Рамаян (сериал, 2012)

На небесах Притхви просит Вишну спасти землю от злодеяний Раваны , после чего Вишну обещает перевоплотиться на земле в человеческом обличье, чтобы уничтожить зло. Тем временем на Земле король Дашарата и царица Кайкейи возвращаются в свой дворец после битвы. В своих покоях Дашарата рассказывает другим своим царицам, Каушалье и Сумитре , как Кайкейи спасла ему жизнь на поле битвы. За ее отвагу Дашарата пообещала Кайкейи два дара, которые она может попросить у него в любое время. Однако Дашаратха опечалился из-за того, что в случае его смерти у него не будет наследников, которые могли бы продолжить его династию Икшваку .

Когда их семейный священник, Васиштха, посещает дворец, он советует Дашаратхе попросить благословения мудреца Ришьясринги зачать сына. Ришьясринга устраивает ягью , во время которой из огня выходит божественная фигура с чашей кхира . Он советует Дашаратхе разделить кхир между своими тремя женами. Каждая из жен берет свою долю, а Каушаля и Кайкейи подают Сумитре свой кусок.

На церемонии присвоения имен Вашиштха называет сына Кайкейи Бхарату и близнецов Сумитры Лакшманой и Шатругной . Вашиштха предсказывает, что все четыре сына станут образцами идеальных мужчин. Переодетые божества с небес спускаются в Айодхью, чтобы получить даршан Рамы.

Пару лет спустя, когда Кайкейи играет с малышом Рамой, Мантара говорит ей, чтобы она вместо этого обожала Бхарата. Кайкейи говорит Мантаре, что ни одна из трех матерей не делает различий между четырьмя мальчиками, поэтому она должна делать то же самое.

Пока Рама один в своей комнате, Каагбхушанди появляется в образе вороны, чтобы получить даршан Рамы. Увидев малыша, он сомневается, что этот смертный не может быть могущественным Вишну, поэтому он вылетает в окно, выхватывает еду из руки Рамы и улетает. Рука Рамы простирается к небу и следует за Каагбхушанди, когда он летит. Каагбхушанди осознает свою ошибку, он летит обратно в покои Рамы и падает к стопам Рамы. Рама появляется перед ним в своей божественной форме Вишну и благословляет его, чтобы он всегда был известен как его пылкий преданный.

Четыре мальчика теперь подростки и соревнуются в хоккейном матче друг с другом, причем Рама и Лакшмана в одной команде соревнуются с Бхаратой и Шатругной в другой. Рама намеренно избегает забить гол, потому что не хочет, чтобы Бхарата проиграл.

В обители Вашиштхи братья встречаются с главной провидицей Арундхати и находят в ней фигуру матери. Арундхати видит, что Рама не ест, потому что он привык, что его первый кусок кормит его отец. Из сострадания она сама его кормит. Ночью она также поет колыбельные всем мальчикам в пустыне.

На следующее утро Вашиштха ругает Раму за нарушение правил отреченного образа жизни. Рама кланяется, сожалея о своем поведении и обещая сохранить традиции отшельника в будущем. Арундати подслушивает их разговор и говорит Вашиштхе, что, наряду со знанием писаний и оружия, принцы также должны получать эмоциональную подпитку, чтобы стать сострадательными королями. Вашишта соглашается, поэтому Арундхати обучает их музыке и другим занятиям, чтобы вызвать у детей положительные эмоции.

Принцы возвращаются во дворец после завершения обучения. Королевы выбирают одежду и украшения, чтобы их украсить. Мантара снова пытается настроить Кайкей против Рамы, но Кайкей ругает ее. Когда принцы прибывают во дворец, Дашаратха и королевы теряют дар речи, видя своих сыновей спустя много лет. Вашишта восхваляет князей как великих лидеров и способных правителей. Во время обеда Мантара пытается подать Бхарате особую сладость, которую она приготовила для него, но он отказывается, если она сначала не накормит Раму. Король и королевы рады видеть единство братьев, но Мантара раздражена.

Во дворце царицы упрекают Дашаратху за то, что тот послал двух молодых принцев на такое опасное предприятие, но Дашаратха напоминает им, что их клан Рагху должен придерживаться своих обязанностей, придерживаясь своих слов. Мантара в восторге от того, что Рама ушел, надеясь, что Бхарат снова получит шанс на трон. Она пытается накормить Бхарата его любимыми сладостями, но Бхарат расстроен уходом своих братьев и не заинтересован в ее надоедливых попытках завоевать его расположение.

Тем временем, по пути к обители Вишвамитры, Рама и Лакшмана попадают на территорию демоницы Тадаки , терроризирующей мудрецов. Вишвамитра рассказывает князьям, как мудрецы прокляли ее жить как демоница. Вишвамитра ведет принцев в пещеру Тадаки, где она просыпается, услышав звук стрелы Рамы. Рама убивает ее своей стрелой, и она появляется в своей первоначальной форме полубогини, чтобы поблагодарить Раму за освобождение ее от проклятого существования. Довольный их храбростью и терпением, Вишвамитра наделяет Раму и Лакшману небесным оружием божеств, наделяя их непобедимостью.

Добравшись до обители Вишвамитры, Рама и Лакшмана охраняют окрестности, пока мудрецы проводят свою яджну. Дети Тадаки , Марича и Субаху (Рамаяна) прибывают, чтобы терроризировать мудрецов. Они смеются над, казалось бы, молодыми и некомпетентными князьями. Однако Рама и Лакшмана убивают их, защищая мудрецов и позволяя завершить яджну. Позже в тот же день посланник из Митхилы приходит в обитель от имени царя Джанаки, чтобы пригласить Вишвамитру на церемонию сваямвары старшей дочери Джанаки, Ситы . Вишвамитра принимает приглашение и велит князьям сопровождать его.

В своем дворце Сита молится Шиве, чтобы она обрела идеального мужа. Ее сестра, Мандави, спрашивает ее, чего бы она хотела от партнера, и Сита говорит, что ищет того, в ком она видит Вишну.

По пути в Митхилу Вишвамитра и два принца наталкиваются на обитель мудреца Гаутамы , где его жена Ахилья была превращена в камень из-за проклятия. Рама освобождает ее своим божественным прикосновением. Превратившись обратно из своей каменной формы, она падает к его ногам, и по ее просьбе он отправляет ее на небеса.

Когда Вишвамитра и принцы достигают дворца, Джанака обращается к их аурам. Подруга Ситы, проходящая мимо, тоже видит их и бежит, чтобы рассказать Сите об их великолепии. Она хочет привести Ситу в гостевой дом, чтобы сама увидеть принцев, но Сита не хочет нарушать традицию и обещает выйти замуж только за того человека, который выиграет сваямвару.

На небесах Шива и Парвати радуются встрече Рамы и Ситы. Парвати вспоминает, что в своей прошлой жизни Сита была Ведавати , которая всю свою жизнь молилась Вишну. Демон Равана услышал ее песнопения и пришел извести ее. Когда он прикасается к ней, она проклинает его, что в ее следующей жизни Вишну будет ее мужем, и он уничтожит Равану.

Вернувшись в сад, Сита бежит в храм и молится Парвати, чтобы Рама выиграл сваямвару, чтобы она могла выйти за него замуж. Парвати исполняет это желание с небес.

Многие женихи вместе пытаются поднять лук, но он не трогается. Они злятся на Джанаку за такую ​​невыполнимую задачу. Сам Джанака разделяет свое разочарование некомпетентностью присутствующих мужчин. Услышав его неодобрение, Лакшмана сердится, так как он чувствует, что заявление Джанаки оскорбляет способности Рамы.

С благословения Вишвамитры Рама принимает вызов поднять божественный лук. Женихи насмехаются над ним, недоумевая, почему этот молодой человек со слабым телосложением считает себя способным. Тем временем Сита молится Парвати, чтобы она совершила 14 лет аскезы в обмен на то, что Рама поднимет лук и станет ее мужем. На небесах Парвати и Шива взволнованы ее молитвой, потому что теперь она обречена на 14 лет аскезы, если Рама сможет поднять лук. Однако они оба понимают, что это должно быть желание Вишну, и поэтому Рама может легко поднять лук. Натягивая лук, Рама ломает его пополам. Сита, ее мать и ее друзья в приподнятом настроении, и Сита входит в покои, чтобы украсить Раму гирляндой.

Рама показывает, что это он сломал стрелу. Парашурама задается вопросом, какой должна быть истинная форма этой божественной личности. Он дает Раме свой лук, который когда-то принадлежал Вишну, и Рама не только натягивает лук, но и появляется перед Парашурамой в своей форме Вишну. После того, как Парашурама удовлетворенно уходит, Вишвамитра предлагает Джанаке отправить посланника в Айодхью, чтобы Дашаратха также могла быть частью церемонии бракосочетания.

Той ночью Вишвамитра благословляет всех четырех братьев пожениться вместе, и Джанака с радостью соглашается. На следующий день сестра Ситы Урмила слышит, как Лакшмана говорит Раме, что он не женится, так как он хочет посвятить свою жизнь служению Раме. Урмила взывает к Сите, и Сита утешает ее, напоминая ей, что если ей и Лакшмане суждено быть, то боги обязательно свяжут их.

На следующий день король демонов Банасура, расстроенный тем, что он не выиграл сваямвару, отправляет письмо Джанаке, угрожая ему выдать Ситу замуж за одного из королей демонов, иначе она будет похищена. Джанака посылает своего брата Кушадваджу атаковать царство демонов. Он рассказывает королеве, и они оба начинают беспокоиться за Ситу.

Лакшмана стреляет в Ситу, и Рама и Урмила бросаются на место происшествия. Рама понимает, что человек перед ними на самом деле не Сита, а Банасура, принявший иллюзорную форму. Когда Лакшмана убивает демона, настоящая Сита появляется из сада.

На следующее утро Шатананда, семейный священник, предупреждает царя Джанаку, что Рам и Сита не могут пожениться, потому что их карты рождения не совпадают. Пока они обрабатывают эту новость, Дашаратха и его семья прибывают в Митхилу. Джанака приветствует их, а Сунаина говорит Сите, что этой свадьбы не может быть. Сита говорит своей матери, что она скорее отдаст свою жизнь, чем откажется от брака с Рамой. Ночью Вишвамитра и Васиштха советуют пара пожениться в благоприятное время на следующее утро, что обеспечит успешный брак.

На небесах Индра говорит Шиве и Парвати, что счастливая жизнь Рамы и Ситы окажется катастрофой для человечества. Земле нужен Рама, чтобы уничтожить зло мира, и для этого ему нужно будет покинуть Айодхью. Божества планируют, что Чандра появится на свадьбе в виде нимфы и отвлечет семьи, чтобы церемония бракосочетания не завершилась в благоприятные сроки.