Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Рамаян: Дживан Ка Аадхар | |
---|---|
Режиссер | Мукеш Сингх Паван Пархи Раджеш Шикхре |
Страна происхождения | Индия |
Исходный язык | хинди |
Кол- во серий | 56 |
Производство | |
Продюсеры | Минакши Сагар Моти Сагар |
Кинематография | Дипак Малванкар Ашок Мишра |
редактор | Сантош Сингх |
Настройка камеры | Мультикамерный |
Производственная компания | Сагар картинки |
Выпускать | |
Исходная сеть | Zee TV |
Формат изображения | 576i 1080i HDTV |
Оригинальный выпуск | 12 августа 2012 г. - 1 сентября 2013 г. |
внешние ссылки | |
Веб-сайт |
Рамаян: Сабке Дживан Ка Адхар - это индийский телесериал, произведенный Sagar Pictures, который транслировался по Zee TV . Это адаптация Рамчаритмана .
Сводка [ править ]
Рамаян рассказывает историю о Раме , старшем из четырех сыновей Дашаратхи , царя Айодхьи . Рама должен стать королем Айодхьи после ухода своего отца, но его мачеха, Кайкейи , под влиянием своей служанки Мантары , желает, чтобы ее сын Бхарата вместо этого стал королем.
Вспоминая, что Дашарата однажды пообещал предоставить ей любые два дара, которые она попросит у него, она требует, во-первых, чтобы Рама был сослан в лес на 14 лет, а во-вторых, чтобы Бхарата был коронован правителем вместо него. Несмотря на то, что Дашаратха убит горем, он вынужден сдержать свое слово. Неохотно он просит Раму уйти в лес. Рама с радостью принимает изгнание и уходит в лес. Рам неохотно принимает компанию своей жены Ситы и младшего брата Лакшмана . Когда Бхарата узнает, что его мать ответственна за изгнание Рамы, он следует за Рамой и умоляет его вернуться с ним в Айодхью. Однако Рама отказывается, связанный своим долгом выполнить обещание своего отца. Вместо этого Бхарата решает вернуть во дворец падуку Рамы.и помещает их на трон в знак того, что Рам - истинный царь. По настоянию Рама Бхарата правил как его доверенное лицо над Айодхьей на протяжении всего 14-летнего изгнания.
Рама, Сита и Лакшмана бродят по лесам, борясь со злом, где бы они ни встречались. По пути они получают благословения множества мудрецов и мудрецов. Двенадцать лет изгнания, Раван , король Ланки , похищает Ситу. В поисках ее, Рама и Лакшмана создать дружбу с Ханумана , Sugriv , Jamvanta и их армии обезьян. Когда они достигают Ланки, Рама сражается с Раваном и в конечном итоге убивает его, что означает победу добра над злом.
Эпизоды [ править ]
1 | |
---|---|
На небесах Притхви просит Вишну спасти землю от злодеяний Раваны , после чего Вишну обещает перевоплотиться на земле в человеческом обличье, чтобы уничтожить зло. Тем временем на Земле король Дашарата и царица Кайкейи возвращаются в свой дворец после битвы. В своих покоях Дашарата рассказывает другим своим царицам, Каушалье и Сумитре , как Кайкейи спасла ему жизнь на поле битвы. За ее отвагу Дашарата пообещала Кайкейи два дара, которые она может попросить у него в любое время. Однако Дашаратха опечалился из-за того, что, если бы он умер, у него не было бы наследников, которые могли бы продолжить его династию Икшваку . Когда их семейный священник Васиштха посещает дворец, он советует Дашаратхе попросить благословения мудреца Ришьяшринги зачать сына. Ришьясринга устраивает ягью , во время которой из огня выходит божественная фигура с чашей кхира . Он советует Дашаратхе разделить кхир между своими тремя женами. Каждая из жен берет свою долю, а Каушаля и Кайкейи подают Сумитре свой кусок. Вернувшись в свои покои, все три королевы узнают, что они беременны. Кайкейи противостоит ее служанка Мантара , которая предвидит будущее, в котором сын Кайкейи станет будущим правителем Айодхьи, а две другие королевы остаются завидовать. Кайкей отчитывает ее за коварство. Спустя несколько месяцев Каушалья и Кайкейи рожают по сыну, а Сумитра рожает двух сыновей-близнецов. Вишну появляется перед Каушалей в своей божественной форме, но она просит его подарить ей радость материнства, проявившись в смертной форме. Во время церемонии наречения Вашиштха называет Раму, сына Каушальи, старшего из четырех. | |
2 | |
На церемонии присвоения имен Вашиштха называет сына Кайкейи Бхарату и близнецов Сумитры Лакшманой и Шатругной . Вашиштха предсказывает, что все четыре сына станут образцами идеальных мужчин. Переодетые божества с небес спускаются в Айодхью, чтобы получить даршан Рамы. Пару лет спустя, когда Кайкейи играет с малышом Рамой, Мантара говорит ей, чтобы она вместо этого обожала Бхарата. Кайкейи говорит Мантаре, что ни одна из трех матерей не делает различий между четырьмя мальчиками, поэтому она должна делать то же самое. Пока Рама один в своей комнате, Каагбхушанди появляется в образе вороны, чтобы получить даршан Рамы. Увидев малыша, он сомневается, что этот смертный не может быть могущественным Вишну, поэтому он вылетает в окно, выхватывает еду из руки Рамы и улетает. Рука Рамы простирается к небу и следует за Каагбхушанди, когда он летит. Каагбхушанди осознает свою ошибку, он летит обратно в покои Рамы и падает к стопам Рамы. Рама появляется перед ним в своей божественной форме Вишну и благословляет его, чтобы он всегда был известен как его пылкий преданный. Четыре мальчика теперь подростки и соревнуются в хоккейном матче друг с другом, причем Рама и Лакшмана в одной команде соревнуются с Бхаратой и Шатругной в другой. Рама намеренно избегает забить гол, потому что не хочет, чтобы Бхарата проиграл. Позже та ночь, Дашаратха говорит своим маткам , что настало время для четырех мальчиков упанайана церемонии, после чего они отправятся в скит Васиштха к изучению Писаниям и военного искусство. Царицы расстроены, что их сыновья бросят их, но Дашаратха объясняет им, что это обязанности принца. Вашиштха проводит церемонию и берет четырех принцев в свою обитель. Королевы плачут во дворце, недоумевая, как их сыновья приспособятся к суровому стилю жизни в отшельничестве после того, как выросли в роскошном дворце. | |
3 | |
В обители Вашиштхи братья встречаются с главной провидицей Арундхати и находят в ней фигуру матери. Арундхати видит, что Рама не ест, потому что он привык, что его первый кусок кормит его отец. Из сострадания она сама его кормит. Ночью она также поет колыбельные всем мальчикам в пустыне. На следующее утро Вашиштха ругает Раму за нарушение правил отреченного образа жизни. Рама кланяется, сожалея о своем поведении и обещая сохранить традиции отшельника в будущем. Арундати подслушивает их разговор и говорит Вашиштхе, что наряду со знанием писаний и оружия, принцы также должны получать эмоциональную подпитку, чтобы стать сострадательными королями. Вашишта соглашается, поэтому Арундхати учит их музыке и другим занятиям, чтобы вызвать у детей положительные эмоции. Проходят годы, и князья выросли дисциплинированными юношами. Вашиштха рассказывает князьям историю их предка, Рагху , который был известен своим словом. Вашиштха говорит князьям, что они должны защищать честь своего клана, выполняя свои обещания. Во дворце Дашарата и королевы готовятся к возвращению сыновей, поскольку их обучение в отшельничестве завершено. | |
4 | |
Принцы возвращаются во дворец после завершения обучения. Королевы выбирают одежду и украшения, чтобы их украсить. Мантара снова пытается настроить Кайкей против Рамы, но Кайкей ругает ее. Когда принцы прибывают во дворец, Дашаратха и королевы не могут выговорить слов, увидев своих сыновей спустя много лет. Вашишта восхваляет князей как великих лидеров и способных правителей. Во время обеда Мантара пытается подать Бхарате особую сладость, которую она приготовила для него, но он отказывается, если она сначала не накормит Раму. Король и королевы рады видеть единство братьев, но Мантара раздражена. На следующее утро во дворец прибывает мудрец Вишвамитра . Он говорит Дашаратхе, что пока он и другие мудрецы пытались завершить свою яджну , демоны неоднократно прерывали их; В это время Вишвамитра услышал божественный голос, который велел ему отправиться в Айодхью и искать помощи Рамы, поскольку он является воплощением Бога. Дашаратха не хочет посылать молодого и неопытного Раму, но Рама немедленно готов пойти с Вишвамитрой, и Ласхмана решает присоединиться к нему. | |
5 | |
Во дворце царицы упрекают Дашаратху за то, что тот послал двух молодых принцев на такое опасное предприятие, но Дашаратха напоминает им, что их клан Рагху должен придерживаться своих обязанностей, придерживаясь своих слов. Мантара в восторге от того, что Рама ушел, надеясь, что Бхарат снова получит шанс на трон. Она пытается накормить Бхарата его любимыми сладостями, но Бхарат расстроен уходом своих братьев и не заинтересован в ее надоедливых попытках завоевать его расположение. Тем временем, по пути к обители Вишвамитры, Рама и Лакшмана попадают на территорию демоницы Тадаки , терроризирующей мудрецов. Вишвамитра рассказывает князьям, как мудрецы прокляли ее жить как демоница. Вишвамитра ведет принцев в пещеру Тадаки, где она просыпается, услышав звук стрелы Рамы. Рама убивает ее своей стрелой, и она появляется в своей первоначальной форме полубогини, чтобы поблагодарить Раму за освобождение ее от проклятого существования. Довольный их храбростью и терпением, Вишвамитра наделяет Раму и Лакшману небесным оружием божеств, наделяя их непобедимостью. Добравшись до обители Вишвамитры, Рама и Лакшмана охраняют окрестности, пока мудрецы проводят свою яджну. Дети Тадаки , Марича и Субаху (Рамаяна) прибывают, чтобы терроризировать мудрецов. Они смеются над, казалось бы, молодыми и некомпетентными князьями. Однако Рама и Лакшмана убивают их, защищая мудрецов и позволяя завершить яджну. Позже в тот же день посланник из Митхилы приходит в обитель от имени царя Джанаки, чтобы пригласить Вишвамитру на церемонию сваямвары старшей дочери Джанаки, Ситы . Вишвамитра принимает приглашение и велит князьям сопровождать его. Во дворце Мантара еще раз пытается спровоцировать Кайкейи против Рамы, говоря ей, как им повезет, если Бхарата сможет взойти на трон. Кайкейи расстроена и покидает комнату, но Мантара полна решимости настроить ее против Рамы. | |
6 | |
В своем дворце Сита молится Шиве, чтобы она обрела идеального мужа. Ее сестра, Мандави, спрашивает ее, чего бы она хотела от партнера, и Сита говорит, что ищет того, в ком она видит Вишну. По пути в Митхилу Вишвамитра и два принца наталкиваются на обитель мудреца Гаутамы , где его жена Ахилья была превращена в камень из-за проклятия. Рама освобождает ее своим божественным прикосновением. Превратившись обратно из своей каменной формы, она падает к его ногам, и по ее просьбе он отправляет ее на небеса. Когда Вишвамитра и принцы достигают дворца, Джанака обращается к их аурам. Подруга Ситы, проходящая мимо, тоже видит их и бежит, чтобы рассказать Сите об их великолепии. Она хочет привести Ситу в гостевой дом, чтобы сама увидеть принцев, но Сита не хочет нарушать традицию и обещает выйти замуж только за того человека, который выиграет сваямвару. На следующее утро Вишвамитра просит принцев принести ему цветы из сада для его пуджи . Сита и ее друзья тоже собирают цветы в саду, и Сита сразу же обращается к Раме, увидев его. Их глаза встречаются и теряются в глазах друг друга. | |
7 | |
На небесах Шива и Парвати радуются встрече Рамы и Ситы. Парвати вспоминает, что в своей прошлой жизни Сита была Ведавати , которая всю свою жизнь молилась Вишну. Демон Равана услышал ее песнопения и пришел извести ее. Когда он прикасается к ней, она проклинает его, что в ее следующей жизни Вишну будет ее мужем, и он уничтожит Равану. Вернувшись в сад, Сита бежит в храм и молится Парвати, чтобы Рама выиграл сваямвару, чтобы она могла выйти за него замуж. Парвати исполняет это желание с небес. На следующий день - сваямвара, Вишвамитра напоминает Раме, что поклонник, который сможет поднять божественный лук Шивы, станет победителем. Принцы и замаскированные демоны из многих стран прибывают в Митхилу, чтобы жениться на Сите, но ее ум сосредоточен на Раме. Церемония начинается, и Джанака напоминает всем, что когда Сита была молодой девушкой, она могла поднять этот божественный лук, и поэтому единственная подходящая пара для нее должна быть в состоянии поднять и его. Многие высокомерные женихи тщетно стараются, но не могут поднять лук. Сестры Ситы начинают беспокоиться, что никто не сможет ее завоевать, и Сита задается вопросом, почему Рама не подходит, чтобы самому поднять лук. | |
8 | |
Многие женихи вместе пытаются поднять лук, но он не трогается. Они злятся на Джанаку за такую невыполнимую задачу. Сам Джанака разделяет свое разочарование некомпетентностью присутствующих мужчин. Услышав его неодобрение, Лакшмана сердится, так как он чувствует, что заявление Джанаки оскорбляет способности Рамы. С благословения Вишвамитры Рама принимает вызов поднять божественный лук. Женихи насмехаются над ним, недоумевая, почему этот молодой человек со слабым телосложением считает себя способным. Тем временем Сита молится Парвати, чтобы она совершила 14 лет аскезы в обмен на то, что Рама поднимет лук и станет ее мужем. На небесах Парвати и Шива взволнованы ее молитвой, потому что теперь она обречена на 14 лет аскезы, если Рама сможет поднять лук. Однако они оба понимают, что это должно быть желание Вишну, и поэтому Рама может легко поднять лук. Натягивая лук, Рама ломает его пополам. Сита, ее мать и ее друзья в приподнятом настроении, и Сита входит в покои, чтобы украсить Раму гирляндой. Пока все празднуют, в собрание входит разгневанный Парашурама , поскольку он был прерван от аскезы, когда божественный лук сломался. Он спрашивает, какой злой человек проявил неуважение к Шиве, сломав лук. Когда Парашурама ругает все собрание, Лакшмана расстраивается из-за оскорбления Рамы. Однако Рама вмешивается между ними и пытается успокоить их обоих. | |
9 | |
Рама показывает, что это он сломал стрелу. Парашурама задается вопросом, какой должна быть истинная форма этой божественной личности. Он дает Раме свой лук, который когда-то принадлежал Вишну, и Рама не только натягивает лук, но и появляется перед Парашурамой в своей форме Вишну. После того, как Парашурама удовлетворенно уходит, Вишвамитра предлагает Джанаке отправить посланника в Айодхью, чтобы Дашаратха также могла быть частью церемонии бракосочетания. Той ночью Вишвамитра благословляет всех четырех братьев пожениться вместе, и Джанака с радостью соглашается. На следующий день сестра Ситы Урмила слышит, как Лакшмана говорит Раме, что он не женится, так как он хочет посвятить свою жизнь служению Раме. Урмила взывает к Сите, и Сита утешает ее, напоминая ей, что если ей и Лакшмане суждено быть, то боги обязательно свяжут их. На следующий день король демонов Банасура, расстроенный тем, что он не выиграл сваямвару, отправляет письмо Джанаке, угрожая ему выдать Ситу замуж за одного из королей демонов, иначе она будет похищена. Джанака посылает своего брата Кушадваджу атаковать царство демонов. Он рассказывает королеве, и они оба начинают беспокоиться за Ситу. Той ночью Сита решает прогуляться в саду, пока Банасура пробирается во дворец. Лакшмана слышит шум и решает посмотреть, кто там. Рама также просыпается и, заметив, что Лакшмана нет в комнате, отправляется в сад на его поиски. Рама и Сита сталкиваются друг с другом в саду. Когда они подходят друг к другу, Лакшмана кричит сзади, прося Раму отойти. Он направляет стрелу в сторону Ситы, готовый выстрелить в нее. Пока Сита движется, Лакшмана выпускает стрелу. | |
10 | |
Лакшмана стреляет в Ситу из лука, и Рама и Урмила спешат на место происшествия. Рама понимает, что человек перед ними на самом деле не Сита, а Банасура, принявший иллюзорную форму. Когда Лакшмана убивает демона, настоящая Сита появляется из сада. На следующее утро Шатананда, семейный священник, предупреждает царя Джанаку, что Рам и Сита не могут пожениться, потому что их карты рождения не совпадают. Пока они обрабатывают эту новость, Дашаратха и его семья прибывают в Митхилу. Джанака приветствует их, а Сунаина говорит Сите, что этой свадьбы не может быть. Сита говорит своей матери, что она скорее отдаст свою жизнь, чем откажется от брака с Рамой. Ночью Вишвамитра и Васиштха советуют пара пожениться в благоприятное время на следующее утро, что обеспечит успешный брак. На небесах Индра говорит Шиве и Парвати, что счастливая жизнь Рамы и Ситы окажется катастрофой для человечества. Земле нужен Рама, чтобы уничтожить зло мира, и для этого ему нужно будет покинуть Айодхью. Божества планируют, что Чандра появится на свадьбе в виде нимфы и отвлечет семьи, чтобы церемония бракосочетания не завершилась в благоприятные сроки. Когда женихи и невесты прибывают на церемонию, Чандра приходит в форме нимфы и исполняет увлекательный танец, который отвлекает обе семьи, что позволяет благоприятным временным рамкам пройти в соответствии с планом божеств. |
В ролях [ править ]
- Рача Гажарати в Ахалья
- Химаншу Сони, как Вишну
- Гаган Малик, как Рама
- Неха Саргам, как Сита
- Нишант Кумар, как Бхарата
- Нил Бхатт, как Лакшмана
- Паллави Сапра, как Урмила
- Малхар Пандья, как Хануман
- Махика Шарма в роли Деви Амбы
- Манав Сохал как Вашишта
- Ришаб Шукла как Дашаратха
- Радха Кришна Дутта как Джанака
- Нитика Ананд Мукерджи, как Сунаина
- Neelima Parandekar, как Kaushalya
- Шикха Сваруп в роли Кайкейи
- Анджали Гупта, как Сумитра
- Аджай Пал Сингх Андотра в роли Малявана
- Дивьянка Трипати Dahiya в Chandradev под видом Деви Апсары
- Видже Бхатия в роли Мегнада
- Сачин Тьяги, как Равана
- Хемант Чоудхари, как Агаста
- Амит Пачори в роли Паршурамы
- Таракеш Чаухан, как Вишвамитра
- Ананд Горадия в роли Ангада
- Сунита Раджвар, как Мантара
- Викас Шривастав в роли Нишадраджа
- Ануп Шукла как Шашикету
- Сунил Боб Гадхвали, как Шукрачарья
Ссылки [ править ]
Внешние ссылки [ править ]
- Официальный сайт Рамаяна