Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Проституция в живописи импрессионистов была обычным явлением в искусстве того периода. Проституция была очень распространенным явлением в Париже девятнадцатого века, и, хотя она была общепринятой практикой среди буржуазии девятнадцатого века , тем не менее, эта тема оставалась в основном табу в приличном обществе. В результате работы импрессионистов с изображением проститутки часто становились предметом скандалов и особенно ядовитой критики. Некоторые работы вызвали к ней большую симпатию, в то время как другие пытались придать ей свободу воли; аналогично одни работы изображали высококлассных куртизанок , а другие - проституток, ожидающих клиентов на улицах.. В дополнение к сексуальному отвращению / влечению фигура проститутки шевелилась, она действовала как знак современности, явный признак сплетения секса, сословия, власти и денег.

«Проституция, ныне скрытая в тени, была для этих художников фактом современности, и хотя они черпали вдохновение у ночных женщин, они также иногда воображали, что расстояние между студией и борделем было не таким уж большим. Шарль Бодлер , в своих ранних интимных журналах четко сформулировал уравнение: «Что такое искусство? Проституция». [1]

Франция девятнадцатого века [ править ]

Дополнительная информация: Проституция во Франции и Проституция в Париже.

Проституция была частью общества и интегрировалась в жизнь во Франции. [1] В бордели и уличных пешеходов регулируются государством; Это было законно в Париже в девятнадцатом веке, и публичные дома регулировались государством. К 1810 году в одном только Париже было 180 публичных домов, одобренных правительством. Каждые две недели проводились проверки всех публичных домов, которые по закону контролировались женщинами. Чтобы зарегистрироваться в качестве проститутки в Париже, нужно было внести настоящее имя женщины в национальный реестр и согласиться с условиями медицинского осмотра раз в две недели, чтобы убедиться, что проститутки не страдают венерическими заболеваниями . Медицинские осмотры раз в две недели установили стандарт, который быстро распространился по всей Европе.

Проститутки в Париже девятнадцатого века были арестованы за нарушение закона и болезнь. [2] Нарушение правил использовалось как повод для ареста проституток, когда они занимались чем-либо, противоречащим государственному закону. Проститутки также могли быть арестованы, если у них было венерическое заболевание. По словам ученого Алена Корбенаарест проститутки за венерическое заболевание служил способом сохранить Париж «чистым», как морально, так и физически. Хотя существование проституции представляло угрозу для парижского общества девятнадцатого века, она рассматривалась как "необходимое зло. Мнение о том, что проституция должна быть терпимой в Париже, исходит из убеждения, что она необходима для выживания. Как требование для выживания" проституция помогла «удовлетворить потребности мужчин» и предотвратила инфекцию за счет выделения телесных жидкостей [3].

Александр Жан-Батист, Распределение проституток в Париже, 1836 - Библиотека Корнельского университета

В девятнадцатом веке многих женщин заставляли заниматься проституцией. Большинство ученых отметили, что у одиноких или брошенных женщин не было другого выбора. [4] В спектре проституции были нелегальные проститутки, уличные проститутки, легальные работники публичных домов и куртизанки из класса буржуазии. Женщины, которые были вовлечены в публичные дома или ходили по улице законно или незаконно, регулировались государством и подчинялись их правилам, тогда как куртизанок высшего класса в основном игнорировалось правительством. Уличные проститутки (например, те, что изображены в фильме «Отверженные» ( режиссер Том Хоппер, 2012 г. ), работали в бедных районах, чтобы прокормить свою семью или себя. По словам Роберта Шварца и его студентов в колледже Маунт-Холиок , эти женщины ведут несчастный образ жизни и могут служить сотням мужчин ради сексуального удовольствия. Мужчины часто нападали на публичные дома, и большинство этих нападений не было зарегистрировано. На противоположном конце спектра куртизанки часто могут выбирать, каким мужчинам они служат, и, возможно, работают куртизанками в качестве второй работы. Эти женщины жили изнеженной жизнью и могли делать выбор за себя. Прежде всего, куртизанок не заставляли соблюдать законы, которые соблюдают уличные проститутки. Часть борделей, которые были наиболее известными и считались самыми дорогими, назывались Maisons de Tolérance.. Внешне эти бордели напоминали обычные жилые квартиры. [4]

Гюстав Брион - Образ Фантины у ног Жавера в Отверженных

Интерес к проституции стал преобладать во французском искусстве и культуре в это время с такими картинами, как « Олимпия» Эдуара Мане (1863) и романами, такими как « Нана» Эмиля Золя (1880) или Альфреда де Мюссе , Ролла ( 1833). Виктор Гюго (1802–1885) изобразил уличных проституток в «Отверженных» (1862) отчаявшимися женщинами, вынужденными продавать себя, женщинами, не имеющими выбора, такими как его персонаж Фантина . В случае с Фантиной она была вынуждена заняться проституцией, чтобы прокормить себя и свою дочь Козетту после потери работы на фабрике. [5]

Александр Дюма (1824-1895), как и многие мужчины, был знаком с миром проституции. Он был влюблен в куртизанку, женщину по имени Мари Дюплесси , о которой он собирался написать очень популярный роман, а затем пьесу, основанную на его опыте с ней, под названием La Dame aux Camélias (1848). [6] Мужчины этого времени, как утверждает Дюма, родились с потребностью в сексуальной распущенности; женщин не было. Он много раз заявлял о насилии над ночными женщинами. [7]

Шарль Бодлер считал, что поэт во многом похож на проститутку, потому что он продает свои стихи, часть себя; чтобы продать свои работы, они продавали себя. [8] По сути, город Париж вращался вокруг формы проституции, потребительства. Он считал, что никто не понимает этого больше, чем фланер (бездельник или бездельник). Бодлер утверждал, что проституция укоренилась в Париже и во всем, что с ней связано.

Эдуард Мане: Олимпия (1863 г.) [ править ]

Основная статья: Олимпия (Мане)
Эдуард Мане - Олимпия

Дважды Мане писал работы, посвященные проституткам и вызвавшие большой скандал при выставлении.

По словам Т.Дж. Кларка , в этот период проблема проституции оказалась в центре внимания общества, тогда как в прошлом она была отодвинута на окраины. Разделение между окраинами общества и тем, что признавалось и принималось, не было таким четким, как раньше. Картина Эдуара Мане (1832–1883) « Олимпия» (1863) вызвала негативную критику, в отличие от любой другой картины до этого.

Жан Равенел описал эту работу как

Картина школы Бодлера, свободно выполненная учеником Гойи ; порочная странность маленькой фобурисианки, женщины ночи от Поля Никера, от загадок Парижа и кошмаров Эдгара По . В ее взгляде есть кислинка преждевременно постаревшего, на лице - тревожный аромат fleur du mal ; ее тело измучено, испорчено, но раскрашено одним прозрачным светом ... [9]

Журналист Боннин написал в « Ла Франс» следующее  : «Мы предпочитаем думать, что он [Мане] совершил ошибку. И какова его цель? Его холсты слишком незакончены, чтобы мы могли сказать об этом». [9]

Работа считалась незаконченной, скорее как эскиз, чем настоящая картина. «Олимпия» - это имя, которое предпочитали проститутки, потому что оно относилось к Ла Доне Олимпии, главному герою книги Этьена Делеклюза . Как отмечает Кларк, работа была сочтена оскорбительной, потому что некоторые люди думали, что она не куртизанка, а проститутка из рабочего класса, что делало ее класс и место в обществе окончательными и менее абстрактными, плавающими идеями. Людям не нравилась эта картина и из-за отсутствия мастерства, которое она, казалось бы, изображала со стороны Мане. Они особенно возражали против присутствующих на картине черных контуров и желтоватого оттенка кожи. [9]Большинство историков искусства сходятся во мнении, что Мане бросил вызов романтическим идеалам женской наготы и проституции, которые ранее были в обществе. Придавая Олимпии совершенно бескорыстное выражение лица, подчеркивается тот факт, что проституция - это неромантическая и неприятная для нее работа. [10]

Сама картина была вдохновлена ​​картиной Тициана (1488–1576), Венерой из Урбино (1534), но рассматривалась как грубая, плохо написанная версия своего весьма уважаемого академического предшественника. Многие критики предпочли игнорировать сходство между двумя работами и рассматривать их как две совершенно разные и не связанные между собой картины. [9]

Эдуард Мане Нана

Эдуард Мане: Нана (1877) [ править ]

Основная статья: Нана (живопись)

В 1877 году Эдуард Мане создал картину « Нана» (1877). Из-за скандального характера картина Мане не была включена в ежегодный Салон . [11] Вдохновением для этой картины стал роман Эмиля Золя «Ассоммуар» (1876 г.). Натурщицей для Наны была парижанка по имени Генриетта Хаузер . На картине изображена молодая красивая женщина, стоящая перед зеркалом. Она одета не полностью: на ней только короткий корсаж без рукавов, комбинация, шелковые чулки и туфли на высоком каблуке. Генриетта в гримерной, которая называется будуар, а за ней диван. За ней сидит джентльмен в цилиндре и смотрит на нее, когда она поворачивается лицом к публике.

Картина куртизанки Мане вызвала в то время много споров. Общество считало проституток покорными и слабыми. [12] Взгляд Наны поставил под сомнение это мнение. Как и в « Олимпии» Мане , она смотрит на публику, бросая им вызов. По словам Билли Вей, изменение гендерных ролей сделало картину столь противоречивой. Вэй также отмечает, что Мане дает Нане силу, изображая ее окружение как «продолжение ее телесного существа». [12] Вэй упоминает, что «зеркало смотрит на нее, золотая рама дивана изгибается параллельно мягкому округлому животу, а синий цвет картины позади нее перекликается с синим цветом ее лифа». [12]Тот факт, что она находится в центре картины, дает ей больше авторитета, поскольку она является главным героем, главным героем. Эта функция была скандальной. Тот факт, что у проститутки больше власти, становится очевидным в том, как мужская фигура повернута набок, так что видна только половина его тела, что придает ему меньшую значимость в представлении. [12]

Эдгар Дега: Монотипии борделей и другие работы [ править ]

Эдгар Дега ' После ванны, женщина вытирается (1890-1895)

Первоначальный интерес Эдгара Дега к проституткам в 1876–1890 гг. Начался с его интереса к роману Эдгара де Гонкура « Жирная Элиза» (1877). В 1876–1877 годах Дега заполнил альбом для зарисовок иллюстрациями из романа де Гонкура, изображающими сцены девушки, которая становится проституткой со своим любовником-солдатом. [13] Вскоре после этого Дега начал иллюстрировать [[Монотипия | монотипии]] сцен публичных домов, используя тот же физический тип, что и иллюстрации в его альбоме. Хотя Дега рисовал отдельных проституток в блокноте, его настоящие монотипии были целыми сценами борделей.

Несколько ученых пытались определить литературный источник пятидесяти с лишним монотипов борделей Дега, но ни один из них не нашел прямой связи. Однако были параллели с Марфой Гюисмана, histoire d'une fille (1876 г.) и с « Нана» Эмиля Золя (1880 г.). [13] Хотя темы проституции в романах и монотипиях Дега имеют сходство, существует разница между подходом к этой теме; в то время как проститутки Дега - «земные уродливые существа», романисты склонны изображать своих проституток более «героическими и благородными». [13]

Одной из недавних заметных выставок, на которых были представлены несколько монотипий Дега, была выставка «Эдгар Дега: новая странная красота» в Музее современного искусства в 2016 году. «Выставка включает около 120 редко встречающихся монотипий, а также около 60 связанных картин и рисунков. , пастель, альбомы для рисования и гравюры - которые показывают Дега в его самом современном виде, улавливая дух городской жизни; изображая тело новыми и смелыми способами; освобождая марку от традиций; и смело используя возможности абстракции ». [14] Одна из работ, представленных на выставке « После ванны III» (1891–92), представляет собой литографию, на которой изображена женщина, выходящая из ванны, аналогичная работе, показанной справа .

Критики пытались интерпретировать сцены Дега с проститутками и понять их. С одной стороны, многие утверждают, что «вместо того, чтобы быть жертвами навязчивого взгляда или исполнителей в сексуальной экономике, женщины, изображенные в работах Дега [купание], просто одиноки и незаметны. Работы ... изображены с точки зрения перспективы. , но эта перспектива не имеет отношения к художественному содержанию произведения ". [15] Другими словами, Дега «не демонстрировал традиционного мужского доминирования, а вместо этого создавал образы женщин, которые занимаются своим телом, не обращая внимания на зрителя-мужчины». [16] Среди женщин-искусствоведов, которые писали об этом и приводили доводы в пользу этого, были Кэрол Армстронг , Норма Броуд , Венди Лессер.и Юнис Липтон. Напротив, такие авторы, как Антея Каллен, Холлис Клейсон и Хизер Докинз, утверждают, что Дега «воплощал доминирующую мужественность своей эпохи». [16] В частности, Антея Каллен утверждала, что «все купальщицы Дегаподразумевают условную точку зрения "замочной скважины", так что произведения становятся начертанными взглядом мужчины-вуайериста. Даже в работах, которые структурированы таким образом, чтобы обеспечить множественные точки зрения или необычные ракурсы на основной предмет таким образом, что ставит под сомнение воплощенную точку зрения вымышленного наблюдателя, Каллен предполагает, что «дискурсивная значимость» такой точки зрения остается ключевой. в понимании сексуального и социального значения произведений. Для Каллен, даже если работы не созданы pornographically, подразумеваемая взгляд самца зрителя вторгается на сцену и становится центральным осмыслению содержания заводоуправления зрителем «. [15]

Тулуз-Лотрек Медицинский осмотр

Анри де Тулуз-Лотрек: Элль и другие произведения [ править ]

Тулуз-Лотрек был известен своими знаменитыми картинами проституток. Он посетил Мулен Руж и другие кабаре в районе Монмартр в Париже. Он начал с набросков женщин, но со временем Лотрек начал их рисовать. [17] Его картины были скорее документальным фильмом о жизни этой женщины, чем их объективированием. «Туалетная вода» (1889) изображает женщину, вероятно, проститутку, сидящую на полу, окруженную простынями, которая либо только что закончила купаться, либо собирается начать. В The Sofa(1896) Лотрек показывает двух проституток, отдыхающих на кушетке; они оба в комбинезонах и выглядят измученными. Это может свидетельствовать о том, что они только что закончили работать на клиента или что они делают перерывы между работой. «Медицинский осмотр» (1894 г.) - это картина, изображающая реальность, с которой столкнулись многие проститутки; страшные медицинские осмотры. [18] Заболевания, передающиеся половым путем, были обычным явлением в то время из-за отсутствия противозачаточных средств и знаний о последствиях незащищенного секса. Тулуз-Лотрек прекрасно уловил это явление; он не приукрашивает их профессию. Две женщины стоят с задранными платьями, как будто знают, что им предстоит испытать.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Фараго, Джейсон (10 сентября 2015 г.). «Куртизанки и уличные проститутки в искусстве» . bbc.com .
  2. ^ Harsin, Jill (май 2001). «Почему арестовывали проституток?» . Колледж Маунт-Холиок . Проверено 18 апреля 2018 .
  3. ^ Корбин, Ален (1986-04-01). «Коммерческая сексуальность во Франции девятнадцатого века: система образов и правил» . Представления . 14 (14): 209–219. DOI : 10.2307 / 2928440 . ISSN 0734-6018 . JSTOR 2928440 .  
  4. ^ a b «Шаблон без комментариев» . www.mtholyoke.edu .
  5. ^ 1802-1885., Хьюго, Виктор (2011). Отверженные . Хэпгуд, Изабель Флоренс, 1850-1928 гг. Саймон и Браун. ISBN 9781613820254. OCLC  746002704 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  6. ^ "Трагическая история музы Мари Дюплесси" Травиата " . NPR.org . Проверено 24 апреля 2018 .
  7. ^ «Александр Дюма: Взгляды на женщин и проституцию». Mtholyoke. По состоянию на 18 апреля 2018 г. https://www.mtholyoke.edu/courses/rschwart/hist255-s01/courtesans/Alexandre-Dumas-view-on-wom&prost.htm
  8. ^ Уилсон, Элизабет (1992-03-10). Сфинкс в городе: городская жизнь, борьба с беспорядками и женщины . Калифорнийский университет Press. п. 55 . ISBN 9780520078642. сфинкс в городе проституток бодлеров.
  9. ^ а б в г Кларк, TJ (1984). Картина современной жизни (PDF) . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 79–106. ISBN  978-0-691-00903-2. Проверено 5 апреля 2018 года .
  10. ^ Грир, Жермен. «Художники всегда превозносили проституцию. Мане разрушал все их заблуждения» . Хранитель . Новости и СМИ Guardian . Проверено 10 апреля 2018 года .
  11. ^ "Нана Эдуарда Мане - Факты и история живописи" . Полностью история . 2012-11-14 . Проверено 12 апреля 2018 .
  12. ^ a b c d Вей, Билли. «Власть проститутке: подрыв пола в Мане и Нане Золя». Medium, Medium, 31 декабря 2015 г., medium.com/@billiewei/power-to-the-prostitute-gender-subversion-in-manet-and-zola-s-nana-1f717edf1c47.
  13. ^ a b c Локхарт, Энн I. (1977). «Три монотипии Эдгара Дега». Бюллетень Художественного музея Кливленда . 64 (9): 299–306. JSTOR 25159549 . 
  14. ^ "Эдгар Дега: Странная новая красота | MoMA" . www.moma.org . Проверено 24 апреля 2018 .
  15. ^ a b Браун, Кэтрин (2010). «Эстетика присутствия: взгляд на« Купальщиц » Дега ». Журнал эстетики и искусствоведения . 68 (4): 331–341. DOI : 10.1111 / j.1540-6245.2010.01428.x . JSTOR 40929541 . 
  16. ^ a b Герберт, Роберт Л. (18 апреля 1996 г.). «Дега и женщины» . Нью-Йоркское обозрение книг . ISSN 0028-7504 . Проверено 24 апреля 2018 . 
  17. ^ «Анри де Тулуз-Лотрек Биография, искусство и анализ произведений» . Художественная история . Проверено 26 апреля 2018 .
  18. ^ Дон Манро, Мелисса (2012). ИЗУЧЕНИЕ ЖЕНСКОЙ ПРОСТИТУЦИИ В ЛОНДОНЕ ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА: ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ . Университет Регины.