Псевдо-Абдиас - это название, ранее дававшееся собранию апокрифов Нового Завета, хранящемуся в Национальной библиотеке Франции и состоящему из латинских переводов в десяти книгах, содержащих несколько глав. Каждая книга описывает жизнь одного из апостолов . [1] [2]
Само название «Псевдо Абдиас» является ошибкой, оно восходит к изданию швейцарского ученого Вольфганга Лазиуса (1552 г.) и основано на упоминании ученика по имени Абдий, который представлен как спутник двух апостолов Симона и Иуды Фаддея на путь в Персию в одной из книг Passio Simonis et Iudae (BHL H, 7749-7751). [3]
История
В издании Лазия (В. Лазиус, Abdiae Babyloniae episcopi et apostolorum dispuli de Historia certaminis apostolici libri decem Basel, 1552) введение к Псевдо-Абдиасу якобы написано Секстом Юлием Африканским, который утверждал, что оригиналы были написаны Абдиасом Вавилонским. который якобы был посвящен святым Симоном и лично знал некоторых апостолов . Первоначально предполагалось, что Абдиас написал их на иврите и латыни, после чего они были переведены на древнегреческий его помощником Евтропием. [1]
Утверждения о том, что документы являются подлинными произведениями Абдиаса, широко обсуждались на протяжении нескольких столетий. Их первоначальное авторство впервые было поставлено под сомнение по поводу шестой книги, связанной с другим помощником Абдиаса по имени «Катон». В шестой книге рассказывается о жизни святых Симона и Иуды . [1] Также было отмечено, что подобный том под названием Псевдо-Крато якобы был написан учеником Саймона по имени Крато . [4]
Псевдо-Абдиас был опубликован в 1703 году Иоганном Альбертом Фабрициусом во втором томе собранной им коллекции апокрифических рукописей. Он озаглавил его «Acta Apostolorum Apocrypha, sive, Historia Certaminis Apostolici adscripta Abdiae» (на английском: «Апокрифические деяния апостолов», или «История апостольской борьбы, приписываемой Абдиасу»). [1]
Историк искусства Отто Демус утверждал, что Псевдо-Абдиас оказал значительное влияние на разработчиков мозаик базилики Святого Марка в Венеции . [5] Meredith Парсонс Lilich видит то же влияние Псевдо-Abdias в витражах из собора Реймса . [5]
Рекомендации
- ^ а б в г Мэтью С. Болдуин (2005). Чьи действия Петра ?: Текст и исторический контекст Actus Vercellenses . Мор Зибек. С. 32–. ISBN 978-3-16-148408-7. Проверено 11 ноября 2012 года .
- ↑ Иоанн, Сын Зеведея: Жизнь в легенде Р. Алан Калпеппер - 2000- Стр. 202 «Страсти Иоанна, ошибочно приписываемые епископу Лаодикии Мелиту и, следовательно, известные как Псевдо-Мелитус, и Добродетели Иоаннисы, иначе известные как Псевдо-Абдиас, представляют собой две параллельные компиляции рассказов о чудесных трудах Иоанна.45 Оба основаны на более раннем греческом тексте, который содержал рассказы, взятые из Деяний Иоанна.46 Текст Псевдо-Мелита датируется Эфесом или его окрестностями, в конце пятый век ... "
- ^ Сочинения, относящиеся к апостолам - Апокалипсис и связанные с ними Вильгельм Шнеемельхер, Роберт Маклахлан Вильсон - 2003 (7-23) содержит Passio Simonis et ludae (BHL H, 7749-7751), который отражает совершенно иную традицию о деяниях ... 20 о некоем Абдии, который представлен как спутник двух апостолов на пути в Персию и как первый
- ^ Преподобный Александр Робертс (31 мая 2007 г.). До никейские отцы: сочинения отцов до 325 г. н.э., том VIII Отцы третьего и четвертого веков - Двенадцать патриархов, Исх . Cosimo, Inc., стр. 357–. ISBN 978-1-60206-483-6. Проверено 11 ноября 2012 года .
- ^ а б Мередит Парсонс Лиллих (1 сентября 2011 г.). Готические витражи Реймского собора . Penn State Press. п. 24. ISBN 978-0-271-03777-6. Проверено 28 апреля 2016 года .