Роман Оярсун Оярсун (1882-1968) был испанским политическим деятелем, издателем, дипломатом, предпринимателем и историком. Он наиболее известен как автор « Historia del Carlismo» (1939), на протяжении полувека ключевой справочной работы по истории карлизма и сегодня считающейся классической лекцией традиционалистской историографии. Он также известен как член испанской консульской службы, кратко редактор ежедневной газеты El Correo de Guipúzcoa и сам карлистский боевик.
Роман Оярсун Оярсун | |
---|---|
Родившийся | Роман Оярсун Оярсун 1882 [1] Олагуэ , Испания |
Умер | 1968 г. Памплона , Испания |
Национальность | испанский |
Занятие | юрист, предприниматель, издатель, государственный служащий |
Известен | историк |
Политическая партия | Карлизм |
Семья и молодежь
Семья Оярсун произошла из Валле-де-Атез , области Препиринеос в Северной Наварре . Этнически баскские [2] предки Романа составляли часть сельскохозяйственного рабочего класса, владевшего участками вокруг деревушки Олагуэ . Его отец, Хуан Мигель Оярсун Семинарио (1856–1908) [3], вел мелкое сельское торговое дело; хотя в 1890-х годах он изо всех сил пытался перевозить товары на своих мулах по враждебной местности [4], в начале 20 века он уже управлял несколькими магазинами. [5] Он женился на местной девушке Патриции Оярзун; ничего не известно ни о ее семье, ни о возможном родстве между ними. Пара поселилась в Олагуэ; неясно, сколько у них было детей, кроме Романа, двое других известных - Мартина и Викториано. [6] Кажется, что они выросли в католической, воинственной атмосфере, возможно, приправленной интегризмом ; зарегистрировано, что в начале 1890-х годов родители и дети подписывали различные письма, например, протестуя против жестокого обращения с Папой , и позже были напечатаны в газете Integrist El Siglo Futuro . [7]
Ни один из опрошенных источников не предлагает никакой информации о раннем воспитании романа. Уже в детстве он научился писать; в 1893 году он послал пожертвование в памплонскую ежедневную газету El Pensamiento Navarro . Подписанный «UE» [8], он был опубликован, и автору было предложено внести больше вкладов, прежде чем его личность была окончательно раскрыта. [9] В 1902 году он был записан как отличник в Провинциальный институт Памплоны , что может означать, что после bachillerato он учился на учителя. [10] В неустановленное время он поступил в университет в Центральном университете в Мадриде . Сначала он поступил в юридический отдел, программа закончила его на «блестящем» всего за два года, чтобы позже изучать философию и литературу. [11] Дата окончания юридического факультета не ясна; в области философии и литературы он получил высшее образование в 1905 году. [12] В 1906 году он подал заявку на должность председателя Catédra de Psicología, Lógica, Etica y Rudimentos de Derecho в государственных колледжах в Лериде и Теруэле , но безуспешно . [13] В 1908 году он приступил к редактированию ежедневной газеты Сан-Себастьян , El Correo de Guipúzcoa . [14]
В 1911 году Роман Оярсун женился на Марии де ла Консепсьон Иньярра Саса (1884–1979); [15] о ее семье ничего не известно. [16] Супруги поселились в Памплоне, [17] где в то время Роман работал юристом. [18] У них было 5 детей, родившихся между 1912 и 1923 годами. [19] Роман Оярсун Иньярра исполнял обязанности временного альфереса в реквете Терсио де Сарате; [20] он и его брат Франсиско Хавьер [21] присоединились к Министерству иностранных дел в начале франкистской эпохи [22] и занимали различные должности на испанской дипломатической службе, назначенные в миссии по всему миру, но в основном в Латинской Америке . [23] С конца 1960-х годов, будучи послами, они ушли в отставку в 21 веке; [24] Франсиско Хавьер тоже пробовал свои силы в качестве историка. [25] Мария Оярсун Иньярра работала архивариусом. Сокорро Оярсун Иньярра был художником. Тереза Оярсун Иньярра была письменным и синхронным переводчиком. [26] Сын Франсиско Хавьера, Роман Оярсун Маркези , пошел по стопам своего отца и деда и занялся дипломатией, начиная с 2010-х годов в ранге посла. [27]
Ранние карлистские выступления
Кажется, что уже дома Роман сформировался как традиционалист [28], хотя неясно, был ли он из интегристов или, скорее, из основной породы карлистов. В академические годы он явно встал на сторону последнего и был отмечен как член Хувентуд Карлиста. [29] Вернувшись в Памплону, он занимался партийными инициативами; очевидно считавшийся эрудитом, ему было поручено выступать с обращениями к местной аудитории, например, во время открытия нового города círculo в 1906 году. [30] В начале 1908 года Оярсун переехал в Сан-Себастьян [31], чтобы присоединиться к персоналу El Correo de Guipúzcoa , Основанная в 1898 году ежедневная газета, принадлежащая одному из лидеров Carlist Vascongadas , Хосе Паскуалю де Линьяну . [32] Оярзун был нанят в качестве главного редактора и придерживался воинственной традиционалистской, хотя и яростной антиинтегристской линии газеты. [33] Он участвовал в других партийных инициативах в регионе; в 1908 году он стал одним из организаторов огромного митинга с требованием восстановления гипускоанских фуэрос , известных как Acto de Zumárraga . [34] Это скопление, политически заявленное как карлистами, так и баскскими националистами , собрало около 25 000 человек и было освещено в общенациональной прессе. [35] После праздника El Correo опубликовал статьи, позже названные подстрекательством к восстанию; Оярзун предстал перед судом. Как адвокат он защищал себя, и хотя изначально все шансы были против него [36], в конце концов он был оправдан. [37] Два года спустя он отказался от редакционных обязанностей, цитируя семейные вопросы, и вернулся в Памплону. [38]
В 1910 году партийный магнат Васконгадас Тирсо де Оласабал сначала посоветовал, а затем «почти вынудил» Оярсуна посетить изгнанного карлистского короля Дона Хайме в его резиденцию во Фросдорфе . [39] Целью цитирования был сбор информации для буклета, [40] хотя также возможно, что после более ранней отставки Хуана Васкеса де Мелла и Антеро Саманьего [41] дон Хайме искал их преемника в качестве своего личного секретаря. Оярзун провел около 2 месяцев [42] со своим королем в качестве неоплачиваемого «secretario interino» [43], и, по его собственным словам, они очень хорошо ладили [44], обсуждая даже сердечные дела дона Хайме. [45] Его король предложил Оярзуну постоянную работу, но он отказался; Причина в том, что он уже помолвлен с женихом и готов жениться. [46] Пребывание в Австрии привело к появлению лишь [47] нескольких статей для наваррской прессы, в которых дон Хайме приветствовал короля, который «pregunta por su Patria, á la que no puede ver, como se pregunta la madre que vive lejos y que está en peligro de muerte ". [48] Возвращение Оярсуна в Наварру было ускорено из-за известий о том, что Мондрагон Карлисты ожидают суда; Дон Хайме попросил Оярзуна защитить их в суде, что он позже успешно сделал. [49] Однако в этот момент участие Оярзуна в политической жизни было внезапно приостановлено. В 1910-х годах он поступил на консульскую службу и был направлен за границу, в 1920-х годах он посвятил себя бизнесу, а в 1930-х годах он возобновил свои зарубежные обязательства; нет информации о его политической или связанной с политикой деятельности в период до середины 1930-х годов. [50]
Профессиональное интермеццо
По совету друга весной 1911 года Оярзун решил сдать государственные экзамены для прохождения консульской службы, и после короткого периода интенсивного обучения [51] он добился успеха. [52] Заверив своего короля, что он готов отказаться от общественных обязанностей в любой момент, если возникнет необходимость в «conquistar el trono español», [53] позже в том же году он поступил в испанский консульский корпус [54] и в 1912 году уже был вице- консул в Ливерпуле , [55] , занимающее должность и в 1913 году [56] и 1914 г. [57] или в 1914 или в 1915 году он был назначен [58] и назначен на Рио - де - Жанейро [59] в качестве коммерческих атташе , [60] этот пост занимал до 1919 года, когда он попросил отпуска. [61]
В 1919 году Оярсун вернулся в Испанию, чтобы открыть собственный бизнес, который с самого начала принял впечатляющую форму. Он основал компанию Alpha SA, которая занималась импортом и продажей специализированной техники; он открыл помещения в престижных районах Мадрида, а также в Барселоне , Валенсии , Бильбао , Кадисе , Сарагосе и Виго . [62] Первоначально бизнес охватывал широкий спектр товаров для домашнего использования, офисных целей [63] для производства продуктов питания [64] и сельского хозяйства, в основном малых и средних инструментов, хотя иногда и тракторов . [65] К началу 1920-х годов компания уже работала как Román Oyarzun y Cía. В течение нескольких лет его бизнес-модель была отформатирована в основном для торговли высококачественной современной специализированной электрической кухонной техникой для домашнего использования и столовой, включая посудомоечные машины , мясорубки , ленточные пилы, миксеры , спиральные миксеры, терки , ножи , кофемашины , блендеры и т. Д. погружные блендеры, весы , Roberval остатков , лезвия измельчителей , мокрые измельчители , кассовые аппараты , жаровни, станки, kelvinators и другие cookingware. [66] Несомненно, пользуясь своим опытом работы в качестве коммерческого атташе [67] и налаженными личными отношениями, Оярзун динамично развивал бизнес; [68] На открытии новых помещений присутствовали такие личности, как посол США или президент Circulo Mercantil. [69] В 1928 году он уже был «opulento hombre de negocios» [70] с собственным автомобилем и собственным водителем. [71] Еще один важный шаг был сделан в 1932 году, когда недалеко от Аточа он переехал в здание площадью 14 000 квадратных метров, служившее также сборочным заводом; [72] на этом этапе компания действовала также в Португалии и Северной Африке. [73]
Параллельно с уже стабильным и процветающим бизнесом в январе 1931 года Оярзун подал заявление о возобновлении консульской службы и был признан agregado Commercial de segunda clase. [74] Вскоре после этого он был отправлен в Лондон [75] в качестве коммерческого атташе. [76] Продолжительность его службы в Англии не ясна; некоторые источники утверждают, что Оярзун служил консулом и в Ницце , хотя даты не указываются. [77] В частности, неизвестно, был ли Оярсун все еще в Лондоне, когда в 1934 году он был назначен в Вену , повышен до первого секретаря испанского наследия и занял свою уже обычную должность торгового атташе, территориально охватившего Австрию , Венгрию и Чехословакию. . [78] Он приступил к исполнению своих обязанностей в начале 1935 года. [79]
Поздние карлистские помолвки
Перед выборами 1931 года Оярсун сетовал на Quema de conventos [80] и выступал за союз католических, монархических, патриотических и регионалистских сил. [81] Дон Хайме доверил ему запуск ежедневного журнала Carlist, но он потерпел неудачу из-за финансовых проблем [82], но запустил собственный обзор Tradición в Памплоне . [83] На выборах 1936 года он баллотировался как кандидат от карлистов по объединенному списку кандидатов от кандидатуры контрреволюционеров в Мадриде [84] и потерпел поражение . [85] В результате переворота в июле 1936 года Оярсун находился в дипломатической миссии в Вене. На просьбу подписать декларацию о лояльности он отказался, в своем заявлении от 2 августа отметив, что такой акт нарушит его совесть, особенно с учетом того, что в правительстве преобладают "por elementos revolucionarios, comunistas y socialistas revolucionarios". [86] Затем он отправился в националистическую зону, предлагая хунте Бургоса свои услуги, [87] только чтобы обнаружить, что в конце сентября ему придется снова посетить Вену: вместе с группой ведущих карлистских политиков он присутствовал на похоронах своего короля. Дона Альфонсо Карлоса, а в октябре он посетил нового регента дона Хавьера в его резиденции Пуххайм . [88]
В декабре 1936 года Оярсун опубликовал в прессе статью под названием Una idea: Requeté y Fascio ; большинство авторов утверждают , что выдвинула идею союза между карлистами и фалангистами , [89] , хотя некоторые утверждают , что это скорее выделяется различие. [90] До 1937 года он верил в рождение общего корпоративного режима, [91] но также и после Указа об объединении он оставался полностью лояльным к зарождающейся франкистской системе и иногда публиковал статьи, похожие на восхваление карлистской идентичности в рамках новой национальный конгломерат. [92] В то время он уже входил в состав новой администрации. В конце 1936 года [93] Оярсун был назначен президентом Комитета по вопросам экологии и торговли [94], подразделением франкистского квази-министерства экономики. [95] Его задачей было контролировать частную внешнюю торговлю с помощью лицензий; [96] CECE действовала до марта 1938 года, когда ее обязанности были переданы Comisión Reguladora. [97] Неясно, присоединился ли Оярзун к телу; он был скорее известен своим присутствием в других небольших учреждениях, связанных с экономикой. [98] В 1939 году он возобновил консульскую службу в Перпиньяне . [99] Известно, что его назначение не истекло до 1944 года. [100]
В тексте 1945 года Оярсун критиковал Дона Хавьера за то, что он затягивал регентство и сетовал на недоумение среди карлистов, однако он не предложил никаких решений. [101] Он воздержался от активной позиции и удалился [102] в свою частную жизнь в Памплоне, [103] ограничившись ролью наблюдателя. [104] Со временем он начал считать себя своего рода приложением к угасшей идее, объявив, что династия Карлистов закончилась, а карлизм «превратился в мусор и пепел». [105] Гордясь своим хладнокровным анализом, он считал, что монархическая идея находится в упадке [106], трон вакантен и нет подходящего кандидата, [107] однако в 1965 году он потрудился опубликовать работу, направленную на противодействие Хуанистам. пропаганда. [108] По крайней мере, с точки зрения потенциальной монархии он, казалось, полностью мирился с перспективой личного решения Франко . [109] Он не участвовал во франкистской пропаганде, но традиционалисты считали его франкистом и бывшим карлистом. [110]
Историк
Опытный историк [111] до 50 лет Оярзун не пробовал свои силы в этой области. Первым вторжением в этот район в 1935 году был перевод с английского : Campaña de doce meses en Navarra y las Provincias Vascongadas con el general Zumalacárregui . [112] Во время гражданской войны он написал « Историю дель Карлисмо» , впервые опубликованную в 1939 году, считавшуюся его opus magnum и переизданную в 1944, 1954, 1965, 1969, 2008 и 2013 годах. Vida de Ramón Cabrera y las guerras carlistas , исследование о командире карлистов времен Первой карлистской войны , был напечатан в 1961 году, в 1964 году последовала работа в аналогичном формате, посвященная гораздо менее известным военным, Эль Алавесу Д. Бруно де Вильярреалу, teniente general carlista . Pretendientes al trono de España (1965) был скорее политической брошюрой, чем историографическим трудом [113], в то время как Nacimiento, vida, muerte y resurrección de los sacerdotes obreros (1966) [114] появился как несколько неожиданный глосс для Ватикана II , a обсуждение социально мыслящих французских и испанских священников начала 20 века, феномен, свидетелем которого был Оярсун [115] и который сочувствовал [116] самому себе.
Работа, которая снискала себе имя Оярсун в испанской историографии, - это его « История карлизма» . Хотя историографическая и особенно политическая литература по карлизму уже была огромной, единственной прецедентной работой, которая пыталась описать общую историю движения, была « История де ла Guerra civil y de los partidos liberal y carlista » Антонио Пирала Криадо . Исследование было впервые опубликовано в 1858 году и систематически продолжалось в следующих изданиях, последнее из которых было выпущено в 1906 году и охватывало период до 1870-х годов; это обычно считается высококачественным, [117] довольно беспристрастным отчетом. [118] Предложение Оярсуна, первоначально называвшееся Compendio de Historia del Carlismo , [119] немедленно заменило устаревшую работу Пиралы как первый справочник по истории карлизма, положение, которое оно будет занимать в течение следующих полувека. После завершения автор не редактировал работу повторно для следующих выпусков; За исключением незначительных изменений, версии 1939 года и 1969 года практически не отличаются. [120]
Historia del Carlismo состоит из 33 глав и охватывает период с 1830-х по 1930-е годы. Его внимание явно сосредоточено на военной истории, поскольку две карлистские войны охватываются 23 главами; для сравнения, 60-летний период после 1876 г. рассматривается в 4 главах. [121] Помимо воинственных нитей, Оярзун в первую очередь занимается политикой, большое внимание уделяется также личностям, а отчасти и доктрине; социальные преобразования и экономические вопросы обычно рассматриваются незначительно. Поскольку автор игнорирует некарлистский традиционализм, книга имеет тенденцию подчеркивать династический вопрос как основу карлизма, особенно то, что со смертью Альфонсо Карлоса он считает, что история карлистов закончилась. Как и большинство синтетических работ, Historia не содержит ссылок на источники, что может быть проблемой, поскольку иногда на нее ссылаются как на сам источник. За исключением того, что повествование эпилога, как правило, далеки от рьяного стиля и представляет собой середину между несколько напыщенными произведениями Оярзуна 1900-х годов и его озлобленными, пронизанными скептицизмом произведениями 1960-х годов. [122]
Прием и наследство
Уже во времена республики перевод Оярзуна был принят неплохо. [123] Более поздние монографии о Кабрере и Вильяреале получили признание [124], а первые были вознаграждены. [125] Historia del Carlismo приветствовалась как учеными [126], так и общественностью, что подтверждается многочисленными переизданиями, особенно потому, что повествование закончилось удачно в 1936 году и не бросило вызов официальной франкистской пропаганде. Вплоть до 1990-х годов он оставался ключевым кратким томом по истории Carlist, с альтернативой, предлагаемой только массивными и подробными сериями Мельчора Феррера , появившихся между началом 1940-х и концом 1970-х годов. [127] В качестве первоисточника научной ссылки синтез Оярзуна был заменен уже в конце 20 века работами Клементе 1990–1992 годов [128] и особенно работой Канала 2000 года . [129] До сегодняшнего дня он остается обязательной библиографической записью для всех работ, посвященных истории Карлистов до Гражданской войны; докторская диссертация 2008 г. объявила ее «основным справочным изданием» [130], а в другой, опубликованной в 2012 г., она была упомянута 45 раз. [131] До недавнего времени он считался одним из «clásicas obras», [132] признавался как «una obra a un tiempo de corte clásico y moderno», [133] «obra clásica sobre la Historia del carlismo», [134] » sintesis ya clásica " [135]
С конца 20 века общее восприятие Historia del Carlismo изменилось. Сейчас его обычно помещают в «традиционалистскую историографию», которая обычно, хотя и не всегда [136], служит эвфемизмом для предвзятости и пристрастия. [137] Отказ от «объективного или профессионального историографического внимания» [138] и «исторической критики» [139], работа считается «un breviario de partido», [140] «пропагандистской карлистой», [141] » prosa partidista », [142] « очень пристрастный », [143] « довольно односторонний », [144] « апологетический », [145] подпадающий под рубрику« повествовательный, некритичный и часто житийный », [146] » sin ningun distancia респектабельно al objeto de estudio » [147] и иногда не только традиционалистами, но даже« ultratradicionalista ». [148] Некоторые признают, что среди авторов-партизан Оярзун предлагает« ближайшее приближение », [149] « читабельность » [150]. ] и «лучший однотомный рассказ» [151]. Случаи упоминания Оярсуна, не заклеймив его первым, как правило, довольно редки. [152] В новейшей истории испанской историографии работа Оярсуна не подвергается осуждению, поскольку снабжена «una seña». Библиографический указатель, воссоздающий все необходимое для общения на радио-участниках и симпатизаторах " [153].
В лагере традиционалистов Оярзун не избежал критики, вплоть до почти полного отказа от работы [154] и объявления иноверца. [155] Его воспринимаемая гордость технократической, серьезной позицией «давайте действовать по-настоящему» была признана ответственной за чрезмерный и несправедливый вызов якобы духовной и романтической природе карлизма. [156] Его обвинили в том, что он уделял слишком много внимания неортодоксам и сепаратистам [157] и слишком мало - некоторым эпизодам триумфа Карлистов. [158] Помимо обычных расходов , связанных с уклоном, остальные поднял наиболее часто являются недостаточно критиками источников , [159] overfocus по династическим вопросам [160] и военной истории, [161] запутывание в юридическом пустяке, [162] невежество что касается социального измерения, [163] преуменьшение религиозных проблем, [164] неспособность исследовать связь с периферийным национализмом, [165] фактические ошибки, [166] сокращение внутренних дебатов и расколов до личных ссор, [167] излишний акцент - граничащие с навязчивая идея [168] - на нити интегриста [169] и отказ от менендезпелаистской перспективы исследования культурной ткани. [170]
Смотрите также
- Карлизм
- Традиционализм (Испания)
- Франкистская испания
Сноски
- ^ большинство источников утверждают, что он родился в 1882 году. Однако есть один, который утверждает, что он родился в 1881 году, см. римскую запись Оярзун Оярсун , [в:] Gran Enciclopedia Navarra , доступную здесь
- ^ некий Хуан Мигель Оярсун, записанный в Олагуэ в 1809 году, был неграмотным, Хесус Альдаба, El juramento de 1809: fuente para el estudio de alfabetización en Navarre y Gipuzkoa , [in:] Antzina 6 (2011), p. 13
- ^ El Eco de Navarra 07.03.08, доступно здесь
- ^ сравните отчет о том, как он оказался в ловушке со своими мулами в заснеженных горах и был спасен Guardia Civil, Эль-Аралар 16.01.95, доступно здесь
- ^ Román Ойярсун, Pretendientes аль Trono Испания , Мадрид 1965, стр. 83. После смерти он был отмечен как "persona muy apreciada en Navarra", El Eco de Navarra 04.03.08, доступно здесь.
- ^ El Eco de Navarra 07.03.08, доступно здесь
- ^ El Siglo Futuro 07.02.90, доступно здесь
- ^ для "el estiudante"
- ^ El Siglo Futuro 06.02.36, доступна здесь
- ^ El Eco de Navarra 10.06.02, доступно здесь , El Eco de Navarra 11.06.02, доступно здесь
- ^ El Siglo Futuro 06.02.36, доступна здесь
- ^ факультет философии и литературы был разделен на 3 секции: философия, литература и история, Оярзун 1965, с. 82
- ^ Suplemento á escuela moderna 22.05.06, доступно здесь
- ^ Хосе Наварро Cabanes, Apuntes bibliográficos де - ла - Пренса carlista , Валенсия 1917, стр. 219
- ^ ABC 14.03.79, доступно здесь , El Eco de Navarra 19.07.11, доступно здесь
- ^ кроме того, что они, вероятно, жили в Гипускоа Лезо, что может свидетельствовать о том, что Оярсун встретил свою невесту, когда служил в Сан-Себастьяне в качестве редактора El Correo , La Correspondencia de España 19.11.19, доступного здесь
- ^ El Eco de Navarra 19.12.11, доступно здесь , ABC 06.02.69, доступно здесь
- ^ El Eco de Navarra 04.07.11, доступно здесь
- ^ Запись Хавьера Оярсуна Иньярры , [in:] Служба Geneallnet , доступна здесь
- ^ Хулио Arostegui, Combatientes Рекет ан ла Герр гражданской española, 1936-1939 , Мадрид 2013, ISBN 9788499709758 , стр. 511
- ^ Запись Román Oyarzun Iñarra , [in:] Auñamendi Eusko Entziklopedia , доступна здесь
- ^ La Vanguardia 23.12.72, доступно здесь
- ^ в своем меморандуме 1961 года Роман Оярсун Иньярра обсуждал необязательные стратегии, которые должны быть приняты Испанией по отношению к Европейскому экономическому сообществу, и выступал не за то, чтобы входить или не выходить, а за статус партнера, Хейди Кристина Сенанте Берендес, La política europea de Franco: la indefinición ante Европа , [in:] Пилар Санчес Кастро, Карлос Флорес Варела, Мануэль М. Мартин Галан. Риансарс Серрано Моралес (ред.), Эль-франкисмо: эль-режим и ла-опосисион , Гвадалахара, 2000 г., ISBN 8493165808 , стр. 132
- ^ ABC 29.09.13, доступно здесь
- ^ сравните Хавьер Оярсун Иньярра, Expediciones españolas al estrecho de Magallanes y Tierra del Fuego , Мадрид, 1976
- ^ Ainhoa Arozamena Айала, Мария Ойярсун Iñarra , [в:] Auñamendi Eusko Entziklopedia , доступна здесь
- ^ Запись Романа Оярсуна Маркези , [in:]Служба Portal de Transparencia правительства Испании, доступна здесь
- ^ El Siglo Futuro 07.02.90, доступно здесь
- ^ El tradicionalista 06.08.05, доступно здесь
- ^ El Correo Español 03.08.06, доступно здесь
- ^ El Eco de Navarra 03.12.08, доступно здесь
- ^ Б. де Artagan [Рейнальдо Brea], Принсипе Heroico у soldados leales , Барселона 1912, стр. 187. Ежедневная газета была запущена в 1898 году, Хосе Варела Ортега, El poder de la influencia: geografía del caciquismo en España: (1875-1923) , Madrid 2001, ISBN 8425911524 , стр. 462
- ^ Navarro Cabanes 1917, стр. 219
- ^ Ойярсун 1965, стр. 80
- ^ España y América 01.07.08, доступно здесь
- ^ один из членов жюри сказал позже Оярсуну: «Después del discurso del fiscal, que ha sido tremendo, todos los del jurado estábamos decididos a condenarle a usted, pero cuando usted contestó con tanto brío, con tanta Sinceridad y con tanta fuerza persuasiva, hemos decidido votar por la absolución ", Oyarzun 1965, p. 80
- ^ Ойярсун 1965, стр. 80, El tradicionalista 20.02.09, доступно здесь
- ^ после смерти отца ему пришлось заняться семейным бизнесом, который свелся к закрытию "varios negocios", Oyarzun 1965, p. 83
- ^ Ойярсун 19656 р. 83
- ^ El Norte 13.09.10, доступно здесь
- ↑ Хуан Васкес де Мелла служил в 1909-1910 годах; Антеро Саманьего и Мартинес Фортун был номинирован в мае 1910 года, Агустин Фернандес Эскудеро, Маркиз де Серральбо (1845-1922): политическая биография [докторская диссертация Комплутенсе], Мадрид, 2012, с. 424
- ^ Ойярсун 1965, стр. 90. Согласно сообщениям прессы, Оярсун покинул Памплону и направился во Фросдорф 13 сентября 1910 г .; а 9 декабря 1910 г. он уже вернулся в Сан-Себастьян, сравните El Eco de Navarra 09.12.10, доступно здесь
- ^ El Norte 27.09.10, доступно здесь
- ^ проведя с Доном Хайме "una larga temporada", Oyarzun 1965, стр. 90
- ^ Согласно Ойярсун в то время Дон Хайме был сильно притягиваются к очень молодой Бурбон-Парма принцессе; вместо этого Оярзун посоветовал ему сосредоточиться на ее старшей сестре Зите, которая позже вышла замуж за австрийского наследника Карла Габсбурга, Oyarzun 1965, p. 84. Анонимной «юной принцессой» могла быть только Мария Антония, 1895 года рождения; она никогда не была замужем и стала бенедиктинской монахиней
- ^ Ойярсун 1965, стр. 84
- ^ с точки зрения политического значения пребывание Уярзуна во Фросдорфе кажется неуместным. В работе, в которой подробно рассматривается история карлистов рассматриваемого периода и конкретно обсуждается растущая враждебность между доном Хайме и де Мелла, Оярсун ни разу не упоминается, сравните с Хуаном Рамоном де Андресом Мартином, El cisma mellista. Historia de una ambición política , Мадрид, 2000 г., ISBN 9788487863820
- ^ "un R ... que trabaja por España, que escribe á España para preguntar por ella, que pregunta por su Patria, á la que no puede ver, como se pregunta la madre que vive lejos y que está en peligro de muerte" , El Correo Español 28.09.10, доступно здесь
- ^ Ойярсун 1965, стр. 84-85
- ^ Ойярсун гордился темделает одну вещь за один раз. В 1944 году он написал: «En cada época de mi vida me he dedicado a lina, gola actividad (creo que con marcada y por todos reconocido éxito), entregando a ella todo mi ser, acaso con excesivo ardor y entusiasmo. Mientras estuve en el periodismo, Fui sólo Periodista; mientras estuve ан ла Каррера консульский о diplomática, Fui sólo Cónsul о Diplomático; mientras estuve ан лос Negocios (excedente voluntario анэльescalafón), Fui простой Hombre де Negocios», Román Ойярсун, Historia дель Carlismo , Мадрид 1944 , п. 500 [раздел недоступен в более ранних или более поздних версиях]
- ^ Ойярсун 1965, стр. 85
- ^ El Eco de Navarra 14.05.11, доступно здесь
- ^ Ойярсун 1965, стр. 85
- ^ El Correo Español 01.04.11, доступно здесь ; в то время консульская служба не считалась дипломатией, Oyarzun 1965, p. 85
- ^ El Eco de Navarra 11.04.12, доступно здесь
- ^ Guía Oficial de España 1913, стр. 151, доступно здесь
- ^ Guía Oficial de España 1914, стр. 151, доступно здесь
- ^ как консул 2-го класса, Guía Oficial de España 1916, стр. 148, доступно здесь
- ^ El Correo Español 07.04.15, доступно здесь
- ^ Diario de Valencia 07.03.16, доступно здесь
- ^ Панорама 23.10.27, доступно здесь
- ^ El Sol 11.12.19, доступно здесь
- ^ как мимеографы, La Voz 06.04.22, доступны здесь
- ^ особенно производство вина и оливок, ABC 29.05.21, доступно здесь
- ^ Heraldo де Мадрид 21.05.21, доступны здесь
- ^ Diario - де - Кордоба 06.05.27, доступна здесь
- ^ Ойярсун стал вполне компетентен в вопросахотносятся к внешней торговле, сравнитьнапримерего статью 1921 года, обсуждая испанскую тарифную таблицу, El Дебаты 10.06.21, доступен здесь
- ^ ABC 12.07.22, доступно здесь
- ^ Diario - де - Кордоба 06.05.27, доступна здесь
- ^ Эль Диа 01.02.28, доступна здесь
- ^ La Libertad 20.10.28, доступна здесь
- ^ издание было названо "orgullo del comercio español", La Libertad 16.02.32, доступно здесь
- ^ ABC 12.07.22, доступно здесь
- ^ La Epoca 01.01.31, доступно здесь
- ^ La Libertad 01.10.31, доступно здесь
- ^ La Libertad 16.02.32, доступна здесь
- ^ Ainhoa Arozamena Айала, Román Ойярсун Ойярсун вход, [в:] Auñamendi Eusko Entziklopedia , доступна здесь
- ^ ABC 07.04.35, доступно здесь
- ^ "byl přidělen na misto odvolaného don Vicente Taberna y Latasa velvyslanecký tajemník don Roman Oyirma y Oyarzun jako obchodní ataché", Lídove Noviny 01.02.35, доступно здесь
- ^ он осудил сцены, увиденные в Севилье и Кордоне, как «escenas bochornosas y repugnantes», назвав Мадрид «столицей вандализма», Виктор Мануэль Арбелоа, Navarra y los estatutos de autonomía, 1931-1932 , Мадрид 2015, ISBN 9788416549177 , стр. 87
- ^ Арбелоа 2015, стр. 87
- ^ в мае 1931 г. Из первых рук в Oyarzun 1944, pp. 456-457, также Ainhoa Arozamena Ayala,запись Román Oyarzun Oyarzun , [in:] Auñamendi Eusko Entziklopedia , доступна здесь . Общенациональная газета вскоре материализовалась под названием El Siglo Futuro , введенная интегристами после их объединения в Comunión Tradicionalista.
- ^ Игнасио Romero Raizabal, Эль prisionero де Дахау 156,270 , Santander 1972, стр. 127
- ^ ABC 05.02.36, доступно здесь
- ^ большинство кандидатов правого толка набрали одинаковое количество голосов, хотя Оярсун был одним из наименее удачливых, полные результаты в Мадриде см. в La Nación 18.02.36, доступном здесь
- ^ Полный текст гласит: «Contestando Pregunta telegráfica Vuecencia де дие меня да Трансферescelentísimo сеньор Ministro Испания ан Viena, obligándome Hacer уна declaraci política против Л prescrito artículo cuarenta у уно Constitución vigente у Haciendo УСА Derecho hallarme ан desacuerdo кон política seguida Por Gobierno фактической Када día más influido у dominado Por Elementos revolucionarios, comunistas у Сосиалистас revolucionarios, quienes considereo enemigos де Religion, Patria у Либертад. Prefiero Perder Puesto Mediante oposición у жулик GARANTÍA inamobilidad violentarmi conciencia», ТРУД 13.08.36, доступна здесь
- ^ Лабор 13.08.36
- ^ [Игнасио Ромеро Райсабаль], Boinas rojas en Austria: reportaje sentimental , Burgos 1936, pp. 50, 120, 131, 160–163. В аккаунте есть несколько живописных эпизодов, например, группа, плывущая по Вене в поисках Дуная. Это также наводит на мысль о том, что Оярзун, никогда не являвшийся выдающимся членом партии, пользовался престижным положением среди ключевых политиков Карлистов , например, он следил за тем, чтобы Берасайн не выходил за пределы допустимого, когда брал голос. На протяжении всей поездки Оярзун сопровождал его сын, тоже Роман Оярзун, который частично работал водителем.
- ^ это вид, представленный в Mercedes Peñalba Sotorrío, Entre la boina roja y la camisa azul , Estella 2013, ISBN 9788423533657 , стр. 23, 118, Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании , Кембридж, 1975 [перепечатано без переиздания в 2008 году], ISBN 9780521086349 , стр. 281-281, Стэнли Г. Пейн, Фашизм в Испании, 1923–1977 , Мэдисон 1999, ISBN 9780299165642 , стр. 260-261, Максимилиано Гарсия Венеро, Historia de la Unificacion , Мадрид, 1970, стр. 80. Статья была опубликована 19 декабря в El Pensamiento Navarro . Он утверждал, что различия между обеими организациями вторичны (красный / черный цвета, «товарищеский» способ обращения, униформа), но также и что «обе силы коренятся в людях; обе питают свои ряды из масс; ни в одной из них. действительно ли великие плутократические интересы имеют привилегированный статус или руководящие должности ... Обе силы являются верующими и уповают на Бога ". Его статью время от времени рассматривают как «вероятную примерную демонстрацию una posibilidad unificadora Concertada por mutuo acuerdo de las dosorganaciones».
- ^ мнение, выдвинутое Хуаном Карлосом Пеньясом Бернальдо де Кирос, Эль Карлизмо, Ла Република и Ла Герра Гражданская (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Мадрид, 1996 г., ISBN 9788487863523 , стр. 246. Автор подчеркивает различия, указанные в статье: фаланга и фашизм - иностранный импорт, фашистская идея социально обязана синдикализму и угетистам, для фалангистов карлизм - реакционная и архаическая сила, поэтому единство между ними не является возможный. С другой стороны, более многообещающим казалось то, что CEDA и Renovacion Española приближались к карлизму.
- ^ Xosé-M. Núñez-Seixas , La región y lo local en el primer franquismo , [in:] Стефан Мишонно, Xosé-M. Нуньес-Сейшас (ред.), « Воображения и представители Испании» , Мадрид, 2014 г., ISBN 9788415636656 , стр. 135: "hasta mediados de 1937, algunos carlistas - como el periodista, político e Historiador Román Oyarzun o el conde de Rodezno - todavía creían que la« nueva Espańa »se basaría sobre las autarquías regionales y algunos elguna forma , que se retrotraía a las libertades forales de las que Navarra era santo y seña "
- ^ и против "марксистского интернационализма". В произведении были почтительные отсылки к Франко, воспевающие тысячи рекветов, которые выпали "luchando a las órdenes de nestro glorioso y querido Caudillo Franco, por el triple lema de su bandera, por Dios, por la Patria y Rey", Pensamiento alaves 22.02.38 , доступно здесь
- ^ CECE была создана 30 ноября 1936 года Пабло Мартин Асена, Ла Economía де ла Герра гражданского , Мадрид 2006, ISBN 9788496467330 , стр. 299
- ^ Ойярсун 1965, стр. 89
- ^ в то время квази-министерство действовало как Comisión de Industria, Comercio y Abastos. Возможно, не имеет значения, что его возглавляли другие карлисты, Хоакин Бау , Хоакин Монсеррат Каваллер, Хоакин Бау Нолла и ла реставрация де ла Монаркия , Мадрид 2001, ISBN 8487863949 , стр. 123-124
- ^ Фактически это касалось центральных торговых операций, связанных с вооруженными силами; лицензии и правила первоначально обрабатывались провинциальными властями, Aceña 2006, p. 300
- ^ Хосе Анджел Санчез Асиейн, Economía у Finanzas ан ла Герра гражданского española , Мадрид 2012, ISBN 9788498920468 , стр. 70
- ^ в 1937 году Оярсун был отмечен как президент Comité Sindical de Fertilizantes, другого органа, работающего под руководством Junta Técnica de Estado и тесно связанного с производством взрывчатых веществ, Boletin Oficial de la Provincia de Soría 24.11.37, доступно здесь
- ^ Джозеф М. Байо, Фрэнсис Ксавьер Коннолли, Испания , т. 4, Нью-Йорк 1939, стр. 51
- ^ L'Action francaise 10.08.43, доступно здесь ; в 1944 году он был назначен на должность полномочного министра, La Vanguardia 08.02.44, доступно здесь.
- ^ "Llevamos más de nueve años sin designar pretendiente. ¿Es que el plazo no ha sido más que suficiente? Pero, lo que es aún más grave, la desorientación que reina en las altas esferas sobre quién deba serlo y, sobre todo. hay que proclamarlo, es aterradora. Ello encierra una gran responsabilidad para el regente y para su delegado, quienes, en conciencia, no pueden seguir igniéndose, como lo han hecho hasta ahora, ante la necesidad urgente, срочно проблема, де-лада que es capital dentro del partido ". также "Esta demora необъяснимо и предписано в заявлении о претензиях или праве на traído como Concecuencia una gran confusión y desasosiego en las filas carlistas y una floración de Candidatos para todos los gustos y para no pocas ambicionesun. - 103", 104
- ^ редко читает лекции, например, в Barcelona Ateneo on Cabrera, La Vanguardua 27.11.55, доступно здесь
- ^ он позже утверждал, что в случае несогласия с основной линией партии он предпочел бы уйти в задний ряд и хранить молчание, вместо того чтобы разжигать инакомыслие, Oyarzun 1965, p. 9
- ^ "Yo, desde hace largo tiempo, no ambiciono nada en política. Me limito a ser mero observador y, a ratos ,istoriador", Oyarzun 1965, p. 13
- ^ "Yo no soy auténtico [Carlist] ni mucho menos [чем Rodezno и им подобные], y, si me apuráis, diré que dudo de que sea un carlista ortodoxo (para los de mentalidad anquilosada, soy demasiado avanzado en ciertas школьные политики y lo fui siempre), pero jamás he pensado en erigirme en REPORTANT del antiguo y glorioso partido, convertido hoy en escombros y cenizas, por culpa de unos y de otros de los que le han dirigido en las últimas décadas o lustarzros ", 1965 п. 90
- ^ "en nuestra modesta opinión, ninguno reúne las dos legalimidades, la de origen y la de ejercicio, que exigen ahora los tratadistas, tanto de la rama carlista como los del Movimiento", а также "El trono español está vacante: se diría que es res nullius, en espera de que se apropie de él o se siente en él aquel que tenga más arrestos para conquistarlo, o más altos apoyos para coronarse como rey. 1965, с. 113-114.
- ^ Ойярсун уволен Дон Жуанкак потомок Франсиско де Паула, считается незаконнорожденным сыном Годой и де-legimised в Кадис Cortes уже. Он считал династические права дона Хавьера, по крайней мере, «весьма сомнительными», а права претендентов на октавистов, начиная с дона Карлоса Пио, были придуманы. Полная лекция в Оярзуне 1965 г.
- ^ начало 1960-х было периодом, когда принц альфонсов Хуан Карлос и один из карлистов Карлос Гюго казались очень близкими, когда боролись за трон. В 1964 году Франсиско Мельгар опубликовал « El noble final de la escisión dinástica» , работу, которая продвигала идею первой , утверждая, что дон Хуан, отец Хуана Карлоса, был законным наследником карлистов. Сразу после этого Оярсун приступил к работе над своим « Pretendientes» , завершенным в январе 1965 года. На его 125 страницах Мелгар вездесущ в качестве контрапункта, отмечен 38 раз, его концепции и предложения систематически отвергаются и высмеиваются. Оярзун часто ссылался на свой двухмесячный период с доном Хайме, чтобы отклонить некоторые претензии Мельгара, сравните Оярзун 1965, стр. 86-7. Однако Оярсун категорически отверг также претензии Карлоса Хьюго и несколько менее твердо претензии своего отца, Дона Хавьера.
- ^ Работа заканчивается главой, посвященной указу Франко от 31 марта 1947 года. Обсуждая его, Оярсун утверждает, что любой претендент был обречен «si el régimen que acaudillo Francisco Franco Bahamonde no le abre el camino y le marca la ruta que ha de seguir para conguir ser coronado ", Oyarzun 1965, p. 116
- ^ заявление 1965 года сети карлистов под названием Junta de defensa гласило, что «г-н Оярсун, que además deiplomático al servicio del régimen imperante, es franquista, con lo cual ha dejado de ser carlista», Сесар Алькала, Д. Маурисио де Сиватте . Una biografía política (1901-1980) , Барселона, 2001, ISBN 8493109797 , стр. 171. Также в 1965 году активист карлистов напал на Оярсун, заявив, что "la gran mayoría de los del 18 de julio, nos hemos casado, y nuestros hijos siguen engrosando, ya mucha honra, las filas de la Comunión Carlista", Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Entre la ideología y lo cotidiano: la familia en el carlismo y el tradicionalismo (1940-1975) , [in:] Vasconia: cuadernos de history-geografía 28 (1999), с. 52. Некоторые историки считают его «объединенным» карлистом, Антонио Моралес Мойя, Ideologías y Movimientos Políticos , vol. 4, Мадрид 2001 г., ISBN 9788495486257 , стр. 89
- ^ так как его учебная программа по праву и литературе включала историю, Oyarzun 1965, p. 82
- ^ Роман Ойярсун, Кампана де Дос MESES ан Navarra у лас Provincias Vascongadas кон - эль вообще Zumalacarregui , Мадрид 1935, перевод Чарльз Фредерик Хеннингсена, самый поразительный События Кампании двенадцати месяцев с Zumalacarregui в Наварре и Басков , Лондон 1836
- ^ "aparecida en el marco de polémica sobre la sucesión del general Franco entre juanistas, octavistas y javieristas", Хосе Рамон Баррейро Фернандес, O liberalismo nos seus context: un estado da cuestión , Santiago de Compostela 2008, ISBN 9788497509190 , стр. 38
- ^ Román Ойярсун, Nacimiento, Вид, Muerte Y resurección - де - лос sacerdotes obreros , Мадрид 1966
- ^ первая часть работы была историческим отчетом из Франции начала 20-го века, вторая была полемикой с Мишелем де Сен-Пьером, Los nuevos curas , Мадрид 1965, все они были связаны с личностью Жоржа Мишонно. Оярсун проводил различие между двумя предшественниками рабочих-священников и отклонил одного из интегристов, выступая в пользу «una Iglesia abierta al mundo», Франсиско Хавьера Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias. Эль-Карлизмо, 1962–1977 , Памплона, 1997 г .; ISBN 9788431315641 , стр. 103
- ^ сравните адрес Оярзуна в 1906 году, El Correo Español 03.08.06, доступно здесь
- ^ Хосе Рамон Уркихо Гойтия, Fueros, lengua y política. La history como instrumento de lucha política en el País Vasco actual , [in:] Hispania. Revista Española de Historia LXIX / 232 (2009), стр. 522
- ^ Бегония Urigüen, Orígenes у evolución де ла Derecha española: Эль - нео-catolicismo , Мадрид 1986, ISBN 9788400061579 , стр. 46. Более ранний и иной взгляд на обвинение Пиралы в либеральном уклоне см. В ABC 18.08.39, доступном здесь.
- ^ Ойярсун 1944, стр. 495
- ^ издание 1944 г. содержало несколько библиографических улучшений по сравнению с изданием 1939 г. Он также содержал новый раздел под названием Autocrítica y crítica de los críticos , упавший в последующих изданиях.
- ^ Оярсун прекрасно знал о сегментации и продолжал защищать ее: «dedico 425 páginas a las guerras y 175 a la lucha legal o pacífica, y no llegan a 12 las que tratan de las escisiones integrista y mellista. Cualquier lector libre de prejuicios condenrá conmigo en que la proporción es justa ", Oyarzun 1944, p. 503, также El Correo Catalan 14.03.40. В Oyarzún в Historia , учет обеих войн составляет около 75% объема; для канала 2000 (с поправкой на период только до 1936 г.) этот показатель составляет 31%.
- ^ сравните его стиль 1906 года, El Correo Español 28.09.10, доступный здесь , и этотстиль Pretendientes , опубликованный в 1966 году.
- ^ ABC 07.04.35, доступно здесь
- ^ ABC 03.12.61, доступно здесь
- ^ ABC 03.12.61, доступно здесь
- ^ ABC 18.08.39, доступно здесь , La Vanguardia 11.02.40, доступно здесь
- ^ Мельчор Феррер, Historia del tradicionalismo español , vols. 1-30, Севилья 1941-1979 гг.
- ↑ Сначала был схематичный буклет Хосепа Карлеса Клементе, « Эль Карлизмо: история социальной дезиденции» (1833–1976) , Мадрид, 1990, ISBN 9788434410923 , за которым следует более подробная история генерала Карлизмо , Мадрид, 1992 г., ISBN 9788460446217
- ^ Jordi канал, Эль carlismo , Мадрид 2000, ISBN 8420639478
- ^ "amely a mai napig a carlismo történetével foglalkozó szerzők legfontosabb referenciaműve", Эдина Полачска, Karlista emigráció Franciaországban (1872–1876) [докторская диссертация Сегедского университета], Сегед 2008, стр. 10
- ^ см. Фернандес Эскудеро 2012
- ↑ Элой Фернандес Клементе, Арагон современный: 1833-1936 , Сарагоса 1975, ISBN 9788432302053 , стр. 132
- ^ также "muy veraz y equilibrado, de ampia información, de excelente desarrollo narrativo y claro juicio", ABC 26.07.69, доступно здесь
- ^ Historia дель Carlismo де Román Ойярсун , [в:] РЕЛИГИЯ ан Libertad службы 14.05.10, доступна здесь
- ^ Энрике Ф. Area Sacristán, La incidiencia de los Nacionalismos excluyentes en la Profesionalización de las Fuerzas Armadas [докторская диссертация Саламанка], Саламанка 2009, стр. 297.
- ^ для исключений сравните, например, "Historiador carlista que conocía profundamente el alma del tradicionalismo", Рамон Мария Родон Гинджоан, Иньерно, примавера и отоно дель карлизмо (1939–1976) [докторская диссертация Universitat Abat Oliba CEU], Барселона, 2015, с. 55, "[Оярзун принадлежит] до czołówki historyków karlistowskich", Яцек Бартизель, Ник без Бога, nic wbrew tradycji , Радзымин 2015, ISBN 9788360748732 , стр. 18, 176
- ^ классический случай - Canal 2000, стр. 26; автор представляет Оярзун как "en su vertiente tradicionalista". Он группирует работы по карлизму на «традиционалистский», «нео-традиционалистский», «неокарлистский» и «научный» рубрики, помещая свои собственные сочинения в последнюю, стр. 402-426.
- ^ Раймонд Грю (редактор), Кризисы политического развития в Европе и Соединенных Штатах , Принстон, 1979, ISBN 9780691630823 , стр. 217
- ↑ Пьер Вильяр, Histoire contemporaine de l'Espagne , [в:] Историческое обозрение 75 (1951), стр. 303
- ^ Urquijo Goitia 2009, стр. 522
- ^ Daniel Rivadulla Barrientos, Хесус Рауль Наварро Гарсиа, Мария Тереза Berruezo, Эль exilio español ан América En El Siglo XIX , Мадрид 1992, ISBN 9788471004925 , стр. 405
- ^ Хосе Карлос Клементе, Карлос Уго де Бурбон Парма: Historia de una Disidencia , Мадрид 2001, ISBN 9788408040132 , стр. 23
- ^ Алиса Л. Ласселлес, JM Альберих (ред.), Сэр Винсент Кеннет-Баррингтон. Письма с Карлистской войны (1874-1876 гг.) , Эксетер, 1987 г., ISBN 9780859892643 , стр. VI
- ^ Hans Rogger, Eugen Weber, Европейский Справа: Исторический профиль , Princeton 1965, стр. 206
- ^ Urigüen 1986, стр. 46
- ↑ Стэнли Г. Пейн, Баскский национализм , Рино 1975, ISBN 9780874170429 , стр. 57
- Перейти ↑ Canal 2000, p. 26 год
- ^ Иржи Chalupa, Jordi канал, Эль carlismo [обзор], [в:] Acta Universitatis Palackianae Olomucensis. Philologica , Оломоуц 2007, стр. 299
- ^ Rogger, Weber 1965, стр. 206
- ^ Lascelles, Alberich 1987, стр. VI
- Перейти ↑ Payne 1975, p. 57
- ^ см., например, ссылку на Historia среди «общих работ, которые полностью или частично касаются монархических ультраправых», Walter Laqueur (ed.), Fascism. Руководство для читателя: анализ, интерпретация, библиография , Принстон 1978, ISBN 9780520036420 , стр. 295
- ↑ Хосе Мануэль Куэнка Торибио, La Historiografía española sobre la edad contemporánea , [in:] Хосе Андрес-Гальего (редактор), Historia de la Historiografía española: Nueva edición revisada y aumentada , Мадрид 2004, ISBN 9788474907094 , стр. 202
- ^ Lopezarra [Франсиско Лопес Санс] после волны критики сделали выводчто по крайней мере Ойярсун «сделал усилие и его намерение было хорошо», цитируемым после Ойярсун 1944, с. 502
- ^ сравните его полемику с критиками традиционалистов в разделе Autocrítica y crítica de los críticos , Oyarzun 1944
- ^ Мигель Фагоага, Роман Оярсун, Historia del Carlismo [обзор], [в:] Revista de estudios políticos 176-177 (1971), стр. 216. Другой ученый пишет о «la prosa pomposa, romántica y partidista de Oyarzun», Clemente 2001, p. 23
- ^ Ойярсун 1944, стр. 496-7,также El Correo Каталонский 05.03.40
- ^ см., например, комментарии, опубликованные в La Voz de España и dealth with в Oyarzun 1944, с. 502
- ^ Urigüen 1986, стр. 46
- ^ ABC 18.08.39, доступно здесь
- ^ Ойярсун 1944, стр. 503
- ^ "les derniéres pages peignent la désorientation d'un carlisme qui devrait, pour demeurer fidéle a la légitimité, se rallier aux Alphonsiens détestés, ou, pour chercher d'autres кандидаты, remonter des ascendances эксклюзивные féminines plus, ou Accepter" - ce qui par précisément "juridique": c'est ingénu, et presque comique ", Villar 1951, p. 304
- ^ "R. Oyarzun s'est interdit d'en étudier l'aspect sociologique", Villar 1951, p. 304
- ^ Вильяр 1951, стр. 304, Fagoaga 1971, стр. 212-217.
- ^ "Il Passe sous молчание без противоречий плюс современные и другие грубые: lepass en bloc de milieux jadis carlistes - paysans catalans y basques - un" nationalisme "républicain et progressiste", Вильяр 1951, стр 304.
- ^ см., например, комментарии о происхождении боевого клича «Да здравствует Кристо Рей», Oyarzun 1944, с. 501 и др., Стр. 502, также El Correo Catalan 14.03.40
- ^ Jordi канал я Морелл, Эль carlisme Катала Dins l'Espanya де - ла Рестораны и бары: ип assaig де modernització Politica (1888-1900) , Барселона 1998, ISBN 9788476022436 , стр. 68
- ^ см. критику Эладио Эспарса в Oyarzun 1944, стр. 498-499.
- ^ Fagoaga 1971, стр. 212-217
- ^ Педро Rujula, Acerca де ла especificidad дель carlismo , [в:] Джеронимо де Uztariz 9/10 (1994), стр. 124
дальнейшее чтение
- Канал Хорди, Эпилог: Карлисты, историки и история карлизма , [в:] Канал Хорди, Эль-Карлизмо , Мадрид, 2000 г., ISBN 8420639478 , стр. 402–436
- Мария Оярсун Иньярра, Роман Оярсун Иньярра, Personalidad de Navarra , Памплона 1989, ISBN 9788440444042
Внешние ссылки
- Historia del Carlismo онлайн
- Campaña de doce meses en Navarra y las Provincias Vascongadas con el general Zumalacárregui онлайн
- Роман Оярсун Маркези, Министерство иностранных дел Испании
- Оярзун в Aunamendi Eusko Entziklopedia
- Оярсун в Гран Энциклопедия Наварра
- Вискаино! Por Dios y por España ; современная карлистская пропаганда