Американский ученый-бихевиорист . 41 (6): 834–841. DOI : 10.1177 / 0002764298041006005 . S2CID 145220785 .
- ^ Дубе, Сифиве (2016). «Раса, белизна и трансформация в Америке Хранителей Обещания и Конференция Могущественных Людей: сравнительный анализ» . HTS Teologiese Studies . 72 . DOI : 10,4102 / hts.v72i1.3476 .
- ^ Аллен, Л. Дин (2000). «Сдержатели обещаний и расизм: резонанс кадра как индикатор жизнеспособности организации». Социология религии . 61 (1): 55–72. DOI : 10.2307 / 3712090 . JSTOR 3712090 .
- ^ Смит, Андреа (2006). «Тот, кто не нарушил своих обещаний: коренные американцы в движении за примирение евангелической расы». Американский ученый-бихевиорист . 50 (4): 478–509. DOI : 10.1177 / 0002764206294058 . S2CID 144773802 .
- ^ «Поймайте виртуальное событие Encore для исполнителей обещаний с особыми моментами глобального цифрового опыта 2020 года» . CBN News . 2020-09-07 . Проверено 26 марта 2021 .
дальнейшее чтение
Книги
- Брикнер, Брайан В. (1999). Хранители обещаний: политика и обещания . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0008-0 .
- Бартковски, Джон П. (2004). Хранители обещаний: слуги, солдаты и благочестивые люди . Пискатауэй, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-3335-3 .
- Клауссен, датчанин С. (1999). Стоять на обещаниях: хранители обещаний и возрождение мужественности. Кливленд, Огайо: The Pilgrim Press. ISBN 978-0-8298-1307-4 .
- Клауссен, датчанин С. (2000). Хранители обещаний: Очерки мужественности и христианства . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN 978-0-7864-0700-2 .
- Хардисты, Жан В. (1999). Мобилизация негодования: консервативное возрождение от Общества Джона Бёрча к Хранителям обещаний. Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-4316-5 .
- Новосад, Нэнси (2000). Хранители обещаний: Игра в Бога. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея, 2000.
- Уильямс, Рис Х. (2001). Хранители обещаний и новая мужественность: частная жизнь и общественная мораль. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0230-5 .
Другой
- Андерсон, Конни (1997). «Видения вовлеченного отцовства: профеминистки и« хранители обещаний »». Доклад, ежегодное собрание, Американская социологическая ассоциация, Торонто.
- Беллант, Расс (1995). «Хранители обещаний: христианские солдаты за теократию» . В Берле, Чип. Глаза направо: вызов ответной реакции правого крыла . Бостон: South End Press. п. 81–85. ISBN 978-0-89608-523-7 . Также доступно на publiceye.org .
- Берковиц, Билл (1996). «Сдержатели обещания: братство и ответная реакция». Культурная служба , сентябрь (1,4).
- Конасон, Джо, Альфред Росс и Ли Кокоринос (7 октября 1996 г.). «Слушатели обещаний идут: третья волна религиозного права» . Нация .
- Эвертон, Шон (2001). "Религиозное возрождение или третья волна религиозного права?" . Обзор религиозных исследований . 43 (1): 51–69. DOI : 10.2307 / 3512243 . JSTOR 3512243 .
- Хит, Мелани А (2003). «Мягкая мужественность: пересмотр гендерных и расовых идеологий в движении« Хранители обещаний »». Пол и общество . 17 (3): 423–444. DOI : 10.1177 / 0891243203017003008 . S2CID 145355638 .
Внешние ссылки
- Официальный сайт США
- Хранители обещаний Канада
- Promise Keepers Canada (на французском)
- Promise Keepers Новая Зеландия
- Св. Иосифа Хранители Завета в EWTN , католической версии Обещания Хранители
- Хранители Завета Святого Иосифа на Dads.org