Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Квандамука люди
Место расположения:Мортон-Бэй , Юго-Восточный Квинсленд
Координаты:27 ° 30'S 143 ° 30'E / 27,500 ° ю.ш. 143,500 ° в.д. / -27,500; 143 500 Координаты: 27 ° 30'S 143 ° 30'E.  / 27.500°S 143.500°E / -27.500; 143.500
Известные люди
Oodgeroo Noonuccal [1]
Лиэнн Энох
Эйлин Мортон-Робинсон
Остров Мортон и остров Норт-Стрэдброк с воздуха
Мортон - Бей , Мортон - Айленд , остров Stradbroke и остальное Redland залив острова являются традиционными домами народа Quandamooka

В людях Quandamooka являются Коренной австралийской группой , которые живут вокруг Мортон - Бэй на юго - востоке штата Квинсленд . Они состоят из трех различных племен: нунукул , генпул [а] и нгуги , и живут в основном на островах Мортон и Северный Страдброк , которые образуют восточную сторону залива. Многие из них были изгнаны со своих земель, когда в 1824 году английское колониальное правительство основало поблизости исправительную колонию. У каждой группы свой язык. Ряд местной еды источники используются племенами.

Имя [ редактировать ]

Термин Quandamooka географически относится к южной части залива Мортон, водам, островам и прилегающим прибрежным районам материка. [2] Племена нунукул и генпул жили на острове Страдброк , а племя нгуги - на острове Мортон . [3] Племена Нунукул, Гоенпул и Нгуги вместе составляют народ Квандамука. [2]

История [ править ]

Археологические остатки островов Мортон-Бей интенсивно изучались В.В. Поносовым в середине 1960-х годов [4], и коренное заселение островов, по-видимому, восходит к периоду, по крайней мере, примерно 18 000 лет назад. [5]

Люди Квандамуки впервые встретили европейцев в 1799 году, когда английский мореплаватель и картограф Мэтью Флиндерс провел несколько недель, исследуя залив Мортон. [6] Мортон - Бэй люди иногда принимал в и заботу английских билетов из-отпуска отверженных, в первую очередь Томас брошюры , Ричард Парсонс и Джон Финнеган , которого исследователь Джон Оксли обнаружил , когда он плавал в заливе в 1823 году [7] Первое поселение, исправительная колония, было основано в следующем году Оксли в Редклиффе с 50 поселенцами, 20-30 из которых были осужденными. [8] [b]Контакты были редки более десяти лет, поскольку свободным поселенцам не разрешалось въезжать в радиусе 50 миль от исправительной колонии. [9] Когда свободные поселенцы начали переселяться, коренные народы были вытеснены с более плодородных земель на прибрежную окраину, и многие из них перебрались на менее населенные небольшие острова. [10] Каждый из трех народов квандамука столкнулся с лишением владения и утратой своих охотничьих и рыболовных угодий. Присутствие поселенцев привело к ряду болезней, поразивших острова и прибрежные районы. Вынужденное переселение и удаление детей также оказали влияние. [11]Коренные жители острова Стрэдброук смогли поддерживать свой образ жизни дольше всех; однако в 1897 году Закон о защите аборигенов и ограничении продажи опиума переместил все коренное население в резервации, за исключением тех, кто был заключен в тюрьму или работал в качестве прислуги. [ необходима цитата ]

Культура [ править ]

Кочевничество [ править ]

Образ жизни народа квандамука был полукочевым, перемещаясь между полупостоянными лагерями. Они строили укрытия разных типов, от простых навесов для ночлега до более прочных хижин, используемых в часто посещаемых кемпингах. Их традиции были записаны в форме искусства, песен и танцев. [10]

Язык [ править ]

Три племени, составляющие народ квандамука, говорили на диалектах дурубаликского языка. Язык, на котором говорит племя генпул центрального и южного острова Страдброк, - джандай , а нунукульский диалект северного острова Страдброк назывался мунджан, что означает его отличительное слово, означающее «нет». [12]

Еда [ править ]

Люди квандамука использовали несколько местных источников пищи, в том числе многие из океана. Сбор этих ресурсов часто разделили по полу. Каноэ использовались для ловли кефали в заливе Мортон , а также для охоты на дюгоней и морских черепах . Они также использовались для поездки на материк для охоты. [10]

Охота и рыбалка были мужскими специальностями. Дюгони были очень ценимым уловом из-за их многократного использования. Мясо жарили и ели, а из животных получали лечебное масло. Мужчины ловили рыбу разными способами. Сюда входило их плетение из каноэ сетками из лозы или коры, их протыкание и улавливание. [10]

Сбор других источников пищи производился женщинами. Сюда входили моллюски , корни папоротника , деревья пандана , личинки насекомых, ягоды, луковицы лилий, мед и мелкая дичь. Корни папоротника обжаривали и растирали в муку , а мясистые части деревьев пандануса использовали для приготовления напитка. Квандамука потребляла дичь, включая ящериц, змей, водоплавающих птиц и сумчатых . [10]

Искусство и инструменты [ править ]

Люди Квандамуки изготовили несколько инструментов и оружия из материалов, найденных здесь. Сюда входили бумеранги и щиты , а также мешочки из тростника. Эти инструменты часто украшались узорами, которые либо сжигали, либо раскрашивали. Инструменты и оружие также иногда продавались с другими соседними племенами. [10]

Родное название [ править ]

4 июля 2011 года после 16-летнего судебного разбирательства людям квандамука было предоставлено право коренных жителей на земельный участок площадью 568 квадратных километров (219 квадратных миль). Полученный титул охватывал большую часть острова Северный Стрэдброук , множество мелких островов и прилегающие части залива Мортон. Этот титул был впервые предоставлен коренным народам Южного Квинсленда. [13] [14]

Выдающиеся люди [ править ]

  • Уджеру Нунуккал (урожденная Кэт Уокер, 1920–1993) был одним из самых видных представителей народа квандамука в национальном масштабе. Она работала радисткой в женской армии Австралии , а позже стала поэтессой. [15]
    Она также была политическим активистом, выступая за права аборигенов . [16] Уджеру была наиболее известна своими стихами и была названа первым австралийским аборигеном, опубликовавшим сборник стихов. [17]
  • Лиэнн Энох , квандамука по происхождению Нунукул-Нуги, с 2015 года является членом Лейбористской партии округа Альгестер в ассамблее Квинсленда . Она является первой женщиной из числа коренного населения, избранной в парламент Квинсленда и занимавшей различные министерские должности. [18] [19]
  • Уэсли Энох (род. 1969) - австралийский драматург и художественный руководитель Мурри, родом с острова Стрэдброк (Минджерриба). Он гордый нунуккал-нууги и в настоящее время художественный руководитель Сиднейского фестиваля.
  • Лиза Беллеар (2 мая 1961 года в Мельбурне, Виктория - 5 июля 2006 года в Мельбурне) была австралийской поэтессой, фотографом, активисткой, представителем, драматургом, комиком и телеведущей. Беллир была телеведущей на общественной радиостанции 3CR в Мельбурне, где она более 20 лет представляла шоу «Not Another Koori Show». [20]
  • Боб Беллир, также известный как Роберт Уильям «Боб» Беллир (17 июня 1944 - 15 марта 2005), был австралийским общественным деятелем, юристом и судьей. Роберт был первым австралийским судьей-аборигеном. Его бабушка была Коренная австралийская женщина Minjerribah, женатый на Вануату человека blackbirded Джек Corowa. [20] [21]
  • Меган Коуп - современная австралийская художница из числа коренных народов. Коуп является членом коллектива художников коренных народов ProppaNOW, базирующегося в Брисбене, и была лауреатом премии Western Australian Indhibited Art Award 2015 за свою видео-сатиру австралийских стереотипов по поводу включения коренных народов в фильм «Блактизм» . [22] [23]
  • Лоррейн Хаттон, штат ОАМ (родилась в 1966 г.), является старейшиной нгуги / нунуккал из Минджеррибы. Прослужив свою страну в ADF более 20 лет, участвуя в различных миссиях и конфликтах [24]
    Лоррейн добилась нескольких первых успехов среди женщин в армии. Сейчас на пенсии она является энергичным и широко признанным послом по развитию потенциала сообществ, развитию молодежи и культурному просвещению. Сидя и возглавляя несколько советов, уделяя особое внимание ветеранам и сообществу [25], она является востребованным спикером различных правительственных, корпоративных и общественных организаций. Она высоко ценится как вдохновляющий образец для подражания. Лоррейн была единственной женщиной-финалисткой Австралии года в Квинсленде в 2019 году [26] и получила Медаль Ордена Австралии (OAM) в 2019 году. [27] Лоррейн была назначена старейшиной австралийской армии из числа коренного населения в июне 2020 года.
  • Эйлин Мортон-Робинсон - австралийский ученый, феминистка из числа коренных народов , автор и активистка за права коренных народов . Она является Аборигены женщина из племени Goenpul, часть нации Quandamooka на острове Страдброук в Квинсленде . Она была первым представителем аборигенов, который был назначен на основную должность лектора по женским исследованиям в Австралии. [28]
    Она занимала должности по женским исследованиям в Университете Флиндерса и исследованиям коренных народов в Университете Гриффита и Технологическом университете Квинсленда . [29] В настоящее время она является деканом отдела исследований и взаимодействия с коренными народами Технологического университета Квинсленда и директором Национальной сети исследований и знаний коренных народов (NIRAKN). Она защитила докторскую диссертацию в Университете Гриффита в 1999 году, ее диссертация была озаглавлена ​​« Разговор с белой женщиной: женщины из числа коренных народов и феминизм в Австралии» . [30] Ее диссертация была позже опубликована в виде книги в 1999 году. [31]

Примечания [ править ]

  1. ^ Современные потомки Goenpul предпочитают этноним Dandrubin Gorenpul ( Ross и др. 2016 , стр. 4).
  2. ↑ Даттон, в 1983 году, за 4 года до книги Хьюза, пишет о 20 осужденных и 14 солдатах, а также о помощи и семье ( Dutton 1983 , p. 96).

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Fox 2011 , стр. 106.
  2. ^ а б О'Фэрчеллай 2015 , стр. 125.
  3. ^ Коннорс 2015 , стр. 30.
  4. ^ Поносов 1974 .
  5. Перейти ↑ Diamond 2012 , p. 1.
  6. ^ Даттон 1983 , стр. 93.
  7. Перейти ↑ Dutton 1983 , pp. 94–95.
  8. ^ Hughes 2010 , стр. 441-442.
  9. ^ Даттон 1983 , стр. 96.
  10. ^ a b c d e f wynnummanly.com .
  11. ^ Иваниц 2000 , стр. 83.
  12. ^ Диксон 2002 , стр. XXXIV.
  13. ^ Qsnts.com.au .
  14. ^ Quandamooka .
  15. ^ Коллинз 1994 , стр. 1.
  16. Перейти ↑ Collins 1994 , pp. 2–3.
  17. ↑ Fox 2011 , стр. 109.
  18. ^ Робертсон 2015 .
  19. ^ Зеленый 2015 .
  20. ^ а б Браун 2006 .
  21. Перейти ↑ Manning 2005 .
  22. ^ Нортовер 2014 .
  23. ^ Rainforth 2015 .
  24. ^ Страна обслуживания nd .
  25. ^ CPA Group 2017 .
  26. ^ Бюллетень Redland City Bulletin 2018 .
  27. ^ Австралийские списки с отличием .
  28. ^ Томас 2000 .
  29. ^ Koori Mail 2006 .
  30. Перейти ↑ Moreton-Robinson 1998 .
  31. Перейти ↑ Moreton-Robinson 2000 .

Источники [ править ]

  • «Австралийские списки с отличием» . Генерал-губернатор Содружества Австралии .
  • Браун, Джен Джуэл (24 июля 2006 г.). «Вдохновляющая, динамичная женщина-воин» . Сидней Морнинг Геральд .
  • Коллинз, Джон (1994). "Некролог: Уджеру из племени Нунуккал". История аборигенов . 18 (1–2): 1–4. JSTOR  24046080 .
  • Коннорс, Либби (2015). Воин: драматическая жизнь и насильственная смерть легендарного лидера на колониальной границе . Аллен и Анвин . ISBN 978-1-760-11048-2.
  • Даймонд, Марион (июль 2012 г.). Стрэдброк: Краткая история (PDF) . Фрайер Фолио . С. 1–4.
  • Диксон, Роберт МВ (2002). Австралийские языки: их природа и развитие . Том 1. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-47378-1.
  • Даттон, Том (1983). «Происхождение и распространение аборигенного пиджин-английского языка в Квинсленде и: предварительный отчет» (PDF) . История аборигенов . 7 (1–2): 90–122.
  • Фокс, Карен (2011). Маори и женщины-аборигены в глазах общественности . ANU E Press . п. 106. ISBN 978-1-921-86262-5.
  • Грин, Энтони (2 февраля 2015 г.). «Алгестер» . Австралийская радиовещательная корпорация .
  • Хьюз, Роберт (2010) [Впервые опубликовано в 1987 году]. Роковой берег . Случайный дом . С. 440–450. ISBN 978-1-407-05407-0.
  • Иваниц, Микеле (2000) [Впервые опубликовано в 1987 году]. «Соглашения о процессе с местным правительством и коренным населением в Австралии и Канаде: этическая практика и меняющиеся контексты» . В Бишопе, Патрик; Престон, Ноэль (ред.). Местное самоуправление, государственное предприятие и этика . Федерация Пресс. С. 79–101. ISBN 978-1-862-87135-9.
  • «Ведущий академик из числа коренных народов берет на себя новую роль с QUT». Koori Mail . 26 апреля 2006 г.
  • «Местные коренные народы» . wynnummanly.com . Проверено 23 марта 2015 года .
  • «Лоррейн Хаттон» . Страна обслуживания . nd . Дата обращения 5 мая 2020 .
  • «Комитет сопредседателей Лоррейн Хаттон по строительству первого государственного мемориала коренным народам и жителям островов Торресова пролива в Квинсленде» . Корпоративная защита Австралийская группа. 23 августа 2017.
  • Мэннинг, Питер (17 марта 2005 г.). «Из глубины в высоту» . Сидней Морнинг Геральд .
  • Мортон-Робинсон, Эйлин (1998). Разговор с белой женщиной: женщины из числа коренных народов и феминизм в Австралии (докторская диссертация). Факультет искусств Университета Гриффита . Проверено 2 декабря 2015 г. - через Trove .
  • Мортон-Робинсон, Эйлин (2000). Разговор с белой женщиной: женщины-аборигены и белый феминизм . Университет Квинсленда Press. ISBN 978-0-7022-3134-6.
  • Нортовер, Кайли (29 апреля 2014 г.). «Художница Меган Коуп по-новому взглянула на вопрос идентичности» . Сидней Морнинг Геральд .
  • О'Фэрчеллай, Кьяран (2015). Переговоры в коренном мире: аборигены и добывающая промышленность в Австралии и Канаде . Рутледж . п. 125. ISBN 978-1-317-51153-3.
  • Поносов, Владимир Васильевич (1974). Результаты археологического исследования южной части залива Мортон и острова Мортон (1963-1964 гг.) (PDF) . Университет Квинсленда.
  • «QSNTS - Quandamooka People» . Qsnts.com.au. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 23 марта 2015 года .
  • «Квандамука» . Redland.qld.gov.au . Проверено 23 марта 2015 года .
  • «Женщина из племени квандамука номинирована на премию QLD в Австралии года» . Вестник города Редленд . 8 ноября 2018.
  • Рейнфорт, Диласн (15 июля 2015 г.). «Художница из WA Меган Коуп по-новому смотрит на вопрос идентичности» . Сидней Морнинг Геральд .
  • Робертсон, Джошуа (1 февраля 2015 г.). «Избрание Лиэнн Энох в Квинсленде« открывает двери »для политиков из числа коренных народов» . Хранитель .
  • Росс, Энн; Шерман, Кэтлин Пикеринг; Снодграсс, Джеффри Джи; Делкор, Генри Д.; Шерман, Ричард (2016). Коренные народы и совместное управление природой: знания и институциональные конфликты . Рутледж. ISBN 978-1-315-42659-4- через ResearchGate .
  • Томас, Джаред (12 января 2000 г.). «Преподаватель творит сначала академический. SA». Koori Mail .