Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Каландара (клан) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Каландар ( хинди : क़लन्दर , урду : قلندر ) являются мусульманская этническая группа , найденная в Северной Индии и Пакистана . Они также известны как Каландер Факир . [1] Несколько каландаров также находятся в районе Тераи в Непале . [2] [3]

История и происхождение [ править ]

Каландар в Индии ведет свое происхождение от преданных суфийского святого Бу Али Шаха Каландара , который похоронен в Панипате , на территории нынешней Харьяны . Эти преданные покинули свои дома в городах Карнал и Панипат по неизвестной причине и поселились на территории, которая сейчас является частью современного штата Уттар-Прадеш. Первоначально эти преданные принадлежали суфийского ордена в Qalandariyah факиров, который затем принял к профессии медведя боевых действий . Каландар состоит из трех подразделов, в Langre в восточной Rohilkhand , в Rohilla в западной Rohilkhand и Machhle в Awadhвсе они проживают в Уттар-Прадеше и говорят на своем диалекте, известном как каландари. [4]

В Пакистане каландары обитают в основном в пакистанском Пенджабе . Согласно своим традициям, каландары произошли от предков, прибывших из Балха и Бухары в Среднюю Азию в далеком прошлом. Все эти поселенцы были преданными суфийского святого Бу Али Каландара из Панипата. В отличие от Каландара Уттар-Прадеш, который двинулся на восток, Каландар того, что стало Пакистаном, начал медленную миграцию на запад, с небольшими группами, перемещавшимися в Пенджаб к середине 15 века. Во время раздела Индии в 1947 году мусульманский Каландар восточного Пенджаба, в который входили Панипат и Карнал, перебрался в Пакистан , присоединившись к группам, которые там уже обосновались.[1]

Настоящие обстоятельства [ править ]

В Индии [ править ]

В Северной Индии часть этих людей стала водить медведей, обезьян и других животных-исполнителей, с которыми они бродят, объявляя о своем присутствии барабаном в форме песочных часов , называемым дамру , который используется в их выступлениях для акцента, в то время как большая часть эти люди поселились в Уттар-Прадеше, Бихаре и Бенгалии и начали оседлый образ жизни, продолжая старые традиционные мистические религиозные верования. Некоторые из них были связаны с различными ханаками в Бихаре, особенно в Бихаршарифе и Данапуре. [5]Исторически сложилось так, что весь Каландар когда-то был кочевой общиной, но теперь многие из них стали оседлыми. В 1972 году охота на медведя и отлов медведей были объявлены в Индии незаконными, и индийское правительство прилагало настойчивые усилия по пресечению деятельности медведей. Кроме того, традиционное занятие медвежьими боями вызвало много критики со стороны активистов по защите прав животных на Западе, и теперь оно запрещено Индией . Сейчас они переживают поселение, и многие начинают совершенствоваться. Но их владения крайне малы, и многие из них - издольщики. Гораздо большая группа каландаров в настоящее время являются поденщиками, и они представляют собой крайне маргинализованное сообщество как в социальном, так и в экономическом плане. [3]

Хотя община является суннитской , она включает в себя множество народных традиций и верований. Сюда входит особое почитание суфийского святого Бу Али Каландара, похороненного в Панипате . Они посещают его святыню каждый год по случаю его рождения. Многие оседлые Каландары подвергаются исламизации, а некоторые их народные верования отбрасываются. Но они остаются крайне марганилизованным сообществом, мало взаимодействующим с соседними мусульманскими общинами. [4]

В Пакистане [ править ]

Основная единица каландарского общества - шатер или пуки . Каждая пуки представляет собой комменсальную группу, состоящую из женщины, ее супруга и незамужних. Коллекция пуки образует дера или лагерь. Большинство членов дера связаны друг с другом. Браки заключаются с близкими родственниками, и в Каландаре практикуются как кросс-двоюродные браки, так и параллельные двоюродные браки. [6]

В отличие от своих индийских коллег, пакистанские каландары по-прежнему ведут кочевой образ жизни, и большинство из них по-прежнему занимаются своими традиционными развлечениями с участием дрессированных медведей, обезьян, собак и коз. Кроме того, они часто бывают искусными фокусниками, акробатами, фокусниками, имитаторами и нищими. Каландар путешествует от сообщества к сообществу, разбивая лагерь на залежных полях. [1] В Пакистане медведей отлавливают представители этнической группы Кохистани, а затем продают Каландару на рынках в Пешаваре и Равалпинди. Каландар - чрезвычайно марганилизованная группа, страдающая от дискриминации и часто жертва злоупотреблений со стороны государственных чиновников, таких как полиция или муниципальный персонал. [3]

См. Также [ править ]

  • Джоги
  • Миршикар

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Почему Бюльбюль лает: конфликт, преемственность и идентичность среди профессиональных незнакомцев / Джозеф С. Берланд, страницы 235–255 в Обычные незнакомцы: новые взгляды на перипатетические народы на Ближнем Востоке, в Африке и Азии / под редакцией Джозефа К. Берланда и Апарна Рао. Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2004. ISBN  0897897714
  2. ^ Каландар в народ Индии УттарПрадеш Том XLII Часть вторая отредактировал Hasan & JC страниц Das 677 682
  3. ^ a b c Перипатетические народы и образ жизни Апарны Рао в «Исчезающих народах»? : группы коренного населения и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии / под редакцией Барбары А. Брауэр, Барбары Роуз Джонстон, страницы 53-72 ISBN 1598741209 
  4. ^ a b Каландар в Народе Индии, Уттар-Прадеш, Том XLII, Часть вторая, отредактированный А. Хасаном и Дж. К. Дасом, стр. 677–682 Публикации Манохара
  5. ^ Каландар в «Последние странники: кочевники и цыгане Индии» Теджиндер Сингх Рандхава, страница 166 ISBN 0-944142-35-4 
  6. ^ Почему Бюльбюльс лает: конфликт, преемственность и идентичность среди профессиональных незнакомцев / Джозеф С. Берланд, страницы с 235 по 255 в Обычные незнакомцы: новые взгляды на перипатетические народы на Ближнем Востоке, в Африке и Азии / под редакцией Джозефа К. Берланда и Апарны Рао . Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2004. ISBN 0897897714