Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Roberta Martin Singers )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Roberta Эвелин Мартин (12 февраля 1907 - 18 января 1969) был американский госпел композитор, певец, пианист, аранжировщик и хоровой организатор, помог начать карьеру многих других художников евангелия через свою группу, Певцы Роберта Мартина . [1]

Ранние годы [ править ]

Мартин родилась в Хелене, штат Арканзас, 12 февраля 1907 года. В 1917 году Мартин переехала в Чикаго со своей семьей, где она изучала игру на фортепиано . Хотя учитель средней школы вдохновил ее на мечту стать концертной пианисткой, ее будущий курс был изменен после того, как она аккомпанировала хору молодежи в баптистской церкви Эбенезера . Она вошла в контакт с Томасом А. Дорси., известная как отец евангельской музыки, благодаря своей работе пианисткой в ​​молодежном хоре. С помощью Дорси она и Теодор Фрай организовали квартет Мартина-Фрая, молодежную группу, состоящую из Юджина Смита, Норсалуса МакКиссика, Роберта Андерсона, Джеймса Лоуренса, Уилли Уэбба и Романса Уотсона в 1933 году. Мартин переименовал группу в «Певцы Роберты Мартин». 1936 и добавил в группу Бесси Фолк, Миртл Скотт и Делойс Барретт Кэмпбелл в 1940-х. Группа установила стандарты для евангельского хора и смешанной группы и сделала чрезвычайно успешную карьеру звукозаписи, выпустив такие хиты, как «Only A Look» и «Grace». [2] Большинство этих песен были опубликованы Roberta Martin Studio of Music, издательством в Чикаго.которую она включила в 1939 году, и в конечном итоге издаст выдающиеся сочинения госпел-исполнителей от профессора Алекса Брэдфорда до Джеймса Кливленда . Ее первая композиция "Try Jesus, He Satisfies" сразу же стала хитом в 1943 году. [3] Она также много лет была директором хора баптистской церкви Фасги в Чикаго.

Музыкальная карьера [ править ]

Музыкальная тема Roberta Martin Singers - «Only A Look». Его всегда пели на открытии их концертов, на их ежегодной программе Anniversary в Чикаго, и он был записан на лейбле Apollo с Бесси Фолк с Делойс Барретт в качестве ведущих солистов, а затем на лейбле Savoy с Делуа Барретт в качестве ведущего вокалиста. Группа Мартина была уникальной во многих отношениях. Он был первым, в котором в формате малых групп были использованы как мужские, так и женские голоса. Мартин отдавал предпочтение плавным гармониям и тонкой ритмической динамике, в которой ее певцы слегка, почти незаметно отставали от такта. В более медленных песнях Мартин использовал ведущих вокалистов на фоне приглушенного фона, предоставленного остальной частью группы; на юбилейных и кричащих материалах она использовала более энергичную технику призыва и ответа, типичную для Святейшества.церкви. Мартин призвал своих певцов сохранять индивидуальность, позволяя публике различать голос каждого бэк-певца, а не смешивать их в один хоровой звук.

Мартин дополнила выступление своей группы аккомпанементом на фортепиано, который часто диктовал ритм и темп песни или комментировал его, отвечая на исполнение певца или акцентируя внимание на нем. Фортепианный стиль Мартина отражал влияние артистов святости, таких как Аризона Дранес, и ее классического образования.

Другой отличительной чертой певцов Роберты Мартин был аккомпанемент «Маленькой» Люси Смит на органе Hammond. Ее гудящий вступительный аккорд и уникальные «пассы» с использованием басовых педалей задали тон для медитативного опыта и стали признанным товарным знаком «евангельской песни Роберты Мартин».

Утонченный, приглушенный стиль Мартина с акцентом на фразировку и модуляцию [ оригинальное исследование? ] оказал глубокое влияние на многих исполнителей госпел, включая Альбертину Уокер , Джеймса Кливленда и Алекса Брэдфорда . [ необходима цитата ] Кливленд и Брэдфорд написали, аранжировали и выступили с ее группой в начале своей карьеры. С другой стороны, ее стилистическая сдержанность не означала, что ее группе не хватало рвения или эмоционального напряжения; как заметил один комментатор, «Берт подкрался к вам и причинил вам боль».

Роберта ненадолго ушла из музыки в 60-х годах, отчасти из-за ее борьбы с раком, но вернулась, чтобы записать свой последний альбом Praise God (от которого исходят все благословения) и свою вокальную запись "I Have Hope", написанную ее подруга Джесси Джимерсон (также известная как Джесси Джимерсон-Филлипс). Ее группа распалась после ее смерти в 1969 году, но выжившие участники продолжали выступать как группа на концертах воссоединения в 21 веке. Многие из участников позже сделали сольную карьеру, например, Делойс Барретт и Глория Гриффин, которая была композитором классической евангельской песни "God Specializes", ставшей известной благодаря певцам Роберты Мартин на концертах и ​​в записях.

Смерть [ править ]

Роберта Мартин умерла от рака 18 января 1969 года в возрасте 61 года. Ее похороны, хорошо известные и очень популярные в афроамериканском сообществе, собрали более 50 000 скорбящих.

Наследие [ править ]

Она сочинила около семидесяти песен, аранжировала и опубликовала 280 евангельских песен, а также привлекла и вдохновила тысячи слушателей, продавая ноты. Среди ее композиций - «Он знает, сколько мы можем вынести», «Бог все еще на троне» (1959), «Пусть будет» (1950) и «Просто Иисус и я» (1966). Мартин заработала шесть золотых пластинок [4], а певцы Роберты Мартин пели на Фестивале двух миров Джан-Карло Менотти в Сполето в Сполето, Италия, в 1963 году. Ее большим вкладом в историю госпел-музыки было ее создание своеобразного евангельского фортепиано. стиль и особый звук ее группы, которая впервые объединила мужчин и женщин в хор госпел в середине 40-х годов, когда она привнесла женские голоса в свою полностью мужскую группу, которую она аккомпанировала на фортепиано.[5]

15 июля 1998 года Почтовая служба США выпустила памятную марку в 32 цента, посвященную влиянию Мартина. Марка была одной из четырех, посвященных евангельским женщинам. Другими удостоенными награды женщинами были Махалия Джексон , Клара Уорд и сестра Розетта Тарп .

Сноски [ править ]

  1. Молодой Алан. Разбудил меня этим утром: черные певцы евангелия и жизнь евангелия , University Press of Mississippi (1997), страница xiv - ISBN  0-87805-944-X
  2. ^ Уимбуш, Винсент Л. Афроамериканцы и Библия: священные тексты и социальные структуры , Continuum International Publishing Group (2001), стр. 471 - ISBN 0-8264-1376-5 
  3. ^ Дарден, Боб. Люди готовятся!: Новая история черной евангельской музыки , Международная издательская группа Continuum (2004), стр. 190 - ISBN 0-8264-1436-2 
  4. ^ Рютер, Розмари Рэдфорд. Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке , Indiana University Press (2006), стр. 991 - ISBN 0-253-34687-8 
  5. ^ Южный, Эйлин. Музыка чернокожих американцев: история WW Norton & Company (1997) - страница 462 - ISBN 0-393-03843-2 

Ссылки [ править ]

  • Тони Хейлбут, Звук Евангелия: хорошие новости и плохие времена Limelight Editions (1997), ISBN 0-87910-034-6 
  • Гораций Кларенс Бойер, Как сладок звук: Золотой век Евангелия Эллиотт и Кларк (1995) ISBN 0-252-06877-7 
  • Бернис Джонсон Ригон, Мы поймем это лучше постепенно : Смитсоновский институт новаторских афроамериканских композиторов евангелия (1992), ISBN 1-56098-166-0