| Хрустальная ночь | |
|---|---|
 Разрушенная синагога в Ахене | |
| Место расположения | Нацистская Германия (тогда включая Австрию и Судеты ) Вольный город Данциг |
| Дата | 9–10 ноября 1938 г. |
| Цель | Евреи |
Тип атаки | Погром , грабежи , поджоги , массовые аресты |
| Летальные исходы | 91+ |
| Преступники | Штурмовики Sturmabteilung (SA), гражданские лица Германии |
| Мотив | Антисемитизм |
Хрустальная ночь ( немецкое произношение: [kʁɪsˈtalnaχt] ( слушать )
) или Ночь разбитого стекла , также называемая ноябрьскими погромами ( немецкий : ноябрьский погром , произносится [noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə] ( слушать ) ), [1] [2 ] был погромом против евреев, осуществленным полувоенными формированиями СА и гражданским населением на всей территории нацистской Германии 9–10 ноября 1938 года. Немецкие власти наблюдали, не вмешиваясь. [3] ИмяХрустальная ( «Хрустальная ночь») происходит от осколков разбитого стекла , которые валялись на улицах после того, как окна , принадлежавших евреям магазинов, зданий и синагоги были разбиты. Поводом для нападения стало убийство немецкого дипломата Эрнста фон Рата [4] по Гриншпан , с 17-летнего немецкого происхождения польского еврея , живущего в Париже.
Еврейские дома, больницы и школы были разграблены, когда нападавшие сносили здания кувалдами. [5] Мятежники разрушили 267 синагог в Германии, Австрии и Судетах . [6] Более 7000 еврейских предприятий были повреждены или уничтожены, [7] [8] и 30 000 мужчин-евреев были арестованы и заключены в концентрационные лагеря . [9] Британский историк Мартин Гилберт писал, что ни одно событие в истории немецких евреев в период с 1933 по 1945 год не получило столь широких известий, как оно происходило, а отчеты иностранных журналистов, работающих в Германии, вызвали шок по всему миру. [5] The Timesиз Лондона 11 ноября 1938 г. заметил: «Ни один иностранный пропагандист, стремящийся очернить Германию, прежде чем мир не сможет превзойти рассказ о сожжениях и избиениях, о подлых нападениях на беззащитных и невинных людей, которые вчера позорили эту страну». [10]
Оценки смертельных исходов в результате атак различаются. Согласно ранним сообщениям, был убит 91 еврей. [a] Современный анализ немецких научных источников ставит эту цифру намного выше; с учетом смертей от жестокого обращения после ареста и последующих самоубийств, число погибших достигает сотен, причем Ричард Дж. Эванс оценивает 638 смертей в результате самоубийства. [11] Историки рассматривают « Хрустальную ночь» как прелюдию к Окончательному решению и убийству шести миллионов евреев во время Холокоста . [12]
Фон [ править ]
Ранние нацистские преследования [ править ]
| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
|
 Категория |
В 1920-е годы большинство немецких евреев были полностью интегрированы в немецкое общество как граждане Германии. Они служили в немецкой армии и на флоте и внесли свой вклад во все области немецкого бизнеса, науки и культуры. [13] Условия для немецких евреев начали меняться после назначения Адольфа Гитлера (австрийского лидера Национал-социалистической немецкой рабочей партии ) канцлером Германии 30 января 1933 года и принятия Закона о предоставлении полномочий ( вступил в силу 23 марта 1933 года). который позволил Гитлеру прийти к власти после пожара в Рейхстаге 27 февраля 1933 года. [14] [15] С самого начала гитлеровский режим быстро продвигался к введениюантиеврейская политика . Нацистская пропаганда оттолкнула 500000 евреев в Германии, которые составляли всего 0,86% от общей численности населения, и представила их в качестве врагов, ответственных за поражение Германии в Первой мировой войне и за ее последующие экономические катастрофы, такие как гиперинфляция 1920-х годов и крах Уолл-Стрит. Великая депрессия . [16] Начиная с 1933 года, правительство Германии приняло ряд антиеврейских законов, ограничивающих права немецких евреев зарабатывать на жизнь, иметь полное гражданство и получать образование, включая Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы.от 7 апреля 1933 г., который запрещал евреям работать на государственной службе. [17] Последующие Нюрнбергские законы 1935 года лишили немецких евреев их гражданства и запретили евреям жениться на немцах-неевреях.
Эти законы привели к исключению и отчуждению евреев от общественной и политической жизни Германии. [18] Многие просили убежища за границей; сотни тысяч эмигрировали, но, как писал Хаим Вейцман в 1936 году, «мир казался разделенным на две части - те места, где евреи не могли жить, и те, куда они не могли войти». [19] Международная Эвианская конференция 6 июля 1938 г. рассмотрела вопрос об иммиграции евреев и цыган в другие страны. К моменту проведения конференции более 250 000 евреев бежали из Германии и Австрии , которые были аннексированы Германией.в марте 1938 г .; более 300 000 немецких и австрийских евреев продолжали искать убежища и убежища от угнетения. По мере увеличения числа евреев и цыган, желающих уехать, ограничения против них росли, и многие страны ужесточили правила приема. К 1938 году Германия «вступила в новую радикальную фазу антисемитской активности». [20] Некоторые историки полагают, что нацистское правительство рассматривало запланированную вспышку насилия против евреев и ждало соответствующей провокации; есть свидетельства того, что это планирование восходит к 1937 году. [21] В интервью 1997 года немецкий историк Ганс Моммзен заявил, что основным мотивом погрома было желание гауляйтеровНСДАП по захвату еврейской собственности и предприятий . [22] Моммзен заявил:
Потребность партийной организации в деньгах возникла из-за того, что Франц Ксавер Шварц , партийный казначей, не позволял местным и региональным организациям партии испытывать дефицит денег. Осенью 1938 года усилившееся давление на еврейскую собственность подпитывало амбиции партии, особенно после того, как Яльмар Шахт был свергнут с поста Рейха.министр экономики. Однако это был лишь один из аспектов происхождения погрома в ноябре 1938 года. Польское правительство пригрозило экстрадировать всех евреев, которые были польскими гражданами, но останутся в Германии, тем самым возложив бремя ответственности на немецкую сторону. Немедленной реакцией гестапо было вытеснение польских евреев - 16 000 человек - через границу, но эта мера не удалась из-за упорства польских таможенников. Утрата престижа в результате этой неудачной операции требовала какой-то компенсации. Таким образом, острая реакция на попытку Гершеля Гриншпана против дипломата Эрнста фон Рата возникла и привела к ноябрьскому погрому. Фон погрома ознаменовался резким разделением интересов между различными партийными и государственными структурами.Герман Геринг , ответственный за четырехлетний план, надеялся получить доступ к иностранной валюте для оплаты импорта крайне необходимого сырья. Гейдрих и Гиммлер были заинтересованы в содействии еврейской эмиграции. [22]
В феврале 1938 года сионистское руководство британского мандата в Палестине написало, что, согласно «очень надежному частному источнику - источнику, восходящему к высшим эшелонам руководства СС», было «намерение провести подлинное и драматический крупномасштабный погром в Германии в ближайшем будущем ». [23]
Изгнание польских евреев в Германии [ править ]
В августе 1938 года власти Германии объявили, что разрешения на проживание для иностранцев отменяются и должны быть продлены. [ необходима цитата ] Это включало евреев немецкого происхождения с иностранным гражданством. Польша заявила, что откажется от прав гражданства польских евреев, проживающих за границей, по крайней мере, на пять лет после конца октября, что фактически сделает их лицами без гражданства. [24] В так называемом « Поленактионе » более 12 000 польских евреев, среди них философ и теолог раввин Авраам Джошуа Хешель и будущий литературный критик Марсель Райх-Раницкибыли изгнаны из Германии 28 октября 1938 г. по приказу Гитлера. Им было приказано покинуть свои дома за одну ночь, и им разрешалось носить только один чемодан на человека для перевозки своих вещей. Когда евреев увезли, их оставшееся имущество было захвачено в качестве награбленного как нацистскими властями, так и соседями.
Депортированных доставили из домов на вокзалы и отправили в поезда до польской границы, откуда польские пограничники отправили их обратно в Германию. Эта тупиковая ситуация продолжалась несколько дней под проливным дождем, когда евреи маршировали без еды и крова между границами. Четыре тысячи человек получили разрешение на въезд в Польшу, но оставшиеся 8 тысяч были вынуждены остаться на границе. Там в суровых условиях ждали разрешения на въезд в Польшу. Одна британская газета сообщила своим читателям, что, как сообщается, сотни людей «лежат без гроша в кармане и заброшены в маленьких деревнях вдоль границы, недалеко от того места, где они были изгнаны гестапо и уехали». [25] Условия в лагерях беженцев«были настолько плохи, что некоторые действительно пытались бежать обратно в Германию и были застрелены», - вспоминала британка, которую послали помочь тем, кто был изгнан. [26]
Съемка вом Рата [ править ]
Среди высланных была семья Зенделя и Ривы Гриншпан, польских евреев, которые эмигрировали в Германию в 1911 году и поселились в Ганновере , Германия. На суде над Адольфом Эйхманом в 1961 году Зендель Гриншпан рассказал о событиях их депортации из Ганновера в ночь на 27 октября 1938 года: «Затем они повезли нас на полицейских грузовиках, на грузовиках для заключенных, по 20 человек в каждом грузовике, и они взял нас к железнодорожной станции улицы были полны людей , кричащих:. « Juden Раус Auf Nach Палестина! » «(» евреи из, из в Палестину "!). [27] Их семнадцатилетний сын Гершель жил в Париже с дядей. [12]Гершель получил открытку от своей семьи с польской границы, в которой описывалось изгнание семьи: «Никто не сказал нам, что случилось, но мы поняли, что это будет конец ... У нас нет ни гроша. Не могли бы вы прислать нам что нибудь?" [28] Он получил открытку 3 ноября 1938 года.
Утром в понедельник, 7 ноября 1938 года, он купил револьвер и коробку с патронами, затем пошел в посольство Германии и попросил о встрече с официальным лицом посольства. После того, как его доставили в офис Ernst vom Rath , Гриншпан выпустил пять пуль в Vom Rath, две из которых попали ему в живот. Вом Рат был профессиональным дипломатом министерства иностранных дел, который выражал антинацистские симпатии, в значительной степени основанный на обращении нацистов с евреями, и находился под следствием гестапо за свою политическую ненадежность. [29]Гриншпан не пытался скрыться от французской полиции и открыто признался в стрельбе. В кармане он нес открытку для родителей с посланием: «Да простит меня Бог ... Я должен протестовать, чтобы весь мир услышал мой протест, и я это сделаю». Широко распространено мнение, что убийство было политически мотивированным, но историк Ханс-Юрген Дёшер говорит, что стрельба могла быть результатом неудачной гомосексуальной любви. Гриншпан и фон Рат подружились после того, как встретились в Ле-Бёф-сюр-ле-Туа , который в то время был популярным местом встреч геев. [30]
На следующий день правительство Германии приняло ответные меры, запретив еврейским детям посещать государственные начальные школы Германии, приостановив на неопределенный срок еврейскую культурную деятельность и прекратив публикацию еврейских газет и журналов, в том числе трех национальных еврейских газет Германии. Британская газета описала последний шаг, который отрезал еврейское население от его лидеров, как «направленный на то, чтобы разрушить еврейскую общину и лишить ее последних хрупких уз, удерживающих ее вместе». [16] Их права как граждан были лишены. [31]Одной из первых правовых мер был приказ Генриха Гиммлера, командира всей немецкой полиции, запрещающий евреям владеть каким-либо оружием и предусматривающий наказание в виде двадцатилетнего заключения в концентрационном лагере для каждого еврея, у которого впоследствии будет обнаружено оружие. . [32]
Погром [ править ]
Смерть Эрнста Вом Рата [ править ]
Эрнст Вом Рат умер от ран 9 ноября 1938 года. Весть о его смерти дошла до Гитлера в тот вечер, когда он был с несколькими ключевыми членами нацистской партии на ужине, посвященном путчу в пивном зале 1923 года . После интенсивных дискуссий Гитлер внезапно покинул собрание, не произнеся своего обычного обращения. Вместо него с речью выступил министр пропаганды Йозеф Геббельс и сказал, что «фюрер решил, что ... демонстрации не должны готовиться или организовываться партией, но поскольку они возникают спонтанно, им не следует препятствовать». [33] Главный партийный судья Уолтер Бух позже заявил, что сообщение было ясным; Этими словами Геббельс приказал партийным лидерам организовать погром. [34]
Некоторые ведущие партийные деятели не согласились с действиями Геббельса, опасаясь дипломатического кризиса, который он спровоцирует. Генрих Гиммлер писал: «Я полагаю, что именно мания величия Геббельса ... и глупость стали причиной начала этой операции сейчас, в особенно сложной дипломатической ситуации». [35] Израильский историк Саул Фридлендер считает, что у Геббельса были личные причины, по которым он хотел осуществить Хрустальную ночь . Геббельс недавно подвергся унижению за неэффективность своей пропагандистской кампании во время Судетского кризиса и был в некотором опале из-за романа с чешской актрисой Лидой Бааровой.. Геббельсу нужен был шанс улучшить свое положение в глазах Гитлера. В 1:20 утра 10 ноября 1938 года Рейнхард Гейдрих отправил срочную секретную телеграмму в Sicherheitspolizei (Полиция безопасности; SiPo) и Sturmabteilung (SA), содержащую инструкции относительно беспорядков. Сюда входили руководящие принципы защиты иностранцев и нееврейского бизнеса и собственности. Полиции было приказано не вмешиваться в беспорядки, если не были нарушены правила. Полиции также было приказано изъять еврейские архивы из синагог и общественных офисов, а также арестовать и задержать «здоровых евреев мужского пола, которые не слишком стары», для последующего перевода в (трудовые) концентрационные лагеря. [36]
Беспорядки [ править ]
Мюллер в послании командирам СА и СС заявил, что против еврейского народа должны быть приняты «самые крайние меры». [37] СА и Гитлерюгенд разбили окна примерно 7500 еврейских магазинов и предприятий, отсюда и название « Хрустальная ночь» («Хрустальная ночь»), и разграбили их товары. [38] [6] Еврейские дома были разграблены по всей Германии. Хотя власти открыто не одобряли насилие в отношении евреев, были случаи, когда евреи подвергались избиениям или нападениям. После насилия полицейские управления зафиксировали большое количество самоубийств и изнасилований. [6]
Бунтовщики разрушили 267 синагог в Германии, Австрии и Судетах. [6] Более 1400 синагог и молельных залов, [39] многие еврейские кладбища, более 7000 еврейских магазинов и 29 универмагов были повреждены, а во многих случаях разрушены. Более 30 000 мужчин-евреев были арестованы и заключены в нацистские концентрационные лагеря; в первую очередь Дахау , Бухенвальд и Заксенхаузен . [40]
Синагоги, которым несколько веков назад, также стали жертвами значительного насилия и вандализма. Тактика штурмовиков, применявшаяся в этих и других священных местах, была описана консулом США в Лейпциге как «приближение к мерзким» . Надгробия были вырваны с корнем, могилы разрушены. Были зажжены костры, на них были брошены молитвенники, свитки, произведения искусства и философские тексты, а драгоценные здания были либо сожжены, либо разрушены до неузнаваемости. Эрик Лукас вспоминает о разрушении синагоги, которую крошечная еврейская община построила в маленькой деревне всего двенадцатью годами ранее:
Вскоре первые тяжелые серые камни упали, и деревенские дети развлекались, бросая камни в разноцветные окна. Когда первые лучи холодного и бледного ноябрьского солнца проникли сквозь тяжелые темные облака, маленькая синагога превратилась в груду камня, битого стекла и разбитых деревянных конструкций. [41]
После этого еврейская община была оштрафована на 1 миллиард рейхсмарок (что эквивалентно 4 миллиардам евро в 2017 году или 7 миллиардам долларов США в 2020 году). К тому же ремонт окон стоил 40 миллионов марок. [42] Daily Telegraph корреспондент, Хью Грин писал о событиях в Берлине:
Днем и вечером в Берлине царила мафия, и орды хулиганов развлекались в оргии разрушения. Я видел несколько антиеврейских вспышек в Германии за последние пять лет, но никогда не было ничего более тошнотворного, как это. Расовая ненависть и истерия, казалось, полностью овладели порядочными людьми. Я видел, как модно одетые женщины хлопали в ладоши и кричали от радости, в то время как респектабельные матери из среднего класса поднимали своих младенцев, чтобы увидеть «веселье». [43]
Однако многим берлинцам было очень стыдно за погром, а некоторые пошли на большой личный риск, чтобы предложить помощь. Сын сотрудника консульства США услышал, как уборщик его блока крикнул: «Должно быть, они опустошили психиатрические лечебницы и пенитенциарные учреждения, чтобы найти людей, которые будут делать такие вещи!» [44]
Телеканал Tucson News вкратце сообщил о поминальном собрании 2008 года в местной еврейской общине. По словам очевидца Эстер Харрис: «Они рвали вещи, книги, опрокидывали мебель, выкрикивали непристойности». [45] Цитируется высказывание историка Герхарда Вайнберга :
В каждой общине страны, где люди участвуют или смотрят, сожжены и разрушены молельные дома. [45]
Последствия [ править ]
Бывший немецкий кайзер Вильгельм II прокомментировал: «Впервые мне стыдно быть немцем». [46]
Геринг, который выступал за экспроприацию евреев, а не за уничтожение еврейской собственности, как это произошло во время погрома, сразу же после событий пожаловался главному секретарю Sicherheitspolizei Гейдриху: «Я бы предпочел, чтобы вы сделали две сотни евреев, чем уничтожили столько евреев. ценные активы! " ( "Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!" ). [47] 12 ноября Геринг встретился с другими членами нацистского руководства, чтобы спланировать следующие шаги после бунта, подготовив почву для официальных действий правительства. В стенограмме встречи Геринг сказал:
Я получил письмо, написанное по приказу фюрера , с просьбой раз и навсегда согласовать и решить еврейский вопрос, так или иначе ... Я не хочу оставлять никаких сомнений, господа, относительно цели сегодняшней встречи. Мы собрались вместе не только для того, чтобы снова поговорить, но и для принятия решений, и я умоляю компетентные органы принять все меры для устранения евреев из немецкой экономики и передать их мне. [48]
Преследования и экономический ущерб, нанесенный немецким евреям, продолжались после погрома, даже несмотря на то, что их предприятия были разграблены. Они были вынуждены заплатить Judenvermögensabgabe - коллективный штраф в размере одного миллиарда марок за убийство вом Рата (примерно 5,5 миллиардов долларов США в сегодняшней валюте), взимаемый в результате принудительного приобретения государством 20% всей еврейской собственности. . Шесть миллионов рейхсмарок страховых выплат за материальный ущерб, причиненный еврейской общине, должны были быть выплачены правительству вместо «возмещения ущерба немецкому народу». [49]
Количество эмигрирующих евреев росло, как и тех, кто смог покинуть страну. За десять месяцев после Хрустальной ночи более 115 000 евреев эмигрировали из Рейха. [50] Большинство отправилось в другие европейские страны, США и Подмандатную Палестину , и по крайней мере 14 000 человек добрались до Шанхая , Китай . В рамках государственной политики нацисты захватывали дома, магазины и другое имущество, оставленное эмигрантами. Многие из разрушенных останков еврейской собственности, разграбленной во время Хрустальной ночи, были захоронены недалеко от Бранденбурга . В октябре 2008 года эту свалку обнаружил журналист-расследователь Ярон Сворай . Сайт, размер четыреФутбольные поля Ассоциации содержали большое количество личных и церемониальных предметов, разграбленных во время беспорядков против еврейской собственности и культовых сооружений в ночь на 9 ноября 1938 года. Считается, что товары были доставлены по железной дороге на окраину села и сброшены. обозначенная земля. Среди найденных предметов были стеклянные бутылки с гравировкой Звезды Давида , мезузот , расписные подоконники и подлокотники стульев в синагогах, а также орнаментальная свастика. [51]
Ответы на " Хрустальную ночь" [ править ]
В Германии [ править ]
Реакция немцев-неевреев на « Хрустальную ночь» была неоднозначной. На сценах собралось много зрителей, большинство из которых молчали. Местные пожарные команды ограничились, чтобы не допустить распространения огня на соседние здания. В Берлине лейтенант полиции Отто Беллгардт запретил военнослужащим СА поджечь Новую синагогу , чем заслужил словесный выговор от комиссара своего начальника. [52]
Британский историк Мартин Гилберт считает, что «многие неевреи были возмущены облавой » [53], его мнение подтверждается немецким свидетелем доктором Артуром Флехингером, который вспоминает, как видел, как «люди плакали, наблюдая из-за своих занавесок». [54] Рольф Дессауэрс вспоминает, как сосед подошел и восстановил портрет Пауля Эрлиха , который был «изрезан на ленточки» штурмовиком . «Он хотел, чтобы стало известно, что не все немцы поддерживают« Хрустальную ночь »». [55]
Ущерб, нанесенный «Хрустальной ночи», был настолько велик, что многие немцы, как говорят, выразили свое неодобрение и назвали его бессмысленным. [56]
В статье, опубликованной вечером 11 ноября, Геббельс приписал события « Хрустальной ночи » «здоровым инстинктам» немецкого народа. Далее он объяснил: «Немецкий народ - антисемит. Он не хочет, чтобы его права ограничивали или спровоцировали в будущем паразиты еврейской расы». [57] Менее чем через 24 часа после Хрустальной ночи Адольф Гитлер произнес часовую речь перед группой журналистов, в которой он полностью проигнорировал недавние события, которые у всех на уме. По словам Юджина Дэвидсона, причина этого заключалась в том, что Гитлер хотел избежать непосредственной связи с событием, которое, как он знал, осуждали многие из присутствующих, независимо от того, что Геббельс сказал.[58] Геббельс встретился с иностранной прессой во второй половине дня 11 ноября и сказал, что поджоги синагог и нанесение ущерба еврейской собственности были «спонтанными проявлениями негодования против убийства герра Вом Рата молодым евреем Гринсбаном [так в оригинале]». . [59]
В 1938 году, сразу после Хрустальной ночи, психолог Майкл Мюллер-Клавдий опросил 41 случайно выбранного члена нацистской партии об их отношении к расовым преследованиям. Из опрошенных членов партии 63% выразили крайнее негодование против этого, в то время как только 5% выразили одобрение расового преследования, остальные уклонились от обязательств. [60]Исследование, проведенное в 1933 году, показало, что 33% членов нацистской партии не придерживаются расовых предрассудков, а 13% поддерживают преследования. Сара Энн Гордон видит две возможные причины этой разницы. Во-первых, к 1938 году большое количество немцев присоединилось к нацистской партии по прагматическим причинам, а не по идеологии, тем самым уменьшив процент яростных антисемитов; во-вторых, «Хрустальная ночь» могла заставить членов партии отвергнуть антисемитизм, который был приемлем для них в абстрактных терминах, но который они не могли поддержать, когда увидели его конкретное воплощение. [61] Во время событий «Хрустальной ночи» несколько гауляйтеров и заместителей гауляйтеров отказались от приказа ввести в действие «Хрустальную ночь», и многие лидеры СА и гитлерюгенда также открыто отказались от партийных приказов, выражая при этом отвращение. [62]Некоторые нацисты помогали евреям во время Хрустальной ночи. [62]
Поскольку было известно, что немецкая общественность не поддерживает «Хрустальную ночь», министерство пропаганды направило немецкую прессу на то, чтобы изображать противников расовых преследований как нелояльных. [63] Прессе также было приказано преуменьшить значение Хрустальной ночи, описывая общие события только на местном уровне, с запретом на изображение отдельных событий. [64] В 1939 году это было расширено до запрета сообщать о любых антиеврейских мерах. [65]
Посол США в Германии сообщил:
Ввиду того, что это тоталитарное государство, удивительной особенностью ситуации здесь является интенсивность и размах осуждения немецкими гражданами недавних событий против евреев. [66]
К ужасу нацистов, Хрустальная ночь повлияла на общественное мнение вопреки их желаниям, пик сопротивления нацистской расовой политике был достигнут как раз тогда, когда, по почти всем данным, подавляющее большинство немцев отвергло насилие, совершаемое против евреев. [67] Количество устных жалоб быстро росло, и, например, дюссельдорфское отделение гестапо сообщило о резком снижении антисемитских настроений среди населения. [68]
Есть много признаков того, что протестанты и католики не одобряют расовое преследование; например, антинацистские протестанты приняли Барменскую декларацию в 1934 году, а католическая церковь уже распространила пастырские письма с критикой нацистской расовой идеологии, и нацистский режим ожидал, что после «Хрустальной ночи» он столкнется с организованным сопротивлением. [69] Однако католическое руководство, как и различные протестантские церкви, воздержалось от ответных действий организованными действиями. [69] В то время как отдельные католики и протестанты действовали, церкви в целом предпочитали молчать публично. [69] Тем не менее, отдельные люди продолжали проявлять храбрость, например, священникоплатил медицинские счета еврейского больного раком и был приговорен к крупному штрафу и нескольким месяцам тюремного заключения в 1941 году. Пастор реформатской церкви Пауль Шнайдер подчинил нацистскому стороннику церковную дисциплину и впоследствии был отправлен в Бухенвальд, где был убит. Католическая монахиня была приговорена к смертной казни в 1945 году за помощь евреям. [69] Протестантский священник высказался в 1943 году и был отправлен в концлагерь Дахау, где умер через несколько дней. [69]
Мартин Зассе, член нацистской партии и епископ евангелическо-лютеранской церкви в Тюрингии , ведущий представитель нацистских христиан , одной из раскольнических фракций немецкого протестантизма, опубликовал сборник трудов Мартина Лютера вскоре после Хрустальной ночи ; Зассе «аплодировал поджогу синагог» и совпадению дня, написав во введении: «10 ноября 1938 года, в день рождения Лютера, синагоги в Германии горят». Он убеждал, что немецкий народ должен прислушаться к этим словам «величайшего антисемита своего времени, предостерегающего своего народа от евреев». [70] Диармайд Маккалох утверждал, что брошюра Лютера 1543 г.«Евреи и их ложь» были «планом» Хрустальной ночи . [71]
На международном уровне [ править ]
«Хрустальная ночь» вызвала возмущение международной общественности. По словам Фолькера Ульриха , «... черта была пересечена: Германия вышла из сообщества цивилизованных наций». [72] Он дискредитировал пронацистские движения в Европе и Северной Америке , что в конечном итоге привело к снижению их поддержки. Многие газеты осуждали « Хрустальную ночь» , а некоторые сравнивали ее с кровавыми погромами, спровоцированными Императорской Россией в 1880-х годах. США отозвала своего посла (но не прервала дипломатические отношения) , а другие правительства разорвали дипломатические отношения с Германией в знак протеста. Британское правительство одобрилоПрограмма Kindertransport для детей-беженцев. Таким образом, Хрустальная ночь стала поворотным моментом в отношениях между нацистской Германией и остальным миром. Жестокость погрома и целенаправленная политика нацистского правительства по поощрению насилия, которое уже началось, обнажили репрессивный характер и широко распространенный антисемитизм, укоренившийся в Германии. Таким образом, мировое мнение резко повернулось против нацистского режима, а некоторые политики призвали к войне. 6 декабря 1938 года Уильям Купер , австралийский абориген, возглавил делегацию Австралийской лиги аборигенов.во время марша через Мельбурн к консульству Германии, чтобы вручить петицию, осуждающую «жестокое преследование еврейского народа нацистским правительством Германии». Официальные лица Германии отказались принять представленный документ. [73]
После Хрустальной ночи Сальвадор Альенде , Габриэль Гонсалес Видела , Мармадук Гроув , Флоренсио Дуран и другие члены Конгресса Чили отправили Адольфу Гитлеру телеграмму с осуждением преследования евреев. [74] Более личным откликом в 1939 году стала оратория английского композитора Майкла Типпетта « Дитя нашего времени » . [75]
Хрустальная ночь как поворотный момент [ править ]
«Хрустальная ночь» изменила характер преследования евреев нацистами с экономического, политического и социального на физическое с избиениями, заключением в тюрьму и убийствами; это событие часто называют началом Холокоста . С этой точки зрения, это описывается не только как погром, но и как критическая стадия внутри процесса, где каждый шаг становится семенем следующего. [76] В сообщении цитировалось, что Гитлер дал зеленый свет Хрустальной ночи с верой в то, что это поможет ему реализовать свои амбиции по избавлению от евреев в Германии. [76] До этого широкомасштабного и организованного насилия против евреев основной целью нацистов было изгнать их из Германии, оставив позади их богатство. [76]По словам историка Макса Рейна в 1988 году, «пришла Хрустальная ночь ... и все изменилось». [77]
Хотя ноябрь 1938 года предшествовал открытому провозглашению « окончательного решения », он предвещал грядущий геноцид . Примерно в то время Хрустального , что SS газета Das Schwarze Korps призвал к «разрушению мечей и пламени.» На конференции на следующий день после погрома Герман Геринг сказал: «Еврейская проблема найдет свое решение, если в ближайшее время мы будем втянуты в войну за пределами наших границ - тогда очевидно, что нам придется довести дело до конца. счет с евреями ". [16]
«Хрустальная ночь» также способствовала изменению мирового мнения. В Соединенных Штатах, например, именно этот конкретный инцидент стал символом нацизма и стал причиной того, что нацисты стали ассоциироваться со злом. [78]
Современные ссылки [ править ]
Много десятилетий спустя ассоциация с годовщиной « Хрустальной ночи» была названа главной причиной против выбора 9 ноября (Schicksalstag) , дня падения Берлинской стены в 1989 году, новым национальным праздником Германии ; был выбран другой день (3 октября 1990 г., воссоединение Германии ). [ необходима цитата ]
Авангардного гитарист Gary Lucas «s 1988 композиции„Verklärte Хрустальный“, которая сопоставляет что станет израильскими годами национального гимна десять после Хрустальной ,„ Ха - Тиква “, с фразами из немецкого национального гимна„ Deutschland Über Alles “ на фоне диких электронных криков и шум - это звуковое представление ужасов Хрустальной ночи . Премьера песни состоялась на Берлинском джазовом фестивале 1988 года и получила восторженные отзывы. (Название является отсылкой к работе Арнольда Шенберга 1899 года « Verklärte Nacht », которая предвещает его новаторскую работу надатональная музыка ; Шенберг был австрийским евреем, который переехал в Соединенные Штаты, чтобы спастись от нацистов). [79]
В 1989 году Эл Гор , тогда сенатор от Теннесси, а затем вице-президент США , написал в New York Times об «экологической Хрустальной ночи» . Он полагал, что происходящие в то время события, такие как вырубка лесов и истощение озонового слоя , были прообразом еще большей экологической катастрофы, как Хрустальная ночь прообразом Холокоста. [80]
«Хрустальная ночь» была вдохновением для альбома 1993 года « Хрустальная ночь » композитора Джона Зорна . Дебютный альбом немецкой пауэр-метал группы Masterplan , Masterplan (2003), включает антинацистскую песню под названием "Crystal Night" в качестве четвертого трека. Немецкая группа BAP издала на своем кельнском диалекте песню под названием «Kristallnaach» , посвященную эмоциям, порожденным « Хрустальной ночью» . [81]
«Хрустальная ночь» послужила источником вдохновения для композиции 1988 года « Майн Ингеле » композитора Фредерика Ржевски , о которой он говорит: «Я начал писать эту пьесу в ноябре 1988 года, в 50-ю годовщину« Хрустальной ночи »... Моя пьеса является отражением этой исчезнувшей части. еврейской традиции, которая своим отсутствием так сильно окрашивает культуру нашего времени ». [82]
В 2014 году Wall Street Journal опубликовал письмо миллиардера Томаса Перкинса [83], в котором сравнивалась «прогрессивная война против одного процента американцев» самых богатых американцев и «демонизация богатых» движением Occupy с Хрустальной ночью и антисемитизмом в стране. Нацистская Германия . Письмо было широко критиковалось и осуждается в Атлантике , [84] The Independent , [85] среди блоггеров, пользователей Twitter, и «своих коллег в Силиконовой долине ». [86]Впоследствии Перкинс извинился за сравнение с нацистской Германией, но в остальном остался в своем письме, сказав: «В нацистскую эпоху это была расовая демонизация, теперь это классовая демонизация». [86]
В бесчисленных случаях вандализма в отношении еврейской собственности, включая падение надгробий на еврейском кладбище в пригороде Сент-Луиса, штат Миссури, [87] и два акта вандализма в Мемориале Холокоста в Новой Англии в 2017 году, « Хрустальная ночь » упоминается как прямо, так и косвенно. Основатель мемориала Стив Росс обсуждает в своей книге « Из разбитого стекла: моя история обретения надежды в гитлеровских лагерях смерти, чтобы вдохновить новое поколение» . [88] Шриланкийский Министр финансов Мангал Samaraweera также использовал этот термин для описания насилия в 2019 году против мусульман сингалезских националистов. [89]
«Хрустальная ночь» была публично упомянута 10 января 2021 года бывшим губернатором Калифорнии Арнольдом Шварценеггером в речи, осуждающей действия президента Дональда Трампа и нападение, которое он спровоцировал на Капитолий США 6 января. [90] [91]
См. Также [ править ]
- Aktionsjuden
- Универмаг Натана Исраэля
- Синагога Шпандау
- 9 ноября в истории Германии
- Дитя нашего времени
Ссылки [ править ]
Информационные заметки
- ^ «Окна магазинов, принадлежащих евреям, которые были разбиты во время скоординированной антиеврейской демонстрации в Берлине, известной как Хрустальная ночь , 10 ноября 1938 года. Нацистские власти закрывали глаза на то, что штурмовики СА и мирные жители разрушали витрины с молотками, оставляя улицы покрытыми. разбитыми окнами. Девяносто один еврей был убит, а 30 000 мужчин-евреев были отправлены в концентрационные лагеря ». [9]
Цитаты
- ^ Беренбаум, Майкл (20 декабря 2018). «Хрустальная ночь» . Британская энциклопедия . Encyclopdia Britannica, inc . Проверено 1 июля 2019 года .
Хрустальная ночь (нем. «Хрустальная ночь»), также называемая Ночью разбитого стекла или ноябрьскими погромами.
- ^ "Ноябрьский погром (Хрустальная ночь)" . www.holocaust.org.uk . Национальный центр и музей Холокоста . Проверено 1 июля 2019 года .
У ноябрьского погрома есть еще одно название - Хрустальная ночь, что означает «Хрустальная ночь».
Эта Ночь Кристалла относится к Ночи Разбитого Стекла ...
- ^ «Месть немецкой мафии евреям», The Daily Telegraph , 11 ноября 1938 г., цитируется в Gilbert, Martin (2006). Хрустальная ночь: прелюдия к разрушению . Нью-Йорк: Харпер Коллинз. п. 42 . ISBN 978-0060570835.
- ^ Шваб, Джеральд (1990). День начала Холокоста: Одиссея Гершеля Гриншпана . Praeger. п. 14. ISBN 9780275935764.
... фон Рат вступил в НСДАП (нацистскую партию) 14 июля 1932 года, задолго до прихода Гитлера к власти
- ^ a b Гилберт 2006 , стр. 13–14
- ^ а б в г "Хрустальная ночь" . www.ushmm.org . Проверено 19 мая 2018 .
- ^ Беренбаум, Майкл и Крамер, Арнольд (2005). Мир должен знать . Мемориальный музей Холокоста США . п. 49.
- Перейти ↑ Gilbert 2006 , pp. 30–33
- ^ a b Тейлор, Алан (19 июня 2011 г.). «Вторая мировая война: до войны» . Атлантика .
- ↑ «Черный день для Германии», The Times , 11 ноября 1938 г., цитируется по Gilbert 2006 , стр. 41.
- ^ «КРИСТАЛЛНАХТ: ПОВРЕЖДЕНИЯ И СМЕРТЬ» . Отрицание Холокоста под судом . Университет Эмори. 2018 . Проверено 9 сентября 2019 .
- ^ a b Несколько (1998). «Хрустальная ночь». Энциклопедия Хатчинсона . Энциклопедии Хатчинсона (18-е изд.). Лондон: Геликон. п. 1,199. ISBN 1-85833-951-0.
- ^ Гольдштейн, Джозеф (1995). Еврейская история в новое время . Sussex Academic Press . С. 43–44. ISBN 978-1-898723-06-6 .
- ^ Trueman, Крис. «Нацистская Германия - диктатура» . Проверено 12 марта 2008 года .
- ^ «Закон о разрешении Гитлера» . Проверено 12 марта 2008 года .
- ^ a b c Гилберт 2006 , стр. 23
- Перейти ↑ Cooper, RM (1992). Ученые-беженцы: беседы с Тесс Симпсон . Лидс. п. 31.
- ^ «Холокост» . Проверено 12 марта 2008 года .
- ↑ Manchester Guardian , 23 мая 1936 г., цитируется в AJ Sherman, Island Refuge, Britain and the Refugees from the Third Reich, 1933–1939 , (London, Elek Books Ltd, 1973), p. 112, также в Эвианской конференции - Гитлеровский зеленый свет для геноцида. Архивировано 27 августа 2013 года в Wayback Machine , Аннет Шоу.
- ^ Джонсон, Эрик. Нацистский террор: гестапо, евреи и простые немцы . США: Basic Books, 1999, стр. 117.
- ^ Фридлендер, Савл. Нацистская Германия и евреи , том 1: Годы преследований 1933–1939 , Лондон: Феникс, 1997, с. 270
- ^ a b Моммзен, Ганс (12 декабря 1997 г.). «Интервью с Гансом Моммзеном» (PDF) . Яд Вашем . Проверено 6 февраля 2010 года .
- ↑ Георг Ландауэр Мартину Розенблуту, 8 февраля 1938 г., цитируется в Friedländer, loc. соч.
- ^ " " Polenaktion "und Pogrome 1938 -" Jetzt rast der Volkszorn. Laufen lassen " " . Der Spiegel (на немецком языке). 29 октября 2018.
- ^ "Темное мировоззрение изгнанных евреев" . Газетная статья . Лондон: The Times. 1 ноября 1938 . Проверено 12 марта 2008 года .
- ↑ «Воспоминания о Розалинде Герцфельд», « Еврейские хроники», 28 сентября 1979 г., стр. 80; цитируется в книге Гилберта, Холокост - еврейская трагедия , Лондон: William Collins Sons & Co. Ltd., 1986.
- ↑ Ханна Арендт, Эйхман в Иерусалиме , стр. 228.
- ↑ German State Archives, Potsdam , цитируется у Риты Тельманн и Эммануэля Файнерманна, Хрустальная ночь, 9–10 ноября 1938 г. , стр. 33, 42.
- ↑ Уильям Л. Ширер, Взлет и падение Третьего Рейха , стр. 430.
- ^ Ли гей дело обеспечить катализатор для Хрустального? Кейт Коннолли, The Guardian, 30 октября 2001 г.,
«7 ноября 1938 г. еврей Гершель Гриншпан вошел в посольство Германии в Париже и застрелил Эрнста фон Рата, немецкого дипломата. Нацистские пропагандисты осудили этот перестрел как террористический акт. для содействия делу еврейской «мировой революции» и инициировал серию атак, известную как «Хрустальная ночь». Вом Рат и Гриншпан встретились в баре Le Boeuf sur le Toit, популярном месте среди геев осенью 1938 года, и стали близкими ». - ^ "Нацисты планируют месть евреям", News Chronicle , 9 ноября 1938 г.
- ^ «Нацисты громят, грабят и сжигают еврейские магазины и храмы, пока Геббельс не призывает остановиться», New York Times , 11 ноября 1938 г.
- ^ Фридлендер, цит., Стр. 113.
- ^ Вальтер Бух Герингу, 13.2.1939, Михаэлис и Schraepler, Ursachen, Vol.12, стр. 582, цитируется по Friedländer, p. 271.
- ^ Грамль, Антисемитизм, стр. 13 цитируется по Friedländer, op. Cit., P. 272
- ^ «Секретные инструкции Гейдриха относительно беспорядков в ноябре 1938 года». Архивировано 7 августа 2017 года в Wayback Machine ( Центр Симона Визенталя ).
- ^ Шнабель, Реймунд (1957). Macht ohne Мораль . Франкфурт: издательство Roederberg. п. 78.
- ^ GermanNotes, «Хрустальная ночь - ночь разбитого стекла» . Архивировано из оригинального 19 апреля 2005 года . Проверено 6 марта 2009 года ., дата обращения 26 ноября 2007.
- ^ "Die" Kristallnacht "-Lüge - Die Ereignisse vom 9./10. Ноябрь 1938 | ZbE" . www.zukunft-braucht-erinnerung.de .
- ^ "Депортация евреев Регенсбурга в концлагерь Дахау" (Фотоархив Яд Вашем 57659)
- ^ Лукас, Эрик. «Государя», Кибуц Кфар Блюм (Палестина), 1945, с. 171, цитируется в Gilbert, op. Cit., P 67.
- ↑ Рауль Хильберг . Уничтожение европейских евреев , третье издание, (Yale Univ. Press, 2003, c1961), гл.3.
- ^ Карлтон Грин, Хью. Daily Telegraph , 11 ноября 1938 года, цитируется в «Дорога ко Второй мировой войне». Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine , Колледж Западной Новой Англии.
- ↑ «Дорога ко Второй мировой войне». Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine , Колледж Западной Новой Англии. [1]
- ^ a b «Хрустальная ночь вспомнила» . www.kold.com . Проверено 17 мая 2008 года .
- ^ Наши немецкие кузены: англо-германские отношения в 19-м и 20-м веках (1974) Джона Мандера, стр. 219
- ^ Döscher, Hans-Jürgen (2000). "Reichskristallnacht" - Die Novemberpogrome 1938 ("'Reichskristallnacht': Ноябрьские погромы 1938 года"), Econ, 2000, ISBN 3-612-26753-1 , p. 131
- ^ Конот, Роберт. Правосудие в Нюрнберге , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1983, стр. 164–72.
- ^ "JudenVermoegersabgabe" (Центр исследований Холокоста и геноцида)
- ↑ Еврейская эмиграция из Германии. Архивировано 12 мая 2013 г. в Wayback Machine (USHMM).
- ↑ Коннолли, Кейт (22 октября 2008 г.). «Под Берлином обнаружены остатки Хрустальной ночи» . Хранитель . Лондон . Проверено 7 мая 2010 года .
- Перейти ↑ Scheer, Regina (1993). «Я Ревьер 16 (в участке №16)». Die Hackeschen Höfe. Geschichte und Geschichten Feiner Lebenswelt in der Mitte Berlins (Gesellschaft Hackesche Höfe eV (ed.), Стр. 78 изд.). Берлин: Аргон. ISBN 3-87024-254-X .
- Перейти ↑ Gilbert, op. соч., стр. 70
- ^ Др Артур Flehinger, "Пламя Ярости", Jewish Chronicle , 9 ноября 1979, стр. 27, процитировано в Gilbert, loc. соч.
- ^ Ринде, Меир (2017). «История насилия» . Дистилляции . Vol. 3 шт. 2. С. 6–9 . Проверено 18 апреля 2018 года .
- ^ "НОВАЯ КАМПАНИЯ ПРОТИВ НАЦИСТСКИХ ПРОБЛЕМ ЕВРЕЕВ" . 11 ноября 1938 г. с. 1 - через Trove.
- ↑ Daily Telegraph , 12 ноября 1938 г. Цит. По: Gilbert, Martin. Хрустальная ночь: прелюдия к разрушению . Харпер Коллинз, 2006, стр. 142.
- ^ Юджин Дэвидсон. Разрушение Адольфа Гитлера. Колумбия: Университет Миссури Пресс, 1996. ISBN 978-0-8262-1045-6 . п. 325
- ^ Архивное изображение Guardian с зарубежной пресс-конференции Геббельса: http://static.guim.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2013/11/8/1383904706426/goebbels-001.jpg , получено 12 марта 2017 г.
- ^ Мюллер-Клавдий, Майкл (1948). Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis . Франкфурт: J. Knecht. С. 76–77, 175–176.
- ^ Гордон 1984 , стр. 263-264.
- ^ а б Гордон 1984 , стр. 266.
- Перейти ↑ Gordon 1984 , p. 159.
- Перейти ↑ Gordon 1984 , p. 156.
- Перейти ↑ Gordon 1984 , p. 157.
- Перейти ↑ Gordon 1984 , p. 176.
- Перейти ↑ Gordon 1984 , pp. 180, 207.
- ^ Gordon 1984 , стр. 175-179, 215.
- ↑ a b c d e Гордон 1984 , с. 251, 252, 258, 259.
- ^ Бернд Неллессен, "Die schweigende Kirche: Katholiken und Judenverfolgung", в Büttner (ed) Die Deutschen und die Judenverfolgung im Dritten Reich, стр. 265, цитируется в книге Даниэля Гольдхагена «Добровольные палачи Гитлера» (Vintage, 1997).
- ^ Diarmaid MacCulloch , Реформация: европейский дом Разделенные, 1490-1700 . Нью-Йорк: Penguin Books Ltd, 2004, стр. 666–67.
- ^ Ульрих Волкер (2016). Гитлер: Восхождение 1889-1939 гг . Нью-Йорк: Альфред Кнопф. п. 676.
- ^ Мискин, Maayana (8 февраля 2010). "Яд Вашем в честь аборигенов" . Национальные новости Израиля . Проверено 20 апреля 2012 года .
- ^ «Телеграмма протеста против преследования евреев в Германии» (PDF) (на испанском языке). Эль-Кларин де Чили.
- ^ Льюис, Герайнт (май 2010 г.). «Типпет, сэр Майкл Кемп» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 69100 . Проверено 29 апреля 2012 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .) (Требуется подписка)
- ^ a b c Steinweis, Алан Э. (2009). Хрустальная 1938 . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 3 . ISBN 9780674036239.
- Перейти ↑ Krefeld, Stadt (1988). Ehemalige Krefelder Juden berichten uber ihre Erlebnisse in der sogenannten Reichskristallnacht . Крефельдер Юден в Америке. 3 . Цитируется у Джонсона, Эрика. Крефельдский городской архив: Основные книги. п. 117.
- ^ Александр, Джеффри (2009). Вспоминая Холокост: дебаты . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 12. ISBN 9780195326222.
- ↑ Сет Роговой (20 апреля 2001 г.). «Гэри Лукас: боевик-гитарист» . Berkshire Eagle . Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Проверено 20 мая 2008 года .
Знаменитая ссылка на «Verklarte Nacht» Арнольда Шенберга, в этом произведении иронично сочетается национальный гимн Израиля «Hatikvah» с фразами из «Deutschland Uber Alles» на фоне диких электронных воплей и шума.
На следующий день в газетах появилась фотография Лукаса с торжествующим заголовком: «Это Лукас!».
- ↑ Аберт Гор (19 марта 1989 г.). «Экологическая Хрустальная ночь. Слушай» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 февраля 2019 .
Ученые предсказывают, что наш текущий курс повысит мировую температуру на пять градусов по Цельсию в течение нашей жизни.
- ^ "BAP Songtexte (немецкий)" . Архивировано из оригинального 23 мая 2008 года . Проверено 16 мая 2008 года .
- ^ «Майн Йингеле (Ржевский, Фредерик)» . Проверено 25 января +2016 .
- ↑ Перкинс, Том (24 января 2014 г.). "Прогрессивная Хрустальная ночь грядет?" . Wall Street Journal . Проверено 25 января 2014 года .
- ^ Вайсман, Иордания. «Миллионер приносит свои извинения за то, что сравнивает прогрессистов с нацистами, говорит, что его часы стоят « 6-Pack of Rolexes » » . Атлантика . Проверено 28 января 2014 .
- ↑ Уильямс, Роб (26 января 2014 г.). «Том Перкинс: венчурный капиталист-миллиардер, высмеянный после того, как написал письмо, в котором сравнивает обращение с богатыми американцами с Холокостом» . Независимый . Проверено 27 января 2014 года .
- ^ a b Росс, Филип (27 января 2014 г.). «Том Перкинс отвечает на нацистскую Германию и 1 процент критики, говорит, что« Хрустальная ночь »была« ужасным словом для выбора » » . International Business Times . Проверено 29 января 2014 года .
- ^ "Еврейское кладбище Сент-Луиса повторно освящено после того, как надгробия были свергнуты вандалами - Диаспора - Джерузалем Пост" . www.jpost.com .
- ^ Репортер, Адам Ваккаро-. «Мемориал Холокоста в Бостоне поврежден во второй раз этим летом - The Boston Globe» . BostonGlobe.com .
- ^ «Министр финансов критикует Judenboykott, реконструкцию« Хрустальной ночи »против мусульман в Шри-Ланке» . www.economynext.com . 24 мая 2019 . Проверено 10 июня 2019 .
- ↑ Барр, Джереми (10 января 2021 г.) «Шварценеггер сравнивает насилие толпы Капитолия с разрушением Хрустальной ночи нацистами в вирусном видео» The Washington Post
- ^ Pengellly, Мартин (10 января 2021) "Шварценеггер упрекает Трампа и сравнивает Capitol бунт Хрустальной ночи" The Guardian
Библиография
- Гордон, Сара Энн (1984). Гитлер, немцы и еврейский вопрос . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-10162-0.
дальнейшее чтение
- Книги на английском языке
- Майер, Курт (2009). Моя личная кисть с историей . Такома: Курт Майер, Confluence Books. ISBN 978-0-578-03911-4.
- Фридлендер, Саул (1998). Нацистская Германия и евреи: Том 1: Годы преследований 1933–1939 . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Многолетник. ISBN 0-06-092878-6.
- Грюнер, Вольф ; Росс, Стивен Джозеф, ред. (2019). Новые взгляды на Хрустальную ночь . Издательство Университета Пердью. ISBN 978-1-61249-616-0.
- Стейнвейс, Алан Э. (2009). Хрустальная 1938 . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03623-9.
- Книги на немецком языке
- Арнц, Ханс-Дитер (2008) «Рейхскристаллическая ночь». Der Novemberpogrom 1938 auf dem Lande - Gerichtsakten und Zeugenaussagen am Beispiel der Eifel und Voreifel . (на немецком языке) Аахен: Helios-Verlag. ISBN 978-3-938208-69-4
- Дёшер, Ханс-Юрген (1988). Reichskristallnacht: Die Novemberpogrome 1938 (на немецком языке). Ульштейн. ISBN 978-3-550-07495-0.
- Фалуди, Кристиан (2013) Die "Juni-Aktion" 1938. Eine Dokumentation zur Radikalisierung der Judenverfolgung . (на немецком языке) Франкфурт а. М. / Нью-Йорк: Кампус. ISBN 978-3-593-39823-5
- Корб, Александр (2007). Reaktionen der deutschen Bevölkerung auf die Novemberpogrome im Spiegel amtlicher Berichte (на немецком языке). Саарбрюккен: VDM Verlag . ISBN 978-3-8364-4823-9.
- Лаубер, Хайнц (1981). Judenpogrom: «Reichskristallnacht», ноябрь 1938 года в Великой Германии: Daten, Fakten, Dokumente, Quellentexte, Thesen und Bewertungen (Aktuelles Taschenbuch) (на немецком языке). Блейхер. ISBN 3-88350-005-4.
- Петцольд, Курт; Рунге, Ирэн (1988). Хрустальная ночь: Zum Pogrom 1938 (Geschichte) (на немецком языке). Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-1233-8.
- Пехле, Уолтер Х. (1988). Der Judenpogrom 1938: Von der "Reichskristallnacht" zum Völkermord (на немецком языке). Франкфурт-на-Майне: Fischer Taschenbuch Verlag. ISBN 3-596-24386-6.
- Рихтер, Ганс Петер (1970) Фридрих (на немецком языке) Puffin Books
- Шультейс, Герберт (1985). Die Reichskristallnacht in Deutschland nach Augenzeugenberichten (Bad Neustadter Beiträge zur Geschichte und Heimatkunde Frankens) (на немецком языке). Бад-Нойштадт-ад-Заале: Rotter Druck und Verlag. ISBN 3-9800482-3-3.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме " Хрустальная ночь" . |
- Интервью « Голоса об антисемитизме» со Сьюзан Уорсингер из Мемориального музея Холокоста в США
- «Интервью с Мириам Рон, свидетельницей событий Хрустальной ночи» . Международная школа изучения Холокоста. Архивировано из оригинального 15 мая 2017 года. - «В 7 часов утра я был студентом, а в 5 часов был преступником»
- Аллида Блэк; Джун Хопкинс; и другие. (2003). «Записки Элеоноры Рузвельт - Хрустальная ночь» . Обучение Элеоноры Рузвельт; Национальный исторический памятник Элеоноры Рузвельт , Гайд-парк, Нью-Йорк . Архив Службы национальных парков США (nps.gov) . Проверено 20 мая 2008 года .
- «Хрустальная ночь: всенародный погром, 9–10 ноября 1938 г.» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 20 мая 2008 года .
- «Хрустальная ночь: ноябрьские погромы 1938 года» . Онлайн-выставки, специальные темы . Мемориальный музей Холокоста США. Архивировано из оригинального 17 мая 2008 года . Проверено 20 мая 2008 года .
- Яд Вашем (2004). «Хрустальная ночь» . Фотоархив Яд Вашем . Управление памяти мучеников и героев Холокоста. Архивировано из оригинала 9 марта 2005 года . Проверено 21 мая 2008 года .
| vтенацизм | |
|---|---|
| Организация |
|
| История |
|
| Идеология |
|
| Раса |
|
| Зверства и военные преступления |
|
| За пределами Германии |
|
| Списки |
|
| Роль и влияние в немецком обществе |
|
| Люди |
|
| Связанные темы |
|
| |
