Птолемей IV Филопатор

Птолемей IV Филопатор
Греческий : Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ Древний египетский : Iwaennetjerwymenkhwy Setepptah Userkare Sekhemankhamun [1]
Золотая октадрахма, выпущенная Птолемеем IV Филопатором, Британский музей
Король из Египта
Царствовать	221 - 204 гг. До н.э. ( династия Птолемеев )
Предшественник	Птолемей III
Преемник	Птолемей V
Королевский титул Преномен (Praenomen) jwꜤ-n-nṯrwj-mnḫwj stp.n-ptḥ wsr-kꜢ-rꜤ sḫm-Ꜥnḫ-n-jmn Iwaennetjerwymenekhwy Setepenptah Userkare Sekhemankhamun Наследник двух могущественных богов, избранный Птахом, сильным из Ра, сильным из них. живой образ Амона Без мужчин ptwlmjs Ꜥnḫ-ḏt mrj-Ꜣst Ptolemys ankhdjet meryaset Птолемей, вечно живущий, возлюбленный Исиды Имя Хорус ḥnw-ḳni sḫꜤi.n-sw- it.f Khunuqeni sekhaensuitef Сильный юноша, отец которого позволил ему появиться. Имя Небти wr-pḥtj mnḫ-jb-ḫr-nṯrw-nbw nḏtj-n-ḥnmmt Werpekhty menekhibkhernetjerunebu nedjtyenkhenmemet Чья мощь велика, чье сердце благотворно для всех богов, кто является спасителем человечества Золотой Гор swḏꜢ-bꜢḳt sḥḏ-gsw-prw smn-hpw-mi ḏḥwti-ꜤꜢ-ꜤꜢ nb-ḥbw-sd-mi-ptḥ-tꜢ-ṯnn ity-mi-rꜤ Sewedjabaqet sekhedjgesuperu semenhepumi Djehutia'a nebkhabusedmipten has been в безопасности, освещая храмы и устанавливая законы, такие как дважды великий Тот, обладатель фестивалей Сед, как Птах Татенен, и правитель, подобный Ра
Консорт	Арсиноя III
Дети	Птолемей V
Отец	Птолемей III
Мать	Береника II
Родившийся	Май или июнь 244 г. до н.э. [2]
Умер	Июль или август 204 г. до н.э. (40 лет) [2]

Птолемей IV Филопатор ^{[примечание 1]} ( греческий : Πτολεμαῖος Φιλοπάτωρ , Птолемей Филопатор «Птолемей, любителем своего Отца», май / июнь 244 - июль / август 204 г. до н.э.), сын Птолемея III и Береника II , был четвертым Фараон из Птолемеев Египет с 221 по 204 год до нашей эры.

Наследие Птолемея на престоле сопровождалось широкомасштабной чисткой царской семьи Птолемеев , в результате которой контроль над правительством королевства оставался в значительной степени в руках его придворных Сосибия и Агафокла . Его правление ознаменовалось Четвертой сирийской войной (219–217 до н.э.) с империей Селевкидов , которая завершилась решающей победой Птолемеев в битве при Рафии , одном из крупнейших сражений всего эллинистического века . В последние годы его правления контроль над южной частью страны был утерян мятежному фараону Хугронафору.. Птолемей IV умер при загадочных обстоятельствах в 204 г. до н.э., и ему наследовал его маленький сын Птолемей V Епифан при регентстве Сосибия и Агафокла.

В древних источниках Птолемея критиковали за то, что он больше интересовался роскошью и придворными церемониями, чем правительством, политикой и международными отношениями. Закат династии Птолемеев обычно связывают с его правлением.

Предпосылки и ранняя жизнь [ править ]

Птолемей IV был вторым ребенком и старшим сыном Птолемея III и его жены Береники II, родившихся примерно через два года после восшествия на престол Египта его отца. У Птолемея IV была старшая сестра Арсиноя III и три младших брата, Лисимах (имя не определено), Александр и Магас , все родились в 240-х годах до нашей эры. Вся семья ознаменована скульптурная групп , созданная в термосе и Delphi в Этолийском союзе . ^{[3] [4]} При Птолемее III царство Птолемеев достигло своего апогея, решительно победив соперничающее царство Селевкидов в Третьей сирийской войне (246–241 до н.э.), финансируя противостояние материковой Греции Антигонидской Македонии.и сохраняя контроль над почти всем восточным побережьем Средиземного моря. Однако это правление было также отмечено первым восстанием коренных египтян против правления Птолемеев в 245 г. до н.э. В последние годы царствования Птолемея III, тем клеоменова война (229-222 до н.э.) вспыхнула в Греции и, несмотря на получение существенной поддержки Птолемеев, Клеомен III из Спарты были полностью разбиты Antigonid коалиции во главе с и вынужден бежать в Египет . ^{[5] [6]}

Reign [ править ]

Где-то между октябрем и декабрем 222 г. до н.э. Птолемей III умер, и Птолемей IV был коронован. Новому королю было около двадцати лет, и он находился под сильным влиянием двух выдающихся аристократов: Сосибия и Агафокла , брата любовницы Птолемея Агафоклеи . После воцарения Птолемея Сосибий организовал крупномасштабную чистку королевской семьи, чтобы устранить любого, кто мог бы ему противостоять. Вероятно, в это время был убит дядя Птолемея IV Лисимах . ^{[7] [8]} Мать Птолемея Береника II, как полагали, поддерживала его младшего брата Магаса, который занимал значительное военное командование и был популярен в армии, поэтому Магаса ошпарили до смерти в ванне. ^[9][4] Беренис умерла вскоре после этого и, как говорят, была отравлена. ^{[10] [11]} Напротив, сестра Птолемея Арсиноя III была тесно связана с королем. К концу 220 г. до н.э. Птолемей женился на своей старшей сестре, возродив традицию браков между братьями и сестрами, начатую дедом Птолемея Птолемеем II Филадельфом и оставшуюся нормой для остальной части династии. ^[12]

Четвертая сирийская война (219–217) [ править ]

В 222 г. до н.э. Антиох III вступил на престол Селевкидов и сразу же показал себя динамичным лидером, решившим восстановить власть Селевкидов и обратить вспять потери, понесенные Селевкидами в Третьей сирийской войне. В 221 г. до н.э., через год после своего воцарения, Антиох III вторгся на птолемеевские территории в Коэльской Сирии . Он был отвергнут птолемеевым правителем региона Феодотом и вынужден повернуть на восток в результате восстания его сатрапа в Мидии , Молона . ^{[13] [14]}

Весной 219 г. до н.э. Антиох III предпринял новую попытку, напав и захватив ключевой портовый город и «очаг династии Селевкидов» Селевкию Пиерию , находившуюся под контролем Птолемеев с 246 г. до н. Э. Сразу после этого Феодот, который стал непопулярным при дворе Птолемеев, перешел на сторону Селевкидов, принеся с собой Коэле Сирию и большую часть птолемеевского флота. ^[15] Антиох получил сдачу Тира и Птолемея Аке , но увяз в затяжных осадах Сидона и Доры . ^{[16] [14]}

В разгар этого в Александрии произошло восстание под предводительством Клеомена III Спарты, которое Полибий представляет как серьезную угрозу режиму Птолемея IV. Птолемей III пообещал вернуть Клеомена, ныне живущего в Александрии с отрядом из 3000 наемников, на спартанский трон, но его смерть положила конец этим планам. Первоначально Птолемей IV и Сосибий потакали Клеомену, считая его противником Магаса. Но после смерти Магаса интерес Птолемея угас, и Сосибий поместил спартанца под домашний арест. В 219 г. до н.э., когда Птолемей IV был в Канопе., Клеомен вырвался на свободу и попытался возглавить вооруженное восстание против Сосибия. Он и его последователи начали атаку на главную цитадель в Александрии, надеясь освободить заключенных в ней людей, но эта атака не увенчалась успехом, и жители Александрии не ответили на их призыв восстать. Затем Клеомен и его последователи покончили жизнь самоубийством. ^{[17] [18]}

Усилия Антиоха по укреплению своего контроля над Коэльской Сирией продолжались до конца 219 г. до н.э. В начале зимы ему пришлось договориться о прекращении огня с Птолемеем IV. Официальные мирные переговоры последовали в Селевкии Пиерии, но, похоже, они не велись добросовестно ни с одной стороны. Антиох отказался рассмотреть вопрос о возвращении Селевкии Пиерии Птолемеям, в то время как Птолемей потребовал, чтобы Антиох признал Ахея , фактического правителя Малой Азии, которого суд Селевкидов считал мятежником, в качестве стороны. ^{[19] [14]}

Сосибий и Агафокл использовали прекращение огня, чтобы привести армию Птолемеев в форму, в то время как Антиох III использовал его для подготовки к новому наступлению. В начале 218 г. до н.э. Антиох уничтожил силы Птолемеев в Берите на суше и на море, открыв путь для вторжения в Коэльскую Сирию. Там он захватил Филадельфию , но не смог захватить южную долину Бекаа , Дамаск или Сидон . ^{[20] [14]}

В 217 году до нашей эры Птолемей IV и Арсиноя III повели египетскую армию в Левант, где она встретила армию Антиоха в битве при Рафии 22 июня 217 года до нашей эры. Это было одно из крупнейших сражений эллинистической эпохи, в котором участвовало более 150 000 солдат. В начале битвы силы птолемеевских слонов были разбиты, и Антиох последовал за ним, атаковав верхом и сломав левое крыло Птолемея. Полибий(обычно враждебный Птолемею) представляет внезапное появление Птолемея на передовой как решающий поворотный момент в битве, вдохновляя его войска сражаться и победить остальную часть армии Селевкидов, которая повернулась и бежала, в то время как Антиох все еще преследовал убегающих птолемеевских солдат. на левом крыле. Когда он обнаружил, что произошло, Антиоху ничего не оставалось, как отступить в Антиохию. ^{[21] [14]}

После битвы Птолемей принялся за реорганизацию ситуации в Коэле Сирии и послал Сосибия на переговоры с Антиохом. В конце лета он вторгся в Селевкиды в Сирии, вынудив Антиоха принять мирный договор. Птолемей IV сохранил территории, которыми они владели в начале войны, за исключением, по-видимому, Селевкии Пиерии, и он получил огромную сумму золота. К 12 октября Птолемей вернулся в Египет, где победу праздновал священнический синод в Мемфисе, издавший Рафийский указ.. Относительно мягкие условия мира и неспособность Птолемея извлечь выгоду из своей победы, перейдя в наступление, вызвали некоторое удивление среди современных ученых; в Рафийском указе довольно нечетко говорится о «предательстве, которое совершили командующие войсками», что может иметь отношение к решению Птолемея заключить мир. ^{[22] [14]}

Иностранные дела в более позднее время правления (217–205 гг. До н.э.) [ править ]

После Третьей сирийской войны Антиох III быстро восстановил свои силы и возглавил успешные экспедиции против других врагов. Вероятно, в результате все взаимодействия Птолемея с другими государствами были сосредоточены на поддержании мирных отношений и предотвращении войн.

В материковой Греции Птолемей IV попытался восстановить влияние Птолемея, которое потерпело серьезную неудачу при Птолемее III в результате Клеоменской войны . В 217 г. до н.э. дипломаты Птолемея помогли заключить Мирный Наупакт, положивший конец Социальной войне между Антигонидской Македонией и Этолийской лигой . ^[23] Он имел гораздо меньший успех в своих попытках заключить мир между Македонией и Римской республикой во время Первой македонской войны (215-205 гг. До н.э.). ^[24] Птолемей сделал большие финансовые пожертвования ряду греческих городов, чтобы завоевать их расположение. Он отвечал за городские стены вГортин на Крите ^[25] Птолемей был удостоен чести за его благотворительность памятниками и культами в его честь в различных городах, включая Родос и Оропус ^{[26] [27]}

На западе Птолемей поддерживал дружественный нейтралитет с Римской республикой и Карфагеном , которые воевали друг против друга во Второй Пунической войне (218-201 гг. До н.э.). В 210 г. до н.э. он принял дружеское посольство от римлян с просьбой подарить зерно, чтобы накормить голодающего населения. Неизвестно, как Птолемей ответил на эту просьбу. ^[28] Как и его предшественники, Птолемей поддерживал особенно тесные отношения с королевством Сиракузы при царе Иеро II , но вступление на престол его внука Иеронима в 215 г. до н.э. угрожало нарушить тщательный баланс, который поддерживал Птолемей, поскольку он неоднократно пытался привести Птолемеи во Второй Пунической войне на стороне Карфагена. ^[29]Ситуация разрешилась с его убийством в 214 г. до н.э. ^[30]

Египетское восстание и смерть (206–204 гг. До н.э.) [ править ]

Спустя некоторое время после окончания Четвертой сирийской войны в самом Египте вспыхнули восстания. Боевые действия происходили на севере страны в Дельте и отдельно в Верхнем Египте , где боевые действия привели к прекращению строительных работ на Храме Гора в Эдфу в 207–206 годах до нашей эры. ^[31] Причины этих восстаний неясны. Эллинистический историк Полибий утверждал, что они были естественным результатом решения Птолемея вооружить египтян во время Четвертой сирийской войны. ^[32] Гюнтер Хёльбльутверждает, что факт нападения повстанцев на египетские храмы предполагает, что это было «восстание низших классов, вдохновленное социальной несправедливостью», усугубленное высокими налогами, необходимыми для финансирования этой войны. ^[33] В октябре или ноябре 205 г. до н.э. лидер южного восстания захватил город Фивы и сам короновал фараона , взяв имя Хорвеннифер, переводимое в греческих источниках как Хугронафор . Несмотря на попытки Птолемея подавить свой режим, Хорвеннифер сохранял свою независимость почти двадцать лет, пока, наконец, не был захвачен в августе 186 г. до н.э. ^{[34] [35]}

Восстание означало, что силы Птолемеев не смогли защитить южный Египет от нубийских вторжений. Вероятно , в 207-06 г. до н.э., король Аркамани II из Мероэ захватил контроль над Dodecaschoenus . Ряд проектов строительства храмов, которые были предприняты в этом регионе, были завершены Аркамени или его преемником Адихаламани . Во многих случаях работу Птолемея IV просто присвоили, удалив его имя из надписей и заменив его именем Аркамени. ^[36]

В разгар этого конфликта, в июле или августе 204 г. до н.э., Птолемей IV умер при невыясненных обстоятельствах. В одном из поздних источников Иоанн Антиохийский упоминает пожар во дворце. Арсиноя III также умерла в это время. Согласно Джастину , она была разведена и убита Птолемеем IV под влиянием его любовницы Агафоклеи незадолго до его собственной смерти. По словам Полибия , ее убил Сосибий. Через несколько дней, в течение которых смерть Птолемея IV держалась в секрете, его шестилетний сын Птолемей V Епифан , который был соправителем с 210 г. до н.э., был официально провозглашен царем, а его регентами были Сосибий и брат Агафоклеи Агафокл. ^{[37] [2] [30]}

Режим [ править ]

Династический культ Птолемеев [ править ]

Подобно ранним птолемеевым монархам, Птолемей IV был провозглашен божеством после вступления на престол как Теос Филопатор (Бог, любящий Отца). В частности, после Четвертой сирийской войны Птолемей IV систематизировал династический культ, укрепив связи между поклонением правящему царю и культами Александра Великого и Диониса . ^[36]

В 216–215 гг. До н.э., после празднования победы в Четвертой сирийской войне, Птолемей IV и его жена как Theoi Philopatores (боги, любящие отца) были формально включены в династический культ. Это означало, что они были добавлены к титулу жреца Александра Великого в Александрии , который руководил праздником Птолемея и чье имя и титул использовались для обозначения года во всех официальных и частных документах. Это следовало образцу, установленному предшественниками Птолемея, особенно Птолемеем III, чье включение в династический культ, по-видимому, стало частью празднования победы в Третьей сирийской войне . ^[2]

Чтобы подтвердить единство этого династического культа, Птолемей приказал снести существующую гробницу Александра Великого и гробницы отдельных птолемеевских царей в Александрии. Новое пирамидальное строение было построено в дворцовом районе Александрии, чтобы вместить тела Александра и Птолемеев вместе. Похоже, что это сооружение было освящено на празднике Птолемея 215–14 гг. До н. Э. ^{[38] [36]} В то же время Птолемей IV включил культ основателей династии Птолемея I и Береники I как Theoi Soteres (богов-Спасителей) в основной династический культ, которым руководил жрец Александрии. Вероятно, также в 215–14 гг. До н.э. Птолемей IV учредил новый культ в греческом городеПтолемея в южном Египте, посвященная Птолемею I и правящему монарху. ^[36]

В 211 г. до н.э. Птолемей IV, похоже, начал распространять еще один культ своей умершей матери Береники II по образцу более раннего культа бабушки Птолемея, Арсинои II . Храм Berenice sozousa (Береника, которая спасает) был основан в Александрии, на берегу, и, кажется, был связан с защитой моряков, что очень похоже на культ Арсинои II. Береника также получила особую жрицу, Athlophorus ( обладательницу награды), которая шла в процессии Птолемея и фигурировала в официальных записях даты раньше canephorus (корзиноносца) Арсинои II. Подобные жрицы будут назначены для более поздних королев в следующих царствованиях. ^[36]

Птолемей также сильно подчеркивал культ Диониса и тесно связывал его с династическим культом. Дионис был греческим богом вина и был тесно связан с королевским идеалом богатства и роскоши, известным по-гречески как триф , который Птолемей хотел культивировать. Были открыты несколько новых праздников Диониса, на которых сам Птолемей возглавил процессии, избивая тимпанон . ^[39]Он переименовал несколько областей Александрии в честь бога и его атрибутов. Примерно до 217 г. до н.э. Птолемей приказал всем жрецам Диониса прибыть в Александрию, чтобы зарегистрироваться и представить свои священные книги и таинственные обряды правительственной инспекции. Это демонстрирует желание утвердить свой полный контроль над поклонением Дионису в своем царстве. Сам Птолемей упоминался как Неос Дионис (Новый Дионис) и изображался с атрибутами бога в изображениях. ^[36] Уравнения с другими божествами также были сделаны в королевских образах: один примечательный набор золотых октодрахм изображает его с лучевой короной Аполлона или Гелиоса , трезубцем Посейдона и эгидой.в Афины , Зевса и Александра Македонского.

Многие греческие города, которые находились под контролем Птолемея или были связаны с ним, также установили официальные культы в его честь во время его правления. Греческие города в этот период регулярно предоставляли такие культы монархам и другим влиятельным лицам, обычно в благодарность за конкретное пожертвование. Яркие примеры можно найти в Яффе и других городах Леванта после победы при Рафии. ^[36]

Идеология фараонов и египетская религия [ править ]

Александрия

Мемфис

Танис

Харга Оазис

Эдфу

Медамуд

Cusae

Дакка

Фивы

Sehel

Philae

Коптос

Тьебу

Участки строительных работ при Птолемее IV

Как и его предшественники, Птолемей IV представлял себя типичным египетским фараоном и активно поддерживал египетскую священническую элиту посредством пожертвований и строительства храмов. Птолемей III ввел важное нововведение в 238 г. до н.э., созвав собор всех жрецов Египта в Канопусе . Птолемей IV продолжил эту традицию, проведя свой собор в Мемфисе в 217 г. до н.э., после празднования победы в Четвертой сирийской войне. Результатом этого синода стал Рафийский Указ , изданный 15 ноября 217 г. до н.э. и сохранившийся в трех экземплярах. Как и другие указы Птолемея , указ был начертан иероглифами , демотическим языком и греческим койне.. В декрете зафиксирован военный успех Птолемея IV и Арсинои III и их пожертвования египетской священнической элите. Повсюду Птолемей IV играет роль Гора, который мстит за своего отца, победив силы беспорядка во главе с богом Сетом . В свою очередь, жрецы обязались установить группу статуй в каждом из своих храмов, изображая бога храма, преподносящего меч победы Птолемею IV и Арсинои III. Пятидневный фестиваль был открыт в честь Theoi Philopatores и их победы. Таким образом, указ, кажется, представляет собой успешный союз идеологии и религии египетских фараонов с эллинистической идеологией греческого победоносного царя и его культа правителя. ^[40]

Птолемей IV также поддерживал тесные и дружеские отношения со священнической элитой, поддерживая и финансируя строительные работы в святилищах по всему Египту, в основном продолжая проекты, начатые ранее при династии. Наиболее ярким примером этого является Храм Гора в Эдфу , строительство которого началось в 237 г. до н.э. при Птолемее III, но продолжалось на протяжении большей части правления Птолемея IV, пока восстание Хугронафора не привело к прекращению работ в 207–06 гг. До н.э. К тому времени большая часть строения была построена, и большая часть внутреннего убранства была вырезана. Эти надписи представляют Птолемея IV как идеального фараона, подчеркивая его военные победы в Сирии и его благочестивое отношение к богам. Ежегодные ритуалы коронации проходили в святилище, в котором бог Горсимволически получил царство от Ра и Осириса, а правящий фараон получил царство от Ра и Гора. Птолемей никогда лично не участвовал в этом ритуале; его роль исполнял священник. Таким образом, поддержка святилища олицетворяла приверженность Птолемеев традиционной египетской теологии царствования. ^[41]

Другие строительные работы, выполненные под эгидой Птолемея IV, включали (с севера на юг):

• Святыня Гарпократа в Серапеуме в Александрии ; ^[36]
• Реконструкция Наоса Храма Мут , Хонсу и Астарты в Танисе ; ^{[41] [42]}
• Восточные ворота храма Птаха в Мемфисе ; ^[41]
• Новый храм Хатхор в Кусах ; ^[41]
• Новый храм Nemty в Tjebu ; ^[43]
• Пристройки к храму Мин и Исиды в Коптосе; ^{[44] [45]}
• Декоративные работы на большой шлюз на избирательном участке в Монту и часовни Хонсу-Neferhotep в Карнаке , Фивы ; ^[41]
• Святилище Хатор и Маат в Дейр-эль-Медине , к западу от Фив; ^[41]
• Декоративные работы на храме Фиванской триады в оазисе Харга ; ^[41]
• Завершение строительства храма Монту в Медамуде ; ^[41]
• Декоративные работы и святилище аренснуфис в Philae ; ^[41]
• Завершение храма Исиды на Сехель острове , Асуан ; ^[41]
• Реконструкция храма Тота в Дакке . ^[41]

Литература [ править ]

Филопатор был посвящен оргиастическим формам религии и литературному дилетантизму. ^[46] Он построил храм Гомеру в Александрии ^[47] и финансировал праздники муз , как в Александрии, так и в долине Муз в Феспии в Беотии . Он также сочинил трагедию об Адонисе , к которой его придворный Агафокл написал комментарий. ^[48]

Роскошь [ править ]

Говорят, что Птолемей построил гигантский корабль, известный как тессараконтерес («сорокриный»), огромную камбуз и, возможно, самое большое из когда-либо построенных судов с двигателями человека. Эта выставочная галера была описана Калликсеном Родосским , писавшим в 3 веке до нашей эры, и цитирована Афинеем во 2 веке нашей эры. ^[49] Плутарх также упоминает, что Птолемей Филопатор владел этим огромным сосудом в своей жизни Деметрия . ^[50] Согласно этим источникам, корабль имел длину 128 м и требовал 4 000 гребцов. Внешний вид и конструкция этого корабля много обсуждались в современной науке. Лайонел Кэссонпредполагает, что это был катамаран. Принято считать, что тессараконтерес служил прогулочным катером, а не военным судном. ^{[51] [30]}

Наследие и прием [ править ]

Основное сохранившееся описание жизни и характера Птолемея IV предоставлено историком Полибием . Он представляет Птолемея как архетипического плохого царя, полностью сосредоточенного на роскоши и придворных церемониях и полностью пренебрегающего политикой, иностранными делами и военными занятиями, которые он полностью оставил Сосибию. По словам Полибия, это пренебрежение явилось причиной бедствий его правления, в том числе его смерти. ^[52] Полибий не был современником Птолемея; он , вероятно , обратил свой счет от двух предыдущих работ , которые в настоящее время утрачены: в историях о Филарх и рассказах о Филопатор по Птолемею Мегалополиса. Оба они, кажется, также критиковали Птолемея за его роскошь. Однако современники часто представляли роскошь ( триф ) как добродетель, которая демонстрировала способность и готовность царя приносить пользу. Вполне возможно, что сохранившаяся традиция источника предприняла усилия, чтобы рекламировать эту добродетель и исказила их в отрицательном свете. ^[30]

Птолемей IV - главный персонаж второканонической библейской книги « 3 Маккавея» , которая, вероятно, была написана в первом веке нашей эры. В этой работе, действие которой происходит после битвы при Рафии, Птолемей представлен как деспотический тиран, который нарушает божественный закон, пытаясь войти в храм в Иерусалиме, а затем предпринимает попытку уничтожить евреев, собрав их всех на ипподроме в Александрии. их топчут пьяные слоны. Этим планам неоднократно мешает божественное вмешательство Яхве.. В конце концов, Птолемей отрекается и предоставляет евреям обширные привилегии. Неясно, указывает ли эта работа на существование отрицательной еврейской традиции в отношении Птолемея. Возможно, он просто использовал его, чтобы высказать общую моральную точку зрения об относительной силе светских и божественных авторитетов. Некоторые ученые утверждают, что персонаж Птолемея в этой работе на самом деле был основан на римском императоре Калигуле и его нарушениях еврейских чувств. ^[53]

Брак и проблема [ править ]

Птолемей IV Филопатор женился на своей старшей сестре, Арсинои III Египта . Их единственным сыном был Птолемей V Епифан . Птолемей IV мог также иметь сына от своей любовницы Агафоклеи в конце c. 210 г. до н. Э. Этот ребенок мог умереть вскоре после своего рождения. Однако было высказано предположение, что этим ребенком на самом деле мог быть Птолемей V, на основании отрывка из географа Страбона . ^{[54] [2]}

Родословная [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Клейтон, Питер А. (2006). Хроники фараонов: летописи правителей и династий Древнего Египта . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28628-0.
• Хёльбл, Гюнтер (2001). История Империи Птолемеев . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 143–152 и 181–194. ISBN 0415201454.
• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Птолемеи»  . Британская энциклопедия . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 617.

Внешние ссылки [ править ]

• Птолемей Филопатор I в LacusCurtius - (Глава VII Дома Птолемея Э. Р. Бевана , 1923 г.)
• Птолемей IV - (Египетская королевская генеалогия)
• Птолемеевская генеалогия: возможное дитя Птолемея IV
• Великое восстание египтян: 205–186 гг. До н.э. (2004 г.)
• Запись Птолемея IV Филопатора в историческом справочнике Махлона Х. Смита