Крошечная деревушка Рамзор (методистское написание) в Северном Стаффордшире сыграла значительную роль в истоках примитивного методизма . Включенный в список в Книге судного как Ramshorn , эта древняя деревушка является типичным примером депопуляции сельской местности. От этой деревни осталось очень мало, кроме нескольких ферм и коттеджей. Первобытная методистская часовня - единственное сохранившееся общественное здание.
Рамшорн | |
---|---|
Рамшорн Расположение в Стаффордшире | |
Справочник по сетке ОС | SK084453 |
Графство Шир | |
Область, край | |
Страна | Англия |
Суверенное государство | Великобритания |
Почтовый индекс района | ST8 6xx |
Полиция | Стаффордшир |
Огонь | Стаффордшир |
Скорая помощь | западное Средиземье |
Рамсор , написание имени так, как оно было произнесено, является обычным написанием в примитивных методистских документах, в то время как Рамшорн по-прежнему остается официальным. Здесь будут использоваться варианты написания, чтобы различать их.
Из-за важности Рамсора в примитивном методизме , эта статья:
а) содержит некоторую справочную информацию о Рамшорне и
б) иллюстрирует место Рамсора в истории примитивных методистов.
Рамзор
Рамшорн
Рамшорн упоминается в Книге Судного дня , и это дает официальное стандартное написание, используемое на картах, дорожных знаках, переписи населения и т. Д. Осталось всего несколько ферм и домов, но факт нахождения в Книге Судного дня означает, что Рамшорн показан на карты, когда места большего размера нет.
Рамшорн находится в округе Элластоун , примерно в 3 милях к западу от деревни Элластоун, примерно в 2 милях к северу от более известной достопримечательности, Alton Towers , и к югу от Weaver Hills . Он расположен на границе между более пологой нижней долиной реки Голубь, границей Дербишира и Стафффордшира и более изрезанными Стаффордширскими пустошами . Значительная часть деревни теперь находится в поместье JC Bamford . Сюда входит и территория школы, которая сейчас полностью снесена.
Уменьшение численности населения Рамшорна хорошо иллюстрирует общий переезд из сельской местности в города. Фактором урбанизации Британии был рост спроса на рабочую силу на заводах и фабриках в сочетании с изменениями в сельском хозяйстве, требующими сокращения рабочей силы. Некоторые когда-то процветающие деревни, такие как Рамшорн, превратились почти в ничто. Это сокращение сельского населения можно проследить по данным переписи населения.
Рамзор в истории примитивных методистов
Хотя часто за кулисами Potteries ( Сток-он-Трент ), Рамзор и его люди сыграли важную роль в истоках примитивного методизма . Это включает в себя
- Первые собрания в лагере Рамзор состоялись в 1808 году
- Уильям Клоуз исключен из уэслианских методистов после посещения лагерного собрания в Рамсоре.
- Первая похоронная проповедь Хью Борна для молодой женщины Рамзор в 1810 году.
- Первый билет в класс примитивных методистов, оплаченный фермером из Рамсора в 1811 году.
- Рамзор стал «главой округа» в 1822 году, будучи «главой секции» в примитивном методистском округе Танстолл. Примитивные методистские схемы Чидла и Лика (в 1838 году) были в значительной степени вырезаны из схемы Рамзора.
(Некоторые члены примитивного методистского общества Рамсора жили в соседних деревнях, таких как Вутон, но для удобства включены в эту статью как люди Рамсора.)
Однако в последующие годы округу Рамсора потребовалась финансовая поддержка из Окружного фонда домашних миссий . [1] В значительной степени это было результатом депопуляции села. Несмотря на это, влияние людей Рамсора в примитивном методизме заметно для такого маленького места. После методистской Союза в 1932 году, название Ramsor был включен в методистской Circuit имя, Ramsor И Uttoxeter Circuit до 1970 - х , когда имя Circuit было изменено на The Dove Valley Circuit .
Примитивная методистская часовня Рамзор
Примитивный Методист Часовня является главным , если не единственным зданием, кроме фермы и жилища , чтобы выжить с 19 - го века. Сейчас он находится в частной собственности и был с любовью восстановлен как место поклонения, где иногда проводятся службы. Этот писатель присутствовал на богослужении 3 декабря 2006 г. и 31 мая 2007 г. Вторым случаем было завершение прогулки от Моу-Копа до Рамсора в день двухсотлетия первого собрания примитивных методистов . Нынешняя кафедра - не оригинал, а спасенная из аналогичной часовни в Ган-Энде , недалеко от Тараканов к северу от Лика, Стаффордшир . Похоже, он был построен специально для часовни Рамзор. Более светлые панели - это резьба по дереву.
Нынешняя часовня - это Юбилейная часовня, построенная в ознаменование золотого юбилея королевы Виктории в 1887 году. Она стоит через дорогу от Chapel Farm, на территории которой стояла первая часовня.
Хью Борн
Рамзор часто упоминается в трудах Хью Борна , и из них очевидно, что он часто бывал в деревне. Его первый визит был в мае 1808 г. [2]. Он довольно часто использует примеры людей Рамзора в своих статьях в журнале Primitive Methodist Magazine, чтобы проиллюстрировать как доктрину, так и общую христианскую жизнь. Например, он приводит пример из Рамсора об исцелении Элизабет Уэйн за 6 лет с использованием костылей среди нескольких примеров чудесного исцеления. [3]
Рамзор был местом первой похоронной проповеди Хью Борна. Это описано в его статье « Анекдот настоящего спасения» [4], в которой он пишет об учении Джона Уэсли по этому поводу. В качестве примера он приводит опыт Элизабет Уоррингтон, обращение которой в марте 1810 года произошло благодаря ей. Встреча с Борном. Она умерла в ноябре 1810 года, продемонстрировав очень явное свидетельство своей веры, несмотря на длительную болезнь. Летом 1810 года Борн был убежден усомниться в реальности «настоящего спасения», но ее убедила Елизавета. жизнь, что то, чему учил Уэсли, было правдой.
Уильям Клоуз
После его обращения в январе 1805 года проповедь Уильяма Клоуса была свидетельством и «увещеванием». Встреча в лагере Рамзор 9 октября 1808 года была первым разом, когда он «проповедовал по тексту». [5] [6] Когда в сентябре 1810 года он был исключен из состава Бурслемского Уэслианского округа за «участие в лагерных собраниях», это произошло после его участия в июньском 1810 году собрании лагеря Рамзор. По иронии судьбы, Клоуз посетил только 5 из 17 лагерных собраний, начиная с первого в Моу-Копе 31 мая 1807 года до основания примитивного методизма в 1811 году [7].
Ричард Джукс
Ричард Джукс был одним из самых популярных из всех примитивных методистских странствующих проповедников и плодотворным автором гимнов. В то время, когда большинство странствующих проповедников оставалось только один или два года в одном месте, Джакс провел 4 года в Рамсоре, с лета 1834 по 1838 год. [8] Возможно, его самый известный гимн - « Мое сердце - вечный Бог ».
Сборы в лагере и другие мероприятия
Холлидей Бикерстафф Кендалл говорит, что до 1811 г. было пять собраний в лагере Рамзор: 4 сентября и 9 октября 1808 г., 21 мая 1809 г., 3 июня 1810 г. и 26 мая 1811 г. [9]
В 1808 году Фрэнсис Хорробин проводил Хью Борна по деревням, которые были «духовно обездоленными». [10] Позже Хорробин оплатил печать первых примитивных билетов на уроки методистов, выпущенных 30 мая 1811 года.
Места, названные в планах проповеди Круга Рамзора, включают Миксон и Эктон . Это пример деятельности примитивных методистов в «промышленной миссии». Оба были шахтами: Миксон находился к юго-востоку от Лика , а Эктон находился в долине Манифолд . Помимо знаменитого медного рудника, в Эктоне также был маслозавод, сыроварня и свинцовый рудник, а также он был важной станцией на легкорельсовом пути Лик и Манифолд . На открытках примерно 1900-1910 годов изображена часовня. [11] В то время это была часовня примитивных методистов, но в 19 веке и примитивные, и уэслианские методисты (из соседнего Веттона ) регулярно проповедовали там. Первая проповедь Хью Борна была среди шахтеров из района Харрисэхеда , и этот интерес к трудящимся был характерен для примитивных методистов.
Смотрите также
- Перечисленные здания в Рамшорне
Рекомендации
- ^ В Танстол район Главная миссии Комитета Протокол книги,
- ↑ Холлидей Бикерстафф Кендалл , «Происхождение и история примитивной методистской церкви», (1906 год к столетию лагерного собрания 1907 года), стр. 93 ISBN 1-901670-49-XISBN 9781901670-49-3 (формат EAN-13)
- ↑ Хью Борн, «Анекдоты исцеления», в «Журнале примитивных методистов», декабрь 1824 г.,
- ↑ Хью Борн, "The Primitive Methodist Magazine", ноябрь 1824 г.
- ↑ Холлидей Бикерстафф Кендалл , соч. соч. стр.38
- ↑ Джозеф Ритсон, «Романтика примитивного методизма», (1909), стр.62
- ↑ Холлидей Бикерстафф Кендалл , «Происхождение и история примитивной методистской церкви», (1906 год к столетию лагерного собрания 1907 года), стр. 89
- ↑ Преподобный Уильям Лири, "Справочник примитивных методистских священников и их кругов", (1990), запись для Ричарда Джукса, ISBN 1-871431-01-8
- ^ Кендал, указ. соч. Гл. III. (Первые два, датированные 1809 годом, очевидно, являются опечаткой и расходятся со всеми другими источниками, включая другие работы Кендалла и дату 3-го собрания лагеря)
- ↑ Kendal, op. Cit. п. 93
- ↑ Линдси Портер, «Лик-порей и легкая железная дорога», (2000), Landmark Publications / Ashbourne Editions, стр. 72–77, ISBN 1-873775-20-2
Внешние ссылки
- Рамшорн на странице MultiMap 1: карта ОС 25000
- Некоторые материалы, посвященные методистской истории в Рамсоре
- «Жизнь Хью Борна» (1888) преподобного Джесси Эшворта
- «История примитивных методистских связей» (1888?) Преподобного Х. Б. Кендалла (первая из трех историй Кендалла)
- Второй том Кендалла «История 1907 года» был перепечатан издательством Tentmaker Publications.