В рабовладельческих обществах в Северной и Южной Америке , квартерон или quarteron был человеком , с одной четверти Африки и три четверти европейского происхождения (или в Австралии, одна четверть абориген родословной).
Сходными классификациями были octoroon для одной восьмой черного (латинский корень octo- , означает «восемь») и hexadecaroon для одной шестнадцатой черного.
Правительства того времени иногда включали термины в закон, определяющие права и ограничения. Использование такой терминологии является характерной чертой гиподесценции , которая представляет собой практику в обществе отнесения детей от смешанных союзов к этнической группе, которую доминирующая группа воспринимает как подчиненную. [1] Расовые обозначения относятся конкретно к числу чистокровных африканских предков или эквивалентов, подчеркивая наименьшее количественное значение, при этом квадрун означает, что человек имеет четверть чернокожих предков.
Этимология [ править ]
Слово quadroon было заимствовано из французского Quarton и испанского cuarterón , оба из которых имеют корень в латинском quartus , что означает «четверть».
Точно так же испанский родственный cuarterón используется для описания cuarterón de mulato или morisco (человека, чье расовое происхождение составляет три четверти белых и одна четверть черного) и cuarterón de mestizo или castizo (человека, чье расовое происхождение на три четверти белое и одна четверть). четверть индейца), особенно в Карибском бассейне Южной Америки . [2]
Расовые классификации [ править ]
Квадрун использовался для обозначения человека с четвертью африканского / аборигенного происхождения, что эквивалентно одному двухрасовому родителю (африканец / абориген и европеоид) и одному белому или европейскому родителю; другими словами, это эквивалент одного бабушки и дедушки из числа африканцев / аборигенов и трех белых или европейских бабушек и дедушек. [3] В Латинской Америке, где для обозначения расовых групп использовалось множество терминов, некоторые термины для квадрунов были morisco или chino , см. Casta .
Термин мулат использовался для обозначения человека, который был двухрасовым, с одним полностью черным и одним полностью белым родителем, или человека, оба родителя которого были мулатами. [3] В некоторых случаях он использовался как общий термин, например, в классификации переписи населения США, для обозначения всех лиц смешанной расы, без учета соотношения предков.
Термин октоун относился к человеку с одной восьмой африканской / аборигенной родословной; [4] то есть, кто-то с семейным наследием, эквивалентным одному бабушке и дедушке с двумя расами; Другими словами, один африканский прадедушка и семь европейских прадедушек. Примером был русский поэт Александр Пушкин . Как и в случае использования quadroon, это слово в ограниченной степени применялось в Австралии для тех, кто имел одну восьмую аборигенного происхождения, поскольку правительство проводило политику ассимиляции в отношении украденного поколения .
Терцерон был синонимом октоун, происходившим от трех поколений потомков африканских предков (прадедов). [5] Термин « служитель» также использовался для обозначения человека с одной восьмой африканской родословной.
Термин сакатра использовался для обозначения того, кто на семь восьмых был чернокожим или африканцем и на одну восьмую был белым или европейцем (т.е. индивид с одним черным и одним гриффиновым родителем, или один белый прадедушка). [6]
Термин mustefino относится к человеку африканского происхождения одной шестнадцатой. [3] Также использовались термины quintroon или hexadecaroon .
_-_Google_Art_Project_2.jpg/440px-Nadar_-_Alexander_Dumas_père_(1802-1870)_-_Google_Art_Project_2.jpg)
_-_Google_Art_Project_2.jpg){kind=link}
На Французских Антильских островах в XVIII веке использовались следующие термины [7] [8] [9] :
| Черная родословная | Сен-Доминго | Гваделупа / Мартиника |
| 7/8 | Сакатра | - |
| 3/4 | Грифф | Капре |
| 5/8 | Марабу | - |
| 1/2 | Mulâtre | Mulâtre |
| 1/4 | Quarteron | Métis |
| 1/8 | Métis | Quarteron |
| 1/16 | Мамелюк | Мамелюк |
| 1/32 | Quarteronné | - |
| 1/64 | Санг-мелэ | - |
В Латинской Америке термины « грифф» или « самбо» иногда использовались для обозначения человека, у которого три четверти чернокожие родители, то есть ребенка мулата и полностью темнокожего родителя. [3]
Изображение в СМИ [ править ]
В предварительной войны период, смешанной расы рабов с преобладанием белых особенностей были изображены на фотографиях и других средствах массовой информации , чтобы показать , что некоторые белые рабы были визуально неотличимы от самих себя, тем самым предотвращая их видеть рабов в качестве этнического « другого » в целях дальнейшего движение за отмену .
См. Также [ править ]
- Афро-аргентинец: колониальные расовые категории
- Афро-латиноамериканский
- Англо-индийский
- Casta
- Дети плантации
- Дискриминация по цвету кожи, известная как колоризм
- Высокий желтый
- Смешанные браки
- Mischling
- Многорасовый
- Проходящий (расовая принадлежность)
- Расовая гигиена
- Сакатра
Ссылки [ править ]
- ^ Коттак, Конрад Филипп. «Глава 11: Этническая принадлежность и раса», « Зеркало для человечества» - краткое введение в культурную антропологию . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 2009. 238. Печать.
- ^ «Определение» . dle.rae.es .
- ^ a b c d Картер Г. Вудсон и Чарльз Х. Уэсли, Пересказанная история негра , (Wildside Press, LLC, 2008), стр. 44: «Мулат был потомком белого и черного человека; самбо мулата и черного. От мулата и белого произошел квадрун, а от квадруна и белого - погонщик. белого человека называли мусефино ».
- ^ Поиск Принстонского университета WordNet: octoroon
- Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopdia Britannica . 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 993–994.
- ^ "Quadroons, Octoroons, Sacatra и Griffe" .
- ^ Frédéric Regent, Esclavage, métissage и др liberté , Грасса, 2004, с.14
- ^ Жерар Этьен, Франсуа Сольер, La femme noire dans le discours littéraire haïtien: éléments d'anthroposémiologie , Balzac-Le Griot, 1998, p.27
- ↑ Regent Frédéric, «Structures familiales et stratégies matrimoniales des libres de couleur en Guadeloupe au XVIIIe siècle» , Анналы исторической демографии 2/2011 (№ 122), стр. 69–98
