Родольф Самуэль Шенк (29 октября 1888, Макорна , Виктория - 7 августа 1969) был австралийским миссионером.
Он учился в межконфессиональном богословском колледже Нового Южного Уэльса и в 1917 году присоединился к Миссии Объединенных аборигенов. Из Уолгетта , где он построил для себя сумочную церковь и деревянную хижину, он служил общинам аборигенов, путешествуя на большие расстояния на мотоцикле, выступая на собраниях и обращаясь к новообращенным. В 1920 году он провел четыре месяца в Мельбурне, готовясь к новой миссии на золотых приисках Западной Австралии около Лавертона ( [1] ).
Выбрав старый прииск Маунт-Маргарет , он сдал его в аренду и начал строить хижины и разводить коз, чтобы финансировать снабжение пайками. Вскоре группы аборигенов пришли «посидеть» на миссии и помогли строить заборы, пасти коз и вытаскивать сандал. Его успех в привлечении аборигенов и его политика выплаты им скромной заработной платы вызвали недовольство местных скотоводов, которые пытались саботировать миссию и отправить ее в пустыню ( [2] ).
В Мельбурне 14 октября 1922 года Шенк женился на Изабель Мэй Джонстон , машинистке; на горе Маргарет она обучала женщин ремеслам. Продукты помогли профинансировать миссию, как и публикация «молитвенных писем» Шенка UAM и концерты, данные менестрелями Mount Margaret. Школьные занятия начались в 1926 году, а с 1932 года там преподавала миссис Мэри Беннетт. Наибольшее влияние миссия оказала в области базовой грамотности и счета, ремесел и профессионального обучения.
Гора Маргарет была в безопасности с 1927 года, когда полиция начала доверять аборигенов неполного происхождения, которые находились под опекой штата, под опеку Шенка, а не правительственному поселению Мур-Ривер к северу от Перта. Это было одобрено главным защитником аборигенов А.О. Невиллом, который укрепил руку Шенка, превратив миссию в центральный пункт выдачи карточек. К 1930 году 30 детей были размещены в первом доме Грэхема; Родителям предлагалось поселиться в миссии - в отличие от общежитий в других учреждениях для аборигенов.
В миссии использовалась формула «без работы - без пайков». Возможности заработка расширились с установкой небольшой рудоразрушающей батареи, а горняки-аборигены начали добывать низкосортную аллювиальную руду. Другие научились столярному делу, стрижке и работе на станциях ( [3] ).
Первоначально Шенк покупал шахтерские хижины и строительные материалы, которые он заново собирал на горе Маргарет; Депрессия позволила ему покупать больше зданий. Вода была проблемой, но медицинские учреждения были предоставлены миссис Беннетт, подаренной госпиталем Кристиссон Мемориал в 1936 году. К 1933 году европейский персонал в Маунт-Маргарет насчитывал десять человек, в школе был сорок один ученик, и миссия выглядела как обычный поселок.
Трудности всплыли на поверхность, когда старейшины аборигенов сопротивлялись «несимпатичному и фундаменталистскому вмешательству» Шенка в традиционные обычаи. Он выступал против детоубийства , ритуального питья крови, использования священных досок (которые, как он считал, были обожествлены) и законов об избегании свекров, которые подрывали его массовые собрания. Хотя он не знал местных языков, он посоветовал своим подчиненным выучить их, и его дочери Маргарет, Эстер и Элизабет стали бегло говорить.
В 1930 году гору Маргарет посетили А. П. Элькин и Филлис Каберри, которые надеялись провести там полевые работы. Позднее Элкин подверг критике отношение Шенка к традиционным верованиям аборигенов; в свою очередь миссионер обвинил антропологов в поощрении «дел тьмы» и «возрождения дьявола». Однако Дж. Б. Бердселл и Норман Тиндейл , прибывшие сюда в 1939 году, считали гору Маргарет «лучшим решением насущной проблемы полукровки».
Поддерживая ассимиляционный подход миссии , Тиндейл предсказал, что он станет менее актуальным для аборигенов, когда они войдут в белое общество. Тем не менее, Шенк резко выступал против политики «слияния» и «поглощения» аборигенов смешанного происхождения, которую защищал Невилл; он возмущался жалобой главного защитника на то, что растущее население Маунт-Маргарет подрывает ассимиляцию. После Второй мировой войны работа по найму привлекла многих пожилых жителей, но их заменили представители племен из Центрального заповедника. Шенк внес свой вклад в создание еще одного поселения UAM в Уорбертонском хребте в 1933 году.
В 1954 году Шенк уехал в Эсперанс, где умер 7 августа 1969 года в возрасте 80 лет, у него остались жена, три дочери и сын.
Внешние ссылки
Рекомендации
- RHW Reece. «Шенк, Родольф Самуэль (1888-1969)», Австралийский биографический словарь, том 11, издательство Мельбурнского университета : 1988.