Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Монах пробует вино
Доля населения, никогда не употребляющего алкоголь

Мировые религии по- разному относятся к алкоголю . Многие религии запрещают употребление алкоголя или считают его греховным или негативным. Другие отводили ему особое место, например, в христианской практике употребления вина во время обряда Евхаристии .

Вера Бахаи [ править ]

Учение Веры Бахаи запрещает употребление алкоголя и других наркотиков, если это не предписано врачом. Токсиканты лишают рассудка, мешают принимать моральные решения и вредят разуму и телу. Бахаи также поощряются избегать работы, связанной с производством или продажей алкоголя, и им запрещается участвовать в торговле наркотиками. Людям, страдающим алкогольной или наркотической зависимостью, следует обращаться за медицинской помощью к врачам и / или за поддержкой в ​​организации, занимающиеся лечением зависимости. [1]

Христианство [ править ]

Основная статья: христианские взгляды на алкоголь
См. Также: Сакраментальное вино

Христианские взгляды на алкоголь разнообразны. На протяжении первых 1800 лет истории Церкви , христиане в целом потребляли алкогольные напитки в качестве общей части повседневной жизни и использовали «плод виноградной лозы» [2] в их центральной обряду -The Евхаристии или Вечери Господней. [3] [4] Они считали, что и Библия, и христианская традиция учили, что алкоголь - это дар от Бога, который делает жизнь более радостной , но что чрезмерное потакание, ведущее к пьянству, является грехом или, по крайней мере, пороком .[5] [6]

В середине XIX века некоторые христиане-протестанты перешли от позиции, разрешающей умеренное употребление алкоголя (иногда называемой умеренностью ), либо к решению, что отказ от употребления алкоголя был самым разумным в нынешних обстоятельствах ( воздержание ), либо к запрету всего обычного употребления алкоголя, потому что это было допустимо. считается грехом ( запретительный подход ). [7] Многие протестантские церкви, особенно методисты и другие евангелические группы, выступали за воздержание и были одними из первых лидеров движения за воздержание.XIX и XX веков. Сегодня в христианстве существуют все три позиции, но историческая позиция остается наиболее распространенной во всем мире из-за приверженности самых больших групп христиан, а именно лютеранства , римского католицизма , восточного православия и англиканства .

В католической церкви, евхаристическое вино становится Кровью из Иисуса Христа через пресуществление . [8] В лютеранском богословии сущность вина - это кровь Христа, но субстанция остается вином. [9] В других протестантских конфессиях вино является символом крови Христа. Монастырские общины, такие как трапписты , варили пиво и вино .

Индуизм [ править ]

У индуизма нет центральной власти, которой следуют все индуисты. Некоторые тексты запрещают употребление или употребление алкоголя, в то время как некоторые тексты восхваляют ритуальное потребление сомы (божественного психоделического напитка).

Мы выпили сому и стали бессмертными;
мы достигли света, боги открыли.
Что же может сделать злоба врага, чтобы навредить нам?
Что, о Бессмертный, обман смертного человека?

-  Ригведа 8.48.3

По словам Манусмрити , употребление алкоголя естественно и не запрещено.

Нет греха ни в поедании мяса, ни в вине, ни в половом акте.
Таков естественный образ жизни живых существ; но воздержание ведет к большим вознаграждениям.

-  Манусмрити 5.56 [10]

Согласно Вишнусмрити , браминам варне не разрешается употреблять алкоголь. Остальные три варны , кшатрий , вайшья и шудра , разрешается потреблять.

Десять опьяняющих напитков нечисты для брахмана; но кшатрий и вайшья не поступают неправильно, выпивая их.

-  Вишну Смрити 22:84

Некоторые секты, такие как Агхори , используют его как часть своего ритуала. В Ригведе все алкогольные напитки или опьянение рассматриваются как рецепт греховности, слабости, неудач и разрушения в нескольких стихах:

Человек становится грешником, если он или она пересекает хотя бы одно из 7 ограничений. Яскачарья определяет эти 7 грехов в своей Нирукте как: воровство, прелюбодеяние, убийство благородного человека, ревность, нечестность, повторяющиеся проступки и употребление алкоголя.

-  Ригведа 10.5.6

Те, кто употребляет наркотические вещества, теряют интеллект, несут чушь, раздеваются и дерутся друг с другом.

-  Ригведа 8.2.12

Действие, совершенное внутренним голосом, не ведет к грехам. Однако тупое высокомерие по отношению к внутреннему голосу является источником разочарования и страданий, так же как опьянение и азартные игры уничтожают нас. Ишвар вдохновляет тех, у кого есть благородные возвышенные мысли, к прогрессу и толкает вниз тех, кто решает мыслить скромно. Низкие поступки, совершаемые даже во сне, вызывают упадок.

-  Ригведа 7.86.6

Слабые умы тянутся к мясу, алкоголю, чувственности и распутству. Но о ненасильственный ум, ты сосредотачивай свой ум на мире так же, как мать заботится о своем ребенке.

-  Атхарваведа 6.70.1

Буддизм [ править ]

Наблюдательные буддисты обычно избегают употребления алкоголя ( сурамераямаджжа , относится к типам опьяняющих ферментированных напитков), поскольку он нарушает 5-ю из Пяти заповедей , основной буддийский этический кодекс и может нарушить осознанность и препятствовать прогрессу на Благородном Восьмеричном Пути . [11]

Джайнизм [ править ]

В джайнизме запрещено употребление алкоголя в любом виде, также нет исключений, таких как случайное или социальное употребление алкоголя. Самая главная причина против употребления алкоголя - это влияние алкоголя на разум и душу. В джайнизме любое действие или реакция, которая изменяет или воздействует на разум, является насилием (химса) по отношению к собственному «я», которое является человеческим существом с пятью чувствами. Насилие по отношению к другим пяти существам чувств или к самому себе - это насилие. Джайны не употребляют ферментированные продукты (пиво, вино и другие спирты), чтобы избежать уничтожения большого количества микроорганизмов, связанных с процессом ферментации. [12]

Сикхизм [ править ]

Посвященный сикх не может употреблять или употреблять наркотические вещества, в том числе вино. [13]

Ислам [ править ]

Алкоголь строго запрещен и считается грехом в исламе (даже небольшое количество алкоголя). Среди богословов существует консенсус, что слово кхамр , означающее «интоксиканты», относится к алкоголю и всем подобным напиткам, вызывающим опьянение, и что употребление алкоголя запрещено, «это строго запрещено».

В Коране интоксиканты, то есть все виды алкогольных напитков, по-разному упоминаются как стимулы со стороны сатаны , а также как предостережение против их неблагоприятного воздействия на человеческое отношение в нескольких стихах:

О вы, кто действительно верил в наркотики, азартные игры, [жертвоприношения на] каменных жертвенниках [не Аллаху] и предсказательные стрелы - всего лишь осквернение работы сатаны, так что избегайте этого, чтобы добиться успеха.

-  Сурат 5:90

Сатана только хочет вызвать между вами вражду и ненависть с помощью алкогольных напитков и азартных игр и отвратить вас от поминания Аллаха и от молитв. Так ты не откажешься?

-  Сурат 5:91

Другой стих признает небольшую пользу вина, но отмечает, что его вред намного больше.

Они спрашивают вас о вине и азартных играх. Скажи: в них великий грех и [все же некоторые] польза для людей. Но их грех больше, чем их выгода ». И они спрашивают вас, сколько им следует потратить. Скажите:« Избыток [сверх потребностей]. Таким образом, Аллах разъясняет вам аяты [откровения], над которыми вы могли бы задуматься.

-  Сурат 2: 219

А из плодов пальм и виноградной лозы вы получаете опьяняющее и хорошее питание. В самом деле, это знак для людей, которые рассуждают.

-  Сурат 16:67

В Коране говорится, что одним из рая для праведников является вино, которое не опьяняет, как обещал Бог.

Это описание рая, обещанного праведникам, в котором есть реки неизменной воды, реки молока, вкус которого никогда не меняется, реки вина, восхитительные для пьющих, и реки очищенного меда, в которых они будут пить из воды. всевозможные плоды и прощение от их Господа, подобно [плодам] тех, кто пребывает вечно в Огне и которых дают пить кипящую воду, которая перережет их внутренности?

-  Сурат 47:15

Во времена Мухаммеда [ править ]

В начале ислама, даже во время первых сражений, мусульмане, возможно, употребляли алкоголь. [14] Запрет на алкоголь был введен через много лет после того, как Мухаммед начал свою миссию.

Это задокументировано в суннитских хадисах (высказываниях и преданиях Мухаммеда). Джабир ибн Абдаллах (جابِر بن عَبْد الله) передал: «Некоторые люди пили алкогольные напитки утром [дня] битвы Ухуд, и в тот же день они были убиты как мученики, и это было до того, как вино было запрещено. " [15] ' Анаса ибн Малика (أنس بن مالك) передал , что люди говорили:»... некоторые люди [мусульмане] были убиты в битве при Ухуде' в то время как вино было в их желудках. [...] Итак, Аллах ниспослал: «Нет на тех, кто веруют и поступают праведно [какой-либо] вины за то, что они ели [в прошлом], если они [сейчас] боятся Аллаха, верят и делают праведные дела ... '" [16][сура 5:93 [17] ]

Некоторые ученые и писатели, например Джеральд Дрисснер, предположили, что тот факт, что мусульмане были трезвыми (а их враги, возможно, пьяны), дает преимущество в сражениях. [18] Это могло быть причиной того, что мусульмане - хотя большую часть времени превосходили численностью - так быстро наступали и относительно легко победили врага (мекканцев). [18]

Иудаизм [ править ]

См. Также: Кошерное вино

Иудаизм относится к употреблению алкоголя, особенно вина, сложным образом. Вино считается импортируемым веществом, и его используют в религиозных церемониях, и общее употребление алкогольных напитков разрешено, однако опьянение (пьянство) не приветствуется.

Этот сложный подход к вину можно увидеть в стихе Псалма 104: 15 «Вино веселей человеческих сердец» [19], которому противопоставлены стихи в Притчах 20: 1: «Вино - насмешник, крепкие напитки - бунтарь; спотыкаться в нем неразумно » [20] и Притчи 23:20:« Не будь среди пьяниц и среди ненасытных мясоедов ». [21]

Библия [ править ]

Библейское повествование фиксирует положительные и отрицательные стороны вина. Вино - важный напиток, который используется в церемониях, например, в праздновании военной победы Авраама и успешного освобождения Лота, [22] праздничных трапез, [23] [24] и возлияний, составляющих жертвенное служение. [25]

В Быт. 9: 20-27 Ной, выйдя из ковчега, опьянел от вина и лежит без одежды в своем шатре, где его младший сын, Хам , обнаруживает, что Ной спит, и «видит его (Ноя) наготу». Ной узнает об этом на следующий день и проклинает сына Хама Ханаана . [26] В Быт. 19: 31-37, после разрушения Содома и Гоморры, Лот опьянел от вина и вступил в половую связь с двумя своими дочерьми. Моав (отец одноименного библейского народа) и Бен-Амми (отец народа Аммона) родились у Лота в результате этого кровосмешения с его дочерьми. [27]Религиозное служение в Храме должно быть без употребления алкоголя или вина, поскольку священники предупреждают: «Не пейте вина и крепких напитков ... входя в скинию собрания, чтобы не умереть». [28]

В галахе [ править ]

Галаха (еврейский закон) предписывает употребление вина в различных религиозных церемониях (таких как освящение субботы и праздников вином в начале и в конце, а также при обрезании и свадебных церемониях). [29] Напиток, требуемый в качестве «вина» по еврейскому закону, обычно разрешает использовать безалкогольный отжим винограда (виноградный сок) для всех церемоний, требующих вина. [30] [ требуется цитата для проверки ]

Однако чрезмерное потребление и пьянство не приветствуются. Согласно Орхот Хаим тринадцатого века, как цитируется в Бейт Йосеф, «опьянение полностью запрещено, и нет большего греха, чем пьянство», и это «причина многих грехов». [31]

Назорей добровольно принимает обет воздерживаться от винограда или любого из их побочных продуктов (включая вино), он воздерживается стрижкой волос на его голове, и он не может стать ритуально нечистым путем контакта с трупами или могилами. [32] В то время как одной из причин для того, чтобы стать назорейцем, может быть реакция на «рискованное поведение», связанное со злоупотреблением алкоголем (Трактат Сота, BT 2a), срок клятвы назарея обычно является фиксированным сроком, снова с виноградом и вином. разрешено в конце срока.

Современный иудаизм [ править ]

Неофициальные данные подтверждают, что еврейские общины в целом относятся к употреблению алкоголя более негативно, чем протестантские христианские группы. Небольшая выборка евреев считала алкоголь разрушительным, в то время как протестантская группа называла его «расслабляющим». [33] Распространение « кидуш-клубов » в некоторых синагогах и негативная реакция институтов на это распространение, однако, могут указывать на растущее понимание проблем злоупотребления алкоголем в еврейских общинах. Ряд специально еврейских некоммерческих программ реабилитации и обучения наркозависимости, таких как Центр лечения в доме престарелых Хабад в Лос-Анджелесе [34] и Retorno в Израиле, [35]обеспечить лечение алкоголизма (и других психоактивных веществ) в рамках специфически еврейских рамок выздоровления. К некоммерческим еврейским учреждениям добавляются коммерческие реабилитационные центры с еврейским уклоном.

Синтоизм [ править ]

Саке часто употребляют в рамках синтоистских очистительных ритуалов. [36] Сакэ, служившие богам в качестве подношений перед выпивкой, называются Омики или Мики (お 神 酒, 神 酒). [37] Люди пьют Омики с богами, чтобы общаться с ними и собирать богатый урожай в следующем году.

Вуду (Вуду) [ править ]

В вуду на Гаити алкогольные напитки, такие как ром, употребляются для того, чтобы позволить духам, называемым «лва», проникнуть в тело и помочь им найти мотивацию или силы для выживания в повседневных трудностях или повседневной жизни.

Исторические религии [ править ]

Вакх наливает вино из чаши пантере, а Силен играет на лире, около 30 г. до н.э.

В древнеегипетской религии пиво и вино пили и предлагали богам во время ритуалов и праздников. Пиво и вино также хранились вместе с мумифицированными умершими в египетских захоронениях. [38] В других древних религиозных обрядах, таких как китайское поклонение предкам, шумерская и вавилонская религии, алкоголь использовался в качестве подношений богам и умершим. В месопотамских культурах были различные боги вина, и в китайском императорском указе (около 1116 г. до н.э.) говорится, что умеренное употребление алкоголя предписано Небесами . [38]

В древнем Средиземноморском мире культ Диониса и орфические мистерии использовали вино как часть своей религиозной практики. Во время дионисийских фестивалей и ритуалов вино пили как средство достижения экстатического состояния вместе с музыкой и танцами. Опьянение алкоголем рассматривалось как одержимость духом бога вина Диониса . Религиозные фестивали питья, называемые вакханалией, были популярны в Италии и связаны с богами Вакхом и Либер . Эти дионисийские обряды часто запрещались римским сенатом .

В скандинавской религии употребление эля и меда было важным во время нескольких сезонных религиозных праздников, таких как Йоль и Иванов день, а также в более распространенных праздниках, таких как поминки , крестины и ритуальные жертвоприношения, называемые блотами . Неоязычники и викканские религии также допускают употребление алкоголя в ритуальных целях, а также для отдыха. [39]

Здоровье [ править ]

Социологами и эпидемиологами были проведены исследования, чтобы выяснить, существует ли потенциальная связь между религиозностью и алкоголизмом . [40] [41]

См. Также [ править ]

  • Вино Ноя
  • Религия и наркотики
  • Траппистское пиво

Ссылки [ править ]

  1. ^ Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . п. 168. ISBN 0-521-86251-5.
  2. ^ Иисус Христос. «Матфея 26:29; Марка 14:25; Луки 22:18» . Я говорю вам, я не буду пить из этого плода вина с этого момента до того дня, когда я буду пить его новое с вами в царстве моего Отца.
  3. ^ RV Пьерар (1984). "Алкоголь, распитие" . В Уолтере А. Элвелле (ред.). Евангелический богословский словарь . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. стр.  28f . ISBN 0-8010-3413-2.
  4. ^ FL Cross и EA Ливингстон, изд. (2005). "Вино". Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета, США. п. 1767. ISBN 978-0-19-280290-3. [В] ине традиционно считалось одним из важнейших материалов для действительной Евхаристии, хотя некоторые утверждали, что несброженный виноградный сок выполняет доминикальную [то есть заповедь Иисуса].
  5. ^ Раймонд, стр. 90.
  6. ^ "Вино" . Библейский словарь Истона . 1897 . Проверено 22 января 2007 .
  7. ^ Джентри, Кеннет (2001). Бог дал вино . Оакдаун. стр. 3ff. ISBN 0-9700326-6-8.
  8. ^ Гейтли, Иэн (2008). Напиток: Культурная история алкоголя . Нью-Йорк: Готэм. п. 107. ISBN 978-1-592-40464-3.
  9. ↑ Объяснение Малого Катехизиса Лютера, (LCMS), вопрос 291)
  10. ^ https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/manusmriti-with-the-commentary-of-medhatithi/d/doc200432.html
  11. ^ «Доступ к пониманию: Панка Сила (с Пали)» . Архивировано из оригинала на 2010-11-23 . Проверено 14 марта 2011 .
  12. ^ «Джайнизм: знай, понимай и усваивай» . Проверено 14 марта 2019 .
  13. ^ Сухмандир Хальса. "Список 11 правил сикхизма" . About.com Религия и духовность .
  14. ^ Дрисснер, Джеральд (2016). Ислам для ботаников . Берлин, Германия: творит пространство. п. 98. ISBN 978-1530860180.
  15. ^ "Хадис - Сахих аль-Бухари 4618" . sunnah.com . Проверено 18 ноября 2016 .
  16. ^ "Хадис - Сахих аль-Бухари 4620" . sunnah.com . Проверено 18 ноября 2016 .
  17. ^ «Сура Аль-Майда [5:93]» . Сура Аль-Майда [5:93] . Проверено 18 ноября 2016 .
  18. ^ a b Дрисснер, Джеральд (2016). Ислам для ботаников . Берлин, Германия: творит пространство. п. 99. ISBN 978-1530860180.
  19. ^ Псалом 104: 15
  20. ^ Притчи 20: 1
  21. ^ Притчи 23:20
  22. ^ Бытие 14:18 , Малхиседек, царь Салима, приветствовал и благословил Авраама хлебом и вином.
  23. ^ Бытие 27:25 , Исаак вкушает хлеба и вина перед тем, как дать свое благословение Иакову.
  24. ^ При уплате одной десятой части своего скота и продукции десятина должна быть потреблена в Иерусалиме; если человек не может самостоятельно перевезти десятину в Иерусалим, ему приказывают использовать выручку от продажи предметов десятины на еду и напитки, в том числе вино, которые он должен съесть во время праздничной трапезы в Иерусалиме. Таким образом, можно использовать эти доходы «на все, что пожелаешь - волов, овец, вина, сикера или чего угодно. И ты будешь есть там в присутствии Господа, Бога твоего, вместе радуясь вместе с твоей семьей», Второзаконие 14 : 26 .
  25. ^ Приношение еды, состоящее из муки и масла, и возлияние вином сопровождают некоторые жертвы, стихи 3-5 в Числах 28 и др. al.
  26. ↑ Бытие 9
  27. ↑ Стихи 31-37 в Бытии 9 .
  28. ↑ Левит 10: 9
  29. ^ Loewenthal, Кейт (2014). «Зависимость: злоупотребление алкоголем и психоактивными веществами в иудаизме» . Религии . 5 (4): 973. DOI : 10,3390 / rel5040972 .
  30. ^ Шулхан Арух, Орах Хаим 272: 2
  31. ^ Оры Хаим: 695 (Beit Йосеф)
  32. ↑ Стихи 3-8 в Числах 6 .
  33. ^ Loewenthal, Кейт (2014). «Зависимость: злоупотребление алкоголем и психоактивными веществами в иудаизме» . Религии . 5 (4): 977–978. DOI : 10,3390 / rel5040972 .
  34. ^ Центр, Жилое лечение Хабад. «Жилой лечебный центр Хабад -» . www.chabadrehab.com . Проверено 21 ноября 2016 .
  35. ^ "Retorno - Реабилитация и расширение возможностей" . Реторно . Проверено 21 ноября 2016 .
  36. ^ Томас П. Kasulis (август 2004). Синтоизм . Гавайский университет Press. п. 70. ISBN 978-0-8248-6430-9.
  37. ^ Брайан Бокинг (30 сентября 2005). Популярный синтоистский словарь . Рутледж. п. 175. ISBN 978-1-135-79738-6.
  38. ^ а б Хэнсон, Дэвид Дж. История алкоголя и употребления алкогольных напитков во всем мире, http://www2.potsdam.edu/alcohol/Controversies/1114796842.html
  39. ^ Патти Вигингтон. «Употребление наркотиков и алкоголя: языческая перспектива» . About.com Религия и духовность .
  40. ^ Фрэнсис, LJ; Fearn, M .; Льюис, Калифорния (2005). «Влияние личности и религии на отношение к алкоголю среди подростков 16-18 лет в Северной Ирландии». Журнал религии и здоровья . 44 (3): 267–289. DOI : 10.1007 / s10943-005-5464-Z . JSTOR 27512870 . 
  41. ^ Ford, J .; Кадушин, К. (2002). «Между сакральной верой и моральным сообществом: многомерный подход к отношениям между религией и алкоголем среди белых и черных». Социологический форум . 17 (2): 255–279. DOI : 10,1023 / A: 1016089229972 . JSTOR 3070326 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с религией и алкоголем на Викискладе?