Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Роберт Коулз ( с.  1600 - 1655) был 17-го века в Новой Англии колонист , который известен за алые-буквенное наказание он получил в колонии Массачусетского залива и его роль в создании Providence Плантации , сейчас состояние Род - Айленде.

Коулс прибыл в Массачусетский залив в 1630 году на флоте Уинтроп, где он стал первым поселенцем городов Роксбери и Агавам, ныне Ипсвич , и одним из первых поселенцев Салема . После неоднократных штрафов за пьянство, он был в конечном итоге приговорен к ношению красной буквы «D» в качестве знака стыда в течение года, что могло послужить источником вдохновения для романа Натаниэля Хоторна « Алая буква» 1850 года .

Он покинул Массачусетский залив, чтобы присоединиться к Роджеру Уильямсу в Провиденсе, где он был одним из 13 первоначальных владельцев новой колонии и одним из основателей Первой баптистской церкви в Америке . На плантациях Провидения он был первым поселенцем Потуксета и одним из первых поселенцев Шавомет, ныне городов Крэнстона и Уорика на Род-Айленде .

Однако его величайшим достижением было то, что он стал соавтором Соглашения о плантациях в Провиденсе 1640 года. Он был ратифицирован мужчинами и женщинами в Провиденсе и установил первую светскую представительную демократию в Америке.

После смерти Коулза его семья переехала в Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк . Трое из его сыновей основали город Глен-Коув, штат Нью-Йорк , а три его дочери вышли замуж за семью Таунсендов, которые проявили гражданское неповиновение, чтобы способствовать разделению церкви и государства.

Массачусетский залив [ править ]

Прибытие и поселения [ править ]

Прибытие в колонию Уинтроп , Уильям Ф. Холсолл

Коулс прибыл в Новую Англию летом 1630 года в качестве пассажира Уинтропского флота и был одним из первых поселенцев города Роксбери. В октябре того же года он подал прошение в Генеральный суд колонии Массачусетского залива в Бостоне, чтобы стать свободным гражданином, и в 1631 году он принес присягу свободного человека . [1] [2] Он был одним из основателей Первой церкви Роксбери , которая была неразрывной конгрегационалистской церковью, основанной в 1631 году, а в 1632 году он был одним из двух горожан, избранных представлять Роксбери в Генеральном суде. [3] [4] [5] [6] [7]

В 1633 году Коулз был в первой компании, возглавляемой Джоном Уинтропом Младшим , которая отправилась в Агавам, где ему был предоставлен большой участок земли на реке Ипсвич на современных улицах Восток и Когсвелл и 200 акров земли на северном перешейке. города. [8] [9] [10] Он переехал в Салем в 1635 году, где получил участок земли в городе и 300 акров сельскохозяйственных угодий к югу от Фелтон-Хилл, «в том месте, где его скот находится у Бруксби». [11] [10] [2]

Алая буква [ править ]

Субботний осмотр таверн

В 1631 году Коулз был оштрафован на пять марок (около 3 фунтов стерлингов тогда и 600 долларов США в 2019 году [12] ) за пьянство на борту « Дружбы» и в Винниссимете, ныне Челси . [13] « Дружба» несла две бочки (более 120 галлонов) ароматизированного медовухи под названием метеглин. [14] Среди пьяных товарищей Коула, которые не были набожными пуританами, были Эдвард Гиббонс, бывший политеист, «который предпочел танцевать вокруг майского столба ... чем слушать хорошую проповедь» [15] и Сэмюэл Маверик , богатый англиканец "очень готовы развлекать незнакомцев".[16] [13] В 1632 году Коулза снова оштрафовали за пьянство, на этот раз в Чарлстауне . Помимо штрафа в 1 фунт стерлингов от него требовалось явиться в Общий суд и Суд помощников для публичного признания. [17]

Коулзу в третий раз предъявили обвинение в пьянстве в 1633 году вместе с другим поселенцем Джоном Шатсвеллом в Агаваме. Шатсуэлл был оштрафован на 2 фунта стерлингов, но Коулз был оштрафован на 10 фунтов стерлингов (около 2400 долларов США в 2019 году [12] ) за несколько правонарушений: пьянство, принуждение жены Шатсуэлла к выпивке и «доведение ее до состояния невоздержания [а] и другие проступки». Коулза также приговорили «стоять с белым листом папироса на спине, где пьяница должен быть написан большими буквами, и стоять с ними так долго, как считает суд…» [19] Ему было предъявлено обвинение в четвертый раз за 1634 г., на этот раз в Роксбери, и суд ответил более суровым наказанием: он был вынужден носить красную букву «D» (за пьянство) в течение года и был лишен избирательных прав. (лишен права голоса).

Суд постановил, что Коулз за пьянство, совершенное им в Роксбери, должен быть лишен гражданских прав, носить его на шее и на шее, чтобы повесить на его внешнюю одежду D из красной одежды и установить на белое, чтобы продлить это в течение года и не уходить. он выключается в любое время, когда он входит в компанию .... [20] [21]

Всего два месяца спустя Коулзу снова предоставили избирательное право, и ему больше никогда не предъявляли обвинений в пьянстве. [22] [21] Тем не менее, его жена Мэри была обвинена в несдержанности в церковных записях Роксбери, где было отмечено, что «после отлучения от церкви и падения ее мужа , она оказала ему слишком большую поддержку…» [23 ] [b]

Строгое наказание Коулза упоминается в бестселлере 1958 года Ани Сетон « Женщина Уинтроп» о невестке губернатора Элизабет Фонс . [24] Некоторые ученые утверждают, что наказание Коула было среди тех, которые имел в виду Натаниэль Хоторн, когда писал роман 1850 года «Алая буква» , в котором рассказывается о борьбе вымышленной женщины, приговоренной к красному письму за прелюбодеяние. [25] [26] Мелисса МакФарланд Пеннелл, профессор английского языка Массачусетского университета, рассказывает о наказании Коулза в своей книге «Алое письмо историка: чтение шедевра Натаниэля Хоторна как социальная и культурная история» (2018).[27] В« Первоначальных исследованиях американских писем» Генри Огюстена Бирса (1895 г.) покойный историк литературы Йельского университета писал:

Читатель «Журнала Уинтропа» повсюду сталкивается с намеками, которые воображение с тех пор превратило в поэзию и романтику. Зародыши многих из «Трагедий Новой Англии» Лонгфелло, «Майского столба Мерримаунта» Хоторна и «Красного Креста» Эндикотта, а также «Джона Андербилла» и «Гимна семейлистов» Уиттьера можно найти в некоторых сухих, Краткая запись старого пуританского дневника. «Роберт Коул, которого часто наказывали за пьянство, теперь получил приказ носить красную букву D на шее в течение года», то есть 1633 года, и тем самым дал повод для величайшего американского романа «Алая буква». [25]

Плантации Провидения [ править ]

Прибытие и поселения [ править ]

Роджер Уильямс - салемский проповедник, выступавший за разделение церкви и государства и права коренных американцев на землю - был изгнан из колонии Массачусетского залива в 1635 году [28], а в следующем году он приобрел землю у Каноникуса и Миантономи , главных сахемов народа Наррагансетт. , чтобы создать плантацию Провиденс. [29] К 1637 году Роберт Коулз переехал из Салема в Провиденс, а в 1638 году он стал одним из первых 13 владельцев Провидения и одним из основателей первой общины баптистской церкви в Америке. [30] [31]На первом церковном собрании по крайней мере двенадцать поселенцев собрались вместе с Роджером Уильямсом, который после крещения Иезекиилем Холлиманом крестил Коулза и других. [32]

Оригинальная карта домашнего участка
Большая соляная бухта c.  1650

Каждый из первоначальных владельцев получил узкий участок площадью пять или шесть акров на берегу реки, который простирался на восток от Таун-стрит, ныне Мэйн-стрит, до «шоссе», ныне Хоуп-стрит в современном Колледж-Хилл, Провиденс , и они получили доли возвышенности и луга на южной стороне города. [33] [34] Дом Роберта Коулза находился на Большой Соляной Бухте между участками Томаса Олни и Уильяма Карпентера, вдоль древнего «шоссе», называемого тропой Вампаноаг, ныне Митинг-стрит. Дарованная ему земля к югу от города лежала к востоку от Машапаугского пруда. [35] [36]

В 1638 году Роджер Уильямс купил землю у сахем-сокононоко в Потуксете, которая простиралась от лугов на реке Потуксет на юг до мыса Конимикут. [37] [38] В долю Коулса входили внутренний луг и земля в бухтах Пассонккис и Намкид, теперь называемых Гаспи-Пойнт , и ему было предоставлено разрешение от племени Потуксет пасти скот на своих сельскохозяйственных угодьях зимой. [37] Вскоре после покупки в 1638 году Коулз построил дом на реке Потуксет недалеко от водопада в современной деревне Потуксет . [39] [40] [41] К 1648 году - год, когда Шавомет был переименован в честь графа Уорика.- он числился жителем Уорика, где построил свою мельницу и проживал до конца своей жизни. [42] [43] [44]

Плантационное соглашение 1640 г. [ править ]

Преамбула
Ви, Роберт Коулз, Чад Браун, Уильям Харрис и Джон Уорнер, будучи свободно избранными с согласия наших любящих друзей и соседей жителями этого города Провиденс, имеют между нами много разногласий, они добровольно желают и также обязывают себя соблюдать выступать в нашем арбитраже во всех разногласиях между нами, чтобы быть довольными нашей решимостью, будучи настолько доверенными, что мы серьезно и тщательно отказались взвесить и рассмотреть все эти различия, желая привести к единству и миру, хотя наши способности намного меньше в должное исследование таких важных вещей, однако, насколько мы задумываемся, собирая все вместе, мы пошли самым справедливым и равноправным путем для достижения нашего мира.

—Соглашение о посадке в Провиденсе 1640 г. [45]

Коулз, Чад Браун , Уильям Харрис и Джон Уорнер стали соавторами Соглашения о плантации в Провиденсе 1640 года, которое было названо «Отчет арбитров Провиденса, содержащее предложения о форме правления» и названо Комбинацией. Его ратифицировали 39 мужчин и женщин из города, что стало первой вехой в обеспечении прав женщин. [46] Комбинация внесена в список колониальных документов, повлиявших на американский конституционализм. [47]

Комбинация заменила прямую демократию первоначального договора 1637 года представительным демократическим правительством, предназначенным для разрешения споров, особенно земельных. [48] Он содержал 12 статей, которые определяли границы Провидения, создавали выборную коллегию арбитров и апелляционный процесс, создавали городские офисы и подтверждали разделение церкви и государства как решимость «придерживаться свободы совести». Объединение решило проблему создания кворума занятых горожан для принятия решений, но оставило открытым вопрос о том, как эти решения будут выполняться. [49] [50]

Противоречие Гортона [ править ]

Арест гортонитов

В 1641 году Коулз и Джон Грин подарили Сэмюэлю Гортону - религиозному лидеру и агитатору, бежавшему из Портсмута - часть своей земли в Потуксете. [51] [52] Посылка, которую Коулз дал Гортону, находилась в Папаквинапауге, районе возле современного пруда Феннер к югу от парка Роджера Уильямса . [53] [54] К ужасу Коулза, Гортон и его последователи, гортониты, отвергли авторитет Соглашения о плантациях 1640 года и оказались втянутыми в ожесточенные споры. [55]Проблемы начались, когда арбитры Провиденса проголосовали за разрешение спора, арестовав скот, принадлежавший гортониту по имени Фрэнсис Уэстон. Гортониты отбили горожан, посланных за скотом. [56] В поисках способа изгнать гортонитов из Потуксета, Коулз и трое других первоначальных поселенцев Потуксета - Уильям Арнольд , Уильям Карпентер и Бенедикт Арнольд - отправились в Бостон в 1642 году, чтобы подать прошение в Генеральный суд о передаче их земель под юрисдикцию Массачусетса. Колония залива. [57] Генеральный суд сделал Коулза и трех других петиционеров мировыми судьями . [58]Гортониты двинулись на юг, в Шавомет, вне юрисдикции судей и Массачусетского залива, где они купили 90 квадратных миль у сахема Миантономи. [59] Бенедикт Арнольд убедил Сокононоко и Помхэма, сахемов Потуксета и Шавомет, пожаловаться в Массачусетский залив, что они не согласны с продажей. [60] Гортон и некоторые гортониты были арестованы в 1643 году солдатами Массачусетского залива после ожесточенной борьбы и доставлены в Бостон, чтобы предстать перед судом. [57] [61]

Личная жизнь [ править ]

Говорят, что Коулз страдал от необычного «беспорядка и переезда с места на место», которое, по словам пуританского священника его бывшей церкви в Роксбери, способствовало смерти его первой жены. [23] Несмотря на свою нерешительность и именно из-за этого, он приобрел сотни акров земли в Массачусетском заливе и на плантациях Провиденс. В 1650 году из 50 налогоплательщиков в Провиденсе Бенедикт Арнольд платил самый высокий налог на недвижимость, в то время как пять горожан - Коулз, Уильям Арнольд, Ричард Скотт , Уильям Филд и Уильям Карпентер - платили второй по величине налог. [62]

Сахем Нинигрет

Его религиозная жизнь тоже была неспокойной. Он был отлучен от церкви своей пуританской церковью в Массачусетском заливе, что, возможно, способствовало его переезду в Провиденс. [63] [64] В провидении он был одним из основателей баптистской церкви, но позже было сказано, что вместо христианского богослужения он «обычно разговаривал с индейцами в субботние дни», чтобы узнать о религии коренных американцев . [65] [c]

Зимой 1637 года три члена племени пекотов бежали из плена в Бостоне и были приняты жителями Провиденса. Одной из них была женщина, которая присоединилась к дому Коулза, вероятно, в качестве прислуги. Роджер Уильямс рассказал о том, как с ней обращались в Бостоне: «... из туземцев в Бостоне [ее] используют хуже всего: бьют огненными палками ... потому что с ней лежал человек, но она говорит, что со своей стороны она отказалась». Роджер Уильямс проинструктировал жителей Провиденса приветствовать их и «поступать с ними мудро и справедливо, чтобы проявить милосердие ...» [66]

Коулз иногда ссорился со своими коренными соседями. В 1649 году Нанхегген из Потуксета и Весуонтуп из Машапауга были обвинены во взломе домов Провидения Коулза и Джейн Сирс. Нанхегген, который был одним из работников Коула, был осужден присяжными, а Весуонтуп был оправдан. [67] В 1652 году, Coles продал мастиф собаку к Нинигрет , сахема из Niantic людей . Собака убежала от Нинигрета и вернулась к Коулзу, который убил ее, возможно, чтобы защитить домашнюю птицу или домашний скот. Коулз был оштрафован после того, как Нинигрет выдвинул обвинения. [68] [69]

Семья [ править ]

Роберт Коулз, происхождение которого остается неизвестным, родился ок.  1600 вероятно в Англии. [d] [64] Он и его первая жена Мэри впервые появились вместе в записях церкви Роксбери. [4] Поскольку смерть Мэри была записана в недатированной записи в церковных записях Роксбери, считается, что она умерла до того, как он переехал в Провиденс. [70] Его вторая жена, Мэри Hawxhurst ( с.  1602 -1656), была дочерью Sampson Hawxhurst (1571-1627), викария Нунеатон в Уорикшир , Англия, и Элизабет. [71] [70] [e]После смерти Роберта Коулза Мэри Хоксхерст вышла замуж за Матиаса Харви и переехала в Ойстер-Бэй на Лонг-Айленде. [72]

У Коулза было по крайней мере семеро детей, четверо из которых были моложе 18 лет на момент его смерти. Его детьми от первой жены Мэри были Джон Коулз (м. Энн), Избавление Коулз (м. Ричард Таунсенд) и Энн Коулз (м. Генри Таунсенд ). Его детьми от второй жены Мэри Хоксхерст были Дэниел Коулз (м. Махершалалхасбаз Гортон, дочь Сэмюэля Гортона), Натаниэль Коулз (м. Марта Джексон, Дебора Райт, Сара Харкерт), Сара Коулз (м. Капитан Томас Таунсенд ), и капитан Роберт Коулз младший (м. Мерси Райт). [73] [21]

Почтовая марка США в память о Флашинговой демонстрации.

Коулз умер без завещания в 1655 году в Уорике, плантации Провиденс. [64] [71] Городской совет Уорика урегулировал его долги и распределил чистые активы на сумму около 400 фунтов стерлингов (около 102 000 долларов США в 2019 году [12] ) его наследникам. Урегулирование включало продажу «Уорвикской мельницы» и земли в Потуксете для создания траста стоимостью 170 фунтов стерлингов (около 44000 долларов США в 2019 году [12] ) для его несовершеннолетних детей. [74] [75]

Три дочери Коула вышли замуж за семью Таунсендов. Таунсенды приехали в Уорик после конфликтов из-за религиозной свободы с властями голландской колонии Новые Нидерланды . Муж Энн Коулз, Генри Таунсенд, неоднократно подвергался штрафам и тюремному заключению в Новых Нидерландах за организацию собраний квакеров и за политическую агитацию. Он подписал Флашинг-протест в 1657 году в знак протеста против преследования квакеров и других людей в Новой Голландии. Годом позже Энн Коулз было предъявлено обвинение в поддержке «одиозной секты». Позже Таунсенды поселились в Ойстер-Бей, который находился вне юрисдикции Нидерландов. [76] [77]

Трое из сыновей Коула - Роберт-младший, Натаниэль и Дэниел Коулз - были первоначальными владельцами плантации Маскета-Коув, ныне города Глен-Коув, штат Нью-Йорк , недалеко от Ойстер-Бей. [78] Дом, который Роберт Коулз-младший построил там в 1668 году, все еще стоит. [79]

Известные потомки [ править ]

Заметные потомки Роберт Coles включают промышленник Уолтер Крайслер (1875-1940) , который основал Chrysler Corporation , [80] романист Мириам Coles Харрис (1834-1925), [81] американская война шпионит Роберт Таунсенд (1753-1838) и Сару «Салли» Townsend (1760-1842) , которые были братья и члены тайного Culper кольца , [82] шпионить Джесси Coles (1757-1839) , который был взят в плен, неся сообщение для генерала Вашингтона , [83] и Роберт Р. Coles (1907–1985), который был председателем планетария Хайдена . [84]

Заметки [ править ]

  1. ^ Невоздержание, или прелюбодеяние каралось смертная казнь ( «... и shalbe караться смертью» [18] )а не проступок, чтобы он был более вероятноосужден за просто „заманчивые“а не блуд.
  2. Из церковных записей Роксбери: «Мэри Коул, жена Роберта Коула. Бог также воздействовал на ее сердце (как и надеялись после ее приезда в Северо-восток), но после отлучения от церкви и падения ее мужа она оказала слишком большую поддержку его путям, тем не менее, не для того, чтобы нести какую-либо справедливую вину, она жила болезненной жизнью из-за его невнимательности и переезда с места на место ". [23]
  3. Согласно Сэмюэлю Гортону, «... Роберт Коул, которого они осудили носить D на спине в течение целого года, чтобы объявить всем людям его виновность в грехе пьянства, а также изгнал его из своей церкви, и несколько раз отдавал его сатане, который и раньше, и во время его подчинения обычно общался и был хорошо осведомлен среди индейцев в субботние дни, исповедуя религию индейцев, которая совпадает с религией, которую исповедовал Массачусетс и практиковался ". [63]
  4. Согласно историку Чарльзу Андерсону в книге «Великая миграция» (1995), место происхождения и отцовство Коулза остаются недоказанными. [64]
  5. ^ Первый сын Роберт Коулз, Джон, относится к Мэри Hawxhurst как его «мать в законе» в 1655 году, подтвердивона его мачеха. [64]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Стюарт 2015 .
  2. ^ a b Андерсон 1995 , стр. 436.
  3. ^ Эллис 1847 , стр. 15.
  4. ^ a b Thwing 1908 , стр. 45.
  5. ^ Дрейк 1878 , стр. 290.
  6. Перейти ↑ Cole 1887 , p. 89.
  7. ^ Shurtleff 1853 , стр. 95.
  8. ^ Hammatt 1854 , стр. 62.
  9. ^ Вода 1905 , стр. 15,60.
  10. ^ a b Macdonough 1901 , стр. 444.
  11. ^ Upham 1867 , стр. 88,85, XXV.
  12. ^ а б в г Най .
  13. ^ a b Благородный 1904 , стр. 18.
  14. ^ Адамс 1896 , стр. 356.
  15. ^ Адамс 1896 , стр. 355.
  16. Перейти ↑ Wilson & Fiske 1888 , p. 167.
  17. Благородный 1904 , стр. 21.
  18. Благородный 1904 , стр. 19.
  19. Благородный 1904 , стр. 34-35.
  20. Благородный 1904 , стр. 41.
  21. ^ a b c Андерсон 1995 , стр. 438.
  22. ^ Сэлинджер 2004 , стр. 111.
  23. ^ a b c Бостонский регистрационный департамент 1884 г. , стр. 75.
  24. Перейти ↑ Seton 1958 , p. 243.
  25. ^ a b Пиво 1895 г. , стр. 24.
  26. ^ Orians 1952 , стр. 429.
  27. ^ Пеннелл и Хоторн 2018 , стр. 31.
  28. ^ Уоррен 2018 , стр. 54.
  29. ^ Уоррен 2018 , стр. 63.
  30. ^ MacDonough 1901 , стр. 445-446.
  31. Перейти ↑ King & Wilcox 1908 , p. 187.
  32. ^ Winthrop & Hosmer 1966 , стр. 297.
  33. ^ MacDonough 1901 , стр. 446.
  34. Перейти ↑ Hopkins 1886 , p. 27.
  35. ^ Hopkins 1886 , стр. 65,13.
  36. ^ Грин 1890 , стр. 280.
  37. ^ а б Чапин 1926 , стр. 138–139.
  38. Перейти ↑ Rogers 1899 , p. 31.
  39. Перейти ↑ Rogers 1899 , p. 99.
  40. ^ Поле 1902 , стр. 32.
  41. Перейти ↑ Hopkins 1886 , p. 67.
  42. ^ MacDonough 1901 , стр. 454.
  43. ^ Конли 2010 , стр. 46.
  44. ^ Reibold 1998 , стр. 13-14.
  45. Перейти ↑ Rhode Island & Bartlett 1856 , pp. 27.
  46. Перейти ↑ Rhode Island & Bartlett 1856 , pp. 27–31.
  47. Перейти ↑ Lutz 1998 , p. 36.
  48. ^ Keary 1996 , стр. 273.
  49. ^ Поле 1902 , стр. 34.
  50. ^ Bayles 1891 , стр. 148-151.
  51. ^ Поле 1902 , стр. 61.
  52. ^ Чапин 1916 , стр. 144.
  53. Перейти ↑ Gorton 1907 , p. 38.
  54. ^ Чапин 1916 , стр. 145.
  55. ^ McLoughlin 1976 , стр. 17.
  56. ^ D'Amato 2001 , стр. 23.
  57. ^ а б Поле 1902 г. , стр. 62.
  58. ^ Томпкинс 1919 , стр. 3.
  59. ^ Томпкинс 1919 , стр. 3-4.
  60. ^ D'Amato 2001 , стр. 24.
  61. ^ Томпкинс 1919 , стр. 5.
  62. Перейти ↑ Rogers 1899 , p. 33.
  63. ^ a b Macdonough 1901 , стр. 447.
  64. ^ а б в г д Андерсон 1995 , стр. 437.
  65. Перейти ↑ Cocks & Cox 1914 , p. 361.
  66. Перейти ↑ Massachusetts Historical Society 1943 , p. 509.
  67. Перейти ↑ Rogers 1899 , pp. 24-25.
  68. ^ MacDonough 1901 , стр. 451453454.
  69. ^ Фишер и Сильверман 2014 , стр. 77.
  70. ^ a b Андерсон 1995 , стр. 439.
  71. ^ a b Миллер 1901 , стр. 174.
  72. Перейти ↑ Cocks & Cox 1914 , p. 362.
  73. Перейти ↑ Cocks & Cox 1914 , p. 364.
  74. Перейти ↑ Drake 1858 , pp. 303–304.
  75. ^ MacDonough 1901 , стр. 454-457.
  76. Перейти ↑ Cocks & Cox 1914 , p. 367.
  77. ^ Таунсенд 1909 , стр. 68.
  78. ^ Петраш 2005 .
  79. ^ Рассел .
  80. ^ Американская историческая компания, Inc. 1959 , стр. 84,106.
  81. ^ Faust 1983 , стр. 301-303.
  82. ^ Misencik 2016 , стр. 6194.
  83. Перейти ↑ Carpenter 1901 , pp. 170–171.
  84. Перейти ↑ Wagoner 1985 , p. D00027.

Библиография [ править ]

Книги

  • Адамс, Чарльз Фрэнсис (1896). Три эпизода истории Массачусетса: поселение в Бостонском заливе, антиномианский спор, исследование церкви и городского управления . Бостон; Нью-Йорк: Houghton, Mifflin and Co. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Американская историческая компания, Inc. (1959). Chrysler, Forker и родственные им семейства; генеалогическое исследование с биографическими примечаниями . Нью-Йорк: Американская историческая компания, Inc.
  • Андерсон, Роберт Чарльз (1995). Начало Великого переселения народов Том. 1 . Историческое генеалогическое общество Новой Англии.
  • Бейлс, Ричард М. (1891). История округа Провиденс, Род-Айленд . Нью-Йорк: У.В. Престон.
  • Пиво, Генри Огюстен (1895). Первоначальные исследования в американских письмах . GW Джейкобс.
  • Бостонский регистрационный отдел (1884 г.). Записи, относящиеся к ранней истории Бостона . 6 . Бостон: Бостон, Роквелл и Черчилль, City Printers.
  • Карпентер, Дэниел Хугланд (1901). История и генеалогия семьи Карпентеров в Америке из поселения в Провиденсе, Род-Айленд, 1637–1901 гг . Ямайка, Нью-Йорк: Мэрион Пресс.
  • Чапин, Ховард М. (1916). Документальная история Род-Айленда . Провиденс: Компания Престон и Раунды. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Чапин, Ховард М. (1926). Ранние записи города Уорик . Провиденс: Э. А. Джонсон.
  • Петухи, Джордж Уильямс; Кокс, Джон (1914). История и генеалогия Петуха, Петухов, Семья Коксов: потомки Джеймса и Сары Кок из Киллингворта-на-Утреннике, в городке Ойстер-Бэй, Лонг-Айленд, штат Нью-Йорк. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Коул, Фрэнк Теодор (1887). Ранние генеалогии семей Коулов в Америке: (включая Коулз и Коулз). С некоторыми сведениями о потомках Джеймса, написанных Хартфордом, Коннектикут, 1635–1652 гг., И Томасом Коулом из Салема, штат Массачусетс, 1649–1672 гг . Колумб: Hann & Adair.
  • Конли, Патрик Т. (2010). Основатели Род-Айленда: от поселения к государству . Чарльстон, Южная Каролина: History Press.
  • Д'Амато, Дональд А. (2001). Уорик: город на распутье . Чарльстон, Южная Каролина: Издательство Аркадия.
  • Дрейк, Фрэнсис С. (1878). Город Роксбери: его памятные люди и места, его история и древности, с многочисленными иллюстрациями его старых достопримечательностей и известных персонажей . Роксбери.
  • Дрейк, Сэмюэл Г. (1858). Исторический и генеалогический регистр Новой Англии и антикварный журнал . 12 . Бостон: SG Drake.
  • Эллис, Чарльз Мэйо (1847). История города Роксбери . Бостон: Сэмюэл Г. Дрейк.
  • Фауст, Лэнгдон Л. (1983). Американские писательницы: критический справочник с колониальных времен до наших дней . Нью-Йорк: Унгер.
  • Филд, Эдвард (1902). Штат Род-Айленд и плантации Провиденс в конце века . Род-Айленд: Издательство Мейсон.
  • Фишер, Джули А .; Сильверман, Дэвид Дж. (2014). Нинигрет, сахем ниантистов и наррагансеттов: дипломатия, война и баланс сил в Новой Англии и Индии семнадцатого века . Итака: Издательство Корнельского университета.
  • Гортон, Аделос (1907). Жизнь и времена Сэмюэля Гортона . Филадельфия: Книжная компания Хиггинсона.
  • Хамматт, Авраам (1880). Документы Хамматта № 1: Первые жители Ипсвича, штат Массачусетс, 1633–1700 . Ипсвич, Массачусетс: Antiquarian Papers Press.
  • Хопкинс, Чарльз Вайман (1886). Жилые участки первых поселенцев плантаций Провидения: с нотами и пластинами . Провиденс: Providence Press.
  • Король Генри Мелвилл; Уилкокс, Чарльз Филд (1908). Исторический каталог членов Первой баптистской церкви в Провиденсе, Род-Айленд . Ф. Х. Таунсенд, принтер.
  • Лутц, Дональд С. (1998). Колониальное происхождение американской конституции: документальная история . Индианаполис: Фонд Свободы.
  • Макдоно, Родни (1901). Родословная Макдоно-Хакстаффа . Бостон: Сэмюэл Ашер.
  • Историческое общество Массачусетса (1943 г.). Документы Уинтропа: 1631-1637 . 3 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Маклафлин, Уильям Г. (1976). Род-Айленд: История . Нью-Йорк: WW Norton & Company.
  • Мисенчик, Пол Р. (2016). Салли Таунсенд, юная шпионка Джорджа Вашингтона . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc.
  • Благородный, Джон (1904). Записи суда помощников колонии Массачусетского залива, 1630–1692 гг . 2 . Бостон: Округ Саффолк. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Пеннелл, Мелисса МакФарланд; Хоторн, Натаниэль (2018). Алое письмо историка: чтение шедевра Натаниэля Хоторна как социальная и культурная история . Санта-Барбара: Praeger.
  • Рейболд, Дороти Марти (1998). Жизнь Матиаса Харвье и семьи . Балтимор, Мэриленд: Gateway Press, Inc.
  • Род-Айленд; Бартлетт, Джон Рассел (1856). Записи колонии Род-Айленд и Плантации Провиденс в Новой Англии: напечатаны по заказу Генеральной Ассамблеи . 1 . Провиденс: А.К. Грин и брат.
  • Роджерс, Горацио (1899). Ранние записи города Провиденс . XV . Провиденс, Род-Айленд: Сноу и Фарнхэм.
  • Сэлинджер, Шарон В. (2004). Таверны и выпивка в ранней Америке . Бостон: Издательство Университета Джонса Хопкинса.
  • Сетон, Аня (1958). Женщина Уинтроп . Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt.
  • Шертлефф, Натаниэль Б. (1853). Записи губернатора и компании Массачусетского залива в Новой Англии . 1 . Бостон: У. Уайт.
  • Thwing, Уолтер Элиот (1908). История Первой церкви в Роксбери, Массачусетс, 1630–1904 гг . Бостон: Баттерфилд.
  • Таунсенд, Маргарет (1909). Таунсенд-Таунсенд, 1066–1909: история, генеалогия и союзы английского и американского дома Таунсенд . Нью-Йорк: Пресса Бродвея.
  • Упхэм, Чарльз Вентворт (1867). Салемское колдовство: с описанием деревни Салем и историей мнений о колдовстве и родственных предметах . Бостон: Виггин и Лант.
  • Уоррен, Джеймс А. (2018). Бог, война и провидение: эпическая борьба Роджера Уильямса и индейцев Наррагансетта против пуритан Новой Англии . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  • Уотерс, Томас Франклин (1905). Ипсвич в колонии Массачусетского залива . Ипсвич, Массачусетс: Историческое общество Ипсвича.
  • Уилсон, Джеймс Грант; Фиске, Джон (1888). Циклопедия американской биографии Эпплтона . 4 . Д. Эпплтон. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Уинтроп, Джон ; Хосмер, Джеймс К. (1966). Журнал Уинтропа, «История Новой Англии», 1630–1649 гг . 1 . Нью-Йорк: Barnes & Noble.

Статьи

  • Грин, Добро пожаловать А. (1890). «История парома». Исторический реестр Наррагансетта: журнал, посвященный древностям, генеалогии и историческим вопросам, иллюстрирующий историю штата Род-Айленд и плантаций Провиденс . Наррагансетское историческое издательство. 8 : 274–301.
  • Кири, Энн (1996). «Пересказ истории поселения Провиденс: речь, письмо и культурное взаимодействие в заливе Наррагансетт». Ежеквартальный вестник Новой Англии . 69 (2): 250–286.
  • Миллер, Роберт Б. (1901). "Семья Хоксхерст". Нью-Йоркская генеалогическая и биографическая запись . Нью-Йорк: Нью-Йоркское генеалогическое и биографическое общество. 32 : 172–176.
  • Орианс, Дж. Харрисон (1952). «Хоторн и пуританские наказания». Английский язык в колледже . 13 (8): 424–432.
  • Томпкинс, Гамильтон Баллок (октябрь 1919 г.). «Бенедикт Арнольд, первый губернатор Род-Айленда (доклад, прочитанный перед Историческим обществом Ньюпорта)». Бюллетень Исторического общества Ньюпорта . 30 : 1–18.

Интернет-источники

  • Най, Эрик В. "Фунты стерлингов в доллары: историческое преобразование валюты" . Университет Вайоминга . Проверено 6 июня 2019 года .
  • Петраш, Антония; Стерн, Кэрол; Маккроссен, Кэрол (2005). «История Глен Коув» . Публичная библиотека Глен Коув . Проверено 7 июля 2018 года .
  • Рассел, Дэниел Э. "Усадьба Роберта Коулза (1668)" (PDF) . Город Глен-Коув, Нью-Йорк . Проверено 14 августа 2018 года .
  • Стюарт, Марсия (2015). «Свободные жители Массачусетского залива 1630–1636» . Общество Уинтропа . Проверено 7 июля 2018 года .
  • Ваггонер, Уолтер Х. (4 апреля 1985 г.). "Роберт Коулз, историк LI и бывший руководитель планетария" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 ноября 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Карта домашнего участка Коулза в Провиденсе (findrogerwilliams.com)
  • Местоположение дома Коулза в Провиденсе (map.google.com)
  • Карта участка, где проживал Коулс в Агаваме (archive.org)
  • Расположение дома Коулза в Агаваме (map.google.com)
  • Карта сельскохозяйственных угодий Коулза (участок XXIV) недалеко от Салема (gutenberg.org)
  • Расположение сельскохозяйственных угодий Коулза (участок XXIV) недалеко от Салема (map.google.com)
  • Полный текст Соглашения о плантации в Провидении 1640 года (TeachingAmericanHistory.org)