Псевдо- Кратон или Псевдо-Кратон - это имя, данное современной наукой фигуре по имени Кратон в книге 6 (6.20) десятитомных псевдоэпиграфических и апокрифических историй апостолов Псевдо-Абдиаса . [n 1] Неясно, существовали ли Кратон и работа, приписываемая ему Псевдо-Абдиасом, или этот Кратон был изобретен для придания псевдоэпиграфам большей легитимности.
Десятимомные истории Псевдо-Абдиаса, которые - из-за ссылок на события 524 года - не могут быть датированы периодом до 6-го века [3], включают предисловие, предположительно написанное летописцем начала 3-го века Юлием Африканским . В предисловии утверждается, что все десять томов истории были написаны неким Абдиасом , который предположительно был лично знаком с апостолами и был рукоположен апостолами Симоном и Иудой в качестве первого епископа Вавилона . В предисловии также утверждается, что Абдиас писал истории на иврите, а затем они были переведены на греческий учеником Абдиаса по имени Евтропий. После этого перевод Евтропия якобы перевел на латынь Африкан.
В Книге 6 некий Кратон - якобы еще один ученик Абдиаса [1] - связан с историческими разделами о Симоне и Иуде, то есть тех же апостолах, которые предположительно сделали Абдиаса епископом Вавилона. Согласно тексту, этот Кратон также написал десятитомную историю апостолов, которая, в свою очередь, была переведена на латынь Африканцем. "Критики задолго до Фабрициуса [т.е. публикации Псевдо-Абдия в 1719 году] оспаривали все подобные утверждения в тексте; [текст] никоим образом не может быть связан с каким-либо историческим Абдиасом, Евтропием, Кратоном или Юлием Africanus ». [1]Епископ Вавилона по имени Абдиас также неизвестен. И поскольку Юлий Африканский писал на греческом, а не на латыни, к XIX веку рассказ Псевдо-Абдиаса о «Кратоне» и его работы в целом считались вымыслом. [4] [5] [2] Липсиус дополнительно настаивал на том, что истории следует отдавать Псевдо-Кратону, а не Псевдо-Абдиасу. [6]
Кратон, связанный с апостолами Симоном и Иудом, вкратце известен из других работ, таких как Коптские акты Варфоломея 5-6 веков . Текст Псевдо-Абдиаса также относится к другому Кратону в Книге 4, который касается апостола Иоанна ; этот другой Кратон называется «философом» и предположительно был одним из учеников Иоанна в Эфесе .
Ссылки [ править ]
- Заметки
- ^ Псевдо-Abdias' десять томов апокрифы были опубликованы под разными названиями,том числе „Истории Апостольского борьбы“ ( Historia Certaminis Apostolici ) и в „Апостольских Историй“ ( Historiae Apostolicae ). В 1719 году, во втором томе Кодекса Apocryphus Нови Testamenti , Иоганн Альберт Фабрициус опубликовал его под общим названием Acta Apostolorum Апокриф, SIVE Historia Certaminis Apostolici adscripta Abdiae ( "Апокрифическое Деяния Апостолов, или, история борьбы приписываемых Апостольской to Abdias »), [1] обычно сокращается до« Pseudo-Abdias »из-за псевдоэпиграфическихуказание авторства (см. выше). «Во всей церковной древности, безусловно, нет и следа существования такого произведения, как эти Деяния или Истории апостолов, написанного таким по имени автором [то есть Абдиасом]». [2]
- Цитаты
- ^ a b c Болдуин 2005 , стр. 32.
- ^ a b Липсиус 1877 г. , стр. 2.
- ^ Липсиус 1877 , стр. 3.
- ^ Липсиус 1887 , стр. 123.
- Перейти ↑ Walker 1870 , p. xviii.
- ^ Липсиус 1877 , стр. 1-2.
- Процитированные работы
- Болдуин, Мэтью С. (2005), Чьи действия Петра ?: Текст и исторический контекст Actus Vercellenses. , Тюбинген: Мор Зибек, стр. 32.
- Липсиус, Ричард Адельберт (1877), «Абдиас», Смит, Уильям; Уэйс, Генри (ред.), Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин , т. Я, Бостон: Литтл, Браун, стр. 1-4.
- Липсиус, Ричард Адельберт (1887), Die Apokryphen Apostel-geschichten und Apostellegenden , vol. 2,1, Брауншвейг: Виганд и Аппельханс.
- Уокер, Александр (1870), Апокрифические Евангелия, Деяния и Откровения , Эдинбург: Т. и Т. Кларк, стр. Xviii – xix..
- Робертс, Александр; Дональдсон, Джеймс, ред. (1873 г.), «Заветы Двенадцати Патриархов», Отцы до Никейского: сочинения отцов до 325 г. н.э. , том. VIII, Эдинбург: Т. и Т. Кларк, стр. 357.
