Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раду VII Паисие
(Петру I)
Радул воевод (а)
(Радул воєвода)
Раду Пайси - Cozia.jpg
Раду Пайси в роли ктитора . Фреска Давида и Радослава в лазарете монастыря Козиа
Принц Валахии
ЦарствоватьИюнь 1535 - февраль 1536?
ПредшественникВлад Винтила де ла Слатина
ПреемникBarbu Mărăcine ?
ЦарствоватьФевраль 1536? – Июнь 1539?
ПредшественникBarbu Mărăcine ?
ПреемникErban of Izvorani
(как исправник )
ЦарствоватьСентябрь 1539 - начало 1544 г.
ПредшественникErban of Izvorani
(как исправник )
ПреемникСтрое Флореску и Лайота Басараб
Царствовать1544 - февраль 1545
ПредшественникСтрое Флореску и Лайота Басараб
ПреемникМирча пастырь
Родившийсяок. 1500
Округ Арджеш ?
Умернеизвестная дата
Александрия или Синай , Египет Эялет
СупругСтана (ум. Ок. 1535)
Руксандра (м. Ок. 1535; ум. Ок. 1572)
ПроблемаМарко
Влад
Патрашку Хороший ?
Мария
Карстина
ДинастияDrăculești ?
ОтецРаду Великий ?
Stanciul?
РелигияПравославный
ПодписьПодпись Раду VII Паисие (Петру I) Радул воевод (а) (Радул воєвода)

Раду VII Паисие , официально Radul voievod (a) ( церковнославянский : Радул воєвода), [1] также известный как Radu vodă Măjescul , Radu vodă Călugărul , Petru I и Petru de la Arge (приблизительно 1500 [2] - после 1545 г. ), был принц из Валахии почти непрерывно с июня 1535 по февраль 1545. человек неопределенных происхождения, он изобразил себя в качестве наследника басарабы и Drăculeşti : сын князя Radu Великого и сводный брат Влада Vintilă иРаду из Афумани . Ученый Николай Олахус частично поддержал эту версию и далее утверждал, что Паисия была его кузиной. Это происхождение подтверждается некоторыми современными историками, тогда как другие предполагают, что Пайси был постоянным членом боярского сословия или даже торговцем рыбой . Известно, что до коронации он был монахом Валашской православной церкви .

После убийства Влада Винтила Пайси взошла на трон в качестве боярского фаворита. Несмотря на его непосредственное уважение к Османской империи , которая осуществляла сюзеренную власть над Валахией, некоторые записи предполагают, что он был изгнан самозванцем Барбу Мэрэцином и, возможно, также искалечен, частично перерезав нос, в начале 1536 года. Он вернулся в страна, возможно, поддерживаемая Восточно-Венгерским королевством , устроила кровавые репрессии. Затем он подтвердил свою верность на султана Османской империи , Сулеймана Великолепного , и способствовали экспедиции Сулеймана в Венгрию. Его репрессии против бояр спровоцировали новые восстания, которые привели к двум другим коротким периодам междуцарствия: в 1539 году Шербан Изворанский утвердился в качестве регента; В течение двух месяцев в начале 1544 г. Строе Флореску и Лайота Басараб взяли столицу Тырговиште , но потерпели поражение от Паисии при Фантане Чиганулуй.

Возможно, в знак благодарности за военную поддержку Паизи уступил туркам порт Брэила . Вместо этого, после его рейдов в Трансильванию , ему было подтверждено личное владение двумя внутренними цитаделями, Винцу-де-Жос и Вурпэр . Несмотря на то, что он полагался на поддержку Сулеймана, Пейси продолжал поддерживать идеи освобождения христианского мира и Балкан от османского владычества, а в 1543 году даже подписал союз с Венгерским королевством Габсбургов . Слухи об этом изменении политики и происки другого претендента, Мирчи Пастух, в конце концов заставил Сулеймана свергнуть его. Это было сделано при тщательном планировании, в результате чего Пейси не смогла отреагировать, пока Мирча не получил полный контроль над Валахией. В конце концов Паиси был сослан в Египет Эялет , где он провел остаток своей жизни.

Двое его засвидетельствованных сыновей, включая его соправителя Марко, были либо зарезаны семьей Мирчи, либо исламизированы при дворе Сулеймана. Возможный третий сын, Патрацу Добрый , правил Валахией в 1550-х годах, между двумя царствованиями Мирчи. Это происхождение сделало Раду Пайси дедушкой двух других принцев, Петру Серселя и Михаила Храброго . В истории культуры Паисие помнят как покровителя церковнославянского языка и одноразового спонсора печатника Димитрия Любавича ; а также как монарх , который завершил монастырские комплексы в Арджеш , Cozia , Dealu и Tismana. Благодаря таким предприятиям он и Марко возвысились до вымышленного статуса православных защитников, противопоставляя свое реальное порабощение Сулейману.

Биография [ править ]

Истоки [ править ]

Избрание Раду Паисие на престол стало возможным благодаря краху общественного порядка и исчезновению правящей династии Басарабов . Избирательный обычай Валахии всегда позволял сыновьям, рожденным вне брака, претендовать на престол, создавая фон для резни среди претендентов; в 1500-х годах эта борьба усилилась гражданскими войнами между фракциями боярской знати . Они поддержали отдельных претендентов в обмен на господство над делами страны. [3] Османская империя терпела конфликты , которая владела сюзеренитетом над Валахией и соседней Молдавией ( Дунайские княжества ) на протяжении всего средневековья.. Падение Венгрии в 1526 году покинуло обе страны полностью контролируемую Блистательной Порте . [4]

Мало что известно о происхождении и ранней жизни Раду Паисие, хотя часто предполагается, что он был крещен как «Петру» и имел тесные связи с уездом Арджеш в Мунтении . [5] По некоторым данным, он был женат на леди Стане. [6] Также известно, что у него была сестра Карстина. [7] Согласно одной из версий, он родился в боярстве и после смерти жены получил приказ в монастыре Аргей . Ученый Валентин Геонеа предполагает, что Петру был вынужден уйти в монашеское уединение князем Владом Винтила де ла Слатина после ранней попытки захватить трон. [8]Письменная традиция утверждает, что во время пребывания в Аргее он был известен как игумен Паисие. [9] Документ , выданный Михая Храброго означает , что Паисий был также рыбнику, называя его Раду Водэ Măjescul - «Radu воевода из Maja », от устаревшей мерой веса для рыбы. [10]

В различных других записях Пейси рассматривается как член семьи Басараб. В одном из ранних рассказов ученого Николая Олахуса описывается Петрус ab Argyes , скорее всего, будущая Паисия, родившаяся у меньшего Басараба по имени Станциул ( Станцул ). Как отмечает историк Корнелия Попа-Горджану, этот сомнительный рассказ сделает Олахуса и Паисии двоюродными братьями и членами ветви Данешти басарабов . [11] Текст Олахуса одобрен историком литературы Корнелиу Албу, который также предполагает, что Олахус и Паисие могли переписываться друг с другом на румынском языке. [12]

Другие авторы, считающие Пайси басарабом, считают его наследником соперника Дрэкулешти . Среди них историк Николае Йорга , который соглашается с утверждением Пайси о том, что он был естественным сыном Раду Великого . [13] Попа-Горджану аналогичным образом заключает, что «Петру из Аргеи был сыном Раду Великого, как засвидетельствовано во всех актах и ​​документах, а не сыном Станчу, дяди Олахуса». [14] В отличие от этого генеалог Константин Гейн считает Пайси сыном Станчула, а не сыном Раду. Он также предполагает, что Пайси была более дальним родственником Дрэкулешти, как прямой потомок Влада Цепеша . [15]

Приход к власти [ править ]

В июне 1535 года могущественные бояре Крайовешти и их союзники организовали убийство Влада Винтилэ, а затем спровоцировали избрание Паиси на престол. [16] После коронации Паиси принял царственное имя «Раду», что подчеркивает его предполагаемое происхождение от Раду Великого. [17] Историк Дан Плеция также отмечает, что «Петру не было обычным именем для валашских князей», и что «Раду» было предпочтительным новым именем для монархов вплоть до Раду Шербана 17 века .[18] Scholar Марка Без отмечает , что Паисий до сих пор называют себя под его именем при рождении в 1538 ораре неся его преданности (часть музея Виктории и Альбертыколлекция). [19]

Претензии Пейси на легитимность также подкреплялись его регулярными пожертвованиями Метеоре - обычай, в основном связанный с его предполагаемым отцом. [20] Затем он взял в качестве своей новой жены леди Руксандру. Согласно различным прочтениям, она была дочерью Нягое Басараб и принцессы Милицы , ранее состоявшей в браке с Раду Афумани , которого Паисие назвал своим умершим братом. [21] Как женщина необычайной красоты, в 1525 году она вызвала войну между ее женихами, изъязвлением Раду из Afumaţi против молдавского князя , Стивен IV . [22]Особое мнение высказывает ученый Стойка Николаеску, который утверждает, что Руксандру Паизи «не следует путать» с ее предшественницей, которая к тому времени повторно вышла замуж за конкурирующего претендента, Лайоту Басараб. [23]

Как отмечает Йорга, правление Паисие эффективно объединило «в его лице» дрэкулештов и данешти. [24] Действуя по его имени, то Craioveşti также искал подтверждение от султана Османской империи , Сулеймана Великолепного , к которому они послали в подарок 1 млн akçeler . [25] Как они признались в коллективном письме, бояре испытывали угрызения совести за то, что не спросили одобрения Сулеймана перед выборами, но также объяснили, что это было бы трудно в то время, когда сюзерен вел войну на Ближнем Востоке . [26] К ноябрю Пейси получил свое османское знамя и подтверждение принадлежности к обители мира.. [27] В то время ему было около 40 лет, он был вторым бывшим монахом, получившим валашскую корону, которому в этом отношении предшествовал только принц Влад Кэлугэрул 1480-х годов . [28] Последний титул, Кэлугэрул (буквально «Монах») иногда также применяется к Раду Пайси. [29]

Новое правление было «относительно долгим» по меркам того периода, но «не тихим». [30] Как записал музыкант и летописец Иероним Остермайер , Паиси начал свое правление как номинальный глава, который «позволял боярам делать то, что им заблагорассудится». [31] Эта политическая линия вскоре была изменена сложными обстоятельствами: 1536–1537 годы были анархическими. Бросив вызов своей свите, Паиси столкнулся с боярскими восстаниями, которые, возможно, изгнали его из Валахии на большую часть того времени. [32]

В эти годы также произошел раскол с Крайовешти, которые выдвинули члена семьи Барбу Мэрэцина в качестве своего кандидата на престол. По словам историка Константина Резачевича, Мэрэцин был фактическим правящим принцем Валахии в феврале-апреле 1536 года и был признан таковым Портой. [33] Попа-Горджану также утверждает, что Паисие «выгнали с помощью Турции». [34] Оба автора также записывают историю в Олахусе, согласно которой «другой претендент» изувечил Петруса аб Аргьеса , приказав частичное удаление ему носа, прежде чем выгнать его из страны. [35] По словам Резачевича, увечье могло быть «символическим» порезом на перегородке Пейси., "как и многие другие претенденты". [36]

Роспись османской армии солдат, в Петру Rareş «s Молдовица монастырь

Как предположили по Rezachevici, Паисий смог отвоевать Валахию только при поддержке со стороны Восточного Венгерского королевства от Джона Zapolya , управляя его лояльные войска из Трансильвании . [37] Среди основных источников Олахус утверждал, что его двоюродный брат находился в Трансильвании во время изгнания. [38] Mărăcine был изгнан из земли. Его более поздняя жизнь породила множество легенд. Согласно Резакевичи, наиболее вероятным является то, что он был тихо убит в Стамбуле в 1565 году, когда его пережил его сын, самозванец Николай Бассараба . [39]Затем Пейси смог снова консолидировать свою власть, обратившись к жестоким репрессиям. Некоторые записи описывают другие более мелкие восстания, которые не расположены в хронологическом порядке; один был во главе с другим претендентом, Иван Viezure, которого Паисий схвачен и обезглавлен, возможно , в 1537 году [40] Жертвы его мести включены Tudor из Drăgoeşti, страны Логофет , и Пан Toma из Pietroşani. [41] Бояре на лояльной стороне возглавлялся Влайка Piscan, который взял на себя в качестве Логофета , Clucer Coadă и Vornic Staico Şintescu, а также Radu Furcovici, который занимал различные комиссии и был Паисий в крестник . [42]

Консолидация 1530-х годов [ править ]

Пайси сосредоточил часть своей деятельности на соперничестве с боярами за владение землей, часть из которых затем распределил среди своей семьи и свиты. На свое имя он владел 73 деревнями, крупнейшим владением со времен Мирчи I (до 1418 г.); 22 из них были куплены у бояр и по крайней мере 7 были унаследованы от Neagoe, а еще 13 были конфискованы у непослушных подданных. [43] Его сестра получила большинство Islaz села и вся Fălcoiu , купленного Паисий из Марга Craioveasca из Каракал ; Фурковичи и его жена Каплея также получили Бистрень . [44] Бояре заработали благосклонность Паисия пожертвованием земли в Сфиншешти.и Фетешти , который также принадлежал княжеской семье. [45] В 1538 году Пайси сам конфисковал поместья Телеормана у старшего претендента, Раду Бэдица , включая, возможно, всю Вишоару . Он подарил их своим придворным, Драгичи и Удриште. [46] Эти и другие лоялисты, в том числе Детко из Бранковени , получили большую часть наследства Крайовешти, предположительно конфискованное Пайси у его соперников. [47]

Следующий период подтвердил формальную преданность принца Раду османам, в чьей постоянной поддержке он нуждался; он «никогда не ударил [их] мечом». [48] Согласно различным источникам, он по-прежнему строил интриги против Сулеймана при любой возможности: еще в июле 1536 года Божидар Вукович «делла Веккья» хвастался, что встретился с принцем Валахии в Стамбуле, где они обсуждали освобождение Валахии и Балкан . Остается спорным, относится ли это к Пейси [49] или к претенденту-сопернику. [50] В следующем году валашская армия Паиси , возглавляемая новым Баном , Шербаном из Изворани, участвовала в османской экспедиции в Венгрию .[51] В августе 1538 года Пайси сам возглавил трехтысячный экспедиционный корпус, который помогал османскому вторжению в Молдавию . [52] В 1540 году дружественный к Османской империи Заполья предоставил своему валашскому соседу право собственности на две трансильванские цитадели, Винцу-де-Жос и Вурпэр ; точные обстоятельства этого территориального подарка остаются спорными. [53] Однако Пайси также выразил сожаление по поводу таких союзов, написав бюргерам Германштадта, что «неверный турок» должен быть побежден. В том же письме, написанном незадолго до молдавской кампании, он предложил объединить христиан вокруг «единой концепции и единой веры». [54]

К июню 1539 года Пайси оказался в разногласиях с Шербаном Изворанским. Последний мог получить контроль над страной, называя себя регентом или правником престола. [55] Историки расходятся во мнениях относительно того, какая семья возглавила восстание: одни предлагают восстание в Крайовешти, а другие указывают на конфликт Паисие с семьей Флореску. [56] Шербану в любом случае помогали бояре Дрэгешти, Раду, Парву и Влад, а также Гиура, бывший Логофет . [57] Снова столкнувшись с восстанием, Пайси уехал в Стамбул, где Сулейман подтвердил его как принца. Он вернулся в Валахию вместе с османским эмиссаром, которому было поручено навести порядок. [58]Его возвращение подтолкнуло бояр, в том числе Шербана, к бегству в османские земли, где Гиура провел остаток своей жизни. [59] В сентябре 1539 г. по одному из документов Паисие подарил епископам Бузэу село Парсков , которое он конфисковал у мятежного Барбу. [60] В конце концов, Пейси убедила Сулеймана приказать схватить и убить Шербана , [61] за rea hiclenie («злая измена»). Считается, что это произошло в какой-то момент до июня 1543 г. [62], хотя другие чтения тех же источников предполагают, что к тому времени он был еще жив. [63]

Эти и другие столкновения совпали с «великим голодом» [64], настолько сильным, что, как сообщается, он заставил валашцев продавать своих детей в османское рабство . [65] Более того, они привели к присоединению Брэилы , прибыльного валашского порта, к Османской империи. Описанный в некоторых записях как серое превосходство , Коада, возможно, сыграл «решающую роль» в этом деле, поблагодарив османов за их поддержку партии Шербана. [66] Паиси был одним из последних валашских правителей, который поддерживал столицу в Тырговиште , хотя он также проживал в Бухаресте . Медленный переход сигнализировал о сдвиге приоритетов Османской империи с севернойМунтения с ее трансильванскими обязательствами в новый город ближе к османскому гарнизону в Йергёгу (Джурджу) . [67]

В качестве еще одного знака османского подчинения Пайси и молдавский принц Петру Рареш организовали вторжение в Трансильванию в июне 1541 года, достигнув своего пика в разрушительном рейде на Землю Секели . [68] Эти двое вели вежливую переписку, причем Редко называл своего валашского коллегу «великим и уважаемым царем » - хотя, как отмечал Николаеску, титул не имел смысла. [69] Во время своей трансильванской кампании Пейси и Рэрей захватили мятежного воевода Трансильвании Стивена Маджлата, который затем был казнен Сулейманом. [70] К апрелю 1542 года Паизи уехал в Олтению и снова направился в Венгрию. [71]По словам Геонеа, именно за эту услугу он получил в собственность Винцу де Жос и Вурпэр. [72]

1544 г. восстание и изгнание [ править ]

В течение года политика Валахии снова изменилась, и Паизи активно стремился присоединиться к Венгерскому королевству Габсбургов . С 7 января 1543 года он подписал секретный договор о союзнических с Фердинандом I . [73] Тем не менее, вскоре последовал ответный удар Трансильвании. Его подготовил Пахарник Строе Флореску (известный в исторических источниках как Строе Прибеагул , «Изгой»). [74] Бывший союзник и двоюродный брат Шербана, [74] Строй сослал себя после разгрома 1539 года. В начале 1544 года он вернулся в Валахию во главе антиосманской армии вместе с Лайотэ Басарабом. По словам писателя 18-го века Константина Филипеску, Тырговиште был взят, и Паизи пришлось бежать вРумелия Эялет , в Никополе . [75] Другие историки подтверждают это мнение: повстанцы полностью контролировали Валахию в течение двух месяцев, согласно Ирине Ф. Цирстине, [76] или одного месяца, согласно Матей Казаку. [77] Остается спорным, претендовал ли на княжеский титул Лайота или Строе, или же трон остался вакантным. [78] Согласно одной из версий, Строе правил Олтенией как Бан , а Лайота был князем. [79]

В конце концов, мятежники столкнулись с армией Валахии в месте под названием Фантана Чиганулуи и потерпели поражение; и Строе, и Лайота были казнены. [80] Влайку Пискан, который присоединился к ним в заговоре, и Станчу из Пьетрогани также были зарегистрированы как «убитые» впоследствии. [81] Фуркович сыграл важную роль в возвращении Паисие на его трон, и для этой службы был сделан владельцем замка Поэнари и Кэпэшанени . [82] Один документ предполагает, что Строй дважды вторгался в Валахию с севера, и, следовательно, было два различных сражения при Фантане Чиганулуи. Геонеа утверждает, что источник, который отодвигает заявление Лайоты до 1537 года, должен быть подделкой, «частой в те времена». [83]Исследователь Н. Сточеску также назвал датой битвы 1544 год, хотя также отметил, что в некоторых записях упоминается 1542 год [84].

Раду Пайси и его сын Марко. Фреска монастыря Арджеш

В течение этого заключительного периода своего правления Паисие много путешествовал: 7 ноября 1543 года он выдал документы из двух мест - Murcenii lui Puia недалеко от Балта Яломиньей и Orașul de Floci . [85] Девять приказов и постановлений Пайси сохранились с 1544 года, в том числе одно от 6 октября, по которому Кунешти и две семьи цыганских рабов были переданы Стэну Папе. [86] Несмотря на то, что он возобновил контроль над страной, более мощным претендентом на трон Паисий был Мирча Shepherd , номинально его брат, который жил в Стамбуле и периодически подкупить великого визиря , Рустем - пашу , чтобы получить его поддержку.[87] Конкуренция обострилась в декабре 1544 года, когда Паисие было приказано отправить своего старшего сына, Марко или Марку, который к тому времени был его номинальным соправителем, [88] в качестве заложника Порты. Он не смог доставить в требуемый интервал, что предупредило османов, что он замышляет восстание. Сулейман подготовил свое изгнание, убедившись, что Мирча сможет занять трон до того, как Пайси сможет «скрыться с сокровищницей». [89] Другие авторы предполагают, что османы узнали об альянсе Пайси с Габсбургами, что способствовало его изгнанию. [90] Соответствующий фирманпоскольку его свержение было датировано 22 февраля 1545 года, как раз тогда, когда Мирча снова входил в Валахию. По словам Геоне, наиболее точной датой удаления Пайси является «конец февраля», что пересматривает ранее достигнутый консенсус, основанный на первом известном приказе Мирчи, и в котором значимой датой является «25 марта». [91]

Пайси сопроводили в Османскую империю, но разрешили оставить себе часть своего богатства. Уверенный в том, что он все еще может восстановить трон, он послал Сулейману в дар 500 000 акчелеров и сделал различные пожертвования монастырям на горе Афон . [92] Его усилия были ограничены, когда он был сослан в Египет Эялет , где он провел остаток своей жизни, умирая в неизвестную дату. [93] Йорга утверждает, что его место захоронения должно быть приходской церковью Византийского Патриархата Александрии . [94] Гейн также пишет, что Пейси умерла в Александрии . [95] Другие записи предполагают, что его местом назначения и местом отдыха былСиная , сделав его первым валашским или молдавским принцем, ступившим на полуостров. [96]

Наследие [ править ]

Потомки [ править ]

После рассрочки Мирча предложил награды известным соперникам Пайси, семье Дрэгошти. [97] Стаико Чинтеску, потерявший свое высокое положение при новом режиме, оставался видным сторонником свергнутого князя, как и Раду Фуркович, который был изгнан. [98] В 1546 году Мирча казнил Клюцера Коадэ и его брата Раду, вынудив детей Коадэ укрыться в Трансильвании. [99] Новый монарх попытался уговорить других сторонников Паисии вернуться, послав Барбу из Пьетрогани, осиротевшего сына Томы, чтобы подкупить их. [100] Попытка была неудачной, как и различные попытки изгнанников изгнать Мирчу. [101]В последующие месяцы насилие Мирчи лишило его поддержки собственных бояр. В 1547 году Барбу и Дрэгошти скрылись с харачскими деньгами Валахии и объявлены в розыск. [102] Барбу был в конечном счете доставлен османами в Бухарест, где он был казнен в апреле 1548 [103] К тому времени, как изгнанникам Паисий и Валахии потерял контроль над трансильванскими имениями князя Раду, который стал вотчиной из Мартинуцх . [104]

Судьба леди Руксандры вообще неизвестна. [105] Если она действительно была дочерью Нэгое, то она продолжала жить в Валахии, и новый режим ее пощадил, будучи признанным владелицей Гэнясы . [106] Один документ, выпущенный в 1572 году, предполагает, что Руксандра продолжала проживать в Валахии до своей смерти. [107] Также точно не известно, что стало с наследником Пейси, Марко, или его братом Владом. В 1554–1557 годах, между двумя царствованиями Мирчи, валашский трон занял Пэтраску Добрый , назвавший себя «сыном Раду Паисие». Документ того периода предполагает, что Пэйси признал свою проблему, лично предоставив Патраску право собственности на Сегарчи .[108] Согласно одной из теорий, «Пэтрацу» было царственным именем Марко; [109] Согласно Гэйну, он был законным сыном, рожденным от первой жены Пэйси, Станы. [110] Если это так, то через свой брак он стал посмертным зятем Тома Пьетроцани, врага своего отца. [111]

Об этом примирении свидетельствовали и другие династические браки, в том числе брак между дочерью Пайси Марией и Балеей из Пьетроцани. [112] Другие источники отмечают, что у Паиси был сын-мусульманин Мехмед, который умолял Сулеймана предоставить ему поместье ( тимар ). Возможно, это Марко или Влад, принявшие ислам. [113] Еще одна гипотеза состоит в том, что Влад дожил в Валахии до ок. 1560 г., когда он был казнен сыном Мирчи Петром Младшим , возможно, по просьбе его матери, Доамны Кьяджны . [114]Николаеску предполагает, что в целом у Паиси было три сына, Марко, Влад и Пэтраску, а также две дочери, Мария и Карстина. Его племянницами через другую Карстину были Рада, женатая на боярском клане Фэлкойу и Анка-Бадеа. [115]

Если утверждение Патраску было правдивым, Раду Паисие мог быть посмертным дедушкой князей Петру Черчеля и Михаила Храброго . По словам Цирстины, «круг власти, сформированный вокруг семьи Раду Пайси», активно участвовал в получении престола для обоих его предполагаемых внуков. [116] Однако Филипеску сомневается в заявлении Михаила и в связанных с ним легендах, отмечая, что «ни один историк из наших (или зарубежных) не подтверждает, кем он был и как занял трон». [117] Согласно ранней оценке Йорги, Майкл родился от возлюбленной Патравку, Теодоры , а не от принцессы-консорта Войки; [118] этот счет был поддержан другими учеными. [119]Напротив, Николаеску подчеркнул, что, вне всякого сомнения, Теодора была законной женой Пэтраску. [120] Дан Плеция также поддерживает генеалогию Раду-Патрацу-Михаила. Более того, он утверждает, что у другого сына принца Раду были наследники, в том числе Раду Флореску, который одновременно был доверенным лицом Майкла Клюсером , дядей и зятем. [121]

Церковное строительство [ править ]

Паисие на фреске 18 века в его монастыре Гура (Валя)

Ученый В. Брэтулеску пишет, что вклад Паисие как основателя церквей ( ктитор ), возможно, начался еще до его возведения на престол, с основания монастыря Гура (или Валя) за пределами Шишшти . Однако он предполагает, что постройка, скорее всего, была завершена в 1544 году, фрески были выполнены при пастыре Мирче, а переделаны еще позже; СО- Гур в ktitors был три владык рядом Piscani : будущий диссидент Влайка Piscan, наряду с его братьями Михаила и Бадя. [122] Филипеска основном записывает Паисий , как Ктитор из Mislea монастыря, ныне в Scorţeni , [123]хотя запись от ок. 1620 г. предполагает, что учреждение на самом деле было основано «его родителями». [124] Мислея был основным получателем имений из Пайси, в том числе областей Бребу , Кэлугэрени и Корню , а также, на юге, Кашчоареле и Греака . Некоторые были конфискованы Мирчей Чобанул. [125]

Как отмечает историк искусства Ливиу Мариус Илие, Пайси и Марко оба пытались компенсировать османское порабощение, вкладывая средства в свою роль покровителей Православия. Илие определяет этот аспект в лазарете монастыря Козиа , который они построили; на фресках Пайси, идентифицированная как «Петру», благословлена ​​Иисусом Христом с ангелами, венчающими его и Марко вместе. [126] Больница, большая часть которой была расписана мастерами Давидом и Радославом, упоминается историком Василе Дрэгуцем среди последних валашских памятников, относящихся к высокому византийскому искусству , одним из самых ярких памятников «великой ценности». [127]Князья и Руксандра появляются рядом с администратором Козии, Строе, чей портрет уклоняется от византийского канона и считается одним из первых реалистичных произведений в румынском искусстве . [128] В ансамбле также представлена ​​единственная известная местная интерпретация «Невероятности Томаса» . [129]

Различные источники указывают на то, что князь перенаправил причитающуюся с Питешти дань за вино на содержание монастыря в Стэнешти . [130] Церковь в этой деревне также является известным памятником средневекового искусства, профинансированного будущим мятежником Логотетом Джурой в 1537 году. Историки отмечают, что ее фрески являются основным шагом на пути к сельскому реализму, который стал доминировать после 1700 года. [131] Однако работа может быть ретушью более ранних фресок, до дней Пейси. [132] Его сохранившийся слой приписывается Эратуди, возможно, с Крита , [133] или мастеру Думитру. [134]

Пайси был восстановителем монастыря Тисмана и, как отмечает Йорга, привнес в него массивные заимствования из более совершенных в архитектурном отношении церквей Молдавии : кирпичная кладка Тисмана, похоже, была основана на Хотинской крепости , построенной при Петру Рарешу . [135] Вклады эпохи Пайси также включают проем Тисмана, вырезанный в 1542 году. Это один из редких примеров валашской средневековой резьбы по камню, в конечном счете вдохновленной искусством хачкаров . [136] Согласно Йорге, Паиси подчеркнул свою легитимность Басараба, завершив работу над монастырями Арджеш и Деалу , где он «мечтал быть похороненным».[137] Эта работа также оставила отпечаток в зарубежном наследии Пейси. Помимо спонсорства Метеоры и Афона, с 1540 года он участвовал в содержании монастыря Святой Екатерины на Синае . [138]

Язык, литература, историография [ править ]

Малый катехизис Лютера на румынской кириллице ; вводные страницы с упоминанием «румынских христиан» (рꙋмѫни крєщини) и «румынского языка» (лимба рꙋмѫнѣскѫ). Факсимиле Coresi «с копированием из Филипа Молдовенул » s печати

Во время своего десятилетнего правления Паиси возродил валашскую типографию, в которой все еще использовался церковнославянский язык, а не сохранялся засвидетельствованный язык . [139] Это отражало его покровительство сербским мастерам из Венецианской республики и санджака Боснии , включая Божидара Вуковича и племянника Божидара Горажданина Димитрия Любавича . Библиолог Агнес Терезия Эрих предполагает, что, переместив прессу Любавича в Тырговиште в 1544 году, Пайси открыла «ремесленную типографию в Валахии»; однако само предприятие было полностью частным, это первая закрытая пресса в истории Румынии . [140]Как отмечает Йорга, его ранняя кириллица , которую Любавич ввел в различные молитвенники, уступала шрифту, использовавшемуся в предыдущие десятилетия; вместо этого иллюстрации были «довольно красивыми». [141] Влияние славянского языка как государственного оставалось высоким, даже несмотря на то, что иногда ему бросал вызов греческий. По словам архивиста Аврелиана Сакердокяну, проникновение греческого языка при дворе Паисии было переоценено из-за единственного текста, который сохранился в греческом переводе. Повторное открытие его славянского оригинала смягчило это утверждение, хотя «в то время еще можно было писать по-гречески в Валахии». [142]

При Пайси Валахия наладила мосты, как политические, так и культурные, с трансильванскими саксами , в том числе посредством своих писем к бюргерам Германштадта . Один из них требует «хорошо обученного и образованного писца», предположительно того, кто мог читать и писать на латыни эпохи Возрождения , и обещает кандидатам изрядную плату. [143] В 1539 году Иероним Остермайер посетил валашский двор и исполнил там свои образцы музыки эпохи Возрождения . [144] Другие попытки более тесных контактов потерпели неудачу. В 1540-х годах город Корона попросил Пайси изгнать османских греков.с Валашской территории, рассматривая их как коммерческих конкурентов. Пейси отказалась, написав, что такой шаг не понравится «нашему господину, высокопоставленному императору» Сулейману. [145] Саксонцы также продолжали попытки распространить Реформацию среди трансильванских и валашских румын. Малый катехизис Лютера был переведен и распространен на румынском языке в эстампе Филиппа Молдовянула 1544 года, но, как отмечает Йорга, «не оказал никакого влияния ни на ту сторону [границы], ни на эту». [146]

Хронологическая фрагментация царствования Паизи и многочисленные имена и титулы, которые он использовал, привели к путанице в некоторых более поздних анналах и хрониках. Рукописный список 1701 года описывает двух отдельных князей, как игумена Раду и Пайсе [ sic ] Приб [э] агуль («Пайс-изгой»), в неправильной последовательности. [147] Беспорядки также всплыли в более поздней историографии. В 1895 году филолог Эмиль Пико утверждал, что имя «Петру» относится к Петрашку, и пришел к выводу, что к 1544 году Пайси уступил свой трон своему предполагаемому сыну. [148] Гейн также пишет, что причиной увольнения Пейси была его причастность к смерти Алвизе Гритти., османский фаворит, произошедший в 1534 году. [149] Другая ошибка, которая была опровергнута только в 1941 году, описывала Пайси как борьбу против самозванца Дрэгича Гогоацэ , который уже был мертв в 1530 году. [150] Ошибочная датировка одного документа , после исправления, также оставил некоторых ученых, в том числе Иоана К. Филити , предположить, что Паизи действительно недолго царствовал в 1534 году, до убийства Влада Винтилэ. [151]

Появление румынского национализма в 19 ​​веке также сделало Пайси неприятной исторической фигурой. Уступка Брэилы традиционно изображается в румынской историографии как худшее дело Пайси. [152] Однако, согласно Геонеа, это могло быть неизбежно, учитывая «баланс сил и османскую заинтересованность в контроле над Дунаем ». [153] Другой историк, Штефан Андрееску, утверждает, что Сулейман аннексировал Брэилу именно в качестве мести за более раннее участие Пайси в антиосманских интригах. [154] Как отмечалось в 1996 г. в Magazin Istoric , Пайси, в отличие от других принцев, никогда не публиковал монографий о нем подКоммунистический режим Румынии (1948–1989). Обзор предполагает, что это связано с тем, что Пейси не смогла соответствовать национал-коммунистическим стандартам. [155] Правление Пайси, тем не менее, было темой романа Эманойла Копэциану «Cînd au venit Neagoe Vodă » 1976 года. [156]

Оружие [ править ]

Раду Пайси был одним из череды принцев, которые закрепили использование валашского оружия , изображая сплошную птицу в различных положениях. В течение этого периода истории животное сознательно изображалось как «гибрид», сохраняя элементы беркутов и некоторые черты, напоминающие ворона . [157] Эмблема изображена в виде паутины узловатых линий на печатных изданиях Любавича. [158] Дизайн был стандартизирован только для соответствия геральдическим нормам при принце Патраску, который был вдохновлен искусством эпохи Возрождения . [159]

Другой геральдический знак, использованный в тандеме на печатях Пейси, был вариацией темы, названной историками и геральдистами, начиная с В. А. Урехия, plantatio nova («новая плантация») . [160] На рисунке изображены две человеческие фигуры, принц и его (первенец) сын в полных регалиях по обе стороны от дерева. В таком виде он был представлен Раду Ярмарочным в 1460-х годах и засвидетельствован как минимум на двух оттисках печатей, использованных Пайси. [161]

  • "Гибридная" валашская птица по эскизу типографии Димитрия Любавича.

  • Печать Plantatio nova , вариант, использованный предполагаемым отцом Паизи, Раду Великим

  • Другая печать Пейси, изображающая его одного

Примечания [ править ]

  1. ^ Транскрипций и транслитерациикакпредусмотрено в Ионеску-Nişcov, стр. 153-154
  2. ^ Gheonea, стр. 50
  3. ^ Cîrstina, passim ; Геонеа, стр. 49–50; Rezachevici, в разных местах
  4. ^ Gheonea, стр. 49
  5. ^ Николаеску, стр. 65; Попа-Горджану, с. 318
  6. ^ Гейн, стр. 138; Николаеску, стр. 65, 293, 307
  7. ^ Донат, стр. 62; Николаеску, стр. 65
  8. ^ Gheonea, стр. 49
  9. ^ Гейн, стр. 65; Геонеа, стр. 49–50; Rezachevici, p. 53. См. Также Йорга, с. 10
  10. ^ Gheonea, стр. 49
  11. ^ Попа-Gorjanu, стр. 315-316, 318
  12. ^ Корнелиу Альбу, "Cuvînt înainte", в Николаус Олахус , Corespondenţă у.е. umanişti Batavi şi flamanzi , стр. XVI. Бухарест: Editura Minerva , 1974. OCLC  434074699.
  13. ^ Йорга, стр. 10
  14. ^ Попа-Gorjanu, стр. 318
  15. ^ Гейн, стр. 64
  16. ^ Cîrstina, стр. 117; Геонеа, стр. 50; Резачевичи, стр. 53–54. См. Также Donat, p. 61; Филипеску, стр. 53–54.
  17. ^ Gheonea, стр. 50; Попа-Горджану, с. 318; Николаеску, стр. 65
  18. ^ Dan Pleşia, "Neagoe Voievod - ип autentic Басараб", в Magazin Istoric , октябрь 1971, с. 9
  19. ^ Marcu Beza , "Vechile legături у.е. Anglia", в Magazin Istoric , сентябрь 1982 г., стр. 32
  20. ^ Николаеску, стр. 65
  21. ^ Гейн С. 64-65. Геонеа, стр. 50; Йорга, стр.9, 10, 39, 111
  22. ^ Гейн, стр 61-64. Йорга, стр. 39
  23. ↑ Николаеску, стр. 293–294, 307
  24. ^ Йорга, стр. 10
  25. ^ Gheonea, стр. 50. См. Также Илие, с. 22
  26. ^ Gheonea, стр. 50
  27. ^ Gheonea, стр. 50; Николаеску, стр. 64
  28. ^ Gheonea, стр. 50
  29. ^ Филипеску, стр. 54; Николаеску, стр. 65, 83, 242, 246, 247, 266, 293–294, 356; Пико, стр. 195
  30. ^ Cîrstina, стр. 117
  31. ^ Gheonea, стр. 50
  32. ^ Cîrstina, стр 112, 117-118. Геонеа, стр. 50
  33. ^ Cîrstina, стр 112, 125, 127, 128. Резачевичи, стр. 53–55, 58.
  34. ^ Попа-Gorjanu, стр. 318
  35. ^ Попа-Gorjanu, стр. 318; Резачевичи, стр. 53–54.
  36. ^ Rezachevici, стр. 54
  37. ^ Cîrstina, стр. 128; Резачевичи, стр.53, 55
  38. ^ Попа-Gorjanu, стр. 318; Rezachevici, p. 53
  39. ^ Rezachevici, стр. 54-58
  40. ↑ Донат, стр.65, 142, 144
  41. ^ Cîrstina, стр 117, 128. Rezachevici, p. 58; Сточеску, стр. 97–98. См. Также Донат, стр. 51, 61, 63–65, 69, 142, 146; Филипеску, стр. 54
  42. ↑ Donat, стр. 51, 62, 63–65, 69, 150, 172; Stoicescu, стр. 83, 89, 104. См. Также Cîrstina, стр. 117–118, 133.
  43. ↑ Donat, стр. 92–93, 95, 100, 110–111, 113
  44. ↑ Донат, стр.62, 66, 159
  45. ^ Донат, стр. 63
  46. ↑ Донат, стр. 48, 66–67
  47. ↑ Donat, стр. 66–67, 162, 171–172.
  48. ^ Gheonea, стр. 51
  49. ^ Gheonea, стр. 51
  50. ^ Rezachevici, стр. 55
  51. ^ Gheonea, стр. 51
  52. ^ Gheonea, стр. 51
  53. ^ Crăciun, стр. 46-47
  54. ^ Gheonea, стр. 51
  55. ^ Gheonea, стр. 50. См. Также Donat, pp. 63–65.
  56. ^ Cîrstina, стр. 128
  57. ^ Stoicescu, стр. 60, 95, 98. Смотрите также Донат, стр. 64-65
  58. ^ Gheonea, стр. 50
  59. ^ Stoicescu, стр. 60
  60. ^ Донат, стр. 64; Sacerdoeanu, p. 22
  61. ^ Донат, стр. 63; Геонеа, стр. 50
  62. ^ Stoicescu, стр. 95
  63. ↑ Николаеску, стр. 62–63
  64. ^ Николаеску, стр. 307
  65. ^ Gheonea, стр. 50
  66. ^ Cîrstina, стр. 117-118, 128-129, 133
  67. ^ Константин С. Джуреску , Istoria Bucureștilor. Din cele mai vechi timpuri pînă în zilele noastre , стр. 53–54. Бухарест: Editura pentru literatură , 1966. OCLC 1279610 ; Panait I. Panait, "Bătălii pentru apărarea Bucureștilor în secolul al XVI-lea", в Muzeul Național , Vol. VI, 1982, с. 149–151. 
  68. ^ Gheonea, стр. 51
  69. ↑ Николаеску, стр. 160–161, 218
  70. ^ Филипеску, стр. 59; Геонеа, стр. 51
  71. ^ Николаеску, стр. 75
  72. ^ Gheonea, стр. 51
  73. ^ Cîrstina, стр 118, 133.; Геонеа, стр. 51
  74. ^ Stoicescu, стр. 95
  75. ^ Филипеску, стр. 54. См. Также Gane, p. 65
  76. ^ Cîrstina, стр. 118, 129
  77. ^ Казак, стр. 21 год
  78. ^ Cîrstina, стр. 128-129
  79. ^ Казак, стр. 21 год
  80. ^ Казак, стр 21-22. Cîrstina, p. 118; Филипеску, стр. 54–55; Геонеа, стр. 50–51; Сточеску, стр. 83, 94
  81. ^ Stoicescu, стр. 32, 90, 97, 104. Смотри также Донат, стр. 56, 63, 66, 141, 146, 149-150
  82. ↑ Донат, стр. 65–66, 74, 114
  83. ^ Gheonea, стр. 50-51
  84. ^ Stoicescu, стр. 90, 94, 104
  85. ^ Петриналь Zahariuc, "Un Grup де documente славяно-Романе дин secolul аль XVI-Lea (1524-1549) privitoare ла Istoria Цэрий РОМАНЕШТЬ", в Revista Istorică , Vol. XXII, Вып. 5–6, 2011 г., с. 464
  86. ^ Ионеску-Nişcov, стр. 153-155
  87. ^ Gheonea, стр. 51
  88. ↑ Ilie, стр. 22–23; Николаеску, стр. 77
  89. ^ Gheonea, стр. 51
  90. ^ Cîrstina, стр. 118; Маринеску, стр. 227
  91. ^ Gheonea, стр. 51
  92. ^ Gheonea, стр. 51
  93. ^ Филипеску, стр. 60; Gane, стр. 65, 138; Геонеа, стр. 51; Йорга, стр. 10; Николаеску, стр. 307
  94. ^ Йорга, стр. 10
  95. ^ Гейн, стр. 65, 138
  96. ^ Маринеску, стр. 227
  97. ^ Cîrstina, стр 118, 119.; Донат, стр. 69, 146, 148; Сточеску, стр. 98
  98. ^ Донат, стр. 69–70, 74, 164; Сточеску, стр. 83, 89
  99. ^ Stoicescu, стр. 45. См. Также Cîrstina, p. 119; Донат, п. 68; Филипеску, стр. 60–61.
  100. ^ Cîrstina, стр. 119; Сточеску, стр. 32
  101. ^ Cîrstina, стр. 119
  102. ^ Cîrstina, стр. 119; Сточеску, стр. 32
  103. ^ Stoicescu, стр. 32
  104. ^ Crăciun, стр. 46
  105. ^ Гейн, стр. 65
  106. ^ Донат, стр. 161
  107. ^ Николаеску, стр. 307
  108. ^ Донат, стр. 62
  109. ^ Gheonea, стр. 51
  110. ^ Гейн, стр. 89, 138
  111. ^ Stoicescu, стр. 97
  112. ^ Cîrstina, стр. 120. См. Также Gane, p. 138; Николаеску, стр. 65
  113. ^ Gheonea, стр. 51
  114. ^ Gheonea, стр. 51
  115. ↑ Николаеску, стр. 46, 65, 293–294
  116. ^ Cîrstina, стр. 120
  117. ^ Филипеска, стр. 81-82
  118. ^ Йорга, стр. 41 год
  119. ^ Гейн, стр. 138-140
  120. ↑ Николаеску, стр. 294–297, 300–301
  121. ^ Stoicescu, стр. 58-59
  122. ^ Brătulescu, стр. 11-14, 19
  123. ^ Филипеску, стр. 54
  124. ^ Донат, стр. 72
  125. ↑ Донат, стр. 62–63, 72
  126. ↑ Ilie, стр. 22–23
  127. ^ Драгут, стр. 75-76
  128. ^ Драгут, стр. 76; Николеску, стр. 107
  129. ^ Драгут, стр. 76
  130. ^ Eugenia Greceanu, Ansamblul городской средневековой Piteşti , стр 35, 49. Бухарест:. Национальный музей истории Румынии , 1982. OCLC 604144102 
  131. ^ Драгут, стр. 75; Николеску, стр.99, 107
  132. ^ Nicolescu, стр. 99
  133. ^ Nicolescu, стр. 77
  134. ^ Драгут, стр. 75
  135. ^ Йорга, стр. 111
  136. ^ Nicolescu, стр. 94
  137. ^ Йорга, стр. 10
  138. ↑ Маринеску, стр. 227–228; Елена Эне Дрэгичи-Василеску, «Монастырь Святой Екатерины на горе Синай и румыны», в Revue Des Études Sud-est Européennes , Vol. XLVII, выпуски 1–4, январь – декабрь 2009 г., с. 77
  139. ↑ Erich, стр. 363–364; Йорга, стр. 210–211.
  140. Перейти ↑ Erich, pp. 361, 364
  141. ^ Йорга, стр. 211. См. Также Erich, pp. 261–262.
  142. ^ Sacerdoţeanu, стр. 18-19
  143. ^ Mariana Goina, «грамотные в Квази-Oral общества. Молдавская и Валахии канцелярия книжники (Четырнадцатый ХVI вв)», в Новой Европе колледж Ежегодник , 2010-2011, с. 160
  144. ^ Штеффен Schlandt, "Muzica де ORGA гам Брашов şi Тара Bârsei дин secolul аль-XIV Леа пан în secolul аль XX-Леа", в Таре Bârsei , выпуск 2/2009, стр 263-264. Мария Магдалена Секели, "Марии логофеи аи Молдовей луй Петру Рареш (II)", в Studii și Materiale de Istorie Medie , Vol. XIV, 1996, с. 65
  145. ^ Р. Манолеску, "Aspecte din istoria negoțului bucureștean în secolul al XVI-lea", в Studii. Revistă de Istorie , Vol. XII, выпуск 5, 1959 г., стр. 52
  146. ^ Йорга, стр. 145-146
  147. ^ Мариус Мазилу, "Vechi anale privind istoria ării Românești de la începutul secolului al XVIII-lea", в Limba Română , Vol. LXI, выпуск 2, 2012 г., стр. 219, 220, 223, 224
  148. ↑ Picot, стр. 194–195
  149. ^ Гейн, стр. 65
  150. Перейти ↑ Donat, pp. 54, 157
  151. ^ Донат, стр. 61
  152. ^ Cîrstina, стр. 118; Геонеа, стр. 50
  153. ^ Gheonea, стр. 50
  154. ^ Cîrstina, стр. 129
  155. ^ Вступительное примечание к Геонеа, стр. 49
  156. ^ Валентин Tașcu, «Arheologia spiritului sau proza ​​istorică», в Steaua , Vol. XXVIII, выпуск 1, январь 1977 г., стр. 2–3
  157. ^ Cernovodeanu, стр. 44-45. См. Также Йорга, стр. 211
  158. ^ Эрих, стр. 363; Йорга, стр. 211; Пико, стр. 196–198.
  159. ^ Черноводяну, стр. 45
  160. ^ Cernovodeanu, стр. 52-54
  161. ^ Cernovodeanu, стр. 53-54

Ссылки [ править ]

  • В. Брэтулеску, "Mănăstirea Valea din județul Muscel (o ctitorie necunoscută a lui Radu Paisie)", в Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice , Vol. XXIV, Fasc. 67, январь – март 1931 г., стр. 11–19.
  • Матей Казаку, «Fata care sa făcut băiat și a trăit o sută de ani», в Magazin Istoric , сентябрь 2013 г., стр. 19–22.
  • Дан Черноводяну, tiința i arta heraldică в România . Бухарест: Editura științifică și enciclopedică , 1977. OCLC 469825245 
  • Ирина Ф. Цырстина, "Cercuri ale puterii в ara Românească in sec. Al XVI-lea: domni și boieri", в Cumidava , Vol. XXIX, 2007, стр. 110–133.
  • Джино Марио Крэчун, "O istorie mai puțin cunoscută a castelului Vințul de Jos", в Revista Perspective Istorice , Nr. 6/2012, стр. 46–50.
  • Ион Донат, Домениул domnesc în ara Românească (sec. XIV – XVI) . Бухарест: Editura Enciclopedică , 1996. ISBN 973-454-170-6 
  • Василе Дрэгуц, «Pictura veche românească (sec. XI – XVIII)», в Василе Дрэгуц, Василе Флоря, Дан Григореску , Марин Михалаш (ред.), Pictura românească în imagini , стр. 7–104. Бухарест: Editura Meridiane , 1970. OCLC 5717220 
  • Агнес Терезия Эрих, «Димитри Любавичи и печатное искусство Тырговишта», в Журнале румынских литературных исследований , Nr. 5/2014, стр. 361–365.
  • Константин Кэпитанул Филипеску, Istoriile domnilor ării-Românești cuprinzînd istoria munteană de la început până la 1688 . Бухарест: IV Socecu , 1902. OCLC 38610972 
  • Константин Гане , Trecute vieți de doamne și domnițe. Vol. Я . Бухарест: Лучафэрул С.А., [1932].
  • Валентин Геонеа, "Un domnitor controversat - Radu Paisie", в Magazin Istoric , сентябрь 1996 г., стр. 49–51.
  • Ливиу Мариус Илие, "Legitimarea angelică a puterii politice в средневековой иконографии răsăriteană", в Arhivele Olteniei , Vol. 22, 2008, стр. 15–24.
  • Траян Ионеску-Ниньцов, "Două Documente inedite din prima jumătate a secolului al XVI-lea", в Romanoslavica , Vol. V, 1962, с. 151–155.
  • Николае Йорга , История Роминилор в чипури și icoane . Крайова: Рамури , 1921.
  • Адриан Маринеску, "Legături ale domnitorilor români cu Sinaiul", в Anuarul Facultății de Teologie Ortodoxă Patriarhul Justinian , Vol. VII, 2007, стр. 223–244.
  • Stoica Nicolaescu, Documente slavo-române cu Privire la relațiile Țării Româneti și Moldovei cu Ardealul în sec. XV și XVI в. Privilegii comerciale, scrisori domnești și specific din archivele Sibiului, Brașovului și Bistriței din Transilvania . Бухарест: Lito-Tipografia L. Motzătzeanu, 1905. OCLC 767577459 
  • Корина Николеску, "Arta în ara Romînească în secolele XV — XVI", в Джорджа Опреску (ред.), Scurtă istorie a artelor plastice в RPR , Vol. 1. С. 78–111. Бухарест: Editura Academiei , 1957. OCLC 7162839 
  • Эмиль Пико , "Coup d'oeil sur l'histoire de la typographie dans les pays roumains au XVIe siècle", в Centenaire de l'École des langues orientales vivantes, 1795–1895. Recueil de mémoires , стр. 183–222. Париж: Imprimerie nationale , 1895. OCLC 46184289. 
  • Корнелия Попа-Горджану, «Despre originea lui Nicolaus Olahus (1493–1568)», в Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis , Vol. 6. 2014. С. 315–326.
  • Константин Резачевич, "Doi poeți, un personaj și adevărul. 'Banul Mărăcine' - un domn necunoscut", в Magazin Istoric , октябрь 1998 г., стр. 53–58.
  • Аврелиан Сакердокяну, "Așezămîntul lui Radu Paisie pentru episcopia Buzăului", в Revista Istorică , Vol. XXII, выпуски 1–3, январь – март 1936 г., стр. 18–23.
  • Н. Сточеску, Dicționar al marilor dregători din ara Românească i Moldova. Раздел XIV – XVII . Бухарест: Enciclopedică Editura, 1971. OCLC 822954574 
Раду Пайси
Дом Дрэкулешти ?
Родился: ок. 1500 Умерло :? 
Королевские титулы
Предшественник
Влад Винтила де ла Слатина		 Принц Валахии
июнь 1535 - февраль 1536?		Преемник
Барбу Мэрэсин
Предшественник
Барбу Мэрэсин		 Принц Валахии,
февраль 1536 г.? - июнь 1539 г.?		Преемник
Шербан Изворанский
(как исправник )
Предшественник
Шербан Изворанский
(как исправник )		 Принц Валахии
сентябрь 1539 - начало 1544 г.		Преемник
Строе Флореску и Лайота Басараб
Предшественники
Строе Флореску и Лайота Басараб		 Принц Валахии
1544 - февраль 1545		Преемник
Мирчи Пастух