Вопрос о том, контактировал ли Ричард Львиное Сердце когда-либо со своим однофамильским животным, львом , заинтриговал современных историков . [1] Известный своим в значительной степени популярным и успешным правлением Англией с 1157 по 1199 год, а также своим значительным вкладом в христианские усилия по возвращению Иерусалима во время Третьего крестового похода , предполагается, что Ричард заслужил свой эпитет по многим причинам, включая борьбу с лев в тюрьме после того, как его схватил Леопольд V Австрийский , и его храброе и жестокое руководство во время третьего крестового похода. [2] [3] Однако прямых подтверждений тому, что король заметил животное, не существует.
Жизнь Ричарда Львиное Сердце
Ранняя жизнь и детство
Ричард I родился 8 сентября 1157 года в Оксфорде , Англия , в семье короля Англии Генриха II и его жены Элеоноры Аквитанской . [3] Выросший в основном в Англии, он говорил на родном французском языке своей матери, а также на лимузенском диалекте окситанского языка , и неизвестно, в какой степени он говорил по- английски . [4] [5] Ричард не был первоначальным наследником Генриха II, титул, который достался его старшему брату, который будет известен как Генрих Молодой король . Однако через свою мать Ричард был наследником территории Аквитании, которую он приобрел в 1171 году. [3] [6] [7] [8] [9]
Ранняя политическая карьера и восстание против Генриха II
Даже в раннем возрасте Ричард доказал, что он является надежной политической и военной силой, стратегически обручившись с Алис, графиней Вексин , четвертой дочерью Людовика VII . [3] Он также стал известен своей военной проницательностью после того, как Генрих II ввел в действие свой план по разделу королевства между его сыновьями до самой его смерти, после чего молодой король Генрих вступил на трон. Молодой король, желая немедленно править один и суверен, восстал против своего отца, и к нему присоединились его братья Ричард и Джеффри , которые встретили своего брата во Франции под защитой Людовика VII. [3] Некоторые предполагают, что это восстание было спровоцировано матерью Ричарда, Элеонорой Аквитанской . [3] [10] [11]
Три брата поклялись, что не заключат ни одного мира без согласия французского короля и баронов, подчеркивая интенсивность и беспощадный характер войны. [12] К июлю 1173 года повстанцы осаждали Аумале , Нёф-Марше и Верней , а Хью де Кевелиок захватил Дол в Бретани , что стало значительным выигрышем для восставших братьев. [3] Самому Ричарду было поручено уничтожить сторонников своего отца из Аквитании, за владение которой он теперь боролся со своим отцом, поскольку его мать была захвачена отцом Ричарда и его союзниками. [3] [12] Он потерпел небольшое поражение в Ла-Рошели и удалился в Сент, чтобы спланировать свои следующие шаги. [3]
В то время как это происходило, Генрих II собрал наемную армию численностью более 20 000 человек, с которой начал контратаку на недавно завоеванной территории повстанцев. [3] Успешно отбив и Дол, и Бретань , он предложил своим сыновьям мирные предложения, но они единогласно отклонили их по совету Луи. [3] Впоследствии Генрих II напал на Ричарда в Сентесе и уничтожил его войска, вернув себе всю территорию. Ричард сбежал с относительно небольшим количеством солдат и оставался лагерем в замке Тейлебург до конца войны. [3] После краткого возвращения в Англию, чтобы подавить другое восстание, возглавляемое Генрихом Молодым королем и графом Лестерским , Генрих II вернулся во Францию и победил Людовика VII и Молодого короля в битве, после чего он обеспечил капитуляцию большинства повстанцы в Монтлуисском договоре. [3] [12]
Несмотря на капитуляцию, договор, подписанный между французским и английским королями, специально исключил Ричарда, который затем был оставлен на милость своего отца. [3] [12] 23 сентября 2003 года он вернулся в Англию и умолял своего отца о пощаде, которая была предоставлена, хотя и на более суровых условиях, чем предлагалось до первоначального вторжения Генриха II в Нормандию. [3] [12] Ричард восстановил контроль над Аквитанией до определенной степени, но его мать Элеонора оставалась пленницей Генри до его смерти. [3]
Происхождение названия
Конец восстания, похоже, наступил, когда прозвучало прозвище «Львиное Сердце», поскольку в 1187 году Джеральд Уэльский назвал его hic leo noster ( этот наш лев) в своем отчете о жестокой карательной миссии Ричарда против его собственных союзников из восстания. , что он и сделал по указанию своего отца. [3] Похоже, что эта кампания, в которой Ричард проявил себя как солдат и командир, заслужила его сравнение со львом, в то время как «-сердце», возможно, не было добавлено до 1191 года, во время Третьего крестового похода . [3] [13] Похоже, этот титул был дан после особенно жестокой осады замка, когда он отважно вел солдат крушить стены. [3] Нет сообщений о том, что Ричард путешествовал за пределы Англии и Франции до этого момента в своей жизни, и ему еще предстояло отправиться в свое путешествие на Ближний Восток , следовательно, подразумевается, что он вообще не видел льва - и, конечно же, не дикий лев - когда он заработал свой титул. Ричарду также приписывают создание английского герба льва-статанта. [14] Первый задокументированный королевский герб появляется на Большой печати Ричарда I , где он изображен верхом на лошади со щитом, содержащим одного льва на видимой половине. Поскольку некоторые из его ближайших родственников использовали львиные шубы, было высказано предположение, что его отец Генрих II мог также носить герб с одним львом, возможно, тех же цветов, что и позже использовавшиеся семьей, золотой лев на красном. [15]
Львы в британской геральдике
Лев стал основным мотивом для Британии из-за его раннего использования королем Англии Генрихом I и популяризации Ричардом Львиное Сердце в третьем крестовом походе. [16] [17] Влияние Льва, используемого в качестве символа или мотива, можно проследить еще в период неолита .
Первое использование льва в британской геральдике
Король Англии Генрих I был первым королем Англии, который, как известно, использовал геральдический узор: перстень-печатку с выгравированным на нем львом. Дизайн будет изменен в последующих поколениях, чтобы сформировать Королевский герб Англии . [18] Генрих, как говорят, подарил значок, украшенный львом, своему зятю Джеффри Плантагенету, графу Анжуйскому . Считается, что геральдика стала популярной среди рыцарей во время первого и второго крестовых походов вместе с идеей рыцарства. [19] [16] Одним из примеров этого является печать Джона Мундегумри (1175 г.), на которой изображена единственная геральдическая лилия . [20] До 16 века в Англии не существовало правил использования оружия. [21]
Религиозное влияние на британскую геральдику
Доисторические религии о Ближнем Востоке , Северной Индии и Средиземноморье , связанные лев к неолитической богине называют Potnia Тероном , переводятся на "Хозяйку животных. [22] В этой роли львы стали ассоциироваться с полярностями, такими как времена года, зодиакальный пояс и с властью элиты. Важно отметить, что этот мотив чаще встречается в более позднем ближневосточном и месопотамском искусстве с мужской фигурой, называемой Повелителем животных . Это приводит к тому, что лев в культурной среде изображается как хозяин животного царства. [23] [24] С появлением индоевропейских говорящих эта ассоциация изменилась. Хотя изначально через мифы о противостоянии богини львов и героя или полубога . В конце концов, это стало прямой ассоциацией между львом и мужским божеством , что привело к ассоциации со статусом и божественной властью царской власти. Образы львов стали ассоциироваться с зороастрийской и митраистской религиями , а также с иудейским , христианским и исламским монотеизмом . Кроме того, он стал центральным для индуистских и буддийских верований и, таким образом, распространился на восток по Шелковому пути , по которому арабы отправились в Индию и Китай , китайцы - в Среднюю Азию , Индию и Иран . По этим дорогам распространялся сам буддизм из Индии через Среднюю Азию в Тибет , Китай и Японию . Ислам несли суфийские учителя и армии, двигаясь через континент из Западной Азии в Иран , Среднюю Азию , а также в Китай и Индию. [25] По мере дальнейшего развития Шелкового пути изображения льва на западе с Римской империей достигли Китая и Британии к началу 1 века. Образы львов стали частью определяющих культурных символов как Китая, так и Великобритании , становясь все более популистскими и принимая культурно специфические формы, такие как европейская геральдика и китайский танец льва . [26]
Культурное значение Львов в средневековой Европе
Развитие современного геральдического языка нельзя отнести к одному человеку, времени или месту. Хотя определенные рисунки, которые сейчас считаются геральдическими, очевидно, использовались в течение одиннадцатого века, большинство отчетов и изображений щитов до начала двенадцатого века содержат мало или совсем не содержат доказательств их геральдического характера. Например, гобелен из Байе , иллюстрирующий вторжение норманнов в Англию в 1066 году и, вероятно, заказанный около 1077 года, когда собор Байе был перестроен, был выполнен Одо, епископом Байе и сводным братом Вильгельма I, завоевавшим его Англии отмечен гобелен. изображает множество щитов различных форм и рисунков, многие из которых простые, а другие украшены драконами, крестами или другими типично геральдическими фигурами. Тем не менее, ни один человек не изображен дважды с одним и тем же оружием, и никто из потомков различных изображенных людей не носит устройств, похожих на те, что изображены на гобелене. [27] [28]
Животные «варварских» ( евразийских ) предшественников геральдических изображений, вероятно, использовались как символы клана . [29] Принят в германской традиции вокруг пятого века , [30] они были повторно интерпретированы в контексте христианства в западных королевств Галлии и Италии в 6 - м и седьмом веках .
В течение одиннадцатого века кресты появлялись на печатях испанских принцев и использовались для аутентификации привилегий до тех пор, пока король Альфонсо VII не начал использовать льва (1126), ссылаясь на имя своего главного королевства лев ( испанский : león ), пример скоса оружия. . [31]
Лев как геральдический заряд присутствует с самого раннего развития геральдики в 12 веке. Один из самых ранних известных примеров оружейного склада, который впоследствии стал практиковаться, украшает могилу Джеффри Плантагенета, графа Анжуйского , который умер в 1151 году. [32] Эмаль, вероятно, сделанная по заказу вдовой Джеффри между 1155 и 1160 годами, изображает его несущим с собой. синий щит с свирепыми золотыми львами и синий шлем, украшенный еще одним львом. В хронике, датируемой примерно 1175 годом, говорится, что Джеффри получил значок золотого льва, когда его тесть Генрих I посвятил его в рыцари в 1128 году. [33] [34]
В Англии
До Ричарда I
Первое упоминание о львах, содержащихся в неволе в Англии, появилось на полвека раньше Ричарда I. Прадед Львиное Сердце, Вильгельм Завоеватель , основал королевский зверинец в своем поместье в Вудстоке, где содержал большое количество экзотических животных, хотя источники не указывают конкретные виды. [35] Его сын и преемник на посту правителя Англии Генрих I на рубеже XII века расширил зверинец, включив в него львов и других животных. [35] Однако ни эти львы, ни какие-либо другие животные не засвидетельствованы после правления Генриха I, поэтому возможно, что зверинец был закрыт, а его животные либо мертвы, либо сбежали во время начала правления Анжуйского . Кажется маловероятным, что какие-либо животные выжили бы от Генриха I до Ричарда I, и, если бы не пополнение популяции, кажется, что местное население в Англии вымерло бы до рождения Ричарда в 1157 году.
После Ричарда I
Добавляя некоторую достоверность к идее о том, что зверинец Вильгельма Завоевателя и Генриха I не поддерживался, преемник Ричарда как король, Джон , основал Зверинец Башни в 1199 году, сразу после своей коронации , которая, конечно, последовала за смертью Львиное Сердце. [36] Этот зверинец был основан всего через несколько месяцев после смерти Ричарда Львиное Сердце. [3] Поскольку зверинец был основан, а не расширен Джоном, можно предположить, что зверинец времен Вильгельма I и Генриха I давно исчез.
Во Франции
Лион
Герб Лиона восходит к средневековью , когда их называли графами Лиона . Графы Лиона добавили к своему гербу безудержного серебристого льва на красном поле с языком . Герб французского города со временем эволюционировал, но лев всегда оставался там с момента основания графа Лиона.
Версаль
Король Франции Людовик XIV собирал экзотических птиц и животных во французском дворце в Версале в семнадцатом веке; дворцовый зверинец быстро стал известен среди знати благодаря своей обширной коллекции, в том числе львам, и организации боев животных на аренах в сопровождении публики. [37]
В Священной Римской Империи
У императора Священной Римской империи Фридриха II было три постоянных зверинца в Италии: в Мелфи в Базиликате , в Лучере в Апулии и в Палермо на Сицилии . [38] Коллекции животных быстро росли, и хотя он был известен своими птичьими интересами и авторитетными книгами по орнитологии, у него также были слоны, белый медведь, жираф, леопард, гиены, гепарды, верблюды, обезьяны и львы. [39]
В Испании
Королевство Леон
Использование Альфонсо VII в льва в качестве геральдической эмблемы Леона предшествовал самый ранний Герб Англии , один лев видимую на пол-экрана , изображенного на первой Великой Печати (1189) от Ричарда I , [40] , а также три бледно - голубые львы Passant из Дании (ок) 1194, [41] геральдики Священной Римской империи (ок 1200) [42] и французская Fleurs-де-Лис пальто (1211) [43] Несмотря на то, fleur- Де-Лис присутствовал на королевских одеждах и украшениях по крайней мере с 1179 года. [44]
(рукопись Тумбо А)
То, что Альфонсо VII взял льва на свои знамена и оружие, было связано с господством Леона в королевстве. Когда в других частях Хроники говорится о поднятии королевских штандартов в захваченной вражеской крепости, это относится к некоторым флагам, на которых изображен лев. Спорный вопрос, представляло ли это животное для монарха или королевства, в первом случае силу государя, но это кажется более четким отождествлением между словами « Легио » и « лев », что подразумевает принятие кошачьего в качестве образа город и королевство. В пользу второй гипотезы говорит тот факт, что в « Хронике» автор сделал рифму со словами « легионис » и « леонис ».
В Италии
Римская империя
Во времена Римской империи, Колизей в Риме был известен своими экстравагантными событиями, в том числе интенсивной охоты и борьбе сцены , где животные , включая носорог , бегемот , слон , жираф , зубр , зубр , BARBARY лев , пантера , леопард , медведь , каспийские тигр , крокодилов и страусы . Этих животных привозили и обычно убивали либо люди, либо в драках с другими животными. [46] [47] [48] Львы, привезенные в Рим, скорее всего, были с Берберийского побережья или с юга Африки.
В раннем христианстве
Ранние христиане подвергались серьезным преследованиям в Римской империи и часто подвергались смертной казни через диких животных. Быть скованным и съеденным дикими львами было обычным явлением при таких императорах, как Траян и Адриан . [46] [47] [48] [49] Одним из таких ярких примеров христианского мученика является Игнатий Антиохийский , которого, по словам греческого епископа Иринея, скармливали львам в Риме в 107 году нашей эры. [46] [47] [48]
В Книге Откровений Иоанн ссылается на льва, пришедшего из дома Давида , предположительно имея в виду Второе пришествие Иисуса . [50] Позже это было преобразовано в Льва Иуды , символа израильского колена Иуды . [51]
Эпоха Возрождения
Итальянская аристократия 15 века начала собирать собственных животных в частных зверинцах, в которых часто были львы как популярные животные. Ярким примером этих вилл-зверинцев была вилла Боргезе в Риме. [52]
Львы в Аравии
Львы в современных исламских текстах
В Коране , хадисах и арабской поэзии Лев - распространенный мотив, используемый для изображения пророка Мухаммеда . [55] Стихи 50 и 51 Сура аль-Муддатхир в Коране говорят о umur (« ослы » или « ослы »), спасающиеся от касвары (« лев », « хищный зверь » или « охотник »). Этот стих представляет собой критику людей, которые были против учения Мухаммеда. [56]
Что с ними? Почему они отворачиваются от предупреждения, как топающие ослы, убегающие от льва?
- [ Коран 74: 49–52 ( Перевод МАС Абдель Халим)]
Сурат аль-Муддатсхир критикует людей, которые были против учения исламского пророка Мухаммеда , например, что богатые обязаны жертвовать богатство бедным, сравнивая свое отношение к себе с реакцией жертвы на касвару ( арабский : قَسْوَرَة , что означает «лев», « хищный зверь» или «охотник»). [56]
Культурное значение львов
Доисламские изображения львов
Львы изображены на вазах, датируемых примерно 2600 годом до настоящего времени, которые были раскопаны у озера Урмия в Иране. [57] Лев был важным символом в Древнем Ираке и изображен на каменном рельефе в Ниневии на Месопотамской равнине. [58] [59] Появившись в арабском мире , особенно на Аравийском полуострове, азиатский лев имеет значение в арабской и исламской культуре .
Лев Вавилонского статуя в воротах Иштара в Вавилоне лев имеет важную ассоциацию с фигурным Гильгамешем , о чем свидетельствует в его эпопее . [60] Символ льва также тесно связан с персидским народом . Известно, что ахеменидские цари носили символ льва на своих тронах и в одежде. Шир-ва-Khorshid ( персидский : شیر و خورشید , « Лев и Солнце ») является одним из самых известных символов Ирана, восходящие к династии Сефевидов , и не будучи использованы на флаге Ирана, вплоть до 1979 года. [61] В персидской и индийской литературе льву соперничает тигр. Это продемонстрировано в книге Анвар-и-Сухайли ( персидский : اَنوارِ سُهيلى , «Огни Канопуса »). [62]
Исламские изображения львов
В первом откровении Мухаммеда мусульманские историки сравнивают божественный голос Аллаха на горе Джабаль-ан-Нур недалеко от Мекки с голосом рыкающего льва. [63] [64] В исламской традиции фраза «лев ляжет с ягненком» используется для описания события Судного дня, когда справедливый правитель установит мир. Большие кошки , как Асад ( лев ), Namir ( نمر , леопард ), и Намюр ( نمر , Тигр ), может символизировать свирепость, похожую на волк . Помимо свирепости, лев занимает важное место в исламе и арабской культуре . Мужчины, известные своей храбростью, такие как Али, [65] Хамза ибн Абдул-Мутталиб [66] и Омар Мухтар , [67] получили титулы, такие как «Асад Аллах» («Лев Бога») и «Асад аш- Шаграх » ( «Лев пустыни»). Другие арабские слова, обозначающие «лев», включают sabaʿ ( арабский : سَبَع ), [68] . Арабский топоним левантийского города Беэр-Шева ( арабский : بِئر ٱلسَّبَع ) может означать «Львиная весна». [69] [70] [53] [54] [71] [72] [73] [74] [75] [76]
Рекомендации
- ^ Амбриско, Аллан. «Каннибализм и культурные встречи в Ричарде Лионском корте» . Pro Quest . Duke University Press Fall 1999 . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ «Биография Ричарда Львиное Сердце» . www.medieval-life-and-times.info . Проверено 7 января 2021 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т Флори, Жан (1999). Ричард Кёр де Лион: королевский шевалье . Париж: Payot et Rivages. ISBN 2-228-89272-6. OCLC 300452562 .
- Перейти ↑ Gillingham 2002 , p. 52.
- ^ Лиз, Тельма Анна (1996). Кровь королевская: выпуск королей и королев средневековой Англии, 1066-1399: норманны и плантагенеты . Боуи, штат Мэриленд: Книги Наследия. ISBN 0-7884-0525-X. OCLC 35870708 .
- ^ Giraldi Cambrensis topographia Hibernica, расст. III, гл. L; изд. Джеймс Ф. Димок в: Rolles Series (RS), Band 21, 5, London 1867, S. 196.
- ^ Слейер, Уилл (2012). Приливы и отливы средневековых империй, 900–1400 гг. По Р.Х .: Краткая история средневековой религии, войны, процветания и долга . Издательство Партридж, Сингапур. ISBN 9781482894554.[ требуется страница ]
- ^ Хилтон, Лиза (2010). Королевы-консорт: Средневековые королевы Англии . Hachette UK. ISBN 9780297857495.[ требуется страница ]
- ^ Хиллиам, Дэвид (2004). Элеонора Аквитанская: самая богатая королева средневековой Европы . The Rosen Publishing Group, Inc. стр. 83. ISBN 9781404201620.
- ^ L'Estoire де ла Герр Sainte , v. 2310, изд. Г. Пэрис в: Collection de documents inédits sur l'histoire de France , vol. 11, Париж 1897, цв. 62.
- ^ Роджер Hoveden & Riley 1853 , с. 64
- ^ а б в г д Джиллингем, Джон (2002). Ричард I (изд. В мягкой обложке). Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-09404-3. OCLC 48930315 .
- ^ «Средневековая жизнь и времена» . средневековая-жизнь-и-время.info . Проверено 2021 января .
- ^ Вудворд и Бернетт (1892) , стр. 37
- ^ Пастуро (1997) , стр. 59
- ^ а б Бутелл (1914), стр. 9.
- ^ «Английская этимология геральдики» . myEtymology . Джим Синклер. Архивировано 26 июля 2009 года . Проверено 7 января 2021 .
- ^ Винсент (2007b), стр. 324.
- ^ Джеймс Росс Суини (1983). «Рыцарство» в «Словаре средневековья» , том III.
- ↑ Проиллюстрировано в Boutell (1914), стр. 10–11.
- ^ Франсуа Р. Вельде. «Регулирование геральдики в Англии» . Геральдика . Архивировано 15 сентября 2008 года . Проверено 7 января 2021 .
- ^ «Гомер, Илиада, книга 21, строка 468» . Цифровая библиотека Персея . Проверено 7 января 2021 .
Tὸν δὲ κασιγνήτη μάλα νείκεσε πότνια θηρῶν Ἄρτεμις ἀγροτέρη, καὶ ὀνείδειον φάτο μῦθον ...
- ^ Фишер-Хансен, Тобиас; Бирте Поульсен (2009). От Артемиды до Дианы: богиня людей и зверей . Музей Tusculanum Press. п. 23. ISBN 978-8763507882.
- ^ Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Издательство Кембриджского университета. п. 92 . ISBN 978-0-521-29037-1.
- ^ Курин, Ричард. «ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ: СОЕДИНЯЯ ЛЮДЕЙ И КУЛЬТУРЫ» . Смитсоновский фольклорный фестиваль . Смитсоновский институт . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Фелтхэм, Хелинор. «Вот и львы: расследование происхождения, распространения, значения и трансформации образов львов» . Открытые публикации ученых UTS . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Джон Вудворд и Джордж Бернетт, Трактат о геральдике: британский и иностранный , W. & AK Johnson, Эдинбург и Лондон (1892), том. 1. С. 29–31.
- Перейти ↑ Fox-Davies, A Complete Guide to Heraldry , pp. 14–16.
- ^ «Они [рисунки в стиле животных] также были объяснены как тотемы, почитаемые различными кланами кочевников как предков. Их превращение в символы клана произошло бы естественно и легко. Геральдические звери средневекового рыцарства, среди которых много оленей и представителей семейства кошачьих, таких как те, что на британском королевском гербе, безусловно, могут быть прослежены к символическим устройствам более поздних варварских племен из Центральной Азии »Хью Хонор, Джон Флеминг, Всемирная история искусства (2005), стр. 166 .
- ^ Данута Шанзер, Ральф В. Матисен (2013) Римляне, варвары и трансформация римского мира: культурное взаимодействие и создание идентичности в поздней античности , стр. 322 .
- ^ Фактическая этимология Леона - римский легион .
- ^ Фокс-Дэвис, Полное руководство по геральдике , стр. 62.
- ^ CA Stothard, Монументальные изображения Великобритании (1817 г.) pl. 2, илл. в Энтони Вагнер, Richmond Herald, Heraldry in England , Penguin (1946), pl. Я.
- ^ Мишель Пастуро , Геральдика: Введение в благородную традицию , Thames and Hudson Ltd. (1997), стр. 18.
- ^ а б Блант, Уилфрид (1976). Ковчег в парке: зоопарк XIX века . Лондон: Гамильтон. ISBN 0-241-89331-3. OCLC 2426306 .
- ^ «Большие кошки рыскали по лондонской башне» . 2005-10-24 . Проверено 5 января 2021 .
- ^ Роббинс, Луиза Э. (2002). Рабы-слоны и изнеженные попугаи: экзотические животные в Париже восемнадцатого века . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-7677-X. OCLC 51481138 .
- ^ Фриз, Кэрри (2013-09-02). Клонирование дикой природы . NYU Press. DOI : 10.18574 / Нью - Йоркского университета / 9780814729083.001.0001 . ISBN 978-0-8147-2908-3.
- ^ Новые миры, новые животные: от зверинца до зоологического парка XIX века . Hoage, RJ, Deiss, William A., Национальный зоологический парк (США). Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. 1996. ISBN. 0-8018-5110-6. OCLC 32821216 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Эйлс, Адриан (1982). Происхождение Королевского герба Англии . Чтение: Аспирантура Центра изучения средневековья Университета Рединга. С. 52–3, 64–74.
- ^ Бартольди, Нильс Г. (1995). Оружие и корона Дании (на датском языке). Копенгаген: Министерство культуры . п. 16. ISBN 87-87361-20-5. Проверено 26 мая 2017 года .
- ^ Diem, P. " Die Entwicklung des österreichischen Doppeladlers " (на немецком языке). Fr.wikisource.org . Проверено 19 мая 2010 года .
- ^ Пастуро, Мишель (1997). Геральдика: введение в благородную традицию . Серия " Открытия Абрамса ". Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, Inc., стр. 100. ISBN 0-500-30074-7.
- ↑ Fox-Davies, Arthur Charles: A Complete Guide to Heraldry , Nueva York, Elibron Classics, 2006. С. 274. ISBN 0-543-95814-0 . Проверено 19 мая 2010 года.
- ^ a b Tumbo A Рукопись ( Собор Сантьяго-де-Компостела )
- ^ а б в Флинн, Фрэнк К. (2007). Энциклопедия католицизма . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-7565-2. OCLC 191044725 .
- ^ а б в Литфин, Брайан М., 1970- (2007). Знакомство с отцами церкви: евангельское введение . Гранд-Рапидс, Мичиган: Brazos Press. ISBN 978-1-4412-4740-7. OCLC 608524795 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б в Брокман, Норберт К., 1934-2013. (2011). Энциклопедия священных мест (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-655-3. OCLC 763159270 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Литфин, Брайан М., 1970- (2007). Знакомство с отцами церкви: евангельское введение . Гранд-Рапидс, Мичиган: Brazos Press. ISBN 978-1-4412-4740-7. OCLC 608524795 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Откровение 5: 5 Тогда один из старейшин сказал мне: не плачь! Вот, Лев из колена Иудина, Корень Давидов, торжествовал, открыв свиток и семь печатей на нем. " " . biblehub.com . Проверено 7 января 2021 .
- ^ «Бытие 49: 9 Иуда - молодой лев, сын мой, ты возвращаешься от добычи. Как лев, он приседает и ложится; кто смеет разбудить его, как львица?» . biblehub.com . Проверено 7 января 2021 .
- ^ Баратай, Эрик. (2002). Зоопарк: история зоологических садов Запада . Хардуэн-Фужье, Элизабет. Лондон: Реакция. ISBN 1-86189-111-3. OCLC 48837034 .
- ^ а б Penny Cyclopædia Общества распространения полезных знаний . 14 . Чарльз Найт и Ко. 1846-01-09 . Проверено 28 августа 2014 .
- ^ а б Чарльз Найт, изд. (1867 г.). Английская циклопедия . Проверено 28 августа 2014 .
- ^ «Изображение льва и выдающихся джихадистов» . Центр борьбы с терроризмом . Проверено 4 января 2021 года .
- ^ а б Коран 74: 41–51
- ^ Геше-Конинг, Н. и Ван Деурен, Г. (1993). Иран . Брюссель, Бельгия: Musées Royaux D'Art et D'Histoire.
- ^ Скар, К. (1999). Семьдесят чудес древнего мира . Лондон: Темза и Гудзон.
- ^ Ашрафян, Х. (2011). «Вымерший месопотамский подвид львов». Ветеринарное наследие . 34 (2): 47–49.
- ^ Далли, С. , изд. (2000). Мифы из Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-953836-2.
- ^ Шахбази, С.А. (2001). "Флаги (Персии)" . Энциклопедия Iranica . 10 . Проверено 10 марта 2016 .
- ^ Иствик, Эдвард Б. (перевод) (1854 г.). Анвари Сухайли; или «Огни Канопуса» - персидская версия басен Пилпая; или Книга Калила и Дамна, переведенная на персидский язык Хусейном Ваизом У'Л-Кашифи . Хертфорд: Стивен Остин, продавец книг в Ост-Индском колледже.
- ^ Плотина, TH; Ватт, В. Монтгомери (24 апреля 2012 г.). «Irāʾ» . В Bearman, P .; Bianquis, Th .; Босуорт, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Brill Online . Проверено 7 октября 2013 года .
- ^ Киндерман, Х. «аль-Асад» . Энциклопедия ислама, второе издание . Брилл . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ Наср, Сейед Хоссейн . «Али» . Энциклопедия Britannica Online . Архивировано 18 октября 2007 года . Проверено 12 октября 2007 .
- ↑ Мухаммад ибн Саад. Kitab al-Tabaqat al-Kabair vol. 3. Перевод А. Бьюли (2013). Сподвижники Бадра . Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ Ас-Салаб, Али Мухаммад (2011). Омар Аль Мохтар Лев Пустыни (Биография Шейха Омара Аль Мухтара) . Аль-Фирдоус. п. 1. ISBN 978-1874263647.
- ^ Пиз, AE (1913). Книга Льва . Лондон: Джон Мюррей .
- ^ Кумсие, Мазин Б. (1996). Млекопитающие Святой Земли . Издательство Техасского технологического университета . С. 146–148. ISBN 0-8967-2364-X.
- ^ Мухаммад ибн Саад (2013). Сподвижники Бадра . Китаб аль-Табакат аль-Кабаир. 3 . Перевод Бьюли, А. Лондон: Издательство Ta-Ha.
- ^ Kinnear, NB (1920). «Прошлое и настоящее распространение льва в Юго-Восточной Азии» . Журнал Бомбейского общества естественной истории . 27 : 34–39 . Проверено 1 февраля 2017 .
- ^ Смит, CH (1842). «Лев Фелис Лео - Auctorum » . В Жардин, W. (ред.). Библиотека естествоиспытателя. Vol. 15 Mammalia . Лондон: Чатто и Виндус. п. Пластина X, 85.
- ^ Джон Хэмпден Портер (1894). «Лев» . Дикие звери; исследование характеров и повадок слона, льва, леопарда, пантеры, ягуара, тигра, пумы, волка и медведя гризли . С. 76–135 . Проверено 19 января 2014 .Упоминание о льве в области паломничества есть в хадисе .
- ^ Муватта»Имам Малик , Книга 20 ( хадж ), хадис 794
- ^ Наср, Сейед Хоссейн . «Али» . Энциклопедия Britannica Online . Архивировано 18 октября 2007 года . Проверено 12 октября 2007 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Мухаммад ибн Саад (2013). «Сподвижники Бадра». Китаб аль-Табакат аль-Кабаир . 3 . Перевод Бьюли, А. Лондон: Издательство Ta-Ha.